舊時月色軒記
松陵陸子敬氏，吳大族也。宋景咸間，子敬之先嘗築候老堂於分湖之北，壘石為山，樹梅成林，日與魁人碩彥觴詠為樂。沒百餘年，而子敬克守其業，又葺所居之軒，名之曰「舊時月色」，取薑白石詞語也。書來，以此記請。
予惟古今人幾生幾滅，古今月幾圓幾缺，人有古今之殊，而月未始有古今也。月與天地一無窮之運，亙萬古猶一日也。人不與月存，則謂人舊而月新；月不與人生，則又謂月舊而人新也。白石為范石湖氏出仕於朝、歸老於家也，時異事改，求昔日之所見者，惟月在梅耳，持酒相對，悅如遇故人於數十年後，豈不有舊月之感哉！子敬是之，不忘其先，見月於梅，如見其先，宜其同一感也！然草木以時計，閱歲而一新舊也；堂池以歲計，閱世而一新舊也。月，一古今而無敝，故體有盈虛而卒莫之消長，時有升降而卒莫之始終也。豈一草一木一池台之新舊，而得為月之新舊乎？雖然，天地一物也，月一天地一物也，其生無死，蓋亦有數焉，朔而載明於西，晦而終魄於東，此月之生死候一旦暮耳。先天而生明之根，後天而及魄之極，此月之一大生死，亦一旦暮。而善觀月之生死，可以知屈伸之義矣。吁！是豈石湖氏觚墨之客所能言哉？異時，予將溯三江、過垂虹，訪子敬之所居，呼酒酌東軒上，歌《長庚》之詩以問月：「自玄黃判而月生者，今幾年？以今人而能存古月者，復幾何人？君當酌月而壽我，我固中舊客也。」
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