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茅山志/敘錄

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目錄 茅山志
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句曲有記尚矣。宋紹興二十年,南豐曾徇孚仲昭臺道士傅霄子昂修山記四卷,所書山水祠宇,粗錄名號而已,考古述事則猶略焉。大彬登壇一紀,始克修證傳宗經錄,又五載而成。是書凡十二篇十五卷,題日:《茅山誌》,載惟玆山察靈,異於開闢之初,應帝王於虛無之表。夏禹巡幸,秦始登崇。漢元壽二年太帝九錫茅君白日神仙,其名益大顯于天下。及晉宋經道之興,梁唐尊尚之篤,真人道士代為帝者師,龍文鳳札,積如雲霞。慨乎年世曠邈,璽書罕存。追錄見聞百餘一二,暨我皇元混一區宇,世祖聖德神功,文武皇帝首降明韶。召嗣宗師蔣君宗瑛詣闕,縣是累朝大護其教,迺延祐三載,加號三君,改觀三峰,光掩前古,聖人以神道設教有自來矣。作誥副墨第一加封明詔若日:玆山之靈,以氏為號。茅君真冑,盍先傳焉。按《登真隱訣真傳》例,列聖道君稱紀,餘真稱傳。夫以三茅秦漢道君,今日下士仰述聖蹟,何得稱傳?作《三神紀》第二。金壇華陽洞天,金陵地肺福地,桐相真人所謂養真之福境,成神之靈墟,雖百世可知也,集諸山水洞穴,作《括神區》第三。觀方平海中揚塵之諭,令威華表去家之語,是知仙聖按行民問,亦嘗咄咄古今之異,玄蹤所在,不與陵谷遷變者幾希。作《稽古蹟》第四。上清經法下教出世,始晉興寧二年,紫虛魏元君降喂瑯琊王公府舍人楊君,作隸字寫出,以傳護軍長史許君父子。其圖錄秘,非盟跪不傳。今疏篇目,使學真之子略見曉焉。書論附名其左。作《道山冊》第五。初元始七傳而至紫虛,自紫虛積于今四十五代。苟非其人,道不虛行,河東柳識故云:道門華陽,亦儒門沬泗。作《上清品》第六。劉向云:天有神司,仙人充之。洞宮官僚,自《真誥》、《玄通記》傳出。時運變易,應有遷補。譬如周禮漢儀,不復相同。神道幽遠,非世所知。作《仙曹署》第七。山源曲而有容,高尚求誌之士棲遁其問,不可嬋紀,所采古今卓行之著明者。若夫深晦無為,潛升晨景,則曷得而名作《采真游》第八。魏晉六朝綰宇,散居林麓。唐宋始劫改官觀之盛,奉祠祝釐,此其地也。作《樓觀部》第九。丹砂寶氣,金玉華津,人服之而引年易質。其漬潤積久,發於芝英草木,神異而靈長信,物理之固然。作《靈植檢》第十。碑銘書刻,載道之舟車也。真人手澤,猶得模楷。而立德立功立言者,文亦在玆乎?作《錄金石》第十一。古人采詩,蓋有關名教,山中賦詠,散逸既多,此皆絕妙好辭,足麗於飛空謠歌之末。作《金蓬編》第十二。終焉。是誌之作,不問今昔,一行一言,錄其至善。其或傳事調謬,撰辭蕪惡如指桓,記之屬一無所取,非脫遺也。於戲,太史公稱天下名山,南華稱博大真人。若句曲兼二者,蓋千數百年纂懿流光,未有若斯之盛者也。後之學士無狹其所居,無厭其所生,無小無大。臺是皆以清靜為本,尚有徵於斯文哉。大元天曆元年歲在戊辰十二月二日,嗣上清經錄四十五代宗師洞觀微妙玄應真人劉大彬序。

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