葛庵先生文集/附錄卷三
墓誌銘
[编辑]大冢宰葛庵李先生棄後學之十有六年。叔子處士栽。使其子寅煥持家傳及行狀以命斗經曰。先君子遭遇不卒。擯廢以終。已歷年紀。而幽堂之銘。未有所屬。蓋有所待也。往歲聖上察其無罪。命復爵秩。而旋尼於黨人。地上之伸。若是乎難期。惟其伸於地下者。敢托於吾子。惟吾子圖之。斗經謝不敢當。要責不已。有不容終辭。謹按先生諱玄逸。字翼昇。李氏出鷄林。羅祖功臣謁平之後。勝國時有禹偁。分封載寧。爲載寧人。後自密陽移咸安。至孟賢用經學顯。官長玉署。子知縣璦。贅居寧海。子孫因家焉。生諱殷輔。副司直。贈左承旨。生諱涵。文科宜寧縣監。贈小宰。生諱時明。康陵參奉。贈吏曹判書。爲先生以上三世。判書公凡再聘金氏張氏。俱贈貞夫人。張夫人以天啓丁卯正月己卯。擧先生。生有異質。未能言。輒指示廚婢前夕失匙處。六歲。言於判書公。人兩眉坼。象坤卦。因問八卦。對甚晢。判書公大奇之。九歲。賦花王詩。有何花爲丞相語。人識其爲公輔器。是歲。仲氏存齋先生問其志。對以願爲元帥。收復遼東。蓋憤遼瀋陷於金也。十許歲。作太極儀象奇偶生出之圖。推一元十二會年數。著爲成說。識者咸歎異之。旣成童。稽經探史。所畜日富。兼喜孫吳韜略。已而以向外浮泛。作五箴以自警。從判書公英陽首比山中。扁居曰葛庵。講習存省之功。益醇如也。孝廟之喪。宋時烈議定大王大妃服制。妄引體而不正之庶。斷爲朞制。禮訟起。動遭竄廢。嶺儒將追論。屬先生構疏。乃條駁時烈謬議。斷之曰。天子諸侯旣承序傳重。不當復論宗支嫡庶。致紛紜之疑。木齋洪公汝河見之歎曰。足以訂旣往之失。開後來之惑。甲寅秋。今上嗣位。以先王末命。首正邦禮。先生時居判書公憂。連有寢郞，社稷郞之除。丁巳夏。超授掌樂主簿。始起應命。遷工曹佐郞。告歸。許文正公穆白上曰。近觀李某。眞儒者。經席不可無此人。冬。拜司憲府持平。屢辭不允。翼年春。遂就職。轉工曹正郞。還持平。遂上明正學，振紀綱，恢公道，納忠諫，察民情五條疏。以上新經大病。又以戒逸慾保身體之說。申告于終。上嘉納。有金益勳者戚聯椒掖。驟除廣州府尹。先生駁正之。輿論稱快。俄遞職歸覲。始上年十四。取君舟民水之喩。命繪事製圖說。以好學用賢納諫聞過賤貨而貴德五目。爲治國之要。先生以聖質如許。而無人將順匡救。遂採經傳。爲圖說發揮六篇。草疏推明。歸宿於好問學。又言帝王之道必資五者。然學豈記誦之謂。賢豈順適之謂。納諫改過。豈內不然而外姑從之謂。儉而貴德。豈聲音笑貌爲之謂。貴乎眞知實踐。正己省躬。盡禮敬之實而已。終言偏重則無以行舟。非健則不利涉川。漏船亡楫。勢將昏墊。則喚醒梢工。畢力共濟。尤不可緩也。上嘉歎。錫虎皮一令。庚申。堅，柟獄事起。黨人等復起而用事。宗室大臣以下。誅竄相繼。明年。吳相始壽下獄論死。又明年。有許璽獄。大獄連年。人不自保。又明年春。以天變求言。先生以庚申七月。遭內艱。至是歎曰。吾而無一言。何以塞臣子之責。卽應旨草疏。引古者災異之應。推今日所値之變。有曰毋乃离明虧。而或有蔽塞之患。乾綱弛。而或有係攣之私歟。戚里之勢。或有專輒之漸。小大之獄。或有橫枉之冤歟。或是非顚倒。用舍有不公歟。終言應天以實不以文之意。親舊子弟交謁請寢而不聽。章旣上。首揆金壽恒請論以護逆。會有救者。事得已。己巳改紀。擢國子司業。大臣重臣僉薦。上敦諭曰。予留心經學。日御講筵。聞爾博古。尤精經學。若出入討論。必有輔益。須體予意。從速上來。先生懇辭不允。諭以幡然改圖。予日望之。尋因重臣權大載言。命本道勸駕。乃赴召在道。轉拜掌令。辭不就。俄擢工曹參議。會仁顯王后廢處私第。大臣以下。廷爭不能得。有敢爲廢人言。論以逆律之敎。先生以求退得陞。且國有變故。豈可格禁令無一言。乃從郊外草疏辭新命。因言殿下一新庶政。孜孜講學。蓋將修身正家。納諫補過。將興二南之化。庶見都兪之盛。伏見邸報。屬因天心未豫。動搖中壼。殊非所望於殿下者。配匹之際。人倫之始。風化之原。脫有不幸而處其變。亦宜務盡道理。曲全恩義。不宜遽用威斷。使擧措失當。遂擧漢光武，宋仁宗之過擧以爲戒。又言言涉忌諱。治以逆律。非古設謗木陳諫鼓之意。宜亟反汗。以廣言路。呈縣道投喉司。幷見寢。先生以進言不徹。力辭再三。終不許。遷吏曹參議。懇辭至再。因言庚申誣獄速宜伸雪。堅，柟幸禍將心。難逭天誅。至於㮒，煥，爀王孫若王曾孫。人君待宗族有罪。不緣坐。三人者十年投荒。如不終其天年。豈不貽處變不盡道之恨哉。又言吳斗寅雖坐妄言。不宜禁錮其子壻同生叔姪。李尙眞雖冒禁陳疏。大臣年老。不宜竄死窮荒。上優批採許。惟不允辭職與李尙眞事。後因登對。更請李得徹棘付處。尋賜米肉柴炭。特遣史官傳諭。蓋異數云。三辭不允。促召愈急。遂拜命。因入侍晝講。臨文陳戒。講訖。又規誨深切。上皆嘉納。先生晩起山野。初見君父。周旋中禮。敷對明暢。擧朝相慶。上亦目送之。六月。移拜成均館祭酒。時以伏熱。久停講筵。先生陳疏。引程叔子暑月淸涼處召講之請。眞西山夜對之益深於晝講之語。及我成宗所嘗行者。以爲宜選名儒充講員。輪番上下。晝訪夜對。庶有開發薰陶之益。間詣大學。招諸生行相揖禮。講大學章句。推言窮理修身明體適用之要。爲文通諭館學生徒。未幾。陞禮曹參判。兼元子輔養官。頒朝衣一襲。先生辭不就。八月。遷大司憲。連辭不允。自仁顯居私第。朝廷畏嚴旨。莫敢復言。先生疏言六禮所聘。正位中壼。奉承至尊。殆將十年。今雖罪廢。至於置閭家絶廩食。略無毫分假借。未免過當之歸。請依漢光武宋仁宗待陳郭故事。處以離宮別館。設防衛謹糾禁。量給廩料。則處變之道。庶幾曲盡。上優批而不許。累以焚黃改葬乞歸。乃許給馬。官給祭需。遂疏進三條。一言保民固本。二言選將訓戎。三言得賢養才之方。而請罷升補學製都會雜科。就其額數。更定科條。略倣程子學校之制。朱子貢擧之議。貴實行而革文具。上深奬納。令廟堂稟處。又追降別諭。有曰待卿完事登朝。招延學者。相與講論。擇差職事。如卿所陳。人才可以蔚興。世道可以丕變。旣還鄕翼年。召以吏曹參判。四月。進至英陽。告病還。六月。有東宮冊禮。以尙帶輔養官。力疾登途。又被贊善新命。至城外。上大本急務疏。其論爲學之方。直指心術隱微理慾根柢。欲其痛加克治。不敢自恕。上下批優奬。冊禮成。將陳賀。先生以孝思殿几筵未撤。疏言受賀非三年內改賀爲慰之意。連五章乞遞。不許。卽具疏言四當去。不待批徑出。便道下鄕。上追遣史官。有無乃不足與有爲之敎。連辭。始遞本職。冬。移都憲辭。不允。時嶺南大饑。睦左相以方伯李聃命擅便蠲給。請問備。辛未正月。先生因辭疏擧汲黯矯制發粟。韓韶開倉活民等事而曰。古之人臣。每以收拾人心爲務。今之議者。徒以經用闕乏爲憂。是則有若盍徹之論。果然迂闊。而如王鉷，楊愼矜之徒。可謂忠於國矣。睦相於是出城自列。上遣承旨慰諭。辭旨有未安者。先生上章自劾。權領相言李某職在言責。有懷必達。平日禮遇之臣。不宜一朝摧折。上優批開釋。三月。進至安東。告病歸。夏。移亞銓連辭。不允。旣而睦相請上召還。領相繼以爲言。上遣史官敦諭。令必偕還。九月。僶俛赴召。先是上輦過六臣墓。遣官致祭。命復官。廷議不決。遣官收議。先生在途獻議。略曰。世祖大王迫於天命人心。爲此不得已之擧。彼六臣者抗節致忠。至死不變其心。卽伯夷非武王之心也。孔子周人。猶以諫伐而餓。爲求仁而得仁。況世祖以六臣爲後世忠臣之敎。實示微意於後世子孫。今茲之擧。實繼志述事之大者。旣至郊外。連日促召。引對興政殿。勞問甚厚。時講大學衍義。因言古人以此書爲治平之要道。眞德秀積功纂集。理皇欣然進講經筵。旣又崇奬理學。恨不與朱子同時。可謂嗜學好賢。而治效反滅裂。豈非尙虛文無實得故耶。惟殿下鑑此爲戒。又言在宣廟朝。諫臣金誠一斥大臣受賕。領相盧守愼受以爲過。宣廟稱其兩得之。其力量風采如是。故中經傾圮。卒能光復。願殿下以宣廟爲法。以盧相事責大臣。則宗社幸甚。時言官以語逼大臣忤上旨故及之。嘗夜對論世變。上歎曰。中朝文物。今不可復見矣。壬辰之亂。微神皇再造之力。國家安得有今日。崇禎丁丑間。有請問罪朝鮮者。皇帝曰。彼誠迫於勢。勿問也。其體念小邦至矣。先生進曰。臣承聖敎。不覺感涕。仁祖大王雖爲宗社屈。每朔望望闕時。必西向慟哭。孝宗大王抱深痛恢遠略。中途不幸。遺恨千古。殿下能聿追先志。收人才鍊戎兵。俟天下有變。爲殿下所欲爲。豈不爲天人所助。顧今無一可恃之勢。必須厚民生修軍政。以壯根本。乃可爲也。上嗟歎曰。非卿安得聞此言。是時上頻御經筵。晝講夜對。連次召見。先生務積誠意以冀感悟。因文陳戒。語多切逼。上輒稱善。文義推說之外。物情時務。庶冤積弊。靡不反復論列。又上疏論進德立志通變擇任育才惜時六事。上深加奬納。一日前席。上手賜貂裘。先生謝曰。古人衣君死君之語。臣當秖誦圖報。受一斗明珠。不諫天書。臣實恥之。壬申正月。懇辭遞本職。時淸人將巡視長白以南。朝議且除道迎導。先生極言失計曰。漢元時。單于稽服請罷邊鄙。郞中侯應不可曰。北邊陰山東西千里。孝武斥地設屯。匈奴過之必哭。罷之不可。今長白雄峙爲障脊。而刊鑿開導。使我藩蔽入人包括。以成其臨高轉石之勢。西北之地。將非國家之有。存亡所關。不可不熟慮。會淸人寢其事。復拜都憲。言臺諫人主耳目。不可束以體例。抑以位分。非惟臺諫言事。不當先白宰相。人君亦不可咨宰相而爲之從違。或疑其有震撼大臣之意。時上甫受灸。有雨潦而將詣光陵。先生憂其愆攝妨農。請權停。上有不豫語。尋因首揆言。痛自引咎。慰諭殊勤。迺以庚壬誣獄未盡雪爲言。俄遞職。卽日溯峽徑歸。上遣史官追諭。所以慰藉而虛佇之者。尤極隆摯。夏。復拜憲長。秋。轉亞銓。冬。還都憲。連辭不起。癸酉正月。因辭疏上言殿下願治多年。因循寢失。前日下成均館備忘記。宛然有三代遺意。及其施措。未有登良延德之實。只以湖堂泮宮試製。爲聳動振作之擧。大臣籌司延訪。未聞經國遠謀。只以遷進事面常規。將做一大事。直言蔑聞。廉恥道喪。毀譽亂眞。變異種種。未聞廟堂一二陳列云云。其憂國惓惓。處遠不忘如此。三月。史官齎別諭。辭旨愈懇。又以災異求言。以修德政祛偏私之意。力陳於辭章。上嘉納。促召愈勤。四月。勉起趨朝。恩旨遄降。引見慰諭之加厚。先生因言殿下春秋鼎盛。志慮周徧。自修身正家。以至治國御世。皆當有成法。或因喜怒偏私。不免過擧。則其累聖德大矣。昔太甲克終厥德。伊尹猶戒以厥德靡常。九有以亡。德二三。動罔不凶。惟殿下加意於常厥德不二三之戒。尋入侍晝講。講畢。進讀小箚。略曰。臣聞福之興。莫不本乎室家。道之喪。莫不始乎梱內。昔朱子之告其君。以夫婦之別嚴。嫡庶之分正。苞苴不達。請托不行。爲家之齊。而又以正心修身。動由禮義。使之服吾德而畏吾威。爲正宮梱檢姻戚防禍亂之本。先正臣李滉之告宣廟曰。讒間之禍。帝王之家尤多。無非宦寺婦人挾姦樂禍。分勢角立。爭多較少。情狀萬端。一或傾耳。必至陷溺。兩賢之言。至爲痛切。殿下閱事變旣久。鑑得失甚明則豈有是哉。而臣猶過慮。敢陳先事之戒。上曰。非卿憂愛。何以及此。予當服膺焉。是時人懷疑畏。莫敢語涉宮闈。先生獨進言不諱。同列至縮頸汗下。及上溫顏虛受。莫不退而相賀。三辭遞職。遷兵曹參判。又三辭而遞。六月。陞議政府右參贊。以求退得進。累辭不獲命。迺以進德育材正俗之意。條陳三箚。請行古者選士之法及朱子增損呂氏鄕約。蓋前此累以爲言。而其規模之密。至是尤備。上下廟堂議。首相請令宗伯同大提學就儒臣熟講行之。七月。拜吏曹判書。三疏辭。又面辭。皆不允。時大司諫姜世龜，大司憲權瑎連以忤旨斥罷。先生言設令二臣言過中失當。猶當優容虛受。豈宜以威怒摧折之。自此廷臣將以言爲戒。其於聖德何如。王者居處有禮。進退有度。故號令擧措。罔有不臧。宮省事禁。殿下燕處之節。臣不得以知。然持養工深。則必無倉卒急遽之失。上嘉納。時擧王子。因言禮王之嫡子庶子誕生之初。等威已分。今旣冊世子。若明等級嚴嫡庶之分。非但國家之幸。亦王子之福。上稱善。又請令二品以上。各薦人才三人。以德行文藝才諝。申嚴薦主法。又請令軍門大將。各薦堪爲將帥者一人。以擬他日之用。上皆從之。正俗育才兩事。有旨速擧行。左相謂人心不淑。鄕約難行。宗伯亦言選士節目多。似難猝擧。遂命姑停。先生沿古訓講良制。欲一展布。而動遭撓掣。遂決歸計。甲戌歲首。陳情乞退。略曰。臣愚戇狂疏。闊於事情。欲正俗育才。挽回世道。則泥古不通。有違廟堂彌綸輔贊之微意。欲薄斂裕下。少紓民力。則徒知容貸。有違廟堂任怨奉公之至意。欲爲官擇人。杜絶請托。則擧所知用己意。不能曲循人事上規例。報國之心。反歸虛妄。豈敢仍冒。以重迷誤之罪。章七上固辭。不許。又以焚黃乞假三請。始許。給馬庀祭需。陛辭。引見宣醞。深示惜去之意。先生拜謝因言人主若無外患。必有宴安聲色之玩。以蕩心志。願殿下正心修德。立經陳紀。遠細娛而圖大計。上嘉納。命世子出見。時年六歲。顧侍璫諭世子意。亦令速還。其傾注之意。蓋益隆云。三月抵家。將陳疏爲告老計。會有失志輩聚銀貨陰謀事覺。情輸行置辟。有金寅者上急變。上於是怒。按獄諸臣。皆安置絶島。大臣承旨三司一倂罷黜。局面一新。先生以還朝未易。有旨改差。尋以臺啓。有嶺北洪原之責。蓋參議趙嗣基嘗陳疏語引先后。以妄發獲罪。先生言聖賢不以言語罪人。上遂原之。至是將處極刑。並罪營救人也。時駭機猝激。人情震惴。先生獨夷然就道。五月。甫抵洪原。又有錦衣逮。蓋前此先生爲坤宮請處離宮疏。有自絶于天及設防衛謹糾禁等語。掌令安世徵以爲藏禍心而請勘問也。行至高山驛。鞫廳之命。又以夜半至。以前所陳嚴嫡庶之云。爲受指嗾探試者。出金寅招也。知事徐文重謂搆捏之言不足問。問事郞金時傑詆訐將甘心。禍且不測。男栽在側啼號。先生徐言禍福有命。爾無庸惶遽。神色不變。及置對。世徵懣然。以言事爽實自訟。金寅辭屢變輒窮。無以比極罪。乃論鍾城府圍籬安置。夫坤聖出宮之初。先生以盡道理全恩義進戒而不徹。其請處離宮。以天威未霽。不敢言無故而廢。欲以婉辭回天。防衛糾禁。所以據禮制尊體貌。而反欲搆成罪案。抑何心哉。鞫獄嚴峻。人靡不自失。先生獨行步安重。辭氣雍容。委官以下。屬目潛歎。盛夏蒸潦。七旬拘繫。晏然如處齋閤。及就長途。撼頓勞悴。精力愈淸健。人咸謂不惟神明扶佑。可占平日定力云。語諸生追送者曰。患難固有不虞。勿以老夫事自創。益勵丈夫之氣。旣至絶塞。處之怡然。講讀論著。日有程課。手書周易古經。存朱呂之舊。以北人不聞義理之學。進其秀者。授以四書小學家禮朱子書。誘掖奬進。間有興起者。丁丑夏。量移湖南之光陽。冒溽暑行數千里。神益茂色愈澤。知舊見者。咸歎氣貌勝昔。旣至。借人藏書。日夕沈潛。不但念絶牢愁。持敬觀理之工。益精以密。己卯二月。有命放歸。旋有臺繳。遂待命晉陽。翼年春。始停啓。歸寓永嘉之錦陽。溫理舊業。忘其窮且老。辛巳秋。仁顯上賓。巫蠱獄起。大加罪甲戌人。論者復請處以栫棘。先生束裝待命。猶日與門徒講名理。憂歎不形。逾年而言者止。自是杜門簡應接。惟學者請業。則輒進而語之。遠近摳趨者日衆。因其高下。接引警誨。漸有感發振作之效。不幸病彌留。甲申十月三日。考終于寓舍。訃聞。遠近莫不咨嗟相弔。咸致道喪學絶之痛。京中人士爲位聚哭於城南舊館。明年正月。葬錦陽北麓。列邑校院操文致祭。會葬者三百餘人。丙戌九月。以卜人言。遷窆於安東府。南申石負乾之原。蓋先生外祖張敬堂先生興孝遊鶴，厓兩先生之門。篤學力行。敎誨後進。判書公從之講問立身行己之要。張夫人閨範莊淑。稱女中學者。家庭埏鑄。孕育多賢。如存齋先生徽逸任重造深。大闡家學之傳。先生天資超卓。聰識絶人。薰陶培壅。基本夙成。稍長。從仲氏講磨。硏幾徹微。迥出曹輩。仲氏先生歎曰。吾弟人品高才識備。畢竟非泥塗人也。始博極群書。經傳子史。以及律呂星曆大衍參同百家之語。刃迎縷解。於肯綮鉤棘處。仲氏稱其讀難書易。不下季通。旣氣豪志雄。蘊蓄經奇。究心於奇正戎機。推演武侯遺法。參考朱，蔡先生說。爲新編八陣圖。於戎羯情形關防要害。講討周悉。蓋將以攘夷湔恥者。迨其反求諸吾道而有得焉。則於外務固有所不遑矣。其學本之主敬而講究以明之。服習以體之。嘗言千聖相傳。只此塗轍。或倚一偏。便非善學。又曰。學者工夫。不但在誦說章句。日用之間。用力於居處恭執事敬言忠信行篤敬。此眞孔門家法。蓋其終身受用。只要眞見得實踐履。旣玩索持循之久。而怳然若知行二者參前倚衡。于以詔學者陳王前話柄。不外乎此。以之所存日益完全。所知日益通透。反諸身者。益誠實無闕漏而道成德立矣。襟懷洞朗。面背睟盎。粗厲不形於倉卒。罵詈不及於僕隷。處榮寵而彌謙。履險難而不懾。嶷如山峙。溫若春噓。雖素忮害相訾謷者。苟承顏接辭。莫不退而自失曰。德人君子也。言行孚於家庭。恩義盡於閨門。敎子弟嚴男女。謹喪祭敦姻睦。救災卹窮。勤勤誠恪。平生尊信朱子。旣貫穿大全語類。而尤用力於節要書。立朝言議。朋遊問答。多本於此。訂學者疑誤。引經文擧賢訓。如誦己言。經筵進講。未嘗蔓語泛解。而證古論事。痛切的當。要歸之人主。班列一辭稱眞講官。蓋晩契聖明。感激知遇。欲引君當道。則懇懇於講學省躬之戒。欲挽世還淳。則惓惓乎育才正俗之說。而鑿圜肘掣。卒無成效。於義所未安。進退不苟。而每誦程伯子君臣之義非大橫不可絶之訓。係心邦國。一飯不忘。深憂學微道衰。異言喧豗。嘗言退陶先生論四端七情書。可以俟百世不惑。而栗谷直斥以義理不明。其徒傳述。公然認氣爲理。認理爲空虛冥寂物事。其禍不可勝言。乃本程，朱定論。著栗谷四端七情書辨。及與知舊書。皆發揮陶山之訓。闡鄒聖本旨而道術以明。存齋先生嘗以洪範九疇。實聖王修身經世宰物之大法。況父師之敎。立東方萬世之極。有能闡發其傳。豈非曠世鴻典。方蒐輯洪範衍義。書未成而沒。先生因條貫廣採摭。彙分類編。立綱張紀。著事證而明議論。書凡二十編。將以上備乙覽而不果。識者恨之。先是先生在謫時。士林祀存齋於仁山書院。後奉先生幷享焉。夫人朴氏。經歷玏之女。兵馬節度贈大司農毅長之孫女。有淑德貞操。先沒。葬英陽縣首比負震原。有四男三女。男梴，檥，栽，杺。檥出後存齋先生。女適金以鉉，洪億，金岱。皆士人。餘男三。槙，槤，槃。孫男十二人。之㷞，復煥，之炓梴出。之熤，之𤌍檥出。之烜，之燔，寅煥，之熅栽出。斗煥，奎煥，星煥杺出。孫女九人。先生晩出窮鄕。遠溯法門。心得躬行。德崇業廣。闡微言於旣晦。扶正脈於垂墜。命世之才。佐王之學。雖不得行諸當時。而亦可以垂之後世。斗經之愚。蓋嘗考德承範於處常蒙難之際而心識乎夷險一致者。竊歎所養之深厚。今於壙誌之托。不敢以膚淺辭。而愧乏能言德行之實。其何能模狀而傳信於後。是可懼也。銘曰。
陶翁高弟推鶴厓。敬堂繼微挺存齋。先生發揮泝聖涯。昭融契合弼方諧。淫妖謠諑妬淑娃。氷雪霧嵐徧擠排。渥丹不瘁神氣佳。光風霽月充襟懷。承聖衛道觝詖哇。天不憖遺嗟吾儕。大訓揭世終無埋。
四十有六年庚子五月日。後學通訓大夫前行司諫院正言永嘉權斗經撰。
遺事
[编辑]先生大人判書公抱才鞰櫝。自丙子大亂之後。避地首比山中。惟以文學詩禮。敎迪諸子。先生自少卽知俗學之陋。有志經世之學。以遠大自期。
先生少也。自雄其才。慨然於神州之陸沈。有笞兵幽薊。刷恥燕雲之志。究極兵家之流。八陣六花。洞達機變。丱角時乘判書公遠出。驅束里中群兒。爲演武戲。登高爲壇。折丹楓爲旗。布八陣之勢。群兒始以其戲也。笑而不應。申令三驅。按笞其隊長。衆隊讋伏唯令。判書公適歸。望而異之。隱身而覘之。先生踞高座指麾若神。師律儼然。乃大驚。翼日徐戒之曰。兒曹不嫌有奇意壯圖。若昨日之戲。非所以視人。幸山中少耳目耳。
先生先妣張太貞夫人。卽張敬堂先生之女。敬堂得陶山心學之傳於鶴峯金文忠公。太貞夫人端莊有學識。世稱女中學者。先生仲氏存齋先生傳敬堂之學。先生兄弟自相師友。
弱冠時就醫奉化。遇白雲翁權君尙遠。白雲氣岸高倨。雖薦紳之士。非其人。輒慢易之。見先生熟視良久。蹶然起坐。意甚欽重。歸語吾先子曰。今日見李某秀才。年雖少。德器已成。東南有人。
存齋先生講索之精。踐履之篤。度越諸儒。先生薰灌濯磨之久。回視向日展才用世之志。覺於己分不切。遂翦枝葉就本根。從事於集義居敬之工。以近思錄朱子書心經等書。爲終身受用之地。蓋有一變至道之勇焉。
存齋先生歿。而先生益以斯文自任。奬勵善類。掖引後進。惟恐爲善者懈而爲學者寡。人有一行之懿。一言之善。若己有之。聞人有向學之名。求訪延見。如恐不及。有請業質疑者。善誘叩端。傾倒底蘊。語明理到。剖析精微。愚智咸得其益。其接人也。禮恭意謙。色溫誠篤。能使懷忮者心醉。好勝者氣平。
學者問難請益。先生輒擧先賢已成之說。擊蒙發藥。親切的當。如誦己言。雖和靖之耳順心得。蔑以加矣。○其事君也。惟以優游浸灌積誠感悟爲主。恥以激訐爲直。己巳。坤靈失位。言者不患不直。無益於事而激成君父之過。先生蓋是之慮。始疏格於禁令。及秋俟上怒稍弛。陳章婉諫。天意回而有離宮修理之命。旋以金相激惱而寢成命。其救李公尙眞。不言其忠諫獲罪。但曰老臣不宜以疏辭鶻突。遽施嚴譴。於是李公免絶塞栫棘。不知者或疑其欠於直截。而蓋不識遇巷納牖之義者也。
至於經席進講。因文獻戒。痛切深至。直觸人主心術之微。其講易旅卦曰。六二以中正之德。處不失當。故能致其童僕忠信之助。匹夫如此。況人君乎。九三剛而不中。有自高之象。故喪其童僕貞信之心而致危厲之患。匹夫猶然。況爲人君者。過剛則必有躁暴不詳。刑罰不中之患。自高則有傲然自聖。謂人莫己若之病。可不深加警省乎。其講歸妹說以動征凶之義曰。凡說而動者。以夫婦則有情欲宴昵之私。而無嚴敬莊肅之德。以朋友則有善柔便佞之害。而無直諒偲切之益。以君臣則有容悅承順之態。而無忠讜匡直之助之謂也。用是道以往。無所往而不凶。故聖人戒之。至講大學衍義，易小畜九三夫妻反目之義。復進言曰。此段眞氏引程傳。反復開說。無復餘蘊。而其引唐高宗，隋文帝事。尤極痛切。昔程子敎學者讀論語。將聖人語。便作今日耳聞。臣願上用此爲看書之法。其攻砭君上受病處而不避忌諱如此。凡進講。講官至閤門外。更閱當日將講文義。商確而入。以待問難。先生則掩卷袖手而已。入講筵。引經證史。貫穿援擧。歸於陳善格非。非尋行數墨者所可企及。諸講官退而歎曰。如此。方是讀書人。
嘗因講大學衍義。進言曰。古人謂此書爲治平之要道。信非虛語。然臣有所慨然於斯者。眞德秀不勝忠君愛國之念。積年纂集。上疏投進。理皇忻然開納。進講經筵。亦可謂嗜學而願治矣。而觀其治效。殊甚滅裂。用人則旣誤於彌遠嵩之。賈似道又以妃族進。專國用事。馴致亂亡之禍。竊意理皇嗜學。徒尙虛文而無實得故也。如使理皇實有得於格物窮理之學。知義利公私之辨。如氷炭水火之判。實用力於誠意正心之學。好善如好好色。惡惡如惡惡臭。則其爲學不但爲文具。而爲治必有實效矣。臣敢以慨然於理皇者。爲殿下戒之。講易已訖。進言曰。易六十四卦三百八十四爻。無非憂勤惕厲之意。皆人主所當體念處。然至如乾大象之自彊不息。坤大象之厚德載物。否泰君子小人內外消長之喩。尤爲切要而痛快。蓋君子屬陽剛。小人屬陰柔。觀其剛明正直則可知其爲君子。觀其幽暗隱伏則可知其爲小人。以此觀人。君子小人之情狀可見。如此然後可謂有學易之效矣。其隨事納誨之切。蓋如此。
未嘗不潔其去就。而常惓惓於致君澤民。庶幾循涯分。有所展布。常曰。士大夫貪榮戀祿。固無足觀。君臣之分至重。而世之自好者。每以悻悻邁邁爲高。昔孔子之去魯。不以女樂行而以膰肉行。不欲彰君相之過。聖人忠厚氣象。千載可想。今人不曾理會及此。可歎。常講尊周恥秦之義。而每當客使至。隨班參見。未嘗苟避曰。食祿立朝。不能強國勢壯主威。獨使至尊當恥辱而偃息自便。義之所不敢出也。
甲戌之禍。始竄洪原。纔到配。又請逮問。未半道。又有鞫廳之逮。人皆震駭謂先生必不免大禍。先生夷然。處置後事。及置對。凡鞫囚靡不劫劫失措。先生獨步履安重。言語定審。援經據律。鑿鑿理直。委官以下。屬目動容。無辭以傳死議。掌令安世徵始發拿問之論。至是以誤論自首。
今承旨任埅時爲金吾郞。其甥姜上舍碩勛往叩獄情。任言當某出獄就供。人皆注眼以俟。旣而擧止有法。辭氣雍容。與他人自異。坐中暗暗稱歎。供畢就獄。人皆目送之。曰此人今日能不落名。任號深於黨論而其言如此。亦可見公心之難誣也。
先生繫鞫獄七十日。當盛暑霖蒸。少壯所不堪。而先生處之怡然。獄卒哀其年高久繫。請陰解枷杻。先生謝曰。吾爲重囚。豈敢私脫桎梏。不聽。獄卒聳服。
先生出獄。卽有鍾城之行。京城大夫士奔走候唁。自曙達昏。庭宇不能容。而先生應接不倦。子姪門生以累朔拘繫。嚴程又迫。不可重自疲於應接。先生曰。知舊哀吾在患。吾何忍不見。盡日拜起送迎。疲薾不形。與學者講論經理。精神益旺。候問者退相語曰。非但筋力。卽禮貌誠款。令人感服。莊敬日強。豈欺我哉。
先生赴謫。斗經追送于永平之梁門。臨別見敎曰。男兒行世。患難窮厄。不容智巧規免。勿以老夫此行。消沮磊落丈夫之氣。
先生到謫所。於棘籬中。手書周易古經。一正今本之雜亂。字畫眞謹。日有程課。又掇出前輩立言。辨疑證誣。義精理明。纖毫必察。其素位行患。唯日孜孜。不知年數之不足。蓋如此。
丁丑夏。命撤圍籬。移配光陽。自鍾至光數千餘里。時値雨潦溽暑。金吾郞李徵海盛年。猶不耐行役。先生年過七袠。而始終不見勞悴。徵海不覺歎服。
北塞南陲人士椎樸。不知有義理之學。先生進其秀者于學。循循誘掖。人頗興起。邊鄙章甫往往斐然。而先生且遷以歸矣。
先生自謫歸。而寓居花山之錦陽。蓋年益高德益邵。而信從者益衆。摳衣請業者滿門。先生隨才設敎。不躐不倦。講授漸有次第。狂簡庶幾知裁。而不幸先生已告病矣。
先生德性天成。和粹之氣。晬盎面背。平居穆然而襲人者。春風甘露也。自持退然而鎭物者。高嶽崇丘也。疾言遽色。不形於倉卒。惰容戲動。不設於燕私。訶叱不及於犬馬。罵詬不加於僮役。子弟有過。微露風采。使自省改。家居。盡日欽欽誾誾而自有不可犯之色。其與人言。諄諄引進。懇懇牖迪。唯恐一人之不入於善。人無賢愚。靡不感其誠而服其德。
其御僕隷。曲有恩意。未嘗厲聲呵責。而下自畏愛。每宰相詣闕旣入。吏卒散而自便。及出呼喚而集。獨先生吏隷。無敢離蹞步。有一卿宰怪問曰。令公行何威令。而吏卒獨不移動耶。及先生北徙南流。向時京皁兩人。追到謫中。沒齒陪從不去。蓋感恩也。
先生嘗自號葛庵。而世人以其居寧海之南嶽。因稱之曰南嶽先生。
丙戌九月上澣。後學永嘉權斗經撰。
就正錄
[编辑]戊寅夏。益愰自晉州。謁葛庵李先生于光陽謫所。先生卽命引入。容接甚款。益愰乃陳景慕之餘晩拜之幸。侍坐良久。得聞緖論。時先生年踰七旬。鬚眉皓白。而德容沖粹。見面盎背。溫厚和平之中。有儼然肅然底氣象。使人望之。已知爲有德君子。
是夜退宿館次。明朝將歸。入謁請敎。先生辭讓然後答曰。嘗聞讀一書熟後。更去讀他書。儘有益也云。此可見先生謙德也。因語及道德性命之際。益愰曰。退溪先生四端七情理發氣發之說。李栗谷論其非是。愚意其論似非甚失。然則退溪，栗谷豈或兩是歟。先生曰。恐未然。天下之理。豈有兩是。言栗谷非也。益愰又請見所著文字。先生使侍坐者取一冊子來示。乃先生辨破栗谷說者。益愰行忙。略綽看過。領會其大義而已。其中又有洪範衍義序一篇。蓋先生之兄存齋公嘗編集洪範衍義。未及卒業而沒。先生爲之續編。卷秩甚夥云。益愰曾聞存齋名。因問存齋平日言行大致。先生曰。家兄資稟學問。實有人所難及處。但不幸早世。未究其志業耳。因曰。如某亦非無志。而實無所成就。又妄出世路。風埃顚倒。只今無可言者。如家兄非我輩人也。益愰因起告辭。先生曰。前日願見而不可得。旣見則吾心甚喜。不知繼此可復得見乎。益愰對曰。秋間更來承誨。且欲登覽頭流矣。
先生兄弟七人。皆有文藝。聞望藹鬱。若存齋及先生。以道學文章。卓然爲鳴世宗儒。可謂盛矣。嘗聞先判書公蚤遊外舅敬堂張公之門。得聞爲學之方。以詩禮傳家。大夫人婦德甚高。母儀純備。近世所罕有。蓋敬堂公窮居篤學。有隱德。其淵源實自退陶云。嗚呼。是豈無自而然哉。
益愰旣退留晉陽。具書質疑義若干條。又論栗谷四七說。終似有理。退溪先生答奇高峯物格說。猶不能無疑。因引金沙溪所記栗谷物格知至說。謂其的當。先生以爲物格說。退溪果似有未安。沙溪所記。有得有失。未能盡善。栗谷四七說則病入膏肓。皆逐條辨答。益愰愚滯之見。猶未釋然。旣歸鄕家。復以書往復問難。先生因極論其不然。各前後數千萬言。最後益愰始覺前見之謬。於是有四七總辨及後說等論。今益愰於理氣性情上。似略有所見者。皆先生終始辨誨之力也。〈此非一年事。而欲見辨論。始未歸宿處。故並錄于此。〉
癸未四月。益愰往謁于錦水。先生氣力精神。似不如前日。然正衣冠危坐。應接講論。移日不倦。
先生曰。前日四七之論。已有歸一之幸。可謂始參差而異序。卒爛漫而同歸者矣。但來說中七情發而中節。便是理發一段。猶未盡合。此本高峯說。而退溪先生不以爲非者。然七情對四端看。旣是氣發則其中節者。亦必曰是氣之順理而發。然後從頭至尾。乃皆得其所屬而斷置分明矣。此處願更商量改定。益愰曰。敢不依敎更思之乎。〈後益愰竟從先生所敎。而此段之論亦歸一矣。〉
益愰復請敎。先生曰。學者用工。莫切於四書。須並其集註章句或問。熟讀詳玩。融會通貫。使在我之權度旣定。然後乃可評品人物。辨別理義。無所往而不得其當矣。噫。先生此敎固是至言。而於益愰尤爲對證之良劑。敢不服膺以終身乎。
先生出示所撰金東岡文集序及庚午封事。自言當時以贊善急赴召。此疏乃舟中造次所草也。益愰披讀一過。大抵論君德時政。皆當世切務。無慮數千言。先生仍極稱東岡學問純正。議論發越。當時諸賢未易及。
留二日告別。先生曰。俟秋涼更一來訪。則爾時吾神氣亦當少健。此間有山齋可以遊集處。與二三親友留連講討。不亦樂乎。益愰曰。敢不如敎。乃拜辭而歸。嗚呼。孰知此計之未遂。而樑木忽摧。竟失依歸。此生何處更瞻儀刑哉。
聞先生疾病。手題一絶于寢壁曰。草草人間世。居然八十年。生平何所事。要不愧皇天。噫。手足將啓。而自省得八十年間所爲。皆是要不愧上天之事。非君子平日謹獨之功。有遠過人者。而能如是乎。
先生旣易簀。遠近聞者皆咨嗟歎息。以爲斯文不幸失傳矣。士林或有會哭者。及葬。士大夫來會者三百餘人。亦可見一時尊慕之隆也。
益愰於先生前後承顏者四。而皆不過一二日。故先生平居言動之詳。固有所不能知者。然竊有得於容色辭氣之間。而慕悅興感者則有之矣。先生天質端愨。德器充完。慈詳愷悌。恭謹儉約。威儀容止之則。凝整而舒泰。和易而莊重。言語詳緩卑遜。謹若出口。而至其論事說理。援古證今。便便而辯。使人聽之甚樂。家庭之間。正倫理篤恩義。子孫男女甚盛。無事則朝夕必候謁。進退必揖。應對周旋。無敢慢。接引賓友。升降揖遜。各有禮肅如也。敎人則諄諄善誘。必以經訓。嘗見遊門下者。言留門下或至數月。每日與同學者更進請業。先生必正容端坐。敎誨不倦。不嚴而人自敬畏。莫敢有惰慢之容鄙詐之心。常如一日云。爲文章。平易明白。純粹的確。皆本於五經四子。而得於考亭者尤深。雖無巉刻斬絶之辭。而自然人不可及。若其出處去就立朝言論。益愰不及見先生全書。但以庚午一疏觀之。而其餘可知。使其言得行。則於世豈無所濟乎。先生之書。不沒於世。則後之人。必有能辨之者矣。嗚呼悕矣。
右錄。先生之嗣子諸丈。方修先生遺文及事蹟。以益愰嘗有從遊之分。請記平日所聞見。以資贊述。竊念益愰旣未嘗久習干門下。惟其數四暫侍之際。諦視潛聽而有得於緖餘者。特管中之一斑耳。況形容德美。乃知德者事。益愰顧何敢當之。顧何敢當之。雖然。以益愰之愚。而蒙先生曠度優容。收而置之可敎之列。旣又捄拔其迷惑之心。而開導其嚮往之路。而眷愛之厚。有踰常情。可謂恩旣深而義亦重矣。苟於先生之盛德大業。有可以發揚萬一者。固益愰之所欲盡心也。於是乎忘其愚陋。謹述其一二如此。抑平日面授旨訣。可以傳示後學者。蓋不止此。而久漸遺忘。多不能記。其以書尺往來論誨者。則必被收入於集中。玆不復贅云。乙酉五月日。後學東陽申益愰謹書。