藝林彚考 (四庫全書本)/全覽2

藝林彚考　全覽2



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷四
　　蓬萊知縣沈自南撰
　　尊長類
　　識遺禮記曾子問及樂記等篇孔子云吾聞諸老聃鄭注云老聃古夀老者之稱而後人以孔子問禮老聃為柱下史之老聃未必然也
　　丹鉛雜録晉姜鼎銘曰保其孫子三夀是利魯頌三夀作朋葢古語也先儒以為三卿恐非
　　梁谿漫志上夀百中夀八十下夀六十故人至五十則不為大矣六十則可言夀矣魯頌三夀作朋晋鼎銘三夀是利豈此謂乎漢有三老五更所謂三夀者殆三老之類也
　　余氏林言程義文云三老五更更字當作叟今嫂字作㛐可以驗知其故
　　野客叢書三老五更按列子云禾生子伯宿于田更商丘開之舍更亦老之稱也
　　丹鉛録列子云禾生子伯〈人姓名〉出行經坰外宿於田更更訓老老而更事也漢立三老五更更義取此張湛注列子乃云更當作叟誤矣　正楊孝經援神契云尊三老者父象也五更寵以度宋均曰三老老人知天地人事者五更老人知五行更代之事者史記西門豹治鄴投三老於河應劭漢官儀曰三老五更三代所尊也史正義云百官表云十里一亭亭有長十亭一鄉鄉有三老掌教化皆秦制也曰漢立三老五更當别有見蔡邕曰更當為叟叟老人之稱也
　　對問編漢明養五更於辟雍取其象五星也又謂知五事然於更字何涉宋均謂知五行更代事或然然不若蔡議郎以更為叟字誤於三老尤明况列子以坰外田更為野老則更亦訓老舊矣
　　辨物志先王父事三老兄事五更似三老重而五更輕及考漢明帝三老五更並以二千石禄養終身初無偏重而唐養老禮皇帝降迎再拜執醬執酳皆同三老五更杖拜安車表謝又同漢志徳行年髙一人為老次一人為更皇帝揖進三老在前五更後從譬兄弟比肩序有先後分誼則均父事兄事之説可執乎哉
　　辨物志戾太子得罪壺關三老言其寃王尊為郡被奪東郡三老奏其治狀夫三老與鄉亭之職何當按成周比長里宰為下士閭胥酇長為中士旅師鄙師為上士在漢鄉有三老亭有長有嗇夫而三老孝弟力田為尤重比之於周則上士也葢古隣里鄉黨之事皆得主之以命官王制鄉論秀士升之司徒其得上言於朝也所從來矣
　　辨物志新城三老董公遮説漢王為義帝發喪片言而啓受命之基按三老即秦置鄉亭三老也商鞅之法十里一亭亭有長十亭一鄉鄉有三老三老掌教化則知修行帥善有其素而商鞅之法非盡不善也
　　辨物志按養老之典虞夏商周皆同然不過曰國老庶老而已國老貴而老者庶老賤而老者此四代之制也禮書曰天子之養老三孔穎達曰人君養老有四豈與古國老庶老之制異乎曰無異也庶老無論矣禮書死政者之老孔穎達死國難之祖父與致仕之老是皆貴而老者總當曰國老第古人事約而典重故庶老之上止有國老之名後代事煩禮輕故國老庶老之外兼有死政者之老等名其實一也
　　宋景文筆記蜀人謂老為皤〈音波〉取皤皤黄髪義後有蠻王小皤作亂今國史乃作小波非是
　　愛日齋叢抄林謙之詩驚起何波理殘夢自注述夢中所見何使君蜀人以波呼之猶丈人也范氏吳船録記嘉州王波渡云蜀中稱尊老者為波又有所謂天波月波日波雷波者皆尊之之稱此王波盖王老或王翁也宋景文嘗辨之謂當作皤字魯直貶涪州别駕自號涪皤或其俗云按景文所記云蜀人謂老為皤音波取皤皤黄髪義
　　留青日札或云蜀中人稱美為波見游山記今西廂記云波者甚多
　　希通録俗斥年長者為老物實非惡語人亦物也故曰人物况六經中已有之周禮籥章祭蜡以息老物余氏辨林麋羣千百故多壽曰麋壽如千秋云也有作眉壽者盖古字簡少麋眉通用耳實非眉壽之解也清波雜志人少則髮黑老則髮白久則黄人少則膚白老則膚黑久則黯若有垢然髮黄而膚為垢故曰黄耉見王充論衡而今韻略耉字下亦注老人面若垢為耉名義考考老壽也黄耉老人面色黄也台鯸鮐河豚也其背青老人背色若鮐也詩注謂黄為黄髪耉為凍梨爾雅疏謂燕代北鄙謂耉為梨説文又謂老人面梨若垢諸説似牽强舍人曰老人氣衰皮膚消瘠背若鮐魚此亦是以意釋不實知鮐者也鮐背豐滿但青黑耳〈鯸音侯鮐音胎〉
　　丹鉛録按耆耋作齒臷義同前漢書犬馬齒臷釋名臷鐵也皮膚黑色如鐵也又詩詁耋之謂昳也
　　名義考緗素雜記古語有二聲合為一字者如不可為叵何不為盍從西域二合之音切字之元也龍鍾潦倒正二合之音龍鍾切癃字潦倒切老字欲言癃欲言老即以龍鍾潦倒言之後有釋者皆不得其義而臆説也留青日札今人年老行動不便曰龍鍾自來多不解其意余以為鍾聚也故説文曰如天之鍾美是也盖言龍至於老則蟠聚而不能奮飛故以之稱老年翁也如鮐背之類也李濟翁以為鍾即涔者謬矣
　　丹鉛總録老人衰憊為龍鍾或云當作癃鍾或云當作聾鍾或云鍾聚也龍至於老蟠聚不能奮飛也其説皆非按廣韻龍種竹名生於羅浮山大七八圍長一二丈世言龍鍾謂老人如竹之搖拽不自禁持也
　　代醉編丹鉛録龍鍾竹名年老曰龍鍾言如竹之枝葉搖拽不能禁持也巵言云龍鍾二字尚不得解所謂南越志羅浮竹每節一二丈曰龍鍾竹為喻抑何逺也且竹名本自曰籦籠余按洞㝠記陽關之外花牛津時得異石長十丈髙三丈立於望仙宫因名龍鍾石武帝末此石自陷入地惟尾出土上今人謂為龍尾墩也則石亦名龍鍾且無枝葉搖拽如老人之狀又李濟翁資暇録謂鍾即涔耳涔與鍾並蹄足所踐處則龍之致雨上下所踐之鍾固淋漓濺澱矣此説更迂又裴度未遇時過天津橋二老人倚柱愕然曰蔡州未平須得此人為將僕聞之告公公曰見我龍鍾故相戲耳大抵相傳鄉語難以盡解必强而解之誤矣廣東通志南越志一統志俱言羅浮有籠葱竹一名龍鍾在第三十一嶺杜詩注蜀有竹名籦籠則籦籠盖蜀竹非羅浮竹也杜詩籠竹和烟滴露梢是也
　　説楛龍鍾竹名枝葉垂委不能自扶故老敝曰龍鍾資暇録謬謂鍾即涔龍致雨上下所踐之鍾淋漓濺澱此成何語耶
　　蘇林演義龍鍾不昌檝不翹首髮鬢鬆縣⿰拾之類秕言毛老也周禮王燕則諸侯毛鄭司農註云老者二毛故曰毛中庸燕毛所以序齒燕毛猶言燕老也北堂書鈔韋昭辨釋云公貢也才徳兼於人咸貢薦於王而用之也辨云公猶取正直無私也故曰公字从八厶
　　名義考背私為公有制為卿公之為字八背也厶私也背私則可以為公矣卿之為字卯事之制也有制則可以為卿矣〈八音背厶音私卯音齎〉
　　談剩公字與私字相對竊疑古人之以公稱者或俱是名如曰盖公丁公吳公龎公之類甚多自後世以君公字為崇重之詞訓詁家凡遇稱公者皆曰史失其名恐未必然也
　　演繁露勾龍周棄為社稷故日食伐鼓於社責上公也今俗猶言社公者上公之義也杜佑駮之云公者尊稱以人尊社故曰社公王肅言社公為上公俗言天公雷公豈上公乎
　　鶴山雅言一部左氏家臣不曾呼其主為公只伯有一段有一公字　三代以後稱呼猶嚴惟宋以客稱公魯以周公同二王後未曾妄以稱公者伯有一段以公稱漸有稱公之意若葉公則夷禮僭者也
　　愛日齋叢抄古之稱公有不以爵者如董公吕公夏黄公葢公泄公申公毛公呉公殆以老成尊之諸老歴秦漢間齒既宿矣司馬徳操年少龎徳公十嵗兄事之呼作龎公可見尊稱也雖于定國父為吏决曹亦稱于公正以年徳見推唯史於夏侯嬰稱滕公時為滕令後方賜侯爵班書云嬰為滕令奉車故號滕公此猶項羽所使薛公郯公或例以令長稱公也孔融告髙密縣為鄭康成立鄭公鄉有云昔太史公廷尉呉公謁者僕射鄧公皆漢名臣又商山四皓有東園公夏黄公潛光隱耀世嘉其髙皆悉稱公然則公者仁徳之正號不必三事大夫也柳子厚書相國房公琯銘隂曰天子之三公稱公諸侯之入為王卿士亦曰公有土地其臣稱之亦曰公尊其道而師之稱曰公楚之僭凡為縣者皆曰公古之人通謂年之長者曰公古言三公若周公召公王者之後若宋公為卿士若衞武公虢文公鄭桓公其臣稱之則列國皆然師之尊若太公楚之為縣者若葉公白公年之長者若毛公申公浩公而大臣鮮能以姓配公者雖近有之然不能著也唐之大臣以姓配公最著者曰房公東坡記墨君堂云凡人相與號呼者貴之則曰公足證公者不專以爵貴也洪景盧採子厚東坡語記云公為尊稱又曰范漢史惟三公乃以姓配之未嘗或紊如鄧禹稱鄧公呉漢稱呉公伏公湛宋公宏牟公融袁公安李公固陳公寵橋公𤣥劉公寵崔公烈胡公廣王公龔楊公彪荀公爽皇甫公嵩曹公操也三國亦有諸葛公馬公顧公張公其在本朝惟韓公富公歐陽公司馬公蘇公為最著洪氏偶不引孔融語宋顔延之與何偃同從上南郊偃遥呼延之曰顔公延之以其輕脫怪之答曰身非三公之公又非田舍之公又非君家阿公何以見呼為公偃羞而退或以田舍公阿公皆當為翁豈延之不知其義疑其不欲當尊稱語因過激耳自時俗從謬敬若彼猶賢矣〈班書書公主亦云翁主公翁古亦雜用〉侯鯖録江州村民呼公曰大老孟子所謂二老者天下之大老也天下之父歸之其子焉往於此可驗
　　餘冬序録今人稱謂例公為尊而君次之古殊不爾東西周天子之正系也戰國時稱周君田文齊公子耳稱薛公豈必公之尊於君哉
　　演繁露東坡離徐州詩云父老拜馬前請夀使君公君即公也語似重出今見白樂天集送劉江州曰遥見朱輪來出郭相迎勞動使君公坡葢用白語云
　　説略古人致書於人亦有不稱名而稱君者如徐陵與王僧辨書稱孤子徐君頓首與周處士書末亦云徐君白文苑英華注云君疑是古人自稱如王績書中亦作王君然則古人或有如此體未可知也
　　戲瑕君者諸侯之稱公者大夫之稱漢以前君尊於公故孟嘗稱父為君秦漢之間封號皆稱君凡漢碑所載亦皆稱君而不公君者尊異之詞漢王罵項羽為公顔師古注云輕賤之也可證至漢末蔡邕撰楊太尉碑銘桓麟撰劉太尉碑銘始稱公焉孔融深敬鄭𤣥告髙密縣曰鄭君好學實懐明徳昔太史公廷尉呉公謁者僕射鄧公皆漢之名臣又商山四皓有東園公夏黄公潛光隱耀世嘉其髙皆悉稱公然則公者仁徳之正號不必三事大夫也今鄭君鄉宜曰鄭公鄉據此則稱公昉自漢末無疑繇此公尊於君三國六朝至唐以後無不稱公至南史臣下皆呼帝為公矣獨唐顔真卿撰其父廟碑稱唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顔君廟碑銘而中間有君之曽祖君之祖君之父紛綸盛美舉集於君諸語差不失古稱先君之遺意乎今人則以君加於同類公加於下僚殊亡差等
　　野客叢書鼂錯更令諸侯讙譁錯父從潁川來謂錯曰上初即位公為政用事云云如淳曰錯為御史大夫位三公也如淳意其父稱子為公葢以此爾不知此乃史家之言非當時之實謂也如史記陸賈𫝊賈謂其子曰數烹鮮無久溷公為也此亦稱子為公陸賈子何嘗為三公哉漢書作毋久溷汝為也曰公曰汝竟不知其實謂不獨此也又如史記袁盎傳其兄之子種謂盎曰君能日飲亡苛漢書作絲能日飲亡何二史所云不同如此是未可深詰也固雖當時風俗渾厚又不應以姪對叔輒稱其字之理
　　臆乘古人自以公稱者獨范蠡曰陶朱公人號之者晉諸葛恢曰黑頭公宋沈慶之羣蠻號曰蒼頭公梁張綰曰百六公齊何戢曰小斯楮公後魏于栗磾曰黑矟公古弼曰筆頭公北齊訢淳曰長鬛公齊鬛公崔日謙曰白鬚公後周韋瓊帝呼曰逍遥公唐李徳裕稱牛僧孺曰太牢公若翁號則漢田蚡罵竇嬰曰一禿翁北齊武成帝小字曰鳬翁唐盧從願帝稱曰多白翁竇鞏人號曰囁嚅翁陸羽自稱曰桑苧翁杜牧自號曰樊川翁本朝黄魯直自號涪翁張師雄人嘲之曰蜜翁
　　野客叢書武帝末盜賊羣起暴勝之為直指使者衣繡衣持斧逐捕盜賊威震州郡雋不疑上謁曰竊伏海瀕聞暴公子威名舊矣顔注公子勝之字也僕謂此公子者如言貴公子耳非稱其字也固雖當時風俗之厚不應以一介之士與部使者初未相識進謁之始稱其字之理顔之推謂字以表徳古者無嫌豈其然乎且孔門弟子稱仲尼者是退而記其所言非當面之稱也余氏辨林白虎通云王者之子稱王子王者之孫稱王孫諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子各以其王父字為氏故春秋有王子瑕論語有王孫賈又有衞公子荆公孫胡魯有仲氏孟氏叔氏季氏楚有昭屈景氏齊有髙國崔盧氏今不論官之髙卑但父有一秩輒稱公子祖有一秩輒稱公孫而氏則歸之女流失古甚矣
　　梁谿漫志唐自太宗命髙士亷等撰氏族志本惡山東人士崔盧李鄭自矜地望乃更以皇族為首是亦自矜隴西著姓也然魏徴房元齡家皆盛與山東諸族為昬由是舊望不減至顯慶中許敬宗等又升后族為第一等於是益尚門閥諂諛之徒不稱人以官而呼之為郎猶奴之事主葢當時門地髙者以此名為貴重宋廣平呼張易之為卿天官侍郎鄭杲謂宋曰中丞奈何卿五郎宋曰以官言之正當為卿足下非張卿家奴何郎之有楊再思為宰相而呼張昌宗為六郎安祿山兼三鎮節度使而呼李林甫為十郎裴坦之子勛至呼其父為十一郎明皇不以天子為貴而自呼為三郎當時獻五角六張賦者亦呼其君為三郎流弊可駭如此
　　演繁露後世人主之對臣下不問三公九卿之與庶列槩呼為卿惟大朝㑹上公預事則典儀者臨殿陛宣答曰某慶與公等共之獨此稱公他則否前輩亦嘗辨之矣以予所見此語當出戰國戰國之世其陪臣之貴者至卿而極故其國君目其人之為卿也是至極不可加之體也及其呼唤已熟故秦漢以下人主亦遂循而目之是以無問官之髙下槩命為卿也趙廣漢傳事推功善歸之於下曰某掾卿所為此時廣漢為尹京兆身為九卿不開國不立臣僕其屬官安得有卿耶特取時人相尊之語以為之禮耳廣漢又嘗對劾蘇回之賊而言曰京兆趙君謝兩卿又語亭長曰京兆不忘卿厚意王尊為太守出教告屬縣曰願諸君卿勉力正身意皆類也後世呼之為卿如春秋時呼人為君為公也
　　東齋記事主者稱臣葢是謙卑而己上下通行不特稱於君上之前也如齊太子對醫者文摰云臣以死争之虢君見扁鵲曰寡臣幸甚吕公謂漢髙祖曰臣少好相人髙祖謝項羽曰將軍戰河北臣戰河南之類是也晉宋間彼此相呼為卿自唐以來唯君止以呼臣庶士大夫不復敢以稱謂矣
　　困學紀聞晉語欒氏之臣辛俞曰三世仕家君之再世以下主之〈注大夫稱主〉優施謂李克妻曰主孟啗我〈注大夫之妻稱主孟則里克妻字也〉左傳醫和謂趙孟曰主是謂矣魏戊曰主以不賄聞於諸侯此大夫稱主也齊侯使髙張來唁公稱主君子家子曰齊卑君矣主君大夫之稱也史記甘茂傳樂羊拔中山魏文侯示之謗書樂羊曰此非臣之功也主君之力也戰國策梁王魏嬰觴諸侯於范臺魯君曰主君之尊儀狄之酒也主君之味易牙之調也魏以大夫為諸侯故猶稱主君







　　藝林彚考稱號篇卷四
<子部,雜家類,雜考之屬,藝林彙考__稱號篇>



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷五
　　蓬萊知縣沈自南撰
　　朋從類
　　刋謬正俗或曰寀寮也有異義乎按爾雅云宷寮官也郭景純注云官地為宷同官為寮此則謂卿大夫因官而得食地故謂之采地耳但古之經史采菜相通菜蔬字頗亦為采文采字多㦯作宷非獨地也今之學者見謂之采地字上㦯加草便為給地以種菜更朋扵俳說焉丹鉛録同官為寮文選注寮小𥦗也宋王聖求號初寮髙似孫號踈寮謝伋號靈石山藥寮唐詩綺寮河漢在斜樓皆指𥦗也古人謂同官為寮指其齋署同𥦗為義今士子同業曰同𥦗官先事士先志官之同寮亦士之同窻也
　　五雜爼詩及爾同僚左傳同官曰寮注寮小窻也蓋取同舍之義然古僚通作寮書百僚師師僚之為言臣也釋文賤𨽻之稱曰僚左傳泉丘人女奔孟僖子其僚從之則僚不過朋儕之義故其字從人尞聲詩之所謂同僚者恐不如是後人見其從室遂引僧寮綺寮之義以證之不知同寮可作同僚而僧寮不可作僧僚也名義考爾雅寀寮官也郭璞曰官地爲寀同官爲寮無同地爲寀之文邢昺曰寀采也采取賦税以供已有采地及言同寮者皆謂有官者也寮亦作僚説文僚好貌廣韻僚賤稱同官相好曰僚僕臣僚故以爲賤稱寮之義如此楊用修謂寮爲小窻以齋署同窻爲義不知窻竂之竂从穴不从宀説文竂穿也玉篇竂舍也後人遂以竂爲窻是窻竂之竂與采寮之寮文既不同義亦自别安得以同窻釋同寮乎〈寀采俱音菜〉
　　賓退録今人稱縣令爲明府始於唐人漢人則謂之明廷見范書張儉𫝊明府以稱太守如老叟稱劉寵劉翊稱种𥘬高獲稱鮑昱皆然又龔遂𫝊王生曰明府且止願有所白張湛𫝊主簿進曰明府位尊徳重不宜自輕注郡守所居曰府明府者尊高之稱前書韓延夀爲東郡太守門卒謂之明府亦其義也漢紀鐘皓曰明府必欲得其人陳寔是也
　　代醉編杜密謂太守王昱曰求志行義之賢而密達之違道失節之士而密糾之使明府賞刑得中令問休揚能改齋漫録以恩地爲恩府始於唐馬戴著大中初爲掌書記於太原李司空幙正言被斥貶郎州龍陽尉戴著曰自痛不得盡忠於恩府而動天下之浮議見金華子
　　李氏刋誤按史記春秋之後儒術之士名聞諸侯者既適列國爲客卿乃得陳王霸之道如孟軻在齊樂毅在燕趙西漢鄒陽在梁伍被在吳亦行斯道爾後辯説絶但不復客卿耳自中和已後藩鎮道賓者名曰客卿始則索客之徒時有斯號近者名人朝士不免繼之訛謬相承莫不因此
　　希通録今世以寄居之官爲寓公禮記郊特牲諸侯不臣寓公注寄公之子寄公字尤新
　　容齋隨筆秦晉圍鄭鄭人謂秦盍舍鄭爲東道主葢鄭在秦之東故云今世稱主人爲東道者此也東漢載北道主人乃有三事常山太守鄧晨㑹光武於鉅鹿請從擊邯鄲光武曰偉卿以一身從我不如以一郡爲我北道主人又光武至薊將欲南歸耿弇以爲不可官屬腹心皆不肯光武指弇曰是我北道主人也彭寵將反光武問朱浮浮曰大王倚寵爲北道主人今既不然所以失望後人罕引用之
　　野客叢書自左傳有倚鄭爲東道主之言後漢光武謂耿弇鄧晨等皆曰北道主人北史魏孝武謂成陽王曰昨得汝主簿爲南道主人於是又有南道主人之説史傳之間獨未聞西道主之説耳又觀趙肅𫝊獨孤信東討肅監督糧儲軍用不竭魏文帝謂人曰趙肅可謂洛陽主人也又有洛陽主人之説容齋隨筆但引左傳後漢東道主人北道主人語出處而不考其他
　　嬾眞子今之同席者皆謂之客非也古席靣謂之客列座謂之旅主謂之獻客謂之酬故宋享晉楚之大夫趙孟爲客注云客一座所尊也季氏飲大夫酒臧紇爲客既獻臧孫命北靣重席新樽潔之召悼子降逆之大夫皆起及旅而召公鉏注云獻酬禮畢而通行爲旅然則古者主先獻客客復酬之然後同席皆飲不如今之時不待獻酬而同席皆飲也
　　史記考要李廣𫝊彼其忠實心誠信於士大夫也周禮師帥皆中大夫旅帥皆下大夫卒長皆上士兩司馬皆中士而皆統於軍將故曰士大夫也趙奢𫝊奢爲將所賞賜者盡以予將吏士大夫吳王濞𫝊將軍其勸士大夫擊反虜淮陰𫝊且信非得素撫循士大夫也漢書李廣利𫝊士大夫徑度獲王首虜戰國策趙襄子曰糧食匱財力盡士大夫病吾不能守矣相如喻蜀文曰時侵犯邊境勞士大夫其義並同乃若大戴禮武王踐阼三日召士大夫而問焉漢武帝封禪之詔嘉與士大夫更始衛青謝蘇建曰親附士大夫招賢黜不肖者人主之柄也則羣臣之通稱云
　　余氏辨林部官上士爲員外今富民往往稱員外者其即孔方之意不知者以爲尊之之辭雜劇小説因以老安人配之殊可捧腹
　　史記考要參以中涓從〈曹參𫝊〉中涓官名師古謂在中主精潔灑掃之事周官宫人有中士下士掌王之六寢除其不蠲去其惡臭中涓或其遺制周勃初亦爲中涓賈誼治安書謂諸公幸者乃爲中涓是也
　　鼠璞今人通竿牘言典籖王府官也記府掌記幕府官也已難用之書吏中涓之稱尤更爲僭漢石奮爲中涓受書謁此豈臣下之所宜用
　　菽園雜記吏人稱外郎者古有中郎外郎皆臺省官故僭擬以尊之今醫人稱郎中鑷工稱待詔磨工稱博士師巫稱太保茶酒稱院使皆然此元時名分不明之舊習也國初有禁
　　墨客揮犀古者三公開閣郡守比之古侯伯亦有閣所以世之書題有閣下之稱前輩呼刺史太守亦曰節下與宰相大僚書往往呼執事言閣下者少劉子𤣥爲史官與監修宰相書呼足下韓文公與使主張僕射書呼執事即其例也記室賓佐也他人亦非所宜執事則指斥左右之人尊卑皆可通用侍者士庻盡可用之近日官至使府御史及畿令悉呼閣下至於初命賓佐猶呼記室今則一例閣下可謂上下無别矣其執事纔於舉人侍者止行於釋子而已今之布衣相呼盡曰閣下雖出於浮薄相戲亦是名分大壞矣又中表疏逺卑行多有座前之目尤可懲怪夫閣下去殿下一階座前降几前一等此之乖僭其可行耶宗從叔諸姑及姨舅行施之可也
　　桐薪古有鈴下辛苦即伍伯之屬漢世已有之矣魏管輅與安平太守王基作卦謂曰烏與燕鬬直老鈴下耳吳魏滕有罪吳範髠頭自縳詣門下使鈴下以聞晉王敦武昌鈴下儀仗生華如蓮花狀干寳曰狂花生於枯木又在鈴閣之間魏黃郎爲君長自以父故常忌不呼鈴下伍伯而呼其姓字至於忿怒亦終不言又晉楊方爲鈴下威儀諸葛恢嘗待以門人之禮鈴下威儀則今典客吏也晉書鈴下牽引庾冰入船以籧篨覆之按鈴下見漢志中凡尊顯者並可通稱如閣下節下戲下足下之類〈演繁露亦云鈴下威儀殆今典客之吏〉
　　留青日札書簡稱將帥曰鈴下謂鈴閣之下也見羊祜傳又作戲下大將軍旗曰戲韓信𫝊可致戲下注與麾同麾下謂麾節之下也薛宣𫝊執憲轂下謂在輦轂之下也則將軍有推轂之義亦可稱矣至於門下則在張蒼𫝊謂殿門之下若今侍御史也在司馬相如𫝊則又謂長卿門下是尊卑可通稱也魏文帝爲太子拜荀公達於牀下諸葛孔明拜龎徳公於牀下則又可稱牀下於高尚之士矣使者言節下轂下二千石長史言閣下父母言膝下通類相言稱足下
　　䑕璞今人以宰相子爲東閣按公孫𢎞爲丞相開東閣不過招延賓客之地於子弟初無預今之引用乃李商隱九日詩郎君官貴施行馬東閣無由再得窺上言郎君乃令狐綯下言東閣猶言令狐楚之舊館東坡九日詩因引此事合而言之聞道郎君閉東閣且容老子上南樓此雖使令狐綯絶義山故事然東閣之開閉於郎君何與又云南屏老宿閒郎過東閣郎君懶重尋以郎君加於東閣下猶言宰相子也與汪龍溪云東閣郎君之未有用之皆無病今竟以東閣呼郎君豈爲父者不能顓招賢之責子得以盜其權耶
　　孔氏雜説謂人爲明公閣下之類亦可謂之高明孔融𫝊李膺謂融曰髙明必為偉器又曰高明父祖與僕有舊恩明公亦可謂之仁公温嶠書與陶侃謂侃爲仁公明府亦可謂之明庭張儉𫝊李篤謂毛欽曰雖好義明庭今日載其半矣賢相亦可謂之賢宰左雄𫝊論曰陳蕃楊秉世稱賢宰
　　刋謬正俗荀爽與李膺書云舎館上下福祚日新此葢古人致書相問之常辭耳凡言上下者猶稱尊卑總論也此類非一是以王逸少父子與人書每云上下數動靜上下咸宜上者屬於尊親下者明謂子弟爲論及彼之尊上所以上字皆爲縣闕而江南士族近相承與人言議及書翰往復皆指父母爲上下深不達其意耳説略周寳和鍾銘曰走作朕皇祖文考寳龢鍾走其萬年子子孫孫永寳用享走之名於經傳無見葢昔人自以稱謂猶孤寡不穀臣僕愚鄙皆謙遜之辭故司馬遷自稱曰太史公牛馬走班固自稱曰走亦不任厠技於彼列然則走之號非獨始於漢葢亦上矣
　　嬾眞子今之書尺稱人之徳美繼之曰不佞不佞意謂不敢諂佞非也左氏昭公二十一年載奮揚之言曰臣不佞注云佞才也漢文帝曰寡人不佞注云才也論語云不有祝鮀之佞注亦云才也古人佞能通用故佞訓才左氏載祝鮀之言行極備葢衛之君子也衛之宋朝姿貌甚美衛靈公夫人南子通之孔子之意葢爲無祝鮀之才而有宋朝之容則取死之道故曰難乎免於今之世矣
　　疑耀今人朋友相知往來皆稱通家宋以前已然但汪彦章誡其子恪曰自吾父及汝三世矣未嘗與人通家往來夫家者妻也妻者自娶之爲後嗣計耳豈可以娱他人稱通家耶余思通家二字施於往來外姓委不雅觀然相沿已久難於頓革也
　　餘冬序録唐宋間人呼謂有先輩之稱或曰此互相推敬耳然不聞施之同朝同官同年而所稱皆未任官職未登科第之士觀歐蘇書札可見李方叔東坡門人坡書稱方叔爲先輩按北夢瑣言王凝知舉日司空圖第四人登科王謂衆曰某叨忝文柄今年牓帖爲司空先輩一人而已則是所謂先輩者實後輩士也唐王福畤雜録文中子謂魏徴及房杜曰先輩雖聰明特達非董薛程仇之比然則是稱隋唐初葢已如此
　　宜齋野乘唐世舉人呼已第者爲先輩其自目則曰前進士按魏文帝黄初五年立太學初詣學者爲門人滿嵗試通一經補弟子滿二嵗試通二經補文學掌故不通經者聽須後試故後試稱先試而得第者爲先輩由此也前進士云者亦放此猶曰蚤得進士而其輩行在先也此皆演繁露載通典語枋即容齋續筆載貽子録云同年小錄是雙隻先輩各一人分寫宴上長少分雙隻相向而坐以東爲上儭以西爲首給舍員外遺補多來突宴東先輩不遷而西先輩避位又紹聖間王聖塗澠水燕談云蘇徳詳漢相禹珪之子建隆四年進士第一人登第初還鄉里太守置宴以慶之樂作伶人致語曰昔年隨侍嘗爲宰相郎君今日登科又是狀元先輩又司馬温公勸學歌云一朝雲路果然登姓名亞等呼先輩詳味温公之言則登雲路者方呼先輩如今黃甲並呼狀元一般先輩猶言前名也又葛常之丹陽集云小説載優人有以李義山服藍縷之衣而出或問曰先輩之衣何在曰爲館中諸學士撏將去矣人以爲笑又王直方詩話云蕭貫嘗夢至宫庭中賦詩有一人曰先輩異日必貴又春渚紀聞載棋待詔劉仲甫聞祝不疑先輩名品髙著人𫝊今秋來試南省若以二家所載觀之則以先輩爲稱呼决非前輩之比又韋莊浣花集有癸丑下第獻新先輩詩又墨客揮犀言今人於榜下擇壻號曰臠壻有一新先輩少年爲貴家所慕欲以女妻之又彭應來有賀新先輩二十八人及第詩結句云囘頭應念差池者重待陽和振羽毛言新先輩則謂狀元爲前名明矣若以爲長上先生則安得加一新字又曰少年摭言載牛僧孺應舉時韓愈皇甫湜見之於青龍寺稱牛為即先輩又田表聖錫咸平集與胡旦書云秀才即先輩乃即日可為先輩也其義甚明今人詩集中因見唐詩有先輩二字不深考其故皆誤作前輩近時有稱道士為先輩尤可笑也
　　野客叢書今稱先生之語古者亦有單稱一字為禮者叔孫通與諸弟子共為朝儀曰叔孫生聖人也梅福曰叔孫先非不忠也師古注先猶言先生又觀張釋之龔遂等𫝊所謂王生結襪公卿數言鄧先張談先皆此意也賈誼新書載懷王問賈君曰人之謂知道者為先生何也賈曰此博號也上者在主中者在卿大夫下者在布衣之士乃其正名非為先生為先醒也取其俱醉獨先醒之義
　　秕言先生長老之稱賈誼云先生猶言先醒然二字可單稱單稱曰先如錯𫝊公卿言鄧先郭璞𫝊無沈㝠之韻而希風乎嚴先是也單稱曰生如賈生陸生之類是也
　　東谷贅言古人稱先生尊辭也稱父兄亦曰先生故朱子曰先生父兄也漢人單稱先亦尊辭也顔師古曰先猶言先生也故梅福𫝊有曰叔孫先非不忠也漢人單稱生亦尊辭也顔師古曰生猶言先生也如賈生董生伏生之類是也宋人稱先生加老焉猶尊辭也如劉元城稱司馬温公是也其筆之於書亦自元城語錄始也七脩類槀親𫝊業者爲弟子弟子復𫝊於人爲門生故史記曰七十二弟子𫝊而歐陽公爲轉相授受者曰門生
　　蓬窻續録漢時親受業者曰弟子𫝊業於弟子者稱門生舊所蒞曰故吏故民故吏與弟子並皆終身侍坐其同僚曰同舍同學曰同門皆終身以兄弟稱又有舉將舉吏皆終身不易稱即今舉生門生也
　　留青日札夫子云丈夫子也漢嚴忌字夫子非也當由鄒陽𫝊誤本云枚先生嚴夫子皆不敢諌師古云先生枚乗夫子嚴忌而以夫子爲嚴之字則先生亦當爲枚之字耶乘自字叔也忌無考
　　留青日札父稱子曰學生陳省華對客子堯叟堯佐堯咨列侍客不安省華曰學生列侍常也王祚見客子漙年三十二拜相朝服侍立客求去祚曰學生勞賢者起避耶
　　梁谿漫志子者男子之通稱若文字間稱其師則曰子某子復冠子字於其上者示特異於常稱曰吾所師者則某子云爾列子乃其門人所集故曰子列子公羊之書其弟子稱其爲子公羊子至隱十一年稱子沈子何休注曰子沈子後師沈子稱子冠氏上者著其爲師也不但言子曰者避孔子也其不冠子者他師也陳後山以南豐瓣香稱爲子曾子蓋用此法劉夢得自爲𫝊乃加子於上者非是而今人承其誤亦多以自稱或稱其朋友皆失之矣
　　識遺子者男子通稱孔子大聖孟子大賢例只稱子孔子漢號夫子者邢昺孝經疏云孔子嘗爲魯國大夫故弟子連官稱尊之以别餘人也後之尊師者因例曰夫子近時朱文公稱周程特曰子周子子程子復於姓上繫子按公羊傳曰子公羊子子司馬子何休釋云加子姓上名其爲師也若非師而但有徳者不以子冠氏上朱子於周程葢師尊之
　　余氏辨林古者士相號曰子若生非所以賤薄人之稱也能以姓配焉而著者葢鮮矣啇而上惟箕子以子著周衰著莫如孔子孔子之徒則顔子曾子有子餘未有聞焉春秋之所貴者子之如季子高子是矣詩之所美者亦子之若彼姝者子是也太史公列傳得子稱者老子孟子荀子樗里子數人而已劉氏七略以子稱者七十有六而獨荀子揚子著自唐韓柳而下未有盡子之也至於生著者魯有兩生楚有韓生漢有酈生賈生伏生歐陽生轅生高堂生胡母生而蕭望之號東海蕭生審是豈賤薄人之辭哉見陳君舉贈梅生説
　　秕言穀梁子曰師資辨論釋曰師者教人以不及故謂師爲師資按老子曰善人者不善人之師不善人者善人之資則師與資亦自有别
　　留青日札漢路温舒𫝊盛服先生不用於世此乃秦之所以亡天下也注盛服先生謂儒紳也秦之時羞文學好勇武故云
　　癸辛雜識世稱父之友爲執則父之賓客宜何稱按史記張耳𫝊外黃女亡其夫去抵父客漢吳王濞𫝊周亞夫父絳侯客東坡贈王定國詩云西來故父客正用此耳父客二字甚新
　　臆乘朝定真冷契丹主聞唐莊宗爲亂兵所害哭曰我朝定猶華言朋友也真冷遺命也出莊子山木篇桑虖曰舜之將死真冷禹曰汝戒之哉形莫若緣情莫若率冷曉也謂以真道曉語禹也
　　同話錄人之五倫朋友寓焉而不言師三人行必有我師焉是師寓於朋友中矣然有曰君師有曰父師是君父皆有師之道也
　　余氏辨林朋者君子之善類故語曰有朋自逺方來易曰朋至斯孚黨者小人之凶類故語曰君子不黨又曰羣而不黨若以朋黨二字連稱名實皆紊矣
　　天中記鄭𤣥註同師曰朋同志曰友公羊同門曰朋愛也同志爲友釋名有友也相保有也















　　藝林彚考稱號篇卷五



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷六
　　蓬莱知縣沈自南撰
　　卒伍類
　　容齋隨筆前漢書百官表将軍皆周末官秦因之予案國語鄭文公以詹伯為将軍又呉夫差十旌一将軍左傳豈将軍食之而有不足檀弓衛将軍文子魯使慎子為将軍然則其名乆矣彭寵為奴所縳呼其妻曰趣為諸将軍辦装東漢書注云呼奴為将軍欲其赦已也今吴人語猶謂小蒼頭為将軍葢本諸此
　　野客叢書隨茟云今人呼蒼頭為将軍其事本於彭寵為奴所縳謂妻云趣為将軍治装注呼奴為将軍欲其赦已也僕謂此說固是然觀陳勝傳将軍呂臣為蒼頭軍則是語蒼頭為將軍亦已乆矣衛青為奴後為大将軍唐至德後大将軍告身纔易一醉故岑參謌曰紫金章紱左右趨問著即是蒼頭奴李商隠詩厮養為将軍則知蒼頭奴爲將軍事甚多又按前漢鮑宣𫝊蒼頭盧兒注漢名奴為蒼頭知此名起於漢矣觀後漢注秦人呼為黔首謂奴為蒼頭者以别於良人又知蒼頭之名自秦已然又讀戰國策魏有蒼頭軍二十萬又知蒼頭之名不但秦也他國亦然蒼頭盧兒解在鮑宣𫝊而顔師古注蕭望之傳謂在貢禹𫝊誤矣
　　鶴山雅言四經無將字自三禮三𫝊來方有將軍軍将之稱
　　留青日札古樂府有邯鄲才人嫁為厮養卒婦前漢書張耳𫝊厮養卒注蘇林曰厮取薪者也養養人者也又云乃歸趙王養卒為御而歸左傳莊王伐鄭厮役扈養死者數百人注養馬者曰扈炊烹者曰養則厮養卒當作厮扈卒為是
　　夢餘録今人多呼𨽻卒為茄鼓而莫究其始予嘗考之國初已有此號臨江多虎狼卒百姓畏之目為茄鼔以其部黨衆而心力齊也
　　名義考左傳士臣皁方言梁宋齊燕之間謂櫪曰皁因謂賤人直馬者曰皁説文卒𨽻人給事者方言南楚東海之間或謂卒爲赬郭璞曰言其衣赤今𨽻卒首與要尚衣赤云〈赬音蟶〉
　　宛委餘編每見人稱前導曰伍伯晉書賈充戲庾純云君行常在人前今何以後葢純之先人有爲伍相者按古今注云一伍之長也五人爲伍曰伍伯一曰户伯漢制兵吏五人一户一竈每竈四直一伯故曰户伯又曰大伯諸王公行户服赤幘纁衣常韎率其伍以導引也胡氏筆叢巵言謂前導爲伍伯所引賈充及崔豹語當矣然晉唐間官中行鞭杖者亦謂伍伯南北史多載尚未審明唐書蘇世長爲刺史因民不率教貴躬引咎自撻於都街伍伯疾其詭鞭之見血世長不勝痛大呼走觀者無不笑之又太平廣記某人欲知未來或曰公部中伍伯判冥者也立召問之答曰某非能知未來但某在㝠中亦爲伍伯能以杖之多寡驗人吉凶耳葢㝠中考掠生人杖至十數已上者其人多死或預言之人遂謂之判㝠而實非也據二事則伍伯固有兩義　酉陽雜俎載伍伯三四處如語資類載某公欲題名巖石偶無筆以伍伯杖畫之則伍伯或前導而兼行杖者正猶今之皁人行則呵辟罰則用刑耳又按宋程氏演繁露載後漢虞詡𫝊注續漢志伍伯公八人中二千石六人千石六百石皆四人自百石已下皆二人黃綬武官伍伯六人辟車鈴下侍閣門闌部署衙走卒皆有程品多少隨所典領率皆赤幘絳褠即今行鞭杖者然則伍伯之名漢世已有矣　續考後漢曹節𫝊節弟見越騎營五百妻有色從求之五百不敢違注引韋昭云五百字本伍伯伍當也伯道也使之導引當道也按今俗呼行杖人爲五百右皆注中語據此語最爲明了余所謂二義兼者信矣　又禰衡𫝊黃祖怒衡不遜令五百將出杖之亦見後漢書則知二字漢世通用也今俗稱皁𨽻亦有所本皁人葢古司牧者𨽻則輿𨽻本不並言考張湛列子注已見則疑起於晉然義未必同
　　秇林伐山宋代役人之名有衙前散從衙前今之内班門子也散從今之外班皁𨽻也見韓魏公奏
　　留青日札卿之適子曰門子言將代父當門者也正室皆謂之門子鄭𤣥云正室適子也今以門子而加於府官𨽻役之身獨何與又家有長子曰家督春秋戰國時大夫之冢嫡亦稱太子見孟孫智伯趙襄子等𫝊禮卿大夫之支子爲側室賈誼非有側室之勢
　　野客叢書漫錄曰今以軍爲健兒往往以杜詩健兒勝腐儒爲證非也按世説祖逖過江常使健兒鼓行劫鈔東晉時已有健兒之稱僕謂健兒之名見於東漢觀朱遵戰死吳漢表爲置祠爲健兒廟又見於三國志甚多不可引東晉爲證也　又曰梁冀跋扈二字見詩注毛詩曰無然畔援注畔援猶跋扈也班固高祖紀贊曰項氏畔援注跋扈僕謂鄭注班史皆後漢人語王莽時崔篆慰志賦曰黎奮以跋扈兮羿浞狂以恣睢此語朱浮傳光武詔曰赤眉跋扈長安又在二公之前馮衍述志賦亦曰始皇跋扈兮云云
　　胡三省曰漢紀帝目梁冀曰此跋扈將軍也賢註跋扈猶强梁也余按爾雅山卑而大扈跋者不由蹊隨而行言强梁之人行不由正路山卑而大且欲跋而踰之故曰跋扈蜀本注甚鄙淺兹不復錄詳見辯誤
　　江隣㡬雜志都下鄙俗目軍人爲赤老莫原其意緣尺籍得此名耶狄青自延安入樞府西府迓者累日不至問一路人不知乃狄子也既云未至因謾罵曰迎一赤老累日不來士人因呼爲赤樞
　　宋景文筆記國朝有骨孕子直衛士之親近者予嘗修日厯曾究其義闗中人謂腹大者爲𦘴下孤下都俗因謂杖頭大者亦爲𦘴後訛爲骨孕孕從平聲然孕難得音今爲軍額固不可改矣
　　丹鉛錄宋仁宗游後苑還宫索漿甚急宫嬪曰大家何不於外宣索而受渴仁宗曰吾屢顧不見鐐子恐問之則所司有得罪者按爾雅銀之美者謂之鐐鐐子亦庖人之别稱音力弔切
　　江隣㡬雜志府史胥徒乃四名男臣女妾是兩號都下吏人連名府史婦女表狀皆稱臣妾皆非也
　　留青日札東京賦重舌注舌人也即今譯諸夷語者其名甚佳今人能爲百鳥語者其音酷相類亦可謂百舌人也〈顧有孝曰舌人見周語不始於東京賦注也韋昭曰能達異方之志象胥之官也〉
　　容齋隨筆譯者之稱見禮記云東方曰寄言𫝊寄内外言語南方曰象言放象内外之言西方曰狄鞮鞮知通𫝊夷狄之語與中國相知北方曰譯譯陳也陳説内外之言皆立此𫝊語之人以通其志今北方謂之通事南蕃海舶謂之唐帕西方蠻徭謂之蒲义〈去聲〉皆譯之名也輟耕錄世稱鄉胥爲書手處處皆然報應記宋衎江淮人應明經舉元和初至河陰縣因疾病廢業爲鹽鐵院書手葢唐時已有此名
　　秕言木蘭詞云出門見火伴古從軍及作役者十人爲火故曰火伴今文書式中多作夥非也
　　代醉編古呼治獄參軍爲長流帝王世紀云少昊崩其神降於長流之山於祀主秋秋官司冦主刑罰也故取秋帝所居爲嘉名
　　名義考說文員物數也徐氏曰古以貝為貨故數之字从貝猶言一錢二錢也增韻入官數也今官曰官員生曰生員吏曰吏員皆以數爲言也
　　丹鉛錄魏明帝使給使辟邪召司馬懿辟邪給使之號猶漢丞相蒼頭呼爲宜祿也
　　留青日札漢有射聲校尉而無射迹校尉何也射聲言聞聲而能射之也又漢王尊傳迹射士千人言能尋迹而射取之也校械也以木爲欄格軍部及養馬用之尉從上按下也我朝𨽻錦衣充扈從
　　留青日札梟騎應卲曰梟健也張宴曰梟勇也若六博之梟也謝父曰梟邀也六博得邀者勝是也又梟將亦此意武紀李廣爲驍騎將軍今作驍騎驍將按梟本不孝鳥長害其母故日至捕磔梟之
　　留青日札死士賈逵曰死罪人鄭衆曰欲以死報恩者惟杜預曰敢死之士也爲是越絶書死士八千人戈船三百艘張廵築臺募萬死一生者
　　留青日札水人月令舫人習水者列子習於水而勇於泅史記吳兒善泅泅浮行水上也越世家習流二千人又西京賦水人弄蛇注水人俚兒能禁固弄蛇
　　閲耕餘錄史記越伐吳有習流二千葢吳越皆澤國便於水戰習流正謂習於水道者索隱以爲流放罪人恐非
　　天中記後漢杜詩上光武疏云陛下起兵十有三年將帥和睦士卒梟藻注云言其和睦歡悦如鳬之戲於水藻也桓帝時劉陶上議曰聖承天制物與人行止建功則衆悦其年興戎則師樂其旅是故靈臺有子來之人武旅有梟藻之士注武旅周武王之旅鳬得水藻言喜悦也顔延年秋胡詩捨車遵往路鳬藻馳目成梁簡文𤣥圃園頌序鳬興藻抃獨瑩心靈
　　閲耕餘録匈奴曰騎宼見管子匈奴遣子入侍秋來春去號曰雁臣見洛陽伽藍記
　　演繁露晉人書問凡言信至或遣信者皆指信爲使人也今人以信爲書誤也文十七年鄭子家使執訊而與之書以告趙宣子杜預曰執訊問之官爲書與宣子也則訊之與書明爲二事晉人之言有本矣兵交使在其間故詩亦曰執訊獲醜也
　　丹鉛錄後漢書申屠剛𫝊遣信人馳至長安又劉虞𫝊道路壅塞信命竟不得通其曰信人可信任之人劉虞𫝊减去人字言信人之命猶可通也晉人言尚簡省直以信爲使者宋人語錄稱賢友爲賢亦猶此也
　　丹鉛錄晉武帝炎報帖末云故遣信還南史晨起出陌頭屬與信㑹古者謂使者曰信真誥云公至山下又遣一信見告謝宣城𫝊云荆州信去倚待陶隱居帖云明旦信還仍過取反虞永興帖云事以信人口具凡言信者皆謂使者也今流俗遂以遣書饋物爲信故謂之書信王右軍十七帖有云往得其書信遂不取答謂昔嘗得其來書而信人竟不取囘書耳而世俗遂誤讀往得其書信爲一句遂不取答爲一句誤矣古樂府云有信數寄書無信心相憶莫作瓶墜井一去無消息包佶詩去札頻逢信囘帆早掛空此二詩尤可證餘冬序錄流俗謂書信手信不復知魏晉以還所謂信者乃使之别名耳
　　容齋四筆漢書胡建𫝊黃帝李法蘇林曰獄官名也天文志左角李右角將顔師古曰李者法官之號也其書曰李法唐世系表李氏自臯陶爲堯大理歴虞夏商世世作此官以官命旅爲理氏至紂之時逃難於伊侯之墟食木子得全遂改理爲李氏予案今本漢書天文志騎官左角理乃用理字而史記天官書則爲李説苑載胡建事亦爲理法然則理李一也故左傳數云行李往來杜預注曰行李使人也至鄭子産與晉盟於平丘則曰行理之命注亦云行理使人通聘問者其義益明臯陶作大理𫝊子孫不改迨商之季幾千二百年世官久任倉氏庫氏不足道矣表系疑不可信
　　資暇錄李字除菓名地名人姓之外更無别訓義也左傳行李之往來杜不研窮意理遂注云行李使人也遂俾今見逺行結束次第謂之行李而不悟是行使爾按舊文使字作𡥐傳寫之誤誤作李焉〈舊文使字山下人人下子〉西漢叢語唐李濟翁資暇錄云古使字作𡥐左氏春秋傳言行李乃是行使後人誤爲李字春秋僖公三十年左氏傳云若舍鄭以爲東道主行李之往來共其困乏杜預曰李使人也又襄公八年左氏傳云亦不使一介行李告於寡君杜預曰行李行人也又昭公十三年左氏傳曰諸侯靖共好以爲事行理之命無月不至杜預曰行理使人通聘問者或言理或言李皆謂行使也但文其言謂之行李亦作理耳以此知其非改古文爲李也古文字多矣李濟翁不言李字出何書未可遽爾泛舉而改作也劉孝威結客少年場行云少年李六郡遨遊遍五都李作使音
　　泊宅編世言行李出左氏杜預注云使人也唐李濟翁云當作行使予以謂史記臯陶爲大理一本作大李天官書曰熒惑爲李徐廣注曰外則理兵内則理政又黃帝有理法一篇顔師古注曰李者法官之號總兵刑政故其書曰理法則理與李其義自通蓋人將有行必先治裝如孟子之言任鄭當世之言治行皆治裝之意然則理亦治也今以行李名裝何爲不可
　　名義考李濟翁資暇錄謂𡥐古文使字誤以爲李行李當作行使黃直翁謂行李本作行理古文李與理通皆謂使人李説近竒而黃説爲是左傳僖三十年行李之往來共其困乏襄八年亦不使一介行李告於寡君用李字昭十三年行理之命無月不至國語行理以節逆之用理字管子書大理亦作李可見理李通用理治也行理行而治事者也因謂行槖曰行理
　　老學菴筆記北方民家凡吉凶事輒有相禮者謂之白席
　　余氏辨林吳中稱贊禮賓相曰大夫復相因而轉呼曰待詔焉有以平民而僭用臣服之稱者蓋代敷非大夫也謂其代人以敷陳禮數也代詔非待詔也謂其待人以詔告辭命也
　　暖妹由筆張志淳南園漫錄言正徳初内臣最寵狎者入老兒當〈去聲〉猶等輩也然實不計老少惟寵狎是尊余近訪知老兒當皆選年少俊秀小内臣爲之豈閎籍孺之類與
　　餘冬序錄閹兒今謂之淨身人猶唐之所謂白者懿宗時諸道進私白者則今之私自淨身人也
　　刋謬正俗寺人者内小臣在壼闈庭寺之中謂閹人耳詩云寺人孟子左傳云寺人披寺人貂之類是也侍人者謂當時侍衛於君不限内外猶言侍者耳左傳云侍人賈舉侍人僚祖之類是也近代學者不詳其義皆讀寺人同爲侍人斯則失矣至如仲尼居曾子侍平公飲酒師曠李調侍豈得謂閹豎乎
　　留青日札古之宦官周閹人寺人之職説文宦仕也執事於中也左傳爲宦女一曰閹人説文閹豎也宫中閹閽閉門者葢男無勢精閉者也書宫辟宫罰男子割勢女子幽閉次死之刑一名腐刑一曰犗刑詩寺人之令注寺人奄官也或作䦙洪武初有監正監副監丞門正門副等名永樂間始名太監少監
　　辨物志周禮内司服奄一人與女御二人奚八人掌王后之六服註奄精氣閉藏者不必皆刑餘也予按縫人亦有奄二人與女御女工掌王宫縫線之事奄固不一而足何精氣閉藏者多也且王亦安知其精氣閉藏而使之及考閽人寺人内小臣皆謂之奄豈司服縫人爲精氣閉藏而閽寺小臣獨刑餘乎故凡謂之奄者皆刑餘不待辨而知也
　　辨物志司禮内豎註云未冠之稱予按官有大小奄亦當有尊卑意閽寺其尊者豎則其卑者也何也豎者僮豎之稱觀掌内外通令小事爲内人蹕爲王后喪蹕及葬執䙝器所職之事瑣皆閽寺不屑者則其人之卑可見而未冠之說可破
　　丹鉛録姏音鉗晉書姏姆𫝊尼姏婦之老者能以甘言悦人故曰姏即俗曰姏婆
　　丹鉛録米元章書史云每嵗荒及節迫往往使老婦駔攜書畫出售婦駔今之賣婆是也
　　長安客話禮儀房在治南供事掖庭者如所稱三婆是矣每季精選奶口四十名養之内又别選八十名籍於官分坐季卯二項内庭有召則就其中拔其尤者一人易高髻新衣如宫裝以進不稱㫖多至十餘易而後定定則終其身服役於所乳榮富貴厚矣名曰奶婆民間婦有精通方脈者由各衙門選取以至司禮監御醫㑹選中者著名籍以待詔婦女多榮之名曰醫婆就收生婆中預選名籍在官以侍内庭召用如選女則用以辨别妍媸可否如選奶口則用等第乳汁厚薄隱疾有無名曰穩婆













　　藝林彚考稱號篇卷六



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷七
　　蓬萊知縣沈自南撰
　　編戶類
　　丹鉛録唐書編民有鴈戶謂流民也古者民曰編民書所謂彰善癉惡表厥宅里今之坊牌綽楔排門粉壁是也古者卒字從衣卒衣有題識三代之畫衣冠秦之赭衣也古樂府鴈門太守行有云移惡子姓篇著里端又云財用錢三十買繩禮竿即書其惡跡以標示戒即莊子所謂竿牘也
　　丹鉛録李斯刻石頌秦曰黔首康定太史公因此語遂於秦紀謂秦更名曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民猶秦言黔首盖因太史公之語也按祭義曰眀命鬼神以為黔首則内經曰黔首共飲食莫之知也二書寔先秦出黔首之稱古矣恐不自秦始也　說畧或古不以稱民秦必以稱民故太史公云然耳禮記出漢儒手筆内經係𧸛書恐未可引以為據也
　　名義考秦本紀更名民曰黔首祭義䟽謂以黒布覆首謂之黔首戰國䇿魏蒼頭鮑彪註謂以青帕首項也又漢名奴亦曰蒼頭黔首則自唐虞以來所謂黎民也亦曰黔黎
　　示兒編嘗讀榖梁傳成公元年曰古者有四民有士民有商民有農民有工民則四民有定名矣故史記貨殖𫝊曰夫業二十病農九十病末索隠曰言米賤則農人病也故云農病若米斗直九十則商賈病故云病末謂逐末為商賈也此言得之如漢食貨志云糶甚貴傷民甚賤傷農韋昭曰此民謂士工商也夫豈知民即農之總名也既言民安得又言農哉乃知班固謂傷民傷農不如馬遷病農病末之為别白也雖然孟堅西都賦有曰士席舊徳之名氏農服先疇之畎畝商循族世之所鬻工用髙曽之規矩又未嘗失言何獨於志而失之豈智於此而愚於彼乎且為韋昭之説者曰此民謂士工商强為之别也然周禮司農亦曰凡市偽飾之禁在民者十有二在商在賈在工者皆十有二又何邪韋昭言士工商而不言農周禮言民工商賈而不言士農以韋昭之説是則周禮之説非以周禮之説是則韋昭之説非周禮亦豈雜於漢儒而然若夫孟子曰信能行此五者則兼士農商旅民既言商又言旅既言士農商又言民而不言工亦不得知言之要
　　示兒編揚子重黎篇若秦楚强䦧震撼跆籍三正播其惡於黎苗吳秘謂布其虐甚於九黎之亂徳三苗之不恭其説甚迂司馬温公曰黎苗民也余按唐韻黎苗二字皆訓衆也則温公之説其辭既明其理亦安信而有證
　　丹鉛錄唐明皇問張説曰今之姓氏皆云出自帝王後古者無民耶說對曰古者民無姓有姓者皆有土有爵者也故左傳曰天子命徳因生以賜姓胙之土而命之氏黄帝之子二十五人得姓者十四而已其後居諸侯之國土者其民以諸侯之姓為姓居大夫之采地者以大夫之姓為姓莫可分辨故云皆出自帝王也説此言考古證今不刋之論予因是知尚書所稱百姓與論語所言百姓可以類知矣堯典曰百姓昭明協和萬邦黎民於變時雍蔡氏註云百姓者畿内之民黎民者四方之民此不通古今之説也聖人之視民逺近一也豈分畿内與四方哉百姓盖祿而有土仕而有爵者能自明其徳而後協同萬國萬國諸侯協和而後黎民於變時雍此其序也若以百姓為民庻則黎民又是何物亦豈有民庶先於諸侯者哉舜典曰百姓如喪考妣三年四海遏密八音百姓有爵命者也為君斬衰三年禮也禮不下庶人且有服賈力役農畝之事豈能皆服斬衰則但遏密八音而已此當時君䘮禮制如今大行遺詔非百姓四海不由上令而自為也至周人尚文則人皆有姓所稱百姓則民庶也論語曰修己以安人又曰修己以安百姓書曰百姓有過又曰非敵百姓也是時則人皆有姓矣故指民庶亦曰百姓耳　堯典百姓昭明以百姓為有爵命者其説出孔安國尚書古注安國為漢人孔子之後其説必有所授蔡氏生千年之後何據而變之耶
　　余氏辨林自周後或以所生之地為姓或以所封之地為姓或以民為氏或以官為氏或以物為氏或以宗為氏有以聲而訛因事而改不可勝紀而民皆有姓矣丹鉛錄氓之為字從亡從民流亡之民也周禮凡治野以下劑致氓以田里安氓以樂昏擾氓以土宜教氓〈洪天開曰周禮俱甿字以土宜教甿下仍有稼穡二字〉又云新氓之治注新徙來者也若是本國之民已授田矣又何必以田里安之已安土矣又何必以土宜教之乎以詩與孟子證之尤可驗詩曰氓之蚩蚩抱布貿絲匪來貿絲來即我謀送子涉淇至於頓丘此盖氓之離其本土而淫於外州者也孟子陳相自楚之滕願受一㕓而為氓此盖去其本土而占籍於他國者也又曰天下之民皆悦而願為之氓若是本國何得云天下之民若是本民又何得稱氓乎丹鉛錄春秋左傳隠民皆取食焉國語勤恤民隠而除其害也隠民貧民也詩曰如有隠憂古字殷與隠同演繁露韓延夀守東海置正伍長師古曰正若今之鄉正里正也伍長同伍之中置一人為長也
　　丹鉛錄天官以九職任萬民一曰三農生九榖鄭司農註曰三農平地農山農澤農也鄭𤣥曰三農原農隰農平地農也司農之説未為不當而鄭𤣥必欲易之孔頴達乃附㑹其説曰積石曰山鍾水曰澤不生九榖故鄭𤣥不從之可謂康成之佞臣矣慎觀地官司徒掌葛掌以時徴絺綌之材於山農徴草貢之材於澤農是山農澤農周禮本有非鄭司農杜撰而鄭𤣥原農隰農何所本乎
　　辨物志太宰九職一日三農生九穀注三農山澤平地之農也夫山與平地生九榖澤亦生九榖乎三農者三時勤動之農也春耕夏耘秋收三時皆農所有事以一農備三時作苦故農以得名若山澤之産掌之虞衡於農何與
　　秕言治農之人曰農夫典農之官亦曰農夫治農之人曰農夫者孟子上農夫食九人之類典農之官曰農夫者詩田畯至喜釋言云畯農夫也孫炎云農夫田官也選俊人主田謂之田畯典農之大夫謂之農夫
　　容齊五筆元元二字考之六經無所見而兩漢書多用之如前漢文帝紀全天下元元之民元紀元元之民勞於耕耘嚴安𫝊元元黎民得免於戰國嚴助𫝊使元元之民安生樂業東方朔𫝊元元之民各得其所匈奴𫝊元元萬民是也予謂元元者民也而言元元之民元元黎民元元萬民近於復重矣故顔注或云元元善意也留青日札丁差丁當也值也萬物盛於丙成於丁其形中正象心也今人年二十為成丁古者四十歳曰丁盖人夀以百歳為期一干十年故丁在四十强仕之時蘇武丁年奉使是也漢景天下男子年二十而始傅唐男女始生為黄四歳為小十六為中二十一為丁六十為老
　　秕言急就章甘麩殊美奏諸君注云進之君上非也筦子云海王之國謹正鹽筴十口之家十人食鹽百口之家百人食鹽終月大男食鹽五升少半大女食鹽三升少半吾子食鹽二升少半杜佑註云諸君謂老男老女吾子謂小男小女急就章所云謂以此美味進之老人耳
　　丹鉛錄韓長孺𫝊云獄吏田甲辱安國田甲之甲猶某甲亡其名陰使聶翁壹為間翁者亦士豪之稱
　　焦氏筆乘學林云論語託六尺之孤據周禮卿大夫之職國中自七尺以及六十野自六尺以至六十有五皆征之韓詩外𫝊國中二十行役則七尺者二十也其升降皆五年則六尺者十五也准此則孟子五尺之童乃十歳〈本升菴集〉
　　春風堂隨筆仲尼之門五尺童子羞稱五霸古以二歳半為一尺言五尺是十二歳以上十五歳則稱六尺若晏嬰身不滿三尺是以律起尺矣周尺凖今八寸二尺四五寸豈成形體當是極言其短耳曹交九尺四寸以長凖今七尺五寸餘
　　留青日札孟康曰古者二十而傅三年耕有一年之儲故二十三而後役之如淳曰律年二十三傅之疇官各從其父疇學之高不滿六尺二寸以下為罷癃盖漢儀注民年二十三為正年五十六衰老乃得免為庶民就田里今未二十三為弱過五十六為老皆發之著名籍給公家徭役也景帝二年令天下男子年二十始傅辨物志餘夫程氏訓一夫之弟别授田二十五畝俟其壯而有室乃授一夫百畝之田予謂一夫授田非一夫所能辦必其八口竭作始足畢百畝之事一夫之弟則百畝有事之人也安得為餘夫按陳氏禮書曰古者國有游倅田有餘夫軍有羨卒皆所以副其正也則知餘夫一夫之副也周禮七家而賦一兵既已出身為兵則賦兵之時豈遂置百畝不治以其正夫就役而以其副者代井則餘夫之名可考而知
　　戲瑕采薪曰樵采草曰蘇莊子蘇者取而爨之故鮑明逺寄妹大雷書云樵蘇一歎舟子載泣盖指樵蘇為採樵者若史記樵蘇後爨周子仲黨樵蘇不爨清談而已又直指為芻藁之屬矣古人互舉兼稱往往如此賓退錄陸放翁入蜀記載其父入沌後見舟人焚香祈神云告紅頭須小使頭長年三老莫令錯呼錯喚問何謂長年三老云梢工是也長讀如長幼之長乃知老杜長年三老長歌裏白書攤錢高浪中之語盖如此因問何謂攤錢云博也按梁冀能意錢之戲注云即攤錢也則攤錢之謂博亦信矣
　　輟耕錄吾郷稱舟人之老者曰長老長上聲盖唐已有之矣杜工部詩云長年三老長歌裏白晝攤錢高浪中古今詩話謂川峽以篙手為三老乃推一船之最尊者言之耳因思海舶中以司舵曰大翁是亦長老三老之意
　　代醉編最能負舟水手之名子美有最能行長年舟子之稱蔡夢弼曰峽中以舟師為長年舵工為三老子美撥悶詩長年三老遥憐汝
　　余氏辨林舟人謂之駕長俗呼為家長非也䑕璞云海壖呼篙師為長年杜詩有長年三老長歌裏之句又古文詩話川峽以篙師為三長老盖推一船之最尊者呼之也若家長則奴僕媵妾稱家主之辭矣
　　閲耕餘錄史記五宗世家趙王使使即縣為賈人𣙜㑹索𨼆註㑹音檜古外反謂為賈人専𣙜賈賣之賈以取利若今之知市矣按知市者習知市中物價為兩家平其交易即今所謂牙行
　　閲耕餘錄鶡冠子曰伊尹酒保立為世師酒保之名始見於此亦猶韓非目伊尹為庖宰也
　　老學菴筆記陳亞詩云陳亞今年新及第滿城人賀李衙推李乃亞之舅為醫者也今北人謂卜相之士為巡官巡官唐五代郡僚之名或謂以其巡遊賣術故有此然北方市醫皆稱衙推又不知何謂
　　余氏辨林南人有言註為南國之人緇衣䟽云南人殷掌卜之人有遺餘之言稱云人而性行無恒不可為卜筮龜著猶不能知無恒之人而况於人乎
　　名義考日者占候時日者也風角占𠉀四方四隅之風者也
　　容齋續筆墨子書貴義篇云子墨子北之齊遇日者日者曰帝以今日殺龍於北方而先生之色黒不可以北子墨子不聽遂北至淄水不遂而反日者曰我謂先生不可以北子墨子曰南之人不得北北之人不得南其色有黒者有白者何故皆不遂也且帝以甲乙殺青龍於東方以丙丁殺赤龍於南方以庚辛殺白龍於西方以壬癸殺黒龍於北方若子之言不可用也史記作日者𫝊盖本於此徐廣曰古人占𠉀卜筮通謂之日者如以五行所置之日而殺其方龍之㫖安在亦可謂怪矣春風堂隨筆元韶娶魏孝武帝后魏室竒寳多隨后入韶家有二玉鉢相盛可轉而不可出瑪瑙榼容三升玉縫之皆西域鬼作也鬼作即世所謂鬼工
　　輟耕錄世以療馬者曰獸醫療牛者曰牛醫周禮天官冢宰篇獸醫下士八人注獸牛馬之屬按此則療牛者亦當曰獸醫矣
　　老學菴筆記南朝謂北人曰傖父或謂之虜父南齊王洪軌上谷人事高帝為青冀二州刺史勵清節州人呼為虜父使君今蜀人謂中原人為虜子東坡詩久客厭虜饌是也因目北人仕蜀者為虜官
　　楊公筆錄世謂盗為綠林客按後漢新市人王匡王鳳等共攻離鄉聚藏於碌林中碌林山在荆州
　　老學菴筆記唐小説載李紓侍郎罵負版者云頭錢價奴兵頭錢猶言一錢也故都俗語云千錢精神頭錢賣亦此意云
　　解酲語商人獲利者曰遂心不得利曰犯耗買酒脯禳之至極賤行商呼為貨脚行商亦謂坐賈曰匏漢盖相譏也
　　名義考貨殖𫝊駔儈注㑹二家交易者如今度市師古曰駔者其首率即今所謂牙行牙本作互以交互為義互與牙字相近因訛為牙行廣韻儈㑹合市人
　　余氏辨林唐人書互作牙互字似牙因轉為牙衙門之衙押衙之衙俱宜作牙故軍前大旗為牙旗而押衙者又所以押牙旗者也牙音似衙因訛為衙
　　五總志長安有龍戸見水即知有龍或引出但如鰍退之云衙時龍戸集上日馬人來當是用此而馬人不見於書𫝊更當詳考且質於博古者
　　同話錄昌黎廣州詩衙時龍戸集上日馬人來馬人乃馬援所留人種也若龍戸往往以為户而無明文近聞廣人云有一種蘆渟人在海㟁石窟中居止初亦無定處三四口共一小舟能没入水數丈過半日乃浮出形骸飲食衣著非人也能食生魚兼取蜆蛤海物從舶人易少米及舊衣以蔽體風浪作即扛挽船置岸上而身居水中無風浪則居船中只有三姓曰杜曰伍曰陳相為婚姻意此乃龍戸之類
　　演繁露退之上廣帥詩曰上日馬人來傳燈錄曰富那夜奢昔為毗舍利國王其國有一類人如馬裸露王運神力分身為蠶彼乃得衣王後復生中印度馬人感戀悲鳴因號馬鳴大士案中印度在西域西域地與廣近豈唐時常有中印度人來至廣境耶退之與佛異趣而此馬人乃出佛典當是佛教已通中國馬人已來亦同民庻赴上日衙集耶故退之得而記之也荀子蠶賦曰此夫身女好而頭馬首者歟今蠶頭實不似馬而卿乃云爾則蠶為馬類古有其𫝊矣周禮禁原蠶為妨馬也今術家末僵蠶塗傅馬齒馬輒不能齕草則蠶馬同類信矣𫝊燈之説固専尊佛而自周禮以及荀子皆在佛教未入中國之前其説已如此殆古來已有此𫝊矣然蠶背悉有黒紫迹對出宛如馬蹄而頭實不似也困學紀聞送廣帥詩上日馬人來唐書環王傳西屠夷盖馬援還留不去者才十五隋末孶衍至三百皆姓馬俗以其寓故號馬留人與林邑分唐南境演繁露引𫝊燈錄中印度乃在西域其説誤矣
　　宛委餘編韓退之上詩云衙時龍戸集上日馬人來吳坰云長安有龍戸見水即知有龍或引出但如鰍魚按此是潮州時上廣帥作非長安也馬人程大昌演繁露引𫝊燈錄毗舍利王時其國有一類人如馬裸露王運神力分身為蠶彼乃得衣王復生中印度馬人感戀悲號以為入中國而上日有馬人恐亦非也按俞益期牋云馬文淵立銅柱岸北出有遺兵十餘家居夀洽岸南對銅柱悉姓馬婚姻至今二百餘家言語飲食尚與中華同號曰馬留恐此亦是馬留之類耳又記得一小説龍戸在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水伏一二日盖即所謂崑崙奴也
　　桐薪采珠兒元時有司名曰烏蜑戸故今滇廣之間諸夷採金珠者得稱蜑人
　　戒菴漫筆江西省崇義縣正徳間新立民皆軬種洞蠻也軬字在軫韻中音部本切後山叢談云二廣居山谷間不𨽻州縣謂之猺人舟居謂之蜑人島上謂之黎人猺音姚蜑音延韻書作蜑寫者音但下注南夷海種則蜒字宜以虫從下為正軬種亦曰軬人叢談所載三人今稱無異盖有四等異人稱矣
　　玉堂漫筆嘗見閻閎尚有憲副云龍袖嬌民為我文皇帝白溝之役時事歐陽圭齋南詞中已有此語想是元時方言不知是何等也
　　鶴山雅言壤子漢書謂封於肥饒之國　山郎漢書楊惲𫝊以貲多為山郎
　　藝苑雌黄杜陵詩多言花門喜聞官軍臨賊詩花門騰絶漠拓羯度臨洮又云花門小箭好此物棄沙場又即事詩聞道花門破和親事却非又遣憤詩聞道花門將論功未盡歸又有留花門一篇云花門既須留原野轉蕭瑟指囘鶻為花門注家不言其義予以唐地理志考之甘州刪丹縣北渡張掖河西北行千里有寧冦軍軍東北有居延海又北三百里有花門山堡又東北千里至囘鶻牙帳故謂囘鶻為花門也
　　杜詩正訛花門天驕子飽肉氣勇决諸詩之言花門者皆囘紇也舊集作北門盖由字畫小誤唐以太原為北門非謂囘紇明矣卒章申言花門也
　　彈雅花門刺面以彣也説者但言囘紇不著多義因補之
　　剡溪漫筆宋孝武校獵江右選白衣左右百八十人皆面首富室面首疑俗所謂有頭面人也




　　藝林彚考稱號篇卷七
<子部,雜家類,雜考之屬,藝林彙考__稱號篇>



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷八
　　蓬莱知縣沈自南撰
　　僕妾類
　　梁谿漫志律文有官戶雜戶良人之名今無此色人讞議者已不用此律然人罕知其故唐制凡反逆相坐沒其男女及奴婢謂之官奴婢男年十四以下者配司農十五以上者配嶺南為城奴也一免為畨戶再免為雜戶三免為良人皆因赦宥所及則免之凡免皆因恩言之得降一等二等直入良人諸律令格式有言官戶者是畨戶雜戶之總號非謂别有一色葢本扵此輟耕錄今蒙古色目人之臧獲男曰奴女曰婢總曰驅口葢國初平定諸國日以俘到男女匹配為夫婦而所生子孫永為奴婢又有曰紅契買到者則其元主轉賣與人立券投稅者是也故買良為驅者有禁又有陪送者則摽撥随女出嫁者是也奴婢男女止可互相婚嫁例不許聘娶良家若良家願娶其女者聴然奴或致富主利其財則俟少有過犯杖而錮之席卷而去名曰抄估亦有自願納其財以求脱免奴籍則主署執憑付之名曰放奴刑律私宰牛馬杖一百歐死驅口比常人減死一等杖一百七所以視奴婢與馬牛無異按周禮其奴男子入於皁𨽻女子入於舂藳説文奴婢皆古罪人夫今之奴婢其父祖初無罪惡而世世不可逃亦可痛已又奴婢所生子亦曰家生孩兒按漢書陳勝𫝊秦令少府章邯免驪山徒人奴産子師古曰奴産子猶人云家生奴也則家生兒亦有所㨿
　　名義考奴婢之監知家務者謂之當家或云管家霍光傳愛幸監奴王建詩不是當家頻向説在朝之蒼頭盧兒在官之侍史官婢皆當家也〈當平聲〉
　　資暇録呼奴為邦者葢舊謂僮僕之未冠者曰豎人不能直言其奴因號奴為豎髙歡東魏用事時相府法曹卒子炎誤犯歡奴杖之歡諱樹而威權傾於鄴下當是郡寮以豎同音因目奴為邦義取邦君樹塞門以句内有樹字假豎為樹故歇後為言今兼刪去君字呼之一説邦字類拜字言奴非惟郎主是賓則拜
　　余氏辨林前漢司馬𫝊臧獲奴婢應邵曰方言荆淮海岱之間罵奴曰臧罵婢曰獲燕齊奴謂之臧婢謂之獲揚雄云凡民男而壻婢謂之臧女而婦奴謂之獲張楫云壻婢之子謂之臧婦奴之子謂之獲周禮云取貨謂之臧笞得謂之獲二字未明按風俗通云古制本無奴婢皆犯罪而為之臧者以被臧罪沒入官為奴婢獲者以逃亡獲得為奴婢也二字了然
　　逌㫋璅言説文曰男入罪曰奴女八罪曰婢凡人男而壻婢曰臧女而婦奴曰獲臧者犯罪沒官為奴獲者在逃被獲為婢今祖制惟功臣家有給賞奴婢其餘有犯男稱雇工人女稱使女在卿大夫家且不得有奴婢况士庶人乎
　　説原奴如也如女之服事人故字從女婢女之卑者故字從卑一説男曰奴女曰婢古者買人以為之厮養也析薪為厮炊爨為養又曰伴當漢子賤丈夫之號辨物志漢髙祖五年詔民飢餓自賣為人奴婢者皆免為庶人元帝時貢禹言官奴婢十餘萬税良民以給之宜免為庶人一也乃其實則有異周官太宰以九職任萬民八曰臣妾聚斂疏材臣妾奴婢也此自鬻於人或豪家隠占力不能自贖與克自振拔者固常老死賤籍故髙祖憫其飢餓之由而免為庶人賑救之意也王猛時吏入官為奴婢官奴婢謂之臧獲罪人之名或𨽻籍典撡作或分置諸苑養狗馬禽獸此脱籍不得自由貢禹所謂在官游閒縻食以病民故其免為庶人者宥罪之意也宥罪之意重故光武嚴殺奴婢與炙灼奴婢者律
　　天中記吕不韋家僮萬人師古曰婢妾總稱説文男有罪曰奴奴曰童女曰妾
　　名義考左傳王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣𨽻𨽻臣僚僚臣僕僕臣臺禮奚八人鄭𤣥曰古者從坐男女沒官其少才智以為奚今侍史女婢皆古罪人周禮其奴男入於皁𨽻女入於舂藁今人家役使者但可謂之傭王逸云傭厮賤之人前功臣表咸出傭保之中師古曰傭賣功傭保可任信皆賃作者今律謂之雇工人也
　　名義考傅説胥靡莊子注刑徒之人以鐵鎖相連繋周公曰憎人者憎其餘胥廣韻須者賤妾之稱古人以婢僕為餘須亦作餘胥
　　余氏辨林易經歸妹以須本義云女之賤者考天官書織女三星須女四星陸氏震云織女三星貴須女四星賤此正取象之意
　　余氏辨林僕御車名然非賤者之役書云禮有六藝御居一焉故司徒以之教萬民保氏以之教國子詩以執轡如組為賢孔子以執御為能而周官大馭戎僕田僕齊僕之官皆大夫上士為之然有同等為之僕有降等為之僕禮曰若僕降等則受不然則否是也有貴者為賤人僕禮曰君命召雖賤人大人必自馭之又襄子為鄙賢御是也有弟子為師長僕若魯論冉有僕樊遲御是也
　　余氏辨林吳俗諱奴為鼻有解云糚門面耳或曰猪鼻善掘地義取生事云皆臆説也按契丹罵漢兒作十里鼻猶言奴僕也鼻字當是契丹國語
　　閲耕餘録吾鄉罵奴曰客作初不省其義及讀西京雜記康衡勤學邑有大姓家富多書乃與客作得主人書徧讀之又魏略焦先飢則為人客作飽食而已不取其直乃知俗語所自第為主傭作故曰客作本非罵詈之詞
　　輟耕録凡婢役於婢者俗謂之重臺按左氏傳昭公五年日之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其三為卿注云日中為王食時為公平旦為卿雞鳴為士夜半為皁人定為輿黄昏為𨽻日入為僚晡時為僕日昳為臺㬂日中出闕不在第等王公曠其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣臺則所謂臺者十等之至卑今豈亦本是與然加以重字尤有意
　　雪舟𧨀語婢之婢世謂重臺評書者謂羊欣書似婢學夫人米芾學欣書故髙宗謂米字為重臺今有人以非道進身而人又出其門是謂重臺也幹之幹曰踏牀兒即重臺之謂臺或作擡
　　名義考陪重也陪臣重臣也諸侯之臣於天子曰陪臣陪儓猶陪臣也儓亦作臺左傳僕臣臺方言南楚罵庸賤謂之田臺
　　留青日札今呼侍婢曰丫頭言頭上方梳雙髻未成人之時即漢所謂偏⿱也劉賔客詩花面丫頭十三四春來綽約向人時為小樊而作花面者未開臉也
　　秇林伐山南史王琨㺐婢所生㺐音騷今罵㺐奴本此老學菴筆記漢時送葬之禮極厚武帝之葬昭帝幼弱霍光不學取金錢財物鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽凡百九十物盡瘞藏之又以後宫守園陵於是園妾自此始矣後世因之遂不復變白樂天有園陵妾詩讀者傷之天中記内則聘則為妻奔則為妾註妾之言接也聞彼有禮走而往焉以得接見於君子也説文有臯女子給事之得接於君者左傳女為人妾妾不聘也韻會奔則為妾奔亦辠也
　　丹鉛録糓梁傳姪娣者不孤子之義一人有子三人緩帶注姪音迭娣音第姪之為言迭也娣之為言第〈一作遞〉也更迭次第御於君也古者天子一娶九女同姓媵之易曰其君之袂不如其娣之袂良後世目兄弟之子為姪夫男子而字從女六書之義舛矣又變迭之音而為直何啻千里　又按干令升左傳注云姪娣者同姓媵女之稱也兄之女來媵曰姪妹來媵曰娣若兄之女不媵者但曰兄之女而不曰姪妹不從媵者但曰妹而不曰娣古人之正名審稱如此由此論之姪之字不惟不可加於男亦不可混稱於兄之女也
　　野客叢書説者謂古之媵猶今之從嫁者也媵送也妾送嫡而行故謂妾為媵如女英隨娥皇事舜是也僕按公羊傳曰媵者何諸侯娶一國則二國往媵之以姪娣從姪者兄之子娣者女弟也又考毛詩正義凡送女適人者男女皆謂之媵僖五年左傳晉人襲虞執其大夫井伯以媵秦穆姬史傳稱伊尹有萃氏之媵臣是送女者雖男亦名媵也毛詩求爾新特由不以禮嫁故父母之家男子婦女皆無肯媵之獨自而來故謂之新特䑕璞江有氾序有嫡媵之説鄭引公羊諸侯一娶九女二國媵之及引昏禮注古者女嫁姪娣送之晦翁以此詩不見勞而無怨之説以序為疑予固不敢妄議然考經傳媵特送昏之名猶喪之賵與賻史記載伊尹為有莘媵臣古史載湯婚有莘乃以伊尹為媵送女春秋載公子結媵陳婦於鄄與執虞公及井伯以媵秦穆姬晉將嫁女於吳齊侯使析歸父媵之伊尹公子結虞公井伯析歸父皆嘗為媵初不言某國之女為某國之媵妾也左氏同姓媵之異姓則否不過謂同姓至親可講餽送嫁女之禮異姓則可略也然春秋書齊人來媵與衛晉無異辭書人不書女其事甚明矧當時魯為弱國嘗為齊晉所凌猶恐不屑以女為媵齊晉大國肯以女為魯女從妾乎古有一娶九女之事與否皆不可知考之經傳斷不以妾訓媵楚辭九章云波滔滔兮來迎魚鱗鱗兮媵予晦庵注媵送也波來迎魚來送易咸封象曰咸其轉頰舌滕口説也釋文云滕達也鄭康成虞翻作媵而亦訓為送以此證媵為送益明爾雅曰媵將送也注逺於將之釋曰謂從行孫炎曰將行之送也即不指為妾公羊禘於太廟用致夫人稱姜氏貶也譏以妾為妻脅於齊媵之先者漢志謂董仲舒以𡠉娶於楚而齊媵之脅公立為夫人此乃漢儒之論恐因詩序而訛自後記傳所載妾媵紛然矣〈纍瓦篇方言媵寄也託也送也〉
　　秕言張南軒云予嘗詳味漢文帝與南越王尉佗書其首辭曰朕髙皇帝側室子也故佗報書首亦曰老夫故越吏也文帝不以髙帝側室之子為諱則佗敢以越吏為嫌哉愚按禮記云妻將生子及月辰居側室夫使人日再問之註云凡生子無問妻妾皆在側室然則側室子未可便以為妾子也孝恵帝無子吕后潛取他人子養之宫中恵帝崩吕后立少帝及諸王皆非真孝恵子文帝云朕髙皇帝側室子若曰朕髙皇帝親子非如少帝比意佗亦以少帝諸王皆他人子心有不服故文帝明言此意以厭服之耳若以側室為妾子則於禮記之義有妨青史子五十三篇今存胎教一篇其首云古者胎教之道王后有身瑞七月居於蔞室當即側室固亦王后所居也
　　鶴山雅言内則妻將生子及月辰居側室注側室夾室之次燕寢也疏正寢之室在前燕寢在後側室又次燕室之旁妻既居側室妾亦當然文帝賜尉佗詔自稱側室之子正是本然非謙詞也論者誤講
　　丹鉛録卲文莊云妾之於禮久矣有媵而妾者有卜而妾者卜而妾者聞命而趨不備六禮故謂之奔傳曰疲於奔命葢言速也奔者必非滛滛而奔者謂之滛奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有織女王貴女須女主賤女貴女則嫡也賤女則諸侯之副宫九媵大夫之側室三歸也禮之所謂買妾奔則為妾皆不備禮之謂也先王制禮豈不欲六禮皆備而後歸哉禮不下庶人勢也故仲春奔者不禁恐失時也荒年殺禮多昏欲繁育也許氏説文妾字從辛女之有罪者為人妾漢緹縈上書願沒為官婢以贖父罪此葢秦法周之盛也决不然也周禮有女奚之條亦劉歆附會文姦以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢贖還為良朱子綱目亦善之豈有周公制法不如王莽乎妾字從辛葢亦秦篆非古篆也
　　鶴山雅言三代嫁嫡女則娣姪媵異姓亦媵無嫁少女法並謂之妾如戴媯生子為宣公亦只説送歸妾疑買妾不知其姓則卜之此是後世秦漢來語左傳奔曰妾亦同此
　　韻語陽秋何彼穠矣之詩美王姬而作也周姬姓故皇女皆稱姬如陳媯楚芈齊姜之類是也後世凡婦人皆稱姬誤矣南朝人士皆謂姬人如蕭綸見姬人詩所謂狂夫不妬妾隨意晚還家劉孝綽詠姬人未出詩所謂帷開見釵影動聞釧聲梁王僧擇為姬人怨詩所謂還君與妾扇歸妾與君裘江總為姬人怨服藥詩所謂妾家邯鄲好輕薄特忿仙童一丸藥是也
　　避暑録話婦人以姓為稱故周之諸女皆言姬猶宋言子齊言姜也自漢以來不復辨類以為婦人之名故史記言髙祖居山東好美姬漢書外戚𫝊云所幸姬戚夫人之類固已失矣注漢書者見其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后則又以為衆妾之稱近世言妾者遂皆為姬事之流𫝊失實每如是今謂宗女為姬亦因詩言王姬之誤也
　　石林燕語古者婦人無名以姓為名或係之字則如仲子季姜之類或繋之諡則如戴媯成風之類各不同周人稱王姬伯姬葢周姬姓故云而後世相承遂以姬為婦人通稱以戚夫人為戚姬虞美人為虞姬自漢以來失之政和間改公主而下名曰帝姬此亦沿習熟慣而不悟國姓自當為嬴余嘗以白蔡魯公憚於改作而止七修類藁葉石林燕語云云予初讀之亦謂是也諦思真可謂燕語也夫姬固周姓亦謂婦人美稱韻㑹之釋也毛詩又曰彼美淑姬師古曰周貴於衆國之女所以婦人之美者稱姬若以國姓而後世傳訛則黄帝姓姬炎帝姓姜左傳雖有姬姜連稱之辭獨用一姜字稱婦人可乎　説畧陳風曰彼美淑姬可與晤言非必姬氏女秦紀吕不韋娶邯鄲姬絶美亦槩為婦人稱也疑耀古者婦人不稱名出嫁之後即以父母之姓為名如春秋王姬齊姜宋子之類是也故姬者周之姓也如齊稱姜宋稱子耳後世字學不明以姬字為女人通稱已誤漢有薄姬栗姬憲姬是又以姬為妾矣蔡京當國改公主為帝姬更足掩口時公主乃趙姓既於姬字不合豈以帝之女可為人之妾耶宋人精於考究而當時卒無一人駁正者則為京之權所怵也
　　戲瑕疑耀謂姬者周姓後世字學不明以姬字為女人通稱耳甚似不然姬故黄帝氏姓周人孠之故春秋稱王姬諸姑伯姊並得稱焉魯為同姓稱叔姬季姬共姬猶齊之稱姜宋之稱子陳之稱媯秦之稱女懷嬴之類是也葢古者婦人稱名率從其國姓而女之適人者明有所從則又繋諸國若郯伯姬杞叔姬宋蕩姬鄭季姬衛穆嬴宋穆姜之謂矣至周穆王娶盛伯之女傳曰同姓之親故稱盛姬固一説也然水經注載巫山之上帝女居焉宋玉所謂天帝之季女名曰瑶姬襄陽耆舊𫝊則稱赤帝女姚姬未行而卒葬於巫山之陽是不在周以前乎而楚非周姓文王得丹之姬滛朞年不聴朝魏安釐王如姬最幸為公子盜晉鄙兵符楚莊王立鼔鐘之間左杖鄭姬右擁越姬又左傳有秦姬燕姬胡姬陳夏姬彼何以故至漢魏而後相沿為嬪嬙戚畹之通稱矣然則稱姬者自是美名之意在赤帝時已有之何闗後人謬戾哉竊謂今之稱姬者獨吳人為近古葢吳之先故姬姓也六朝三唐詩中往往稱吳姬至燕趙佳人亦並稱姬罪不在學之不明矣
　　兼明書宣五年左傳云鄭文公有賤妾曰燕姞而生穆公石癸曰吾聞姬姞耦其子孫必蕃姞吉人也后稷之元妃也明曰石癸所言是論姞字之義義即當時姞從人作吉後代改之從女若當是從女安得吉人之語乎故是從女者失其義也
　　讕言長語娘字俗書古無當作孃今通為婦女之稱予觀韓魏公安陽集公𫝊中云宋宫中稱郭后為大娘劉妃為小娘則皇家亦如此稱之不獨民間
　　余氏辨林娘之為稱少女也若古有吳娘泰娘窈娘杜秋娘之類今俗誤以為母稱葢母宜作孃字也
　　輟耕録娘字俗書也古無之當作孃按説文頻擾也肥大也從女襄聲女良切其義如此今乃通為婦女之稱故子謂母曰娘而世謂穏婆曰老娘女巫曰師娘都下及江南謂男覡亦曰師娘娼婦曰花娘達旦又謂曰草娘苖人謂妻曰夫娘南方謂婦人之無行者亦曰夫娘謂婦人之卑賤者曰某娘曰幾娘鄙之曰婆娘考之風俗通漢何敞為鬼蘇珠娘按誅亭長龔壽隋書韋世康為絳州刺史與子弟書云况娘春秋已髙温凊宜奉教坊記北齊時丈夫著婦人衣行歌傍人齊和云踏謡娘南史梁元徐妃與帝左右暨季江私通季江曰徐娘雖老尚猶多情又梁臨川王宏侵魏魏遺以巾幗歌曰不畏蕭娘與吳姥但畏合肥有韋虎謂韋睿吕僧珍也大業拾遺隋煬帝宫婢曰雅娘唐史張旭草書見公孫大娘舞劍器而通神又武承嗣聞喬知之婢窈娘美奪取之杜工部詩耶娘妻子走相送又黄四娘家花滿蹊白樂天詩吳娘暮雨蕭蕭曲韋應物詩春風一曲杜韋娘栁子厚下殤女暮磚記始名和娘樂府雜録張紅紅唱歌丐於市韋青納為姬敬宗召入宫號記曲娘又望江南曲始自朱崖李太尉鎮浙西日為姬謝秋娘所製明皇雜録呼白鸚鵡為雪衣娘甘澤謡武三思晚獲一妓曰綺娘狄仁傑至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也樊川集杜秋娘年十五為李錡妾錡敗入宫後坐譴歸故里又竇桂娘父良建中初為汴州户曹掾李希烈破汴州取桂娘去李賀集賀撰申胡子觱篥歌成翔客喜擎觴起立命花娘出幙徘徊拜客劉賔客集泰娘本韋尚書家主謳者河東記唐進士段何卧病遇妊娘留詩而愈𫝊竒崔氏鸎鸎婢曰紅娘霍小玉傳長安中有媒氏鮑十二娘薛蒼駙馬青衣也余媚娘叙録陸希聲娶余媚娘媚娘約媒曰陸郎中若必得兒侍巾櫛須立誓不置側室及女奴圖經蠶神謂之馬頭娘杜陽雜編南海貢竒女盧娘娘工巧無比麗情集陳敏兄妾越娘貌美兄死遂與款狎續齊諧記齊頴寓山陰夜見前宰妾萬文娘墨莊漫録李后主令宫嬪窅娘以帛繞脚令纎小右畧舉一二不能悉載是則今之云云皆有所本然都下自庶人妻以及大官之國夫人皆曰娘子未嘗有稱夫人郡君等封贈者載考之史隋柴紹妻李氏起兵應李淵與紹各置幕府號娘子軍唐平陽公主兵與秦王定京師號娘子軍花蕋夫人宫詞諸院各分娘子位韓昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫妃已與民間共稱娘子則今之不分尊卑亦有自來矣丹鉛録南宋蕭齊崇尚佛法閣内夫娘悉令持戒麾下將士咸使誦經〈見法琳辨正論〉夫娘之稱本此謂夫人娘子葢是美稱也是時北則胡后却扇於曇獻南則徐妃贈枕於瑶光龜兹王女納於鳩摩羅什反以為榮千金公主偶於滛毒丐僧不以為恥後世以夫娘為惡稱縁此東坡戲語有和尚宿夫娘相牽正上牀云陶九成乃為罵語葢未見六朝雜説耳
　　能改齋漫録婦女以姐為稱説文曰嬄字或作姐古字假借也子也切近世稱女兄為姐葢尊之也按魏繁欽與文帝牋曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令吐䕫與左𩥄等於賔客之中吹笙㰻琴李善注云其史妠謇姐葢亦當時之樂人以是知婦之稱姐漢魏已然矣秕言女兄曰姊字從𠂔今人作娣或作姐皆非也女弟曰娣閩人呼母曰姐不得為女兄之稱
　　愛日齋叢抄史髙帝紀有武負陳丞相世家有張負絳侯世家有許負皆以為婦人記言王媪武負則信婦人矣班書如淳注俗謂老大母為阿負師古引劉向列女傳魏曲沃負者魏大夫如耳之母此古語謂老母為負耳世家言户牖富人張負索隠曰婦人老宿之稱然稱富人或恐是大夫爾予謂張負果婦人當是清女之流亦富人也許負相者索隠引應劭注老嫗也意其負婦音同古文相通用不然馮婦固晉善士歟史註猶有異論者
　　史記考要髙祖記嘗從玉媪武負貰酒漢祖之母曰媪趙左師觸龍稱太后曰媪貴賤通稱也王氏之媼武氏之負負亦媪類也郭解𫝊周勃世家所稱許負亦同若陳平世家所稱張負乃男子之名
　　吹劍録女以行稱者既醉詩曰釐爾女士註云女有士行也漢列女傳捜次材行晉列女傳載循六行班姬女史箴有婦行篇然古今志婦人者止曰碑曰誌未嘗稱行狀近有鄉人志其母曰行狀不知何所據
　　巵言今世俗語凡畫美婦人皆曰士女
　　桐新吳俗男子呼婦人為女客葢有自來宋玉髙唐賦昔者先王游髙唐怠而晝寢夢見一婦人曰妾巫山之女也為髙唐之客
　　説楛女為陰象二女為奻三女為姦日女為妟以隂掩陽之義妨㛴婞嫉㜗嫌婪媮威媿㜮媟嬻等字皆從女取陰私之義若訓婦人處子則背矣
　　野客叢書海録碎事曰越俗以珠為寳生女名珠娘生男名珠兒緑珠之意用此僕謂不然以女名珠者珍愛之意也如彭寵之女名女珠竒章公牛僧孺愛姬名珍珠皆珍愛之意且彭寵南陽人初非越俗也
　　丹鉛録説文娃圜深目貌一曰吳楚之間謂好曰娃吳有館娃宫揚雄賦貲娵娃之珍髦師古曰美女也史記趙主父内吳廣女娃嬴孟姚徐廣引古史考云内其女曰娃此因内女之文而妄説也
　　彈雅女郎本是侍兒正呼亦可泛説如木蘭詞同行十三年不知木蘭是女郎是也如詳全篇詞意乃庶姓民家女非侍兒也
　　彈雅婦〈房九切上〉字俗音誤讀若務〈亡遇切去〉古今韻書所不收而白居易琵琶行老大嫁作商人婦上協故下協去竟是三韻雜協諸本古今無通用者則知中晚有此方俗之音亂厠於韻脚前此不然也
　　留青日札八十曰耋常珍杖於朝非人不暖杜子美詩暖老須燕玉謂燕趙美婦人如玉也〈秕言云思得暖玉之杯也〉説楛杜詩暖老須燕玉古詩云燕趙多佳人美者顔如玉黄平倩太史贈范遷有云燕玉從教解舉雛














　　藝林彚考稱號篇卷八



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷九
　　蓬萊知縣沈自南撰
　　巫優類
　　丹鉛録女樂之興本由巫覡周禮所謂以神仕者在男曰巫在女曰覡巫咸在上古已有之汲冡周書所謂神巫用國觀楚辭九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情態與今倡優何異書曰敢有恒舞于宫酣歌于室時謂巫風巫山神女之事流傳至今蓋有以也晉夏統𫝊女巫章丹陳珠二人並有國色裝服雅麗歌舞輕徊其惑人又豈下於陽阿北里哉〈今按史封襌書伊陟賛巫咸巫之興自此始〉
　　丹鉛録吕覽楚之衰也作為巫音注女曰巫楚辭九歌巫以事神其女妓之始乎漢曰總章曰黄門倡然齊人歸魯而孔子行秦穆遺戎而由余去又不始於楚矣漢郊祀志祭郊畤宗廟用偽飾女伎今之裝旦也其䙝神甚矣
　　秇林伐山巫覡號曰珤眊見本草不知其解　覡音隙今滇中巫人曰朶覡〈按古今注程雅問拾櫨木一名無患者昔有神巫名曰寳耗能符勅百鬼得鬼則以此為棒殺之世人相傳以此木為衆鬼所畏競取為器以卻壓邪鬼故曰無患也〉丹鉛録元結集諧臣顐官顐當作諢即撮科打諢也留青日札今人看街坊雜戲塲曰社夥葢南宋遺風也宋之百戲皆以社名如雜劇曰緋綠社蹴毬曰齊雲社唱賺曰遏雲社行院曰翠錦社撮弄曰雲機社之類詳見武林舊事夥者方言凡物盛而多也或作社火言如火然一烘〈音哄〉即過也宋之皷板曰衙前一火和顧二火又逐賊被傷全火見宋乾徳詔中
　　丹鉛録教坊家有部有色部有部頭色有色長元周伯清訛呼部頭為務頭可笑也部如法部胡部之類色如雜劇色觱篥部舞旋部㕘軍色之類諸色以雜劇色為首雜劇用四人或五人末泥色主張引戲分付副浄色發喬副末色打諢又或添一人裝孤老其吹曲破斷送者謂之把色見宋人灌園古杭夢遊録
　　雲麓漫抄近日優人作雜班似雜劇而簡略金人官制有文班武班若毉卜倡優謂之雜班每宴集伶人進曰雜班上故流傳作此
　　楊公筆録俳優弄參軍段安節云始自後漢館陶令石耽有贓犯孝和帝惜其才免罪每宴樂即令白衣夾衫命優伶戲弄辱之經年乃放後為參軍掾唐開元中有李仙鶴善此戲明年特授韶州同正參軍
　　復齋漫録薛能贈吳姬詩樓臺重叠滿天雲殷殷鳴鼉世上聞此日楊花初似雪女兒絲管弄參軍本朝張景景徳三年以交通曹人趙諌升為房州參軍景為屋壁記略曰近制州縣參軍無員數無職守悉以曠官敗事違戾政教者為之凡朔望饗宴使與焉若處人一見之必指曰參軍也嘗為其罪矣至於倡優為戲亦假而為之以資玩戲况真為者乎宜為人之輕視又將狎而侮之大畧如此予按樂府雜録戲弄參軍始自漢館陶令石耽有贓犯和帝惜其才免罪每宴樂令衣白夾衫命優伶戲弄辱之經年乃放後為參軍自漢已然矣不始於唐世也又五代王建時王宗侃謫受維州司户參軍曰要我頭時斷去誰能作此措大官俳優弄為參軍戲瑕肅宗讌於宫中女優弄假戲有緑衣秉簡為參軍者天寳末蕃將阿布恩伏法其妻配掖庭因𨽻樂工令為參軍之戲公主諌以為不可遂罷戲而免阿布恩之妻此因話録所載甚詳故唐人薛能有詩此日楊花飛似雪女兒絃管弄參軍可證女優裝束矣乃陶宗義撰輟耕録直以參軍為後世副浄據云開元中黄幡綽張野狐善弄參軍然則戲中孤酸皆可名參軍也豈必副浄為之哉按弄參軍者漢和帝免館陶令石耽罪每讌樂令衣白夾衫命優伶戲弄辱之終年乃放後為參軍戲所由始矣
　　楊公筆録傀儡子葢始於周穆王時工人偃師之作段安節乃云起於漢髙平城被圍陳平秘計
　　涪翁雜説傀儡戲木偶人也或曰當書魁礨葢象古之魁礨之士彷彿其言行也
　　說原傀儡子起漢祖平城之圍陳平知冒頓妻閼氏妬忌造木偶人運機闗舞埤間閼氏見之慮冒頓納之遂退軍後人番為戲具吞劍走索伎倆之竒者也俗名傀儡為郭禿葢當時有姓郭而病禿者滑稽調戲故後人為其象以呼為郭禿爾
　　侯鯖録唐梨園子弟以置院近於禁院之梨園也女妓人宜春院謂之内人亦曰前頭人謂在上前也骨肉居教坊謂之内人家有請俸其得幸者謂之十家故鄭嵎津陽門詩云十家三國争光輝是也家雖多亦以十家呼之三國謂秦韓虢國楊氏三大夫人也
　　演繁露開元二年𤣥宗以太常禮樂之司不應典優倡雜樂乃更置左右教坊以教俗樂命左右驍衛將軍范及為之使又選樂工數百人自教法曲於梨園謂之皇帝棃園弟子至今謂優女為弟子命伶魁為樂營將者此其始也
　　胡氏筆叢優伶戲文自優孟抵掌孫叔實始濫觴漢宦者𫝊脂粉侍中亦後世裝旦之漸也魏陳思傅粉墨堆髻胡舞誦俳優小説雖假以逞其豪俊爽邁之氣然當時優家者流裝束可概見而後世所謂副浄等色有自來矣唐浄制如霓裳等舞度數至多而名號裝東不可深考樂府雜録開元中黄幡綽張野狐善弄參軍參軍即後世副浄也〈見輟耕録〉范傅康上官唐卿吕敬遷三人弄假婦人假婦人即後世裝且也至後唐莊宗自𫝊粉墨稱李天下大率與近世同特所搬演多是雜劇短套非必如近日戲文也〈觀安節樂府雜録稱假婦人則知唐時無旦名也〉
　　秕言樂府雜録云范傅康上官唐卿吕敬僊等三人弄假婦人今梨園中所謂旦者也又云引歌舞有郭郎者髪正禿善優笑閭里呼為郭郎凡戲場必在俳兒之首今梨園開場末也
　　名義考今角戲有生旦丑浄之名常求其義而不得偶思樂記及優侏儒獶雜子女注謂俳優雜戲如獼猴之狀乃知生狌也猩猩也山海經猩猩人面豕身聲似小兒啼旦狚也猵狚也莊子猨猵狚以為雌浄狰也廣韻似豹一角五尾又云似狐有翼丑狃也廣韻犬性驕又狐狸等獸跡謂俳優之人如四獸也所謂獶雜子女也末猶末厥之末外猶員外之外〈獶音撓獼音迷猩音生猵音篇狚音旦狰音静〉胡氏筆叢凡𫝊竒以戲文為稱也無往而非戲也故其事欲謬悠而亡根也其名欲顛倒而亡實也反是而求其當焉非戲也故曲欲熟而命以生也婦宜夜而命以旦也開始事而命以末也塗汚不潔而命以浄也凡此咸以顛倒其名也中郎之耳順而壻卓也相國之絶交而娶崔也荆釵之詭而夫也香囊之幻而弟也凡此咸以謬悠其事也繇勝國而迄國初一轍近為𫝊竒者若良史焉古意㣲矣〈古無外與丑葢丑即副浄外即副末也〉
　　胡氏筆叢今優伶輩呼子弟大率八人為朋生旦浄丑副亦如之〈外即副末丑即副浄〉元院本止五人故有五花之目一曰副浄即古之參軍也一曰副末又名蒼鶻蒼鶻可擊羣鳥猶副末可打副浄一曰末泥一曰孤裝見陶氏輟耕録而無所謂生旦者葢院本與雜劇不同也元時雜劇且有數色所謂裝旦即今正旦也小旦即今副旦也以墨㸃破其面謂之花旦今惟浄丑為之而元時名妓咸以此取稱〈如荆堅堅孔十金顧山山天然秀珠簾秀李嬌兒類〉又妓李嬌兒為温柔旦張奔兒為風流旦葢勝國雜劇裝旦多婦人為之也〈元花旦必與今浄丑逈别故妓人多為之末泥孤裝未知類今何色當續考之〉
　　胡氏筆叢宋世雜劇名號惟武林舊事足徴每一甲有八人者有五人者八人者有戲頭有引戲有次浄有副末有裝旦五人者第有前四色而無裝旦葢旦之色目自宋已有之而未盛至元雜劇多用妓樂而變態紛紛矣以今億之所謂戲頭即生也引戲即末也副末即外也副浄裝旦即與今浄旦同葢雜劇即𫝊竒具體但短局未舒耳元院本無生旦者院本僅供調笑如唐弄參軍之類與歌曲無大相闗也
　　胡氏筆叢樂府雜録云蘇中郎後周士人蘇葩嗜酒落魄自號中郎每有歌場輒入獨舞今為戲者著緋戴帽面正赤葢狀其醉也又有踏揺娘羊頭渾脱九頭獅子弄白馬益錢以至尋撞跳丸吐火吞刀旋槃筋斗悉屬此部又教坊記云踏揺娘者北齊有人姓蘇䶌鼻實不仕而自號為郎中嗜飲酗酒每醉輒毆其妻妻衘悲訴於鄰里時人弄之丈夫著婦人衣徐步入行歌每一疊旁人齊聲和之云踏揺和來踏揺娘苦和來以其且步且歌故謂之踏揺以其稱寃故言苦及其夫至則作歐鬬之狀以為笑樂今則婦人為之按此二事絶類豈本一事耶然雜録又有踏揺娘等不可深曉觀此唐世所謂優伶雜劇裝服節套大畧可見宋之雜劇葢已若斯元院本但有詞無曲故詞第屬之歌人此類以供戲弄而已至元人曲詞大興凡諸雜劇皆名曲寓焉而教坊名妓亦多習之清歌妙舞悉𨽻是中唐宋諸詞殆於盡廢又一變而贍縟遂為南之戲文而唐宋所謂雜劇至元而流為院本今教坊尚遺習僅足一笑云
　　胡氏筆叢楊用修云漢郊祀志優人為假飾妓女葢後世裝旦之始也然未必如後世雜劇戲文之為縁其郊祀皆奏樂章未有歌曲耳
　　胡氏筆叢元雜劇中末即今戲文中生也考鄭徳輝倩女闗漢卿竇娥皆以末為生此外又有中末葢即今之外耳然則青樓集所稱末泥即生無疑今西廂記以張珙為生當是國初所改或元末琵琶等南戲出而易此名觀闗氏所撰諸雜劇緋衣夢等悉不立生名他可例矣青樓集又有駕頭恐即引戲之稱俟考
　　猥談生浄旦末等名有謂反其事而稱又或託之唐莊宗皆謬云也此本金元闤闠談吐所謂鶻伶聲𠻳今所謂市語也生即男子旦曰裝旦色浄曰浄兒末曰末尼孤乃官人即其土音何義理之有太和譜略言之詞曲中用土語何限亦有聚為書者一覽可知
　　代醉編唐人有小詞門外猧兒吠知是蕭郎至剗襪下香階寃家今夜醉扶得入羅幃不肯脱羅衣醉則從他醉猶勝獨睡時今人男女有情者必稱寃家至於因縁則每稱惡因縁陶學士郵亭詞是也寃家字意其來亦久如闗雎詩𥥆窕淑女君子好仇𫝊曰怨偶曰仇君子好匹而借怨偶為義意可見已筆之以發一笑
　　葦航紀談作詞者流多用寃家為事初未知何等語亦不知所出後因閲煙花説有云寃家之説有六情深意濃彼此牽繫寧有死耳不懷異心此所謂寃家者一也兩情相繫阻隔萬端心想魂飛寢食俱廢此所謂寃家者二也長亭短亭兩岐分袂黯然銷魂悲泣良苦此所謂寃家者三也山遥水逺魚雁無憑夢寐相思柔腸寸斷此所謂寃家者四也憐新棄舊辜恩負義恨切惆悵怨深刻骨此所謂寃家者五也一生一死觸景悲傷抱恨成疾迨與俱逝此所謂寃家者六也語雖鄙俚亦余所樂聞耳
　　疑耀今世諢語宿娼客曰孤老世多不解其語余閲要雅游壻曰婟嫪婟胡故切嫪力到切皆戀惜意因憶史記秦始皇母后所幸曰嫪毐者正義云嫪躬到反毐酷改反索隠云嫪姓毐名漢書注嫪氏出邯鄲王邵云賈侍中説秦始皇母與嫪毐滛坐誅故世人罵滛曰嫪毐廣韻亦云毐者無行之稱也則非名矣今之呼游壻為婟嫪也其起於毐耶是嫪毐非姓名而索隠及漢書似誤矣
　　名義考吕不韋𫝊乃求大陰人嫪毐以其陰闗桐輪而行以啗太后拔其鬚眉為宦者相𫝊皆曰嫪毐説文釋毐引嫪毐索隠謂士罵滛曰嫪每皆非也嫪婟也毐士無行也嫪毐二字本不相承嫪當作摎從手廣韻摎居尤切姓也即索隠亦以為姓孔叢子子順謂魏王曰今秦四境之内執政以下固曰與嫪氏乎與吕氏乎可見葢大陰人姓摎無行故曰摎毐猶朱邑𫝊稱魏倩也有謂為劉伯莊者摎與劉同音誤作劉也〈嫪音澇毐音藹摎音劉〉名義考俗謂娼曰表子私倡者曰夃老表對裏之稱表子猶言外婦夃秦以市買多得為夃葢負販之徒夃老猶言客人〈夃音孤〉
　　名義考方言謂賊為䖍䖍婆猶賊婆也營妓古以待軍之無妻者營婦猶軍婦也𠇗不正也𠇗拉俗謂一拉𠇗𠇗拉姑猶不正之婦也〈𠇗音歪〉
　　老學菴筆記唐以來謂妓曰酒糾葢謂録事也相臺之東有録事巷𫝊以為朱梁時名妓崔小紅所居
　　輟耕録今以妓為官奴即官婢也周禮天官酒人奚三百人注今之侍史官婢
　　鑑戒録蜀人皆呼營妓為女校書故胡曾有詩贈薛濤云萬里橋邊薛校書枇杷花下閉門居掃眉才子知多少管領春風總不如　按氏謂濤以武元衡奏授校書此無稽語也
　　留青日札私科子雞雉所乳曰窠即科也晏子春秋殺科雉者不出三月葢言官妓出科私娼不出科如乳雞也又老妓名鴇子一作䳰䳈似大鴈無後趾虎文性羣居如鴈自然有行列連蹄不樹止俗呼獨豹老妓性行似之
　　詢芻録古優女曰娼後稱娼之老婦曰保考之鯧魚為衆魚所滛鴇鳥為衆鳥所滛相傳老娼為鴇意出於此龜因娼而得名也即蛇與龜交而雄龜畏避之故曰龜青箱雜記春秋左氏傳稱三叛人以土地出求食而已賤而書名葢甚之則以其無亷恥之至也故今倡家謂之求食葢本乎此
　　嘉話録隋末有河間人皻鼻酗酒自號郎中每醉必歐擊其妻妻美而善歌每為悲怨之聲輒揺頓其身好事者乃為假面以寫其狀呼為踏揺娘今謂之談娘核則蘇五奴妻善歌舞有姿色能弄踏揺娘有邀迓者五奴輒隨之前人欲其速醉多勸其酒五奴曰但多與我錢雖吃䭔子亦醉不須酒也今呼鬻妻者為五奴自蘇始
　　五雜組左傳既定爾婁豬盍歸吾艾豭艾豭者牽牡豕以行滛者也方言云燕朝鮮之間謂之豭闗東謂之詩一發五豭是也故以男子之滛於他室者名之秦始皇㑹稽碑作寄豭今人以妻之外滛者目其夫為烏龜葢龜不能交而縱牝者與蛇交也𨽻於官者為樂戸又為水戸國初之制緑其巾以示辱葢古赭衣之意而今無矣然里閈尚以緑頭巾相戲也
　　七修類藁吳人稱人妻有滛汚者為緑頭巾今樂人朝制以碧緑之巾裹頭意人言擬之此也原唐史李封為延陵令吏人有罪不加杖罰但令裹碧緑巾以辱之隨所犯之重輕以定日數吳人遂以著此服為恥今吳人罵人妻有滛行者曰緑頭巾及樂人朝制以碧緑之巾裹頭皆此意從來但又思當時李封何必欲用緑巾及見春秋時有貨妻女求食者謂之娼夫以緑巾裹頭以别貴賤然後知其來已逺李封亦因是以辱之今則加於樂人耳
　　丹鉛類北齊許散愁自少不登孌童之牀不入季女之室水經注孌童丱女弱年崽子崽音宰選詩肆呈𥥆窕容路曜便娟子皆指孌童之屬也阮籍詩昔日繁華子安陵與龍陽
　　名義考歌童俗謂之小幼柔曼溢於女徳或謂能侑飲為小侑不知幼之名有自來即漢所謂孺也髙之籍孺恵之閎孺皆以婉媚與上起卧籍閎其名孺則幼小而可親慕也三風頑童亦是此輩









　　藝林彚考稱號篇卷九
<子部,雜家類,雜考之屬,藝林彙考__稱號篇>



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷十
　　蓬莱知縣沈自南撰
　　諢名類
　　余氏辨林英雄二字世多用而不觧其義盖草之精秀者為英獸之特羣者為雄是故聪明秀出之士方可謂之英膽力過人之士方可謂之雄一人而文武茂異者兼之即能豪俱獸名亦此義
　　丹鉛録司空王昶與東宮官書王威明風韵遒上神峯標暎千里絶迹百尺無枝實俊人也杜少陵詩淮海維揚一俊人本此　正楊梁書曰王規卒皇太子出臨哭與湘東王令曰威明昨宵奄復殂化甚可痛傷其風韵云云斯實俊民也云云俱徃之傷信非虛說此梁簡文令也今曰司空王昶見三國志何氏語林作昭明誤戰國䇿趙武靈王云服竒而志滛是鄒魯無竒行也俗僻而民易是呉越無俊民也考此所引乃南史中莭文避唐諱改民作人安得子美之詩為出此耶江淹雜體詩朱黻咸髦士長纓皆俊人則又前於簡文矣
　　容齋三筆秀才之名自宋魏以後實為貢舉科目之最而今人恬於習玩每聞以此稱之輒指為輕已因閲北史杜正元𫝊載一事云隋開皇十五年舉秀才試策髙第曹司以策過左僕射楊素素怒曰周孔更生尚不得為秀才刺史何忽妄舉此人乃以䇿抵地不視時海内唯正元一人應秀才曹司重以啓素素志在試退正元乃使擬相如上林賦王褒聖主得賢臣頌班固燕然山銘張載劍閣銘白鸚鵡賦曰我不能為君住宿可至未時令就正元及時並了素讀數徧大驚曰誠好秀才命曹司録奏蓋其重如此又正元弟正藏次年舉秀才時蘇威監選試擬賈誼過秦論尚書湯誓匠人箴連理樹賦几賦弓銘亦應時並就文無㸃竄然則可謂難矣唐書杜正倫𫝊云隋世重舉秀才天下不十人而正倫一門三秀才皆髙第乃此也
　　書𫝊正誤常談考誤世稱青衿之士曰秀才士子聞之尚若以為輕已者按北史杜正元隋開皇十五年舉秀才試䇿髙第不知秀才非始於隋也晉書王祥年垂耳順始舉秀才除温令則秀才之舉行於西晉史記賈誼年十八以能誦詩屬書聞於郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛則秀才之名著於西漢丹錄趙武靈王論胡服云俗辟民易則是吳越無秀才也秀才之名始此後再見於賈誼𫝊六朝遂以此為取士之科名云　正陽云史記吳越無秀才也戰國策吳越無俊民也俱無秀才字
　　資暇錄代稱士流為醋大言其峭醋而冠四人之首一説衣冠儼然黎庶望之有不可犯之色犯必有驗比於醋而更驗故謂之焉或云往有士人貧居新鄭之郊以驢負醋巡邑而賣復落魄不調邑人指其醋馱而號之新鄭多衣冠所居因總被斯號亦云鄭有醋溝士流所家其在溝之東尤多甲族以甲乙叙之故曰醋大愚以為四説皆非也醋宜作措止言其能舉措大事而已余氏辨林今俗嘲士人曰酸亦誤措為醋之意乎胡氏筆叢世謂秀才為措大元人以秀才為細酸倩女離魂首摺末扮細酸為王文舉是也細酸字靣僅見此今俗尚有此稱
　　五雜組今人以秀才為措大措者醋也盖取寒酸之味而婦人妒者俗亦謂之吃醋不知何義
　　鼠璞摭言載唐進士賜燕曲江置團司年最少為探花郎本朝胡旦榜馮拯為探花太宗賜詩曰二三千客裏成事七十四人中少年蔡寛夫詩話亦言期集擇少年為探花是杏園賞花之㑹使少年者探之本非貴重之稱今以稱鼎魁不知何義東軒筆録謂期集選年少三人為探花使賦詩熈寧余中為状元乞罷宴席探花以厚風俗從之恐因此訛為第三人〈故事只有状頭状頭之下有探花状頭以文探花以少太宗賜馮拯探花詩云云俗𫝊状頭雙花榜眼單花第三無花借状頭一枝非是〉
　　碧湖雜記東坡老饕賦盖文章之逰戲耳按左氏縉雲氏有不才子貪於飲食冒於貨賄侵欲崇侈不可盈厭聚斂積實不知紀極不分孤寡不恤窮匱天下之民以比三凶謂之饕餮説文曰貪財為饕貪食為餮然則東坡之賦當作老餮為是〈辨物志按三才圖㑹饕餮惡獸也貪食則然財何有焉〉余氏辨林饕餮音叨貼羊身人靣目在腋下虎齒人爪音似嬰兒食人未咽自嚙其足鼎象常有此物山海經謂之狍鴞郭璞云即貪婪也則饕餮夲是一物何左傳杜預注分貪財為饕貪食為餮也東坡食賦不名老餮而名老饕正得此義
　　示兒編文公十八年縉雲氏有不才子貪於飲食冒於貨賄天下之名以比三凶謂之饕餮杜曰貪財為饕貪食為餮故孫仲益競與詹及甫書曰晉侯被兵之後復用吏饕謂吏之貪財者也及觀北史明帝朝獲禿鶖於宫内遂養之崔光曰此即詩有鶖在梁解云禿鶖貪婪之鳥野澤所育不應入於殿庭况饕餮之禽必藉魚肉菽麥稻梁之養豈可留意於醜形惡聲哉老杜麂詩曰衣冠兼盜賊饕餮用是須趙彦材云言衣冠之人行如盜賊唯知饕餮而已故使人多害生物以充庖正在斯須之間焉則是崔杜以二字為貪食之謂初無别也至東坡賦老饕又直以饕之一字為貪食云山海經又以饕餮為獸名則必貪惏之獸也
　　名義考帝鴻氏有不才子曰渾沌少昊氏有不才子曰窮竒顓頊氏有不才子曰檮杌縉雲氏有不才子曰饕餮謂之四凶按帝鴻氏繼黄帝而為君縉雲氏帝鴻氏之子與少昊俱去舜三百餘嵗顓頊亦去舜三百餘嵗四凶何若是之夀耶必四氏之後有若人耳非子也渾沌驩兜也窮竒共工也檮杌鯀也饕餮三苗也訓者謂渾沌為不開通窮竒為其行窮其好竒檮杌為頑凶無疇匹貪財為饕貪食為餮不知窮奇獸名状如牛蝟毛音如嘷狗食人人鬬乃助不直者饕餮獸之嗜食者古者象於彜鼎以為食戒渾沌水不通也檮杌斷木也四凶有似於四者因以目之
　　暖妹由筆今人誣罔指人者為事推無者得物不認者皆名為頼老泉諡法辨論中有曰頼者注謂不悔前過曰頼即此字
　　丹鉛録史記始大人常以臣無賴賴利也無利入於家也或曰江湖之間謂小兒多詐而狡猾為無頼
　　留青日札黄庭堅以不飲酒者為惡客故云破卯扶頭把一杯燈前風味唤仍回髙陽社裏如相訪不用閒攜惡客来元次山以非酒徒即為惡客故云将船何處去送客小回南有時逢惡客還家亦少酣予以為不能詩者亦當名之曰惡客盖皆敗人清興故也
　　羣碎錄元結以不飲者為惡客後人以痛飲者為惡客留青日札忙人忙從心從亡忘亦從心從亡但有傍正之不同人心健忘則忙矣列子宋有病忘者家語魯有大忘者孔子謂顔淵曰吾與汝忘是皆心安而善忘者若有心而偏則甚忙矣
　　留青日札閒人閒之為義或曰月到門庭方是閒也古皆從日與間同其音稍異耳顧有孝曰兩間間字亦從月不從日與閒同此云古皆從日者俗書也
　　留青日札世稱市井之刁惡者為市虎當作虣與暴同周禮司虣掌憲市之禁令禁其鬬囂者與其虣亂者出入相陵犯者以屬遊飲食於市者若不可禁則而僇之
　　留青日札春秋步兵曰徒兵徒步也漢鄒陽𫝊令吳楚之王練諸侯之兵敺白徒之衆師古曰白徒言素非軍旅之人若今言白丁也又白捕白役皆此意也
　　留青日札凡輕僄挑達少年曰趫才趫縁木走也唐宿衛有號趫才者以處飛騎漢公孫𢎞東閣有翹材館以延文學之士
　　名義考説文翹尾長毛也又翹翹髙也翹材者猶言長才髙才也
　　老學菴筆記晉語兒人二字通用世説載桓温行經王大将軍墓望之曰可兒可兒盖謂可人為可兒也故晉書及孫綽與庾亮牋皆以為可人又陶淵明不欲束𢃄見鄉里小兒亦是以小人為小兒耳故宋書云鄉里小人也
　　臆乘如晉王敦曰可兒司馬曰犬子唐白居易姪曰羅兒龜兒皆是小字也後漢賈復稱其子曰大宛兒崔暹曰癩兒人稱者漢東方朔曰偷桃小兒蜀譙周曰長兒晉王衍呼裴逸曰白眼兒山濤稱王衍曰寧馨兒後魏長孫業諸子曰鐵小兒罃曰聖小兒唐楊儉蘇特曰黄靣兒五季李業曰僂羅兒李信曰牧羊兒乃皆兒稱也
　　錢氏私誌燕北風俗不問士庶皆自稱小人然小人有母皆嘗小人之食小人之稱其来古矣
　　宜齋野乘小人二字見於左傳若小生則漢書朱雲𫝊小生欲相吏耶張禹𫝊新學小生皆是責人之語若自稱小生則始於唐韓退之與孟東野寄孟幾道聯句云小生何足道又酬司馬盧四兄雲夫院長望秋作云嗟我小生值强伴又吕和叔渭海昏集序云不逺數千里授簡小生
　　留青日札淮陰惡少年漢昭發惡少年戍遼東即所謂無頼子弟也荀子曰無亷耻而嗜乎飲食可謂惡少者也唐李勣少年時自稱無頼賊又唐初草賊號無端兒老學菴筆記麻姑𫝊王方平曰吾子不戲作狡獪事盖古語謂戲為狡獪列異𫝊云北地𫝊書小女折茯作䑕以狡獪事也今閩人謂兒戲為狡頑盖本於此或以姦猾為狡獪則失之
　　七修類藳今人見人家子弟性雖聰明而外似能事所為實非名曰敗子殊不知乃是稗草之稗葢似苗而非苗也寳積經説僧之無行者曰譬如麥田中生稗子其形不可分别是也
　　沈譚笨音奔去聲粗率也晉書豫章太守史籌肥大時或目為笨伯宋書王微𫝊亦有粗笨之語朱子語録云諸葛亮只是笨不知笨字乃書作盆而以音發之留青日札李太白送魏萬詩五月造我語知非儓儗人今人或作獃騃吳儂相戲謂曰獃罵人曰蜜浸阿獃回回俗老人舍身蜜浸而死百年後得之可為藥故曰蜜人番言木乃伊是也
　　西溪叢話杜甫送髙三十書記云觸熱向武威程曉三伏詩云今世褦襶子觸熱到人家據炙轂子云褦襶笠子也集韻褦音奈襶音戴二字不曉事也
　　蓬窻續錄褦襶凉笠也以竹為胎䝉以帛暑時戴之以遮日程曉伏日詩今世褦襶子觸熱到人家今暑中謁客稱褦襶其不曉事者亦稱褦襶
　　留青日札郭璞讚竫人小人也漢武東郡送人長七寸名曰巨靈
　　輟耕錄嘗見人戲呼一譁訐者為鄧思賢初不可曉後讀筆談始得其説云世傳江西人好訟有一書名鄧思賢皆訟牒法也其始則教以侮文侮不可得則欺誣以取之欺誣不可得則求其罪刼之盖思賢人名也人𫝊其術遂以名書村校中往往以授生徒
　　餘冬序錄三國曹操呼孫策為猘兒闗羽罵孫權使為狢子唐代宗以孚名賀知章子盖戲其為爪子也爪借音為獠今人以鄉俗諢名相稱謂為謔同此
　　江鄰幾雜志㕓俗呼野人為沙塊未詳其義士大夫亦頗道之永叔戲長文賢良之選既披沙而揀金吴頗憾之遷怒於原父云云某沙於心不沙於靣君侯沙於靣而不沙於心愈怒馬又嘗戲馬遵舊日沙而不哨如今哨而不沙
　　餘冬序錄世俗謂言行不顧者為無行止所謂有行止者有行義之人也昔人嘗有汚人行止之言矣按行止字義當是禮節之稱詩曰人而無止𫝊曰客止可觀凡此所謂止者皆行止義也
　　留青日札今冬筍之己透風有毛者曰猫兒頭又言人之幹事不乾浄者曰猫兒頭亦曰猫兒頭生活此起於元元時新官出京而貧者有人應付盤纒即同去到任就與管事謂之猫兒頭盖言如筍之只好在土中一出頭来人不貴重也又如猫然其頭雖似虎而人不畏也今人呼罵達官家人亦曰猫頭
　　留青日札今言官府貪汚失操守者曰放手鬆後漢書殘吏放手盖以貪縱為非者曰放手也又錢財入手曰齩手盖言如蛇狗之咬手而不可放脱也其過付官吏贓者曰統手盖言内外一體如猿猴之統臂也
　　留青日札今罵人之姦狡者曰滑賊言其光滑姦詐也當作猾賊史記項羽為人僄悍猾賊是也前漢書作禍賊左傳無助猾賊方言小兒多詐謂之狡猾又滑猾通音亂也説文滑利也盖滑言如水之滑溜猾言如犬之黠惡也
　　投甕隨筆今人詈人之桀猾不循理者曰雜種按晉書前燕載記贊曰蠢兹雜種奕世彌昌雜種二字見此春風堂隨筆世目薄行人為沒前程此語亦有所自柳子厚作非國語人以為子厚平生作文得國語最深因知其短長而持之故謂子厚為没前程
　　希通錄漢昌邑王賀清狂不惠注如今白癡也僕謂以清狂對白癡字亦新後讀左氏傳成十八年周兄無慧盖世所謂白癡則知師古之注本於杜預恵慧字異而意同
　　演繁露古字不拘偏傍多借同聲用之漢志疇人疑籌人也從算厯言之比疇列之疇於義為徑
　　疑耀今京師勾闌中諢語言紿人者皆言黄六余初不解其義後閲一小説乃指黄巢兄弟六人巢為第六而多詐故詐騙人者為黄六也
　　後山詩話昔之黠者滑稽以玩世曰彭祖八百嵗而死其婦哭之慟其隣里共解之曰人生八十不可得而翁八百矣尚何尤婦謝曰汝輩自不諭爾八百死矣九百猶在也世以癡為九百謂其精神不足也又曰令新視事而不習吏道召胥魁具道笞十至五十及折杖數令遽止之曰我解矣笞六十為杖十四耶魁笑曰五十尚可六十猶癡耶長公取為偶對曰九百不死六十猶癡愛日齋叢抄陳無已云世人以癡為九百謂其精神不足也項平甫家説云註司業言九百草書喬書也朱彧可談云青州王大夫為詞鄙俚每投獻當路以為笑具季父為青禄王亦與詩他日季父見其子謝之其子曰大人九百亂道玷瀆髙明盖俗謂神氣不足者九百豈以一千即足數耶以書釋之不若陳朱之説通予讀張平子西京賦云小説九百本自虞初注者為小説九百篇本虞初著又曰九百四十三篇言九百舉大數也漢志云小説家者流葢出於稗官街談巷語道聴塗説者之所造也如淳曰街談巷説其細碎之言也俗豈云九百或取喻細碎之為者俚語夲於史録固有矣故漫記之東坡作文字中有一條以彭祖八百嵗其父哭之以九百者尚在李方叔問東坡曰俗語以憨癡駘馱為九百豈可筆之文字間乎坡曰子未知所據耳張平子西京賦云乃有秘書小説九百盖稗官小説凡九百四十三篇皆巫醫厭祝及里巷之所傳言集為是書西漢虞初洛陽人以其書事漢武帝出入騎從衣黄衣號黄衣使者其説亦號九百吾言豈無據也方叔後讀文選見其事具文選註始嘆曰坡翁於世間書何往不精通耶近見雜説載此乃知前輩考證無所不至
　　名義考山谷集䖃苴泥不𡦦也中州人謂蜀人不遵軌轍曰川䖃苴䖃郎假切苴音鮓考韻書無䖃苴有䖃䕢䖃盧下切讀若喇䕢除瓦切讀若鮓當作䖃䕢為是山谷亦未深考也
　　名義考今人稱輕俊者率曰風流南史王儉曰江左風流宰相
　　湘素雜記漢書薛廣徳𫝊云温雅有醖藉顔師古注云醖言如醖釀也藉言有所薦藉也醖于問切藉才夜切或用藴字而蘇鶚演義云藴藉者人雅度之稱也藴者蓄也藉者籍也籍者積也言蓄美積徳之謂陸賈𫝊云聲名籍甚謂積累聲名之多也或曰聲名藉甚謂狼籍甚盛也蘇鶚解狼藉者物雜亂之貌言狼卧起遊戲多籍其草草皆雜亂遂成狼藉之名藉為籍者遂其語順也
　　五總志魏天寳間謂客指藴藉為潦倒宋武帝舉止行事以劉穆之為節度此非藴藉潦倒之士耶而後世以潦倒為不偶之人誤矣
　　貢父詩話今人呼禿尾狗為厥尾衣之短後者亦曰厥故歐公記陶尚書詩語末厥兵則此兵正謂末賊爾〈末厥對卑凡字〉
　　秇林伐山簷賤士見晉書葦菴漁父見廣異記湘烟錄魏收有庯峭難為之語人多不知其義文潞公以問蘇子容子容曰向聞之宋元憲云事見木經盖梁上小柱取其有曲折之勢耳就乃用此事作詩為謝曰自知伯起〈魏収字〉難痡峭不及淳于善滑稽　齊魏間以人之有儀矩可喜者則謂之庯峭集韻曰庯庩屋不平也庯奔模切庩同都切庩即屠蘇義同今造屋勢有曲折曰庯峭俗有轉語為波峭
　　希通録俚談以不可用為不中用自晉時已有此語左傳成二年郤子曰克於先大夫無能為役杜預注不中為之役使
　　致虛雜爼今人以人性不爽利者曰温暾湯蓋言不泠不熱也温暾二字唐詩常用
　　大頭蝦說客問鄉譏不能儉以取貧者曰大頭蝦父兄憂子弟之奢靡而戒之亦曰大頭蝦何謂也予曰蝦有挺鬚瞪目首大於身集數百尾烹之而未能供一啜之羮者名曰大頭蝦甘美不足豐乎外餒乎中如人之不務實者然鄉人借是以明譏戒義取此與
　　丹録官有憒憒於臨事士有藐藐於臨文世皆目之曰□濁蟲此古語也周禮有壺涿氏掌除水蟲涿音濁是其證也宋史吕端𫝊作糊塗朱子語類作鶻突丹錄揚子法言注引吕氏春秋蚛蚛出放光蟲食物也今人曰儚蚛
　　丹鉛録亰師俚語目形容短矮曰遳文選有遳脆之語唐書王伾𫝊形容遳陋通鑑音義作七禾切
　　丹鉛録⿱廬本切疃⿱行無亷隅也俗戲體肥者為⿱子
　　丹鉛録氀毼本夷人服名上音兜下音達今人謂性劣者為氀毼
　　說楛當家即監奴也王建詩不是當家頻向説
　　說楛䯱䰄多鬚也左傳于思于思棄甲復来于當是不之譌
　　說楛臄齶口上曰臄下曰函齒内肉為齶外為齗說楛夸毗體柔也籧篨口柔也戚施一作⿰施靣柔也戚施説文作𪓰⿰一云籧篨今言囤子𪓰⿰今言蝦蟇皆以物形人之醜態也


　　藝林彚考稱號篇巻十



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷十一
　　蓬莱知縣沈自南撰
　　諢名類
　　刋謬正俗西征賦云懐夫蕭曹邴魏之相辛李衛霍之将云云至於終童山東之英妙賈生洛陽之才子皆美其立加於朝著名當時音鳯恭顯之任勢也乃熏灼四方震耀都鄙而死之日曽不得與夫十餘公之徒𨽻齒此言王音王鳳宏恭石顯之徒身沒之後考其名行乃不得與蕭曹終賈之卒徒奴𨽻齒潘生所以深鄙賤其人示貶抑之甚也後之讀者不詳其意但言不得與十餘公之屬為齒乃謂𨽻齒為齊䓁之義謝朓宣城郡詩曰羣龍難𨽻齒豈非僻謬按若但言音䓁不如蕭曹輩安足以明激勸乎且𨽻齒之言未為典故安所取詳刋謬正俗茍且者媮合之稱所以行無亷隅不存徳義謂之茍且而今之流俗便謂無耻之人行類猪狗每為方幅則呼茍為犬且更以戲弄耳
　　刋謬正俗鄙人或問曰愚陋之人謂之鄙人何也荅曰本字作否否者蔽固不通之稱爾音與鄙同詩云嗚呼小子未知臧否匪靣命之言提其耳臧者善也否者惡也故以相對書云否徳忝帝位而司馬子長撰史記改否為鄙以其言同故用鄙字自爾已來因曰鄙人又問曰鄙非邊鄙之謂耶美好者謂之都言習京華之典則醜陋者謂之鄙謂守下邑之愚蔽不其然歟荅曰非也都者自是閒美之稱不見子都乃見狂且又云洵美且都楚詞云此德好閒習以都皆非上京之謂也曹劌云肉食者鄙孔子曰鄙夫可與事君也與出辭氣斯逺鄙倍矣漢武帝詔賢良曰性命之情或夭或夀或仁或鄙董仲舒對策曰堯舜行徳則民仁夀桀紂行暴則民鄙天楊惲云昆戎舊壤子弟貪鄙班孟堅云周勃為布衣時鄙朴庸人曹大家女誡序云鄙人愚闇受性不敏皆非田野之謂也至如詩有都人士篇者此自别指都邑爾後文字論叙觀遊皆云都人士女直述其殷盛亦無繫於賢愚也蹈道則為君子違義則為小人豈必都邑之人皆能賢智邊鄙之士悉皆頑劣詳而言之則不通矣
　　刋謬正俗問曰諺云賊無歴底中道𮞉謂内應導引為歴底何也荅曰按周禮有狄鞮氏掌譯蠻夷之言禮云五方之民言語不通嗜欲不同達其志道其欲東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯此葢謂譯導相因耳今言外人未相練悉不能來為賊盜因藉當家有人導引依其衝要孤虛故謂之狄鞮也俗語音訛變言歴底耳
　　復齋謾録國史補云唐人燕集必賦詩推一人擅塲郭曖尚升平公主盛集李端擅塲送劉相巡江淮錢起擅塲乃知子美詩畫手看前輩吳生逺擅塲唐人素有此語
　　余氏辨林今俗鄙稱有不郎不秀之語有解曰此祖詩語詩云不稂不莠禾粟生穂葢不實之稱也又考元時以郎官秀為等第不郎不秀者是言不高不下也〈洪天開曰詩不稂不莠非秀字此余氏之誤稂莠皆害苗之草〉
　　資暇録俗呼下俚家為嘉李家者〈秦人呼云〉以俚與國姓音同不敢聨下字呼因改為嘉下聲逐近亦以家美故也楊公筆録江淮之間謂無賴曰墨㦿音眉癡其字見列子
　　楊公筆録眠娗不開通之皃眠娗〈上莫典下徒繭〉亦見列子暇日記浙江賊號曰白日鬼多在舟船作禍彼中人見誕謾者指為白日鬼
　　菽園雜記北方老嫗八九十嵗以上齒落更生者能於暮夜出外食人嬰兒名秋姑秋北人讀如篘酒之篘嬾真子今之夷狄謂中國為漢者葢有説也西域𫝊載武帝輪臺詔曰匈奴縛馬前後足言秦人我丏若馬注謂中國人為秦人習故言也故今夷狄謂中國為漢亦由是也
　　詢蒭録漢自武帝征伐匈奴二十餘年馬畜孕重墮殞罷極聞漢兵莫不畏者稱之為漢兒人又曰好漢自後為男子稱矣
　　老學菴筆記今人謂賤丈夫曰漢子葢始於五胡亂華時北齊魏愷自㪚騎常侍遷青州長史固辭文宣帝大怒曰何物漢子與官不就此其證也　輟耕録又段成式廬陵官下記韋令去西蜀時彭州刺史被縣令密論訴韋前期勘知屈刺史詣府陳謝及迴日諸縣令悉逺迎所訴者為首大言曰使君今日可謂朱硏益丹矣刺史笑曰則公便是硏朱漢子也
　　酉陽雜俎予在祕丘嘗見同官説俗説樓羅因天寶中進士有東西棚各有聲勢稍傖者多會於酒樓食畢羅故有此語予讀梁元帝風入辭云城頭網雀樓羅人著則知樓羅之言起已多時一云城頭網張雀樓羅會人著
　　鶴林玉露五代史漢劉銖惡史𢎞肇楊邠於是李業譖二人於帝而殺之銖喜謂業曰君可謂僂羅兒矣僂羅俗言猾也歐史間書俗語甚竒
　　湘烟録劉鋹在國春深令宫人鬭花凌晨開後苑各任採擇少頃勅還宫鎖花門膳訖普集角勝負於殿中宦士抱關宫人出入皆搜懷袖置樓羅厯以驗姓名法制甚嚴時號花禁負者獻耍金耍銀買燕綰樓羅幹事之稱也演義曰人能樓攬羅綰謂之樓羅
　　鑑戒録俗云樓羅騾之大者蘇鶚云幹子謂之樓羅樓字從手旁作摟爾雅云樓聚也此説近之然南史項懽傳云蹲夷之儀樓羅之辨又談苑載朱真白詩云太樓羅乃止用樓羅字又五代史劉銖傳曰諸君可謂僂羅兒矣乃加人焉
　　桐薪袁粲嘗謂周旋人曰昔有一國中一水號曰狂泉時有周旋人解望氣謂粲曰石頭氣甚怪往必有禍王景文𫝊宋太宗詔荅文曰悠悠好詐貴人及在事者屬卿偶不悉耳多是其周旋門生輩作其屬託貴人及在事者永無由知又王僧達性好鷹犬與閭里少年相馳逐躬自屠牛臨川王義慶聞如此令周旋沙門慧觀造而觀之宋書中數見周旋人似是幕中賓客所親狎者之名一時稱謂有此語耳他書亦不多見也
　　癸辛雜識世俗命强記者曰張松按蜀紀劉禪紀注楊脩以所撰兵書示張松飲燕間一看便暗誦之即此也菽園雜記水東日記云世稱警悟有局幹人曰覺于兵部奏内常用之然未見所出乃引韓退之羅隱角字以為與今覺意正相反葢奏詞移文間用方言時語不必一一有出也
　　金樓子有士人把書即睡梁人因呼為黄妳嵗時風土記云唐人呼晝睡為黄妳
　　桐薪莊子煤煤悔悔〈按莊子媒媒晦晦〉吳俗至今有此方言以加於粗鄙朴重之人
　　桐薪宋大將軍彭城王義康於尚書中覔了了令史得戴法興等五人以法興為記室令史按梁吳均餅説曰宋公至長安得姚時故大官丞程季者了了人也則了了者敏給之謂如孔融少時了了皆美稱耳
　　菽園雜記懛丁來切註云失志貌蘇州人謂無智術者為杭州以為懛同年吳俊時用美姿容而不茍小節杭人呼為吳阿懛嘗自云我死大書一名於墓前云大明吳阿懛之墓若書官位便俗矣惜乎韻無此字人亦多不識偶檢韻海得此而記之
　　七修類藁北人重厚體壯實而大謂有台輔之相尊美之稱北音呼台為⿰故曰⿰子典午之世之言也南人相貌鄙薄體輕浮其皆類乎厮役故稱奴婢為蠻子自夏商之世已言之
　　丹鉛録莊子宋有蘭子蘭子以技遊者也若道士雲遊和尚行脚醫人走帳及手搏燕戲者
　　辨物志記男女非有行媒不相知名媒之義何居曰即司馬遷媒糵其短之媒也媒酒教也能釀麯糵以成酒旣備其物又需時日而九醖始成猶之結婚姻之好自納采問名以至親迎必六禮告腆而後夫婦之道合皆媒氏為之也故亦謂之媒也〈按字書媒之為言謀也謀合二姓也又與酶同〉留青日札今賣雜玩寶貨肆曰骨董鋪仇池筆記陸道士詩投醪骨董羮鍋内掘窖盤游飯盌中葢羅浮頴老取飲食雜烹之名曰骨董羮則骨董之義可知又稱人之出身好者曰骨董想亦此意而唐天寶初𤣥宗游華清宮有劉朝霞者獻駕幸溫泉賦有曰骨懂雖短伎藝能長則又當為骨懂矣夫懂乃懵懂字心亂也豈方言然與
　　留青日札遳七禾切今作矬與短矬同從矢方言曰鮆矲短也遳脆見文選又唐書王伾𫝊形容遳陋
　　留青日札李太白送魏萬詩五月造我語知非儓儗人今人或作獃騃説文騃馬行仡也韻會病也癡也音呆海篇作懛吳儂相戲謂曰獃廣韻字也至於戲罵人曰蜜浸阿獃言死人也囘囘俗老人舍身蜜浸而死百年後得之可為藥故曰蜜人番言木乃伊是也
　　留青日札抱朴子云舉秀才不知書舉孝㢘父别居寒素清白濁如泥高第良將怯如黽晉書作怯如雞此誤而妄改之也黽本龜字之訛言畏怯人之甚縮頭不敢出如龜也泥龜本叶韻古作□類黽
　　閱耕餘錄俗謂不合時宜者曰滯貨出世説注謝安鄉人有罷中宿縣者安問其歸資曰嶺南凋弊惟有五萬蒲葵扇又以非時為滯貨安乃取其中者捉之於是士庶競慕價增數倍
　　輟耕録世之鄙人之不肖者為奴材郭子儀曰子儀諸子皆奴材也
　　侯鯖録今人謂拙直者名方頭陸魯望作有懷詩云頭方不㑹王門事塵土空緇白苧衣亦有此出處矣留青日札今人謂不通時宜者為執古謂不圓活轉變者為執方頭唐盧仝詩云莫執古方頭陸魯望詩云方頭不會王門事　輟耕録俗謂不通時宜者為方頭陸魯望詩云云
　　七修類藳舊見輟耕録引陸魯望詩云云今讀魯望苦雨詩又曰有頭强方心强直撑柱頽風不量力觀二詩之意方頭亦是好稱以為惡語是末世之人論也史記考要南越王傳令罪人及江淮以南樓船十萬師往討之罪人漢書通志作粤人誤也下文云因巴蜀罪人發夜郎兵朝鮮𫝊天子募罪人擊朝鮮西南夷𫝊漢乃發巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之大宛𫝊漢發三輔罪人因巴蜀士數萬人遣兩軍往擊昆明之遮漢使者又云赦囚徒又云發天下七科擿皆罪人也出師用罪人葢勾踐敗吴檇李法也
　　老學菴筆記湯歧公初秉政偶刑寺奏牘有云生人婦者高廟問此有法否秦益公云法中有夫婦人與無夫者不同上素喜歧公顧問曰古亦有之否歧公曰古法有無臣所不能記然生人婦之語葢出三國志杜畿𫝊上大驚乃笑曰卿可謂博記矣益公陰忌獨謂歧公純篤不忌也
　　臆乗郎如晉桓冲小字曰買得郎人稱吳周瑜曰周郎晉謝道韞稱夫王凝之曰王郎何晏曰何郎粉郎潘岳曰潘郎檀郎〈潘岳小名檀奴故曰檀郎詳見曾益李長吉詩注〉宋王僧䖍曰王郎齊江斆曰江郎劉顯父曰劉郎梁顧協曰顧郎北齊盧師道曰盧郎袁肇修曰清郎後周獨孤信曰獨孤郎隋滕穆王曰楊郎宇文晶曰宇文王郎唐明皇曰三郎張昌宗曰六郎元吉曰漫郎錢起曰錢郎〈按前有沈宋後有錢郎謂錢起郎士元也此謬〉程元振曰十郎蕭悦曰蕭郎劉禹錫自稱曰劉郎五季閩王王審知曰白馬三郎乃皆郎稱也〈顧有孝曰詩詞中屢用檀郎字不知所謂解者云檀喻其香也後閲曾益李長吉詩註云潘岳小字檀奴故婦人呼所歡為檀郎然亦未知其何據也〉
　　臆乘以童得名則漢終軍曰終童後漢杜安晉潘岳唐李百藥俱曰竒童齊鬱林王曰顛童
　　臆乘以奴得名晉桓嗣曰豹奴王濛曰阿奴石崇曰齊奴潘岳曰檀奴後漢古弼帝稱曰齊奴孫騰曰僧奴皆小字也晉陸機人罵曰貉奴明帝人號曰鮮卑奴宋廢帝稱父武帝曰⿰奴後漢古弼帝稱曰筆頭奴唐顔杲卿罵安祿山曰牧羊羯奴本朝梅聖俞呼謝師直曰錦衣奴
　　逌旃璅言世稱錢物曰東西稱男子曰南北不知何義故時人於好男子無錢使者輒咤曰好南北無東西云意葢鄉語相傳有自來矣
　　宛委餘編丈夫按禮曰十尺曰丈男子成人之極也夫者膚也言其智膚敏宏達也愚恐夫字訓在先膚字訓在後未必爾也
　　名義考丈夫詩疏有傅相之徳而可倚仗丈人師古曰嚴莊之稱凡親而老者皆稱焉此丈夫丈人之義也又十尺曰丈古一丈得今六尺六寸丈夫丈人以身長言也而倚仗嚴莊之義在其中大夫白虎通曰扶達於人者也夫人曲禮注扶持於王者也此大夫夫人之義也又夫本作夰從人一象簮也男冠女副皆須簮焉男女皆可稱夫也而扶達扶持之義在其中
　　孔氏雜說俗所謂阿誰三國時已有此語龎統𫝊向者之論阿誰為是
　　留青日札齊周盤龍愛妾名阿杜盤龍大破魏軍高帝送金釵二十枚與杜氏手勅曰餉周公阿杜今人稱妾曰阿大音如杜阿者吳人以為語助詞亦啓口聲而漢之婦人乃有名阿者如周郁妻名曰趙阿古陽阿作平聲
　　雲麓漫抄古人多言阿字如秦皇阿房宫漢武阿嬌金屋晉尤甚阿戎阿連等語極多唐人號武后為阿武婆婦人無名第以姓加阿字今之官府婦人供狀皆云阿王阿張葢是承襲之舊云
　　野客叢書晉宋人多稱阿如云阿戎阿連之類或者謂此語起於曹操稱阿瞞僕謂不然觀漢武帝呼陳后為阿嬌知此語尚矣設謂此婦人之稱則間以男子者如漢殽阬碑陰有阿奉阿買阿興等名韓退之詩阿買不識字知阿買之語有自
　　閱耕餘録枚乘七發孤子之鈎以為隠九寡之珥以為約取孤寡之物以為隠約欲其多悲聲也九寡註引列女傳魯之母師九子之寡母似未當續博物志曰九寡九為寡婦也此解得之葢九為陽數之極九寡者極言其慘悽耳以九死九逰等字例觀義自了了
　　閱耕餘錄説苑魏文侯與大夫飲使公乘不仁為觴政曰飲不盡浮之大白醉鄉日月曰凡飲以一人為錄事以糾坐人以一人為明府主斟酌之宜即觴政遺意此後世酒令之濫觴也然衛武公作抑戒已有監史之設矣
　　核則今人謂能飲酒者為酒户不知其名亦古唐人飲多者為大户飲少者為小户故樂天詩云户大嫌甜酒才高笑小詩
　　餘冬序録人能飲不能飲有大小户之稱唐宋酒令詩話言之多矣今人殆相循而云爾或問此稱定起何時吳志孫皓每饗宴人以七升為限小户雖不入口並澆灌取盡是三國以前事麴蘖者已有此品目也














　　藝林彚考稱號篇卷十一



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷十二
　　蓬萊知縣沈自南撰
　　道釋類
　　丹鉛雜録説文匕目為真目匕為艮〈當從目匕〉此解蓋古有此説也而解真字云仙人變形登天盖誤以𠤎為化也且未論其是否何其與𠤎目為真之説自相背乎後人長生之説未必非此言啟之莊子所稱真人只是誠而無偽耳闗尹老聃古之博大真人何甞變形登天乎維園鉛摘説文直正見也從乚從十從目徐曰乚隐也今十目所見是直也説文真仙人變形而登天也從𠤎從目從乚乚音隐八所乗載也徐曰真者仙也化也𠤎者化也反人為匕從目鹵莽不䏻識乚隐也八其所乘也乗風雲也丹鉛云左傳解詩好是正直云正直為正正曲為直正直二器名正射鵠也射禮用之直曲尺也梓人用之二字之形即象二器
　　胡氏筆叢太真科曰玉皇諸錄有八百道君羣仙隨業以補其職三善道者聖真仙也上品曰聖中品曰真下品曰仙三清之間各有正位聖登玉清真登上清仙登太清玉清有太省宫殿皇帝王公卿大夫吏民率以聖呼之如聖皇聖帝之類是也男女貴賤各有次第上清有𤣥都玉京七寶紫微率以真呼之太清有太極宫殿率以仙呼之其上清太清品位列男女次第之統數與玉清同麟按公卿大夫皆三代以還品秩唐虞尚未聞然則無始之前羣仙位號究竟何稱乎即以此稱果出三代則人間仰法天上乎抑天上下傚人間乎凡道書可笑類如此昔人以赤明龍漢及詩詞體格逐代更變為疑不知兹類之荒唐有彌甚者漫舉例之
　　胡氏筆叢登真隱訣曰三清九宫並有僚屬例左勝於右其高等稱曰道君次真人真公真卿中有御史王郎諸小號官位甚多也女真則稱元君夫人仙之大小男女皆取治所以為著號外又有仙伯仙丞仙監仙郎等右所列御史丞監諸郎屬又漢魏以下官稱矣
　　困學紀聞新序介子推曰謁而得位道士不居也葢謂有道之士漢京房𫝊道人亦謂有道之人元和郡縣志樓觀夲周康王大夫尹喜宅也穆王為召幽逸之人置為道士太霄經以尹喜為尹軌列仙𫝊尹喜即闗尹子又謂平王東遷洛邑置道士七人按漢郊祀志注漢宫閣疏云神明臺髙五十丈上有九室常置九天道士百人蓋自武帝始也穆王平王事不可考
　　賓退錄漢建安二十四年吳將吕䝉病孫權命道士於星辰下為請命醮之法當夲於此顧況詩飛符超羽翼焚火醮星辰姚鵠詩羅磴静攀雲共逈雷壇當醮月孤明李商隠詩通靈夜醮達清晨承霧盤晞甲帳春趙嘏詩春生藥圃芝猶短夜醮齋壇鶴未回醮之禮至唐盛矣隋煬帝詩逈月迴三洞清心禮七真馬戴詩三更禮七斗七七服丹霜薛能詩符呪風雷惡朝修月露清此言朝修之法也然陳羽步虛詞云漢武清齋讀鼎書内官扶上畫雲車壇上月明宫殿閉仰觀星斗禮空虛漢武帝時已如此此髙氏緯畧所紀余按周公金縢子路請禱自古有之後世之醮葢其遺意特古無道士耳黄帝内𫝊雖有道士行禮之文但謂有道之士非今之道士也太霄經云周穆王因尹軌真人制樓觀遂召幽逸之人置為道士平王東遷洛邑制道士七人漢明帝永平五年置二十一人魏武帝為九州置壇度三十五人魏文帝幸用謁陳熾法師置道士五十人晉惠帝度四十九故用道士請命孫權之前無所見所書諸詩亦有非為道士設者
　　困學紀聞晉語西方之書有之曰懷與安實疚大事注詩云西方之人謂周也愚謂西方之書葢周志之類列子仲尼篇西方之人謂有聖者李知幾謂意其説佛也皇王大紀論曰當周昭王時西方有桀戎窮幻駕空説通厯云孝王元年佛入湼槃唐六典注謂釋迦生當周莊王九年魯莊公七年二説不同
　　坦齋通編列子述孔子曰西方有聖人佞佛者以為指釋氏而言皆妄也國語姜氏曰西方之書有之曰懷與安實疚大事注云周詩誰將西歸西方之人皆謂周也予謂孔子果有是言謂昔文王也於佛何與至王通直指佛為西方聖人其學可知也
　　困學紀聞漢罽賓𫝊塞種分散顔師古注即所謂釋種按增一阿含經四河入海無復河名四姓為沙門皆稱釋種石林葉氏云晉宋間佛學初行其徒猶未有稱僧通曰道人其姓皆從所授學如支遁夲姓闗學於支謙為支帛道猷夲性馮學于帛尸棃密為帛是也至道安始言佛氏釋迦今為佛子冝從佛氏乃請皆姓釋避暑錄話世以釋舉佛者猶言楊墨申韓今以為稱者自不知其為姓也貧道亦是當時儀制定以自名之辭不得不稱者疑示尊禮許其不名云耳今乃反以名相呼而不諱葢自唐已然而貧道廢矣
　　輟耕錄唐鄭熊番禺雜記廣中僧有室家者謂之火宅僧宋陶糓清異錄京師大相國寺僧有妻曰梵嫂留青日札今道士之有室家者名為火居道士唐鄭熊番禺雜記廣僧有室家者謂之火宅僧又陶穀清異錄京師大相國寺僧有妻曰梵嫂亦曰房老〈石崇有愛婢曰嬛風退為房老〉則道士有妻者亦當曰道嫂矣俗言道婆〈此是婦人崇道者非稱道妻也〉佛妻名耶須見蓮經注行邊紀聞婦人目僧夫曰師郎
　　留青日札和尚道人仙人通稱佛圖澄夲天竺人少學道妙通𤣥術勒後因忿欲害諸道士并欲苦澄又勒大笑曰道人謬矣又勒益重之事必諮而後行號曰大和尚又百姓因澄故多奉佛皆營造寺廟相競出家真偽渾殽多生愆過石虎下書料簡其著作郎王度奏曰佛外國之神非諸華所應祠奉漢代初𫝊其道唯聴西域人得立寺都邑以奉其神漢人皆不出家魏承漢志亦循前軌今可斷趙人悉不聴詣寺燒香禮拜以遵典禮其百辟卿士下逮衆𨽻例皆禁之其有犯者與淫祠同罪其趙人為沙門者還服百姓朝士多同度所奏石虎以澄故下書曰朕出自邊戎忝君諸夏至於饗祀應從夲俗佛是戎神所應兼奉其夷趙百姓有樂事佛者特聴之虎太子𮟏且名其子曰小阿彌又僧亦可稱仙人昔道開從西來日行七百里太史奏石虎云有仙人星見當有髙士入境見髙僧傳
　　留青日札列子假糧荷畚之子華之門子華之門徒皆世族也李白大覺高僧蘭若詩飛錫去年啼邑子獻花何日許門徒是儒釋弟子皆可稱門徒即門生也剡溪漫筆刑餘謂閹宦也宋文帝引沙門釋慧琳升榻顏延之曰同子參乘袁絲正色三台之坐豈可使刑餘之人居之則沙門亦稱刑餘
　　余氏辨林比丘一處和合為僧譬如大樹叢生是名為林故凡四人以上方可名僧今一人亦稱僧葢從衆之名耳即如二千五百人為軍一人亦稱軍也
　　七修類藳今之僧名以上字為姓下字為名人稱之則以下字加公字幷言人徒惡其稱之尊也殊不知其來逺矣晉惠逺唐人皆稱逺公東坡卧遊錄載道一遇雪從都下東還主人問在道所經一公曰云云則知今日之所稱不足笑也
　　丹錄醫曰醫師織曰織師餅曰餅師舟曰舟師工曰工師僧曰梵師如道士曰鍊師之例可也唐詩人徑稱曰師過矣
　　輟耕錄今人以居士自號者甚多考之六經中惟禮記玉藻有曰居士錦帶注謂道藝處士也吳僧能改齋漫錄云居士之號起於商周之時按韓非子書曰太公封於齊東海有居士任矞華仕昆弟二人立議曰吾不臣天子不友諸侯耕而食之掘而飲之吾無求於人無上之名無君之祿不仕而事力云然則居士云者處士之類是已
　　余氏辨林釋宗無生之教故削髮出家謂喪門後僧禕改為沙門猶沙汰之沙絶情洗慾總歸於無也其後有謂桑門者則誤矣按桑當作乘即大乗之門煩想既滅遇物斯乘故先云喪門後云乗門以其字形相似遂誤為桑耳
　　余氏辨林今稱和尚為頭陀按善住意天子經云抖擻貪慾嗔恚愚癡三界内外六入若不取不捨不著我説彼人名為杜多以所杜者多也今訛稱頭陀耳
　　余氏辨林今稱佛氏為浮屠又佛塔亦名浮屠按經云浮圖者聖瑞靈圖也浮海而至故曰浮圖以其音似屠故誤之耳有解云屠割也髠其頭故曰浮屠非也秇林伐山李太白詩衡嶽有闡士五峯秀真骨闡士開士皆僧之稱
　　能改齋漫録唐詩多以僧為上人曰杜子美已上人茅屋是也按摩訶般若經云何名上人佛言若菩薩一心行阿耨菩提心不散亂是名上人十誦律云人有四種一麄人二濁人三中間人四上人
　　事始尊勝經號僧曰苾蒭此物本草有五義一生不背日二冬夏常清三體性柔軟四香氣逺騰五引蔓傍布為佛之徒弟理亦宜然故以為之名也
　　閱耕餘錄今人罵僧輒云賊秃按梁荀濟表云朝夕敬妖怪之胡鬼曲躬供貪淫之賊禿則此語自六朝時已有之
　　代醉編僧稱公恵逺稱逺公是也稱郎支遁稱支郎是也然支郎之稱漢已有之高僧傳云優婆塞支謙一名越本月氐國人來游漢境初桓靈之世有支䜟譯出衆經有支亮資學於䜟謙又受筆於亮亮學異書通六國語時人謂曰支郎又稱士如徳士開士闡士太白詩衡嶽有闡士五峯秀真骨是也亦有稱侯者高僧𫝊梵僧安世高本王種西域人稱為安侯亦可稱君齊已送惠空北遊君向硯山遊聖境歐陽詹送聞上人遊嵩山丹梯石路君先出之類是也
　　翻譯名義沙門或云桑門什師云佛法及外道凡出家者皆名沙門肇云出家之都名也後漢書云沙門漢言息心削髪去家絶情洗慾而歸於無為也瑞應經云息心達本源故號為沙門
　　天中記佛舊經本云浮屠羅什改為佛徒不欲傷其形故髠其頭名為浮屠況屠割也後為佛圖經云喪門喪門由死滅之門云其法無生之教名喪門至羅什又改為桑門僧禕又改為沙門沙門由沙汰之法不足可稱滅惑論云漢明之世佛經始過故漢譯言音字未正浮音似佛桑音似沙聲之誤也以圖為屠字之誤也三破論云浮圖者聖瑞靈圖浮海而至故云浮圖也喪門者死滅之門也喪者滅也滅塵之勞通神之解即喪門也桑當為乘字之誤耳乗門者即大乘門也煩想既滅遇物斯乘故先云滅門後云乗門焉息心達源號曰沙門此則練神濯穢反流歸潔即沙汰之謂也
　　善覺要覽梵語云僧伽唐言衆僧史畧云凡四人以上名僧今一人亦稱僧葢從衆之名也亦如二千五百人為軍一人亦稱軍也
　　翻譯名義傳云和尚梵本正名鄔波遮迦傳至于闐翻為和尚傳到此土什師翻名力生善見云和尚外國語漢言知有罪知無罪也
　　同覺要覽梵語云比丘秦言乞士謂上於諸佛乞法資益惠命下於施主乞食資益色身
　　翻譯名義大論云比丘名乞士清浄活命故復次比名破丘名煩惱能破煩惱故復次比名怖丘名能能怖魔王及魔人民乞士者乞是乞求之名士是清雅之稱天中記沙彌别行篇云此翻息慈謂息世染之情以慈濟羣生也又云初入佛法多存俗情故須息惡行慈也寄歸傳云七嵗至年十三者皆名駈烏沙彌若年十四至十九名應法沙彌若年二十已上皆號名字沙彌要覽云落髮後稱沙彌也華言為息慈謂安息在慈悲之地也

　　藝林彚考稱號篇巻十二
<子部,雜家類,雜考之屬,藝林彙考__植物篇>



　　欽定四庫全書
　　藝林彚考植物篇
　　蓬萊縣知縣沈自南撰
　　瓊花
　　春明退朝録揚州后土廟有瓊花一株或曰自唐所植即李衛公所謂玉蕊花也舊不可移徙今京師亦有之宋景文公筆記維揚后土廟有花色正白曰玉蕊王禹偁愛賞之更稱曰瓊花許慎説文云瓊赤玉也王不領其義非白花名也
　　蔡寛夫詩話李衛公玉蕊花詩曰玉蕊天中樹金鑾昔共窺注以爲禁林有此木呉人不識自文饒賞玩始得名此爲潤州招隱山作也碑今裂爲四段在通判㕔中而招隱無復此花矣詢之土人皆莫知爲何物云即今揚州后土祠瓊花是已自王元之始易其名晏元獻嘗以李善文選注質之云瓊乃赤玉與花不類也
　　萟苑雌黄維揚后土祠有瓊花潔白而香天下惟此一株故好事者剏亭於其側曰無雙韓魏公維揚一株花四海無同類葢謂是也比觀晏元獻集有翰林盛諫議借示揚州后土廟玉蕊花圖詩序云此花因王禹偁更名瓊花按李善文選注瓊赤玉也葢王之誤故晏集有拒霜花詩江城嘉號木芙蓉金蕊瓊房綻蓼風又紅梅花詩巧綴琱瓊綻色絲三千宫面宿胭脂又紅蓼詩絳英瓊粒傲霜前冷落池臺亦自妍又泛壕至祁氏園詩素舉皎霜雪紅艶披璇瓊皆注云瓊赤玉也其意葢欲辯証世俗之謬按許氏説文亦以瓊爲赤玉比見人詠白物多用瓊退之雪詩云若非燖鵠鷺定是屑瓊瑰又有今朝踏作瓊瑶迹爲有詩從鳯沼來等句將别有所稽耶豈用之不審也
　　苕溪漁隱山谷云野人採瑒花以染黄不借礬而成色故名山礬海岸孤絶處補陀山澤者以謂小白花予疑即此花爾不然何以觀音老人端坐不去邪余閲華嚴經合論云觀世音住居補怛洛迦此云小白華山觀世音菩薩居之爲諸菩薩説慈悲經此山多有小白華甚香山谷所言即此
　　髙齋詩話唐人題唐昌玉蕊花詩云一樹瓏鬆玉刻成飄廊㸃地色輕輕女冠夜覓香來處惟有堦前碎月明今瑒花即玉蕊花也介甫以比瑒謂當用此瑒字葢瑒玉名取其白耳魯直又更其名爲山礬謂可以染也廬陵段謙叔多聞士也家藏異書古刻至多有楊汝仕與段二十二帖云唐昌玉蕊以少故見貴耳自來江南山山有之土人取以供染事不甚惜也則知瑒花之爲玉蕊斷無疑矣傅子容見此帖乃作絶句云比瑒更礬總未佳要須博物似張華因觀異代前賢帖知是唐昌玉蕊花余放浪林泉之日久矣屢從樵夫野叟問所謂鄭花者指其木謂余曰此鄭木也其葉如凍青髙二三丈或有小者亦丈餘暮春開花如凍青花雖香而甚烈全不旖旎但山谷云江南野中有一種小白花木髙數尺春開極香與余所見全不類今江浙山野間别有一種其木髙二三尺或五六尺初春開小白花極香而有逺韻土人謂之白丁香花但其葉不能染黄耳未知孰是韻語陽秋江南野中有小白花木髙數尺春間極香土人呼爲瑒花瑒玉名取其白也魯直云荆公欲作𫝊而陋其名予謂名曰山礬野人取其葉以染黄不借礬而成色故以名爾嘗有絶句云髙節亭邊竹己空山礬獨自倚春風是也近見曽端伯髙齋詩話云此唐昌玉蕊花所謂一樹瓏鬆玉刻成飃廊㸃地色輕輕者以予觀之恐未必然玉蕊佳名也此花自唐流傳至今當以玉蕊得名不應捨玉蕊而呼瑒魯直亦不應捨玉蕊而名山礬也豈端伯别有所㨿耶○瓊花惟揚州后土祠中有之其他皆八仙近似而非鮮于子駿詩云百蘤天下多瓊花天上稀結根託靈祠地著不可移八蓓冠羣芳一株攢萬枝而宋次道春明退朝録乃云瓊花一名玉蕊按唐朝唐昌觀有玉蕊花王建詩所謂女冠夜覓香來處唯見街前碎月明是也長安觀亦有玉蕊花劉禹錫所謂玉女來看玉樹花異香先引七香車是也〈按二句即唐昌觀詩此誤引〉唐内苑亦有玉蕊花李徳裕與沈傅師草詔之夕屢同玩賞故徳裕詩云玉蕊天中樹金閨昔共窺傅師和云曽對金鑾直同依玉樹隂是也招隱山亦有玉蕊花李徳裕所謂呉人初不識因予玩賞乃得此名是也由是論之則玉蕊花豈一處有哉其非瓊花明也東坡瑞香詞有后土祠中玉蕊花之句者非謂玉蕊花止謂瓊花如玉蕊之白爾
　　容齋隨筆物以希見爲珍不必異種也長安唐昌觀玉蕊乃今瑒花又名米囊黄魯直易爲山礬者潤州鶴林寺杜鵑乃今映山紅又名紅躑躅者二花在江東彌山亘野殆與榛莽相似而唐昌所産至於神女下逰折花而去以踐玉峯之期鶴林之花至以爲外國僧鉢盂中所移上𤣥命三女下司之已踰百年終歸閬苑是不特土俗罕見雖神仙亦不識也王建宫詞云太儀前日暖房來囑向昭陽乞藥栽勅賜一窠紅躑躅謝恩未了奏花開其重如此葢宫禁中亦鮮云
　　野客叢書隨筆云物以希見爲珍唐昌所產不特土俗罕見神女亦然僕考李衛公集有爲潤州招隱玉蕊花詩云玉蕊天中樹金鑾昔共窺注謂禁林有此木呉人不識因余賞翫始得名又曰内署沈大夫所居閣前有此樹每花開花落空中囘旋久之方集庭砌大夫草詔之暇邀余同翫大夫謂沈𫝊師也又觀晏元獻公集有翰林盛諫議借示揚州廟玉蕊詩序云此花因王元之更名瓊花亦謂之玉蕊二花相近而名字不同不知其一種邪或各異邪據春明退朝録招隱玉蕊即后土瓊花也若然則玉蕊自是瓊花非山礬也所謂事有似是而實非者此花以罕見爲貴髙齋詩話蔡寛夫詩話與隨筆之説一同
　　西溪叢語唐昌觀玉蕊花今之散水花揚州瓊花今之聚八仙但木老耳
　　平園老叟辯証唐人甚重玉蕊故唐昌觀有之集賢院有之翰林院亦有之皆非凢境也余往因親舊自鎮江招隱來逺致一本條蔓如荼蘼種之軒窗冬凋春茂柘葉紫莖再嵗始著花久當成樹玉蕊花苞初甚微經月漸大暮春方八出鬚如氷絲上綴金粟花心微有碧筩狀類膽瓶其中别抽一英出衆鬚上散爲十餘蕊猶刻玉然花名玉蕊乃在于此羣芳所未有也宋子京劉原父宋次道博洽無比不知何故疑爲瓊花王元之知揚州但言未詳何木俗呼爲瓊花子京何故以誣元之蔡君又引是晏同叔之言以爲證甚無謂也劉夢得雪蕊瓊絲之句最為中的何必拘李善赤玉為瓊之注耶○𣒅音陣南史劉杳傳有人餉任昉𣒅酒而作榐字劉杳曰非也葛洪字範作木旁⿱按廣韻玉篇不收𣒅榐字集韻𣒅榐木名汁可爲酒山谷似不以杳傳爲據循俗訛𣒅作鄭而江南鄉音又呼鄭爲瑒〈枝梗切在上聲梗韻中〉復疑未安於是創山礬之名然二詩并序初未嘗及玉蕊止因好事者爲作唐人帖故曽端伯洪景盧皆信之其實諸公偶未見花所謂信耳而不信目也○以玉蕊爲瑒起于曽端伯予與段謙叔之子元愷同里巷往還至熟其父初無楊汝仕帖小説難明如此
　　丹鉛録揚州有蕃釐觀觀中有瓊花即陳後主所謂玉樹後庭花曲云瓊樹朝朝新也其花後萎好竒者云瓊花無種過矣宋𫝊子容詩云比瑒更礬總未佳要須博物似張華因看異代前賢帖知是唐昌玉蕊花注云唐楊汝士云唐昌觀玉蕊以少故貴王汝玉名爲玉蕊王介甫名爲瑒花取其色白也山谷名曰山礬以其可以供染也即今之梔子花佛經名薝蔔花本草名越桃劉禹錫詩玉女來看玉樹花異香先引七香車攀枝弄雪頻囘首驚恠人間日易斜張籍詩云五色雲巾紫鳯車尋仙來到洞仙家飛輪囘首無踪跡惟見斑斑滿地花王建詩一樹瓏璁玉刻成飃廊㸃地色輕輕女冠夜覓香來處惟見堦前碎月明注云唐元和中唐昌觀中玉蕊花盛開有仙女來遊取數枝飄然而去余謂此説未必然葢因劉張詩有玉女雲車飛輪囘首之句遂𫝊㑹其説又因仙女取花飄然而去遂謂無種不知詩人詠物托言也滇雲處處有之
　　胡氏筆叢瓊花玉蕊山礬梔子四種逈異用修合而一之大爲孟浪然其説最易混淆容齋隨筆野客叢書俱失之惟韻語陽秋辯析精當今總諸家之説校之瓊花者揚州后土廟中之物世無别種者也玉蕊者長安唐昌觀中之物仙女來遊折花以赴玉峯之期者也山礬者本瑒花而魯直易名山礬者也梔子者佛書所謂薝蔔者也四花皆色白而有香然貴賤若天壤之懸梔子今江南絶多皆夏間四五月開而瑒花自是春開梔子染黄以花而山礬染黄以葉二物逈殊又梔子之名見於本草世所共悉不應復作他稱而薝蔔之名出自佛經涪老尤不應他有更易此二花之不同明甚者也玉蕊既僅見唐昌及禁苑數處而瑒花紛布野中且既曰玉蕊名甚古而至佳山谷何苦易之即土人不識玉蕊之名山谷淹洽多聞寧有弗洞曉者此瑒花之非玉蕊明甚者也玉蕊自顯於唐昌而瓊花獨鍾於后土廣陵長安道里懸絶瓊花世無别本而玉蕊屢見詩詞又玉蕊既即瓊花諸題玉蕊者不應絶口不及瓊花之名又唐昌去呉誠逺招隱在京口去廣陵咫尺間呉人既絶重瓊花謂無二本不應招隱有此懵然不知俟徳裕之至而知此玉蕊之非瓊花明甚者也縁瓊花之名與玉蕊相亂后土祠名與唐昌觀名又相亂瓊花無二本而玉蕊亦僅數處有之瓊花謂種出仙苑而玉蕊亦仙女經遊遂致詩人文士往往合爲一種如宋子京劉原父博洽號爲宋世之冠亦爾承譌而子曕子容軰之誤又不必論者也用修以即陳後主玉樹后庭花尤爲鹵莽瓊花相傳唐人所植六朝何自知之如止據玉樹之名何不引甘泉賦中所云也與此花相類又有聚八仙最近似而亦非見合璧事類甚詳○又唐詩紀事嚴休復玉蕊花詩首云揚州唐昌觀有玉蕊花大誤也唐昌觀在長安光業坊明皇女唐昌公主下降故以爲名其花乃公主手植者也康駢劇談録云唐昌觀玉蕊花毎發若瓊林瑶樹元和中春物方妍車馬尋玩者相繼忽一日有女子年可十七八衣繡緑衣乗馬峩髻雙環無簮珥之容色婉娩逈出於衆從以二女冠三小僕僕者皆緋頭黄衫端麗無比既下馬以白角扇障面直造花所異香芬馥聞於數十歩之外觀者以爲出自宫掖莫敢逼視佇立良久令小僕取花數枝而出將乗馬囘謂黄冠者曰曩有玉峰之約自此可以行矣時觀者如堵咸覺烟霏鶴唳雲物輝煥舉轡百餘歩有輕風擁塵隨之而去休復禹錫各有詩王建宫詞女冠夜覓香來處云云即追詠唐昌事也葢唐昌觀在長安無所謂長安觀者葛以王建詩爲長安觀之玉蕊而禹錫詩題唐昌亦謬也計氏紀事之誤乃沿尤延之全唐詩話尤號博洽多識此亦相承劉宋率爾記載不及精詳也○用修以仙女之説爲附㑹似止據王建詩注言之未讀太平廣記合璧事類雞跖劇談諸書也夫仙女事誠茫𣺌難信然嚴劉諸人之詩實因此事發不可以事爲附㑹詩也蕃釐觀后土别名漢郊祀詩媪神蕃釐此祠后土故以爲名其花後爲金人揭去根復發榮用修以爲其花後萎亦非也○用修以玉樹后庭花即瓊花是徒知瓊與玉同也又引曲中瓊樹朝新爲證以曲有瓊字也吾則以叔寳詞名本於揚之玉樹青葱謝之林挺瓊樹不尤脗合耶楊好爲傅㑹往往如此○玉女來看玉樹花異香先引七香車攀枝弄雪頻囘首驚恠人間日易斜此劉賔客和嚴給舍詩也劉又有揚州瓊花詩序止言后土廟瓊花一株潔白可愛不知實何木也使誠與玉蕊同胡以有何木之疑耶
　　筆叢厯考瓊花爲玉蕊其誤葢始於二宋劉原父不能是正從而和之三子皆博極羣書者所見若此故世人無復異議而晏元獻蘇文忠悉承其誤然失之未逺猶可言也洪景盧曽端伯蔡寛夫傅子容以山礬爲玉蕊則失之頓逺矣然其誤猶本之唐人僞帖也用修直以山礬爲梔子既無所因又靡所考○按鄭興裔瓊花辯瓊花天下無雙昨因敵騎侵軼或謂所存非舊疑黄冠軰以聚八仙花種其處余細觀熟玩不同者有三瓊花大而瓣厚其色淡黄聚八仙花小而瓣薄其色微青不同者一也瓊花葉柔平瑩澤聚八仙葉粗而有芒不同者二也瓊花蕊與花平不結子而香聚八仙蕊於花結子而不香不同者三也余尚未敢自信嘗取二花以試兒童輙能辯之右辯聚八仙異於瓊花處最明確又合璧事類辯四花形色甚詳今竝録於此論瓊花云瓊花天下無雙惟揚州后土祠一株耳世傳此花乃唐人所植樹大而花繁清馥異常潔白可愛獨殿春芳冠絶羣品唐賢多題詠之昨因紹興辛巳之變敵騎侵軼或謂今所存者非其舊使非老道士唐大寧者力言其不然鮮不以八仙名之矣葢此花雖遭敵人之狼藉然其盤根非他所比似有神物爲之遮護不然靈苖不絶生意不囘既剪而終盛孰使之然哉論玉蕊云玉蕊花所𫝊不一有以爲瑒花者曽端伯有以爲瓊花者李衛公有以爲山礬者黄山谷有以爲米囊者其説皆非也葢此花條蔓而生狀如荼蘼柘葉紫莖冬凋春茂花鬚出始如氷絲上綴金粟花心復有碧筩髣髴膽瓶其中别抽一英出衆鬚上散爲十餘蕊猶刻玉然名爲玉蕊乃在於此羣芳所未有也今長安唐昌觀所植存否不可知惟潤州招隱寺之花識者鮮不爲之歎賞云論薝蔔花云薝蔔花一名梔子花樹髙二三尺葉厚深緑如兎耳或似栁而短凡草木花皆五出惟此花六出色白中心黄春末抽蕤夏初結花又一種樹髙五六尺許花葉皆差大謝靈運目爲林蘭并筆之論山礬云山礬花俗名椗花木髙數尺枝肥葉密凌冬不凋花白未開時木犀相似及開差大香絶穠號七里香尋常山林間多有之又有千葉者按椗即瑒音相近也○又七修類稿云齊東野語載瓊花惟揚州后土祠有之絶類聚八仙但色微黄而香宋仁宗哲宗時嘗移植禁苑逾年遂死載還復敷榮焉後惟宦者陳源取孫枝接於八仙根上至今流傳杭褚家堂瓊花園是也然香色亦少異矣予考爾雅本草諸書不載惟揚州誌曰唐所植也至正間枯死今不復榮據此則瓊花植於唐再榮於宋又再榮於宋末一揭於金再枯於元世遂無復種矣合璧事類失載埜語事七修類稿又似未考合璧者因竝録之留青日札改玉蕊爲瓊花者宋王元之也又雍録以玉蕊即梔子花亦名山礬以其色可染黄不假礬而成是瓊花玉蕊本是一種觀瓊花取義可見以玉蕊爲梔子惟唐長安一株元白賦詩甚貴重又曰花白心黄三四月開芳芬滿野髙可數丈則爲今千葉梔子無疑人但疑其本之髙耳齊東野語又以瓊花絶類聚八仙但色微黄而香宋仁宗哲宗移植禁苑遂死載還復榮宦者陳深取孫枝接于八仙根上至今流傳杭褚家堂瓊花園是也然香色亦少異矣瓊花園今名通聖祠即春秋慶忌宅基曰通聖者其神乃唐褚遂良九世孫始爲綾錦者故至今祀之又瓊野録一卷陳氏曰學士洪邁園池記述題詠曰瓊野者從維揚得瓊花植之而生遂以名圃今聚八仙即八仙花西湖山中在在有之以其每枝開花七八朶相叢故曰聚八仙又毎一小朶五瓣如梅花今取其根以接粉團花者粉團余嘗更其名曰玉屑毬第不知所接之貼頭又是何處得來之種耳白而無香若八仙可接瓊花則今梔子又單葉千葉滿野不必接矣何所貴重使人詠羡如此王建劉禹錫詩云云即今粉團花無疑也葛常之以爲其他皆八仙近似而非者葢不曽見八仙所接瓊花故也余園中千葉梔子亦髙可丈許安敢遽許為玉蕊要之玉蕊即瓊花而梔子山礬自别一種逈不相類也説文梔黄木可染者徐曰鮮支木也漢相如賦鮮支黄礫師古曰即支子樹貨殖𫝊千畆巵茜注鮮支也西域名薝蔔花一名林蘭一名木丹一名越桃爾雅云半瓣有葚至于爾雅翼則以草木花不過五出唯巵子六出今單葉六出而千葉者又不下十數瓣矣黄庭堅易瑒花名曰山礬葢瑒玉名取其白也猶云瓊花自好且名勝山礬而魯直必欲改之何也而曽端伯遂以為即唐昌玉蕊花尤誤玉蕊花詩一樹瓏鬆玉刻成飃廊㸃地色輕輕今梔子花初不謝落故知非也蜀孟昶召百官宴芳林園賞紅梔花青城山中進三粒子種成花出而紅清香如梅當時最重之此又梔子之異
　　説略留青日札所辯甚悉第中又謂玉蕊花即粉團花今呉中所植粉團花蔓生籬藥間三四月間花甚繁茂與雍録所稱芬芳滿野髙可數丈者逈異則玉蕊即粉團花亦豈爲的據耶按杜⿱瓊花記紹興辛巳金兵南侵揭本而去小者剪而除之花頓憔悴未幾故株傍復出三蘖老道士金大寧日加培護久之暢茂婆娑不異昔時至至元十三年偶枯死其種遂絶後道士金丙瑞以聚八仙代之又按周必大題玉蕊花云花狀如荼蘼花鬚如氷絲上綴金粟花心别有碧筩如膽瓶中别抽一英散爲十餘蕊猶刻玉然觀此玉蕊又與八仙花逈不相類諸家云云皆臆説也
　　五雜俎揚州瓊花種既不𫝊論者紛紛楊用修以爲即梔子花何言之太易也齊東埜語言絶類聚八仙但色微黄而香此與梔子有何干渉七修類藁謂不但瓊花不𫝊即聚八仙亦不知何似而以繡毬花當之余謂郎仁寳與楊用修皆因不識聚八仙故遂妄模瓊花耳余在濮州蘇觀察園中見有花如茉莉而八朶爲一簇問其人曰聚八仙也因之始識聚八仙而瓊花既云絶類則亦必八朶相簇若以爲梔子則僅八之一以爲繡毬則太繁密與聚八仙愈不相類但當時既云天下皆無獨揚州一株則必天生别一竒種而後人取其孫枝移接他樹安能如其故物而必求目前常有之花以實之宜乎説之益混也
　　藝林彚考植物萹