西林寺水閣院經藏銘(並序)
湛湛佛身,不離三界;明明經卷,隻在一塵。剖一塵而經卷舒,豈俟於貝多葉上;了三界而佛身現,寧居於娑婆樹間。楚金範以非真,海墨書而莫盡,是曰 「恭敬」,是曰「受持」,不虧不崩,無喪無得,四魔以之恐懼,二乘以之震驚。然後從智起悲,回真入俗,於圓常路,開方便門,導彼出生死之源,令其踐聖賢之轍。就泯相而示相,向絕言而演言,報化於是乎垂形,漸頓於是乎立教。忉利未下,優填遂琢於旃檀;俱屍已滅,迦葉乃集於妒露。金容螺髻,瞻之者萬福攸同;玉軸琅函,聞之者百祿是總。津梁六趣,耳目群生,天上人間,何莫由斯者矣!
廬山者,形搖彙澤,根蘸湓江,既曰洞天,亦稱德鎮,名花吐其錦繡,幽鳥鳴其笙簧。雨過長空,積翠出數州之外;春來平陸,凝煙當萬戶之前。西林寺者,曇現訪落已來,惠永經綸之後。陶範光祿為檀越於晉朝,歐陽率更撰豐碑於隋代,年既綿邈,事亦周詳。水閣院者,即貞元間齊朗律師之所居也。朗師精通律部,宏護法門,屢陟香壇,廣度緇侶。江西佛法,於焉而昌,天下鴻名,於焉而振。逮乎皇唐再造,上德中興,真風頹而複揚,慧日昏而更曉。斯院藏經,即褒國孝定公奉烈祖元宗之仙駕,答今上之睿恩,舍其俸金之所造也。爰是鯉飛東海,馬化南朝,鬱為帝宗,兼開相府。器度高邈,識量宏深,孝以承家,忠以奉上,閨門雍睦,棣萼和諧。然而諦信佛乘,歸依法寶。雖廣陽輔魏,竟陵佐齊,無以尚之。念斯院也,每萃真徒,猶虧海藏。藏之弊者,以其行之密,宇之小,施之忙,工之攘所致矣。我則加其墨,增其紙,偉其軸,恢其函,俾眉壽之僧,臘高之士,或雨昏憑幾,雪夜臨燈,無眇視之艱哉!孝定公於是親灑神毫,遍題經目,結因緣事,表殷重心。緗袠已周,錦絛告僝,追二聖在天之駕,祝吾皇無疆之休。
慶讚雲畢,不幸孝定公薨。當不渝之時,自書遺誡,囑累是經矣。保定縣公安吉縣公,情切存於,心存求矣。欲資冥祐,兼助良緣,由斯建其藏殿矣。市徂徠鬆,度豫章木,般輸獻藝,離朱督繩,獸綺錢,花分藻井。熒熒列宿,夜逼璿題;潺潺係湍,秋和金鐸。凡行宮之內藏,藏心之佛像,供養什物,靡不畢備。兼置真堂,迎孝定公真容於其西序耳。亦既見止,忽驚魏邴貞姿,望之儼然,似得劉雷高趣。斯院即上京右街演教大師為他年肥遁之所。經藏將畢,亦命而屍之。夫報天倫之義,懷陟岡之情,結勝事於名藍,樹良因於寶藏,使其覽之者,因指見月,自教明心,此之為福,福亦大矣!此之為報,報無加焉。何止薦香魂於安養之都,助真識於歡喜之地。故賈瓊問恕,文中子曰:「為人之弟者,以其兄之心,推而達於天下,斯可矣!」二縣公其恕乎?雲真才愧披文,詞非尚寶,叨蒙英顧,令紀芳猷,輒率愚懷,謹為銘曰:
佛即三界,經在上塵。一塵經卷,三界佛身。悟則無上,剖則正真。不垢不淨,無我無人。般若觀空,區和涉有。為象王回,類獅子吼。八藏流通,三葉傳授。詮以真心,生從佛口。峨峨廬阜,鬱鬱西林。惠永遁跡,齊朗修心。水擊清響,鬆偃繁陰。香燈熠耀,台殿嶔岑。懿哉定公!建斯經藏。字粗軸偉,袠恢函壯。齯齒之僧,龐眉之相。披閱研精,實為現量。定公薨矣,疇薦重泉。怡怡情切,綽綽心專。架樹紺殿,成就元詮。惟二縣公,畢此良緣。日映綺窗,雲凝繡闥。楶櫨穹隆,欒棁翏轕。勝果克臻,福田彌闊。用薦貞魂,永歸解脫。
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