許由廟碣

許由廟碣
作者：楊植　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0732》

堯之聰明，由先生成；堯之治理，由先生始。堯不以天下讓先生，先生之道猶昏；先生不以清節避唐堯，唐堯之道何尊。是知天地間，堯而許之，日而月之。生人以來，避讓之大，未有如先生者也。若夫錙銖九有，亢極一夫，安能以岩澤枯槁之姿，下聖文神武之德。則知丹朱得堯之體而遺堯之性，先生得堯之性而遺堯之名。是得之者守之不足，遺之者宰之有餘。天用先生秕穅帝王，牢籠六合，欲先生躬戴清規，首出萬古。僭賊偽臣之道拜先生廟者，得不戒之哉！使湯之智，讀先生書，夏祀不夷也；使發之聖，得先生夢，商廟不墟也。然湯、武聖人之用也，先生聖人之潔也。於亂則吾用，於治則吾潔。二者聖人經時之柄。使湯、武逢堯、舜，是必韜用而先潔矣；先生逢桀、紂，是必舍潔而趨用矣。則聖道變化，豈有殊耶？故喜為雲霞，怒為雷雨，先生神也。生為春夏，殺為秋冬，先生功也。結為山嶽，融為川瀆，先生壽也。星羅月帳，岩靈壑靜，先生宅也。聖人無為，金玉在璞，先生富也。功而不宰，人文化成，先生道也。休光烈儀，仰道垂師，先生文也。天機自潔，雖死不褻，先生武也。噫！先生所謂稟天之德，合地之式，居天地中，立帝王則。噫！先生所為往矣。誰能寂見寥廓，但箕潁之上，惟餘清風。噫！先生所謂為聖人之大，標天地之外，揖堯謝舜，疇為吾輩。我來獨尋，請禱意深，再拜刻石，取文於心。