詩話總龜/前集/卷十六

留題門下松江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子美《長橋對月》云：「雲頭焰焰開金餅，水面沈沈臥彩虹。」時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩律遒勁，而獨罕傳。與子美紫閣寺聯句，無愧韓孟，恨不盡見之。〔《六一詩話》〕

李古，少貧賤，一舉成名。不二十年，自副樞密除本州刺史，有《登祝融峰》云：「欲上祝融峰，先古石橋。鑿開處，取路到丹霄。」〔《南唐近事》〕

陳誼，吉州人，《題螺江廟》云：「廟裏杉松蕭颯風，廟前江水碧溶溶。憑闌不見當時事，落日遠山千萬重。」太平興國中，史館學士張齊賢出為本道轉運使，至其廟，覽留題詩牌甚多，俱打去，獨留誼詩，方知名。〔《郡閣雅談》〕

郢中寺壁有鄭文寶詩親筆，《寒食訪僧舍》云：「客舍愁經百五春，雨余溪寺綠無塵。金花何處秋千鼓，粉頰誰家鬥草人？水上碧桃流片段，梁間歸燕語逡巡。高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。」〔《古今詩話》〕

章碣《題焚書坑》云：「竹帛煙銷帝業虛，昔年曾是祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。」舒州三祖山，因芟蘿蔓，峭壁問得詩，乃杜牧之《金陵懷古》云：「《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂雲睛亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。」範文正謫睦州，過嚴陵釣臺，作詩曰：「漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高？」繁知一聞樂天將過巫山，先於神女祠粉壁大書曰：「忠州太守今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨待清詞。」白公見詩，邀知一曰：「劉夢得理白帝，欲留一詩於此，怯而不敢。罷郡經過，悉去詩千餘首，只留四篇。沈佺期曰：『巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曉，潮落九江春。為問陽臺客，應知入夢人。』王無競曰：『神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，臺館峙蒼蒼。』李端曰：『巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色遠連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。』皇甫冉曰：『巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。』」金陵賞心亭，丁晉公建也，秦淮絕致。公以家藏《袁安臥雪圖》張於其屏，乃唐周防筆。經十四守無敢覬覦者，後為太守竊去，以凡筆畫蘆雁易之。王密學琪來作守，登臨賦詩曰：「千里秦淮在玉壺，江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴，舊畫難尋《臥雪圖》。冉冉流年去京國，蕭蕭華發老江湖。殘蟬不會登臨意，又噪西風入座隅。」此詩乃竊畫者蕭斧也。同前蘇州昆山縣惠聚寺殿基，乃鬼神一夕砌成。殿中有僧繇畫龍，每因風雨夜，騰ǹ波濤，傷田害稼，鄉人患之。僧繇再畫一鎖鎖之，仍畫一釘釘其鎖。至今人捫其釘頭尚隱隱。唐乾寧初，吳都崔融善五言，《題惠聚》云：「人莫嫌山小，僧還愛寺靈。殿高神氣力，龍活客丹青。」同前丁晉公舊有園在保康門外，園內有仙遊亭仙遊洞。與道士劉遁往來。遁作《仙遊亭詩》贈公云：「屢在仙遊亭上醉，仙遊洞裏杳無人。他時鳴鶴歸滄海，同看蓬萊島上春！」公莫曉其詩。後公南遷，遁往見公於崖，方思其詩，知為異人也。〔《古今詩話》〕

洪州西山與滕王閣相對，過客多留詩。有僧覽之，告郡守曰：「詩無佳者，何不去之？」守愕然曰：「能作佳句乎？」因為詩曰：「洪州太白方，積翠倚穹蒼。幾夜礙新月，半江無夕陽。」〔《雜言雜載古今詩話》：此陳文亮詩，亮因天下既定，作詩云：「草鋪春□闊，兵偃塞垣操。」或謂陳希夷作。〕

真州即揚州之楊子縣，古白沙鎮也。祥符中，丁晉公鑄聖祖天尊象，遂為真州，有儀真觀。西一水縈回，南入大江，號曰胥浦。一日三潮，俗雲子胥解劍渡江之所。觀之記載，使者以象在舟，日方午，潮水忽至。今有午潮。張蕓叟有詩云：「聞說仙鄉接瀨鄉，閑邀詩侶禮虛皇。三潮寶派通前浦，萬葉靈杉蔽蜀崗。天地杳冥供瀉象，江山回合助靈祥。五雲送入蓬萊島，留與人間作道場。」〔《〔古今詩話〕》〕

金陵升元即瓦棺寺也。在城西隅，前瞰江面，後踞崇崗，最為古跡。累經兵火，略無仿佛。李氏時，升元閣猶在，乃梁時故物，高二百四十尺，太白所謂「日月隱檐楹」也。

瓜州渡楊子橋，介於江淮之沖，南之瀟湘，北走秦隴，咸此取道。古詩云：「楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」元稹相廉問東浙七年。因題東武亭曰：「役役閑人事，紛紛碎簿書。功夫兩衙盡，留滯七年余。病痛梅天發，親情海岸疏。因循歸未得，不是戀鱸魚。」盧簡夫侍御曰：「丞相不戀鱸魚，為好鑒湖春色。」春色謂劉采春。並同前陳希夷題西峰云：「為愛西峰好，吟頭盡日昂。巖花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半江無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。」〔《翰府名談》〕

陳希夷題華山云：「半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。」同前王仲儀鎮真定，惠愛在人，罷日，攀轅臥轍不得去。《題村寺》曰：「寬猛三年無枉理，公私兼濟不欺心。如今受代朝天去，遮路人人淚滿襟。」同前裴晉公赴敵淮西，題名於華嶽之闕門。大順中，戶部侍郎司空圖以一絕紀之云：「嶽前大隊赴淮西，從此中原息鼓鼙。石闕莫教蒼蘚上，分明認取晉公題。」〔《古今詩話》〕

開元初，鄭瑤經慈恩寺題云：「岸與恩同廣，波將慈共深。涓涓勞日夜，長似下流心。」〔《南部新書》〕

郴州城東有山高秀，神仙蘇眈修真之所，唐封為蘇仙山。觀有泉，名曰桔泉。元結詩曰：「靈桔無根井有泉，世間如夢又千年。鄉關不見重歸鶴，姓字今為第幾仙？風冷露壇人悄悄，地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。」沈彬詩曰：「眼穿林罅見郴州，井裏相逢側局揪。味道不來閑處坐，勞生更欲幾時休？蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。千古是非無處問，夕陽西去水東流。」〔《摭遺》〕

鄭毅夫《題吳江長橋》云：「插天ぐ玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。」〔《青瑣集》〕

況融留題甚多，謝元云：「雲濕幽巖滑，風梳古木香。」僧棲巖云：「閑雲四邊近，浮世一齊低。」盧載之云：「五千里地內望見，七十二峰中最高。」全楚地五千里，南嶽七十二峰，祝融最高。〔同前〕

羅隱《題金山》云：「老僧齋罷關門睡，不管波濤四面生。」孫山云：「結宇孤峰上，安禪巨浪間。」亦可亞張祜詩。〔《〔青瑣集〕》〕

潤州甘露寺有三賢亭，乃劉備孫權曹操微時嘗會此。羅隱詩云：「漢鼎未分聊把手，楚醪雖美肯同心。」過者心服焉。同前衡州耒陽有杜甫祠，過客題詩多矣。歐陽文忠公獨稱徐介之詩云：「來接汨羅水，天心知所存。故教工部死，來伴大夫魂。流落同千古，《風騷》共一源。消凝傷往事，斜日隱頹垣。」〔同前〕

畿邑扶溝有白鶴觀，蘇才翁子美壁間留題二絕。周元郎中知是邑，愛之，作詩紀其美，公卿和者，韓衛公詩最佳。詩云：「二蘇遺跡匿仙局，賢宰重來為發明。字久半隨風雨駁，氣豪猶入鬼神驚。直疑鸞鳳騫雲去，不假江山到地清。人對盛時須自勉，酒豪顛草尚垂名。」〔同前〕

三閭大夫屈平，字靈均，沈沙之處汨羅江在岳州境內。正廟以漁父配享。唐末，有洪州衙前軍將，忘其姓名，題一絕云：「蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三酹酒，大夫元是獨醒人。」自後，能詩者不敢措手。

唐東京政平坊安國觀，明皇朝玉真公主所建。女冠多上陽退宮嬙。盧尚書有詩云：「夕照紗窗起暗塵，青松繞殿不知春。請看白髮誦經者，半是宮中歌舞人。」〔《劇談錄》〕

唐相段文昌家江陵，少以貧窶修進，常患口食不給。每聽曾口寺鐘，輒詣謁食，為寺僧所厭，自此乃齋後扣鐘，冀其晚屆而不逮食。後入登臺座，出連大鎮，拜荊南節度使，詩《題曾口寺》云「曾遇闍黎飯後鐘」，蓋為此。〔《北夢瑣言》《古今詩話》載此詩是唐相王播題揚州佛寺，有全篇云：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。三十年前塵土面，而今始得碧紗籠。」今言段文昌，乃江陵人所傳誤。〕

懷素臺在郡東五里橫隴之上，唐開元中，有僧懷素居是臺，學者因謂之懷素臺，有墨池筆冢存焉。裴說有《題懷素臺歌》云：「我呼古人名，鬼神側耳聽。杜甫李白與懷素，文星酒星草書星。永州東郭有奇怪，筆冢墨池遺跡在。筆冢低低高似山，墨池淺淺深如海。我來恨不已，爭得青天化為一張紙，高聲喚起懷素書，搦管研朱點湘水。欲歸家，重嘆嗟，眼前有，三個字：枯樹槎，烏梢蛇，墨老鴉。」〔《零陵總記》〕

白沙驛在永州一百二十里祁陽縣，下臨湘水西岸，門外有亭，以形勝盡在此也。開寶初，左補闕劉能奉詔之九嶷，維舟於此，留詩云：「窗外秋聲湘瑟怨，檻前竹色楚帆飛。」又云：「懶向九嶷岐路望，渡頭雲雨正霏霏。」法華寺在永州東南一里高阜之上，城郭崗巒，交相掩映。唐咸通中有頭陀蔣氏愛其地，乃拖鉗行丐，獲金帛巨萬以創寺焉。名士無不留詠。沈彬云：「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來。」又孟賓於：「匝地人家憑檻見，遠山秋色卷簾看。」可謂盡其狀。

朝陽巖在永州城西南一里餘，元結所名也，以其東向，日先照故名。杜陵有歌云：「朝陽巖下瀟水深，朝陽洞中寒泉清。零陵城郭夾瀟岸，巖洞幽奇當郡城。荒蕪自古人不見，零陵徒有先賢傳。水石為娛安可忘，長歌一曲留相勸。」又有牛叢詩云：「躡石攀蘿路不迷，曉天風好浪花低。洞名獨占朝陽號，應有梧桐待風棲。」瀟水在永州西三十步，自道州營道縣九嶷山中，亦名營水。湘水在永州北十里，出自桂林海陽山中，經靈渠北流，至零陵北與瀟水合。二水皆清Г一色。高秋八九月，雖丈餘可以見底。自零陵合流，渭之瀟湘。經衡陽，抵長沙，入洞庭。秦韜玉有詩云：「女媧羅裙長百尺，搭在湘江作山色。」又云：「嵐光楚岫和空碧，秋氣湘江到底清。」沈彬湘江行云：「數家漁網疏雲外，一岸殘陽細雨中。」僧齊己《瀟湘詩》云：「二水遠難論，從《離》到《坎》奔。冷穿千嶂脈，清過幾州門。」又云：「月來無夜底，雲度見秋痕。」何涓有詩云：「雁影數行秋半逢，漁歌一聲夜深發。」皆曲盡其妙。

浯溪在永州北百餘里，流入湘江。溪水石奇絕。唐上元中容管經略使元結罷任居焉。以所著《中興頌》刻之崖石，顏真卿書。結復為《浯臺石堂西峰四厭亭銘》，皆刻於石崖上。皇朝乾德中左補闕王伸知永州，維舟於此，留詩云：「湘川佳致有浯溪，元結雄文向此題。想得後人難以繼，高名長與白雲齊。」淡塘在永州北三十里，其水有九十九源。昔有居人文潭，好農務谷，乃築塘以灌田，百姓利之，立碑紀其功。霸國時碑猶在塘中。長興初，黃損為永州團練副使，取為別業。有詩曰：「傍水野禽通體白，盤山果半邊紅。」損去，為居民劉氏所有。並同前鵝羊山在長沙縣北二十里，本名東華山，亦謂之石寶山。上有仙壇、丹竈。《湘中別記》云：「昔郡人成君平年十五，兄使牧鵝羊，忽遇一仙翁，相將入此山。兄後尋至山中，見君平，因問所牧鵝羊何在。弟指白石曰：「此是也。」遂驅起，令隨兄去。旬日卻還山下，復化為石。今猶存焉。因名此山為鵝羊山。」畢田詩云：「羽客何年此煉丹？尚留空竈鎮孱顏。雲中雞犬仙應遠，山下鵝羊石轉頑。湘渚幾因滄海變，遼城無復令威還。何年仙馭還來此，盡遣飛騰上九關。」〔《幽閑鼓吹》〕

醉鄉，《湘中別記》云：「後漢時，有人在此鄉，忽然醉，經三晝夜始醒，猶有酒氣。言與天神共飲乃爾。後任陽羨令，每言歲之豐儉無不驗。俄亦仙去。」畢田詩云：「三宿酣神酎，鄉名因此呼。山中千日者，自合是仙都。」同前水簾，朱陵洞口有泉，自洞而去，巨石橫峻，壁立千仞，一派飛下如紋簾之狀。畢田詩云：「洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋。今古不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。」〔《湘中故事》〕

凝碧在南嶽石橋上。畢田詩云：「四面山屏疊萬重，古嵐濃翠鎖寒空。清秋獨倚危闌立，身在琉璃世界中。」擲缽峰，湘中山水記云：「昔惠思禪師居般若臺，嘗擲缽乘之，赴陳帝召。」畢田詩云：「應將缽渡鬥神通，擲去乘將赴帝宮。爭似嶺頭提不起，於今相續闡真風。」石霜山，寺在溜陽縣南八十里，有崇勝禪寺。昔普會禪師居眾千餘，名其堂曰枯木，蓋取其晏寂也。廉使丞相裴公嘗親枉大旆詣之，盡留玉環象笏在此，迄今存焉。畢田詩云：「石上泉華噴猛霜，境奇因此辟禪坊。使君環笏留何用？枯木千餘滿一堂。」大哀洲在湘陰縣西三十里，《圖經》云：「昔舜甫狩，二妃尋之至此，而聞舜葬於九嶷。一《博物志》云：「舜崩於蒼梧，二女以涕揮竹，竹盡成斑。」畢田詩云：「玉輦南巡去不還，翠娥望斷楚雲間。波寒剩寫哀弦怨，露冷偏滋淚筱斑。一水盈盈傷遠目，九峰雙々慘愁顏。荒洲千古淒涼地，半掩空祠向暮山。」神鼎山在湘防縣東北，絕頂有丹井，於此獲藥鼎及巨人跡，雲神仙所履之跡，因此名為神鼎。故畢田詩云：「玉趾分明印絕巔，藥成仙去幾千年。深藏寶鼎今方出，合得丹經與世傳。」香水，《湘中別記》云：在縣郭內，其水甚香，若合余水即變。昔年嘗貢此水，民多困弊。至齊末以來，因廢罷，以板覆之，上起塔，今猶存。湘鄉本謂之湘香，蓋由此而名。《列子》曰：「壺頂有口，名曰滋穴，其水湧出，名曰神瀵，臭過椒蘭，味過醪醴。」畢田詩云：「坎上浮圖已拂天，椒蘭遺馥尚依然。九重無復修常貢，空有香名與邑傳。」並同前鄧峰永庵主，南禪師法子，魯直恨不識。有自慶者，事永甚久，即以慶主黃龍，叢林於慶改觀。及與語，多解體。山谷過永庵題曰：「奪得胡兒馬便休，休嗟李廣不封侯。當時射殺南山虎，仔細看來是石頭。」〔《冷齋夜話》〕

東坡愛西湖，詩曰：「若把西湖比西子，淡妝濃抹也相宜。」余宿孤山下，讀林和靖詩，句句皆西湖寫生，特天姿自然，不施鉛華耳。作詩書壁曰：「長愛東坡眼不枯，解將西子比西湖。先生詩妙真如畫，為作《春寒出浴圖》。」前輩訪人不遇不書壁，東坡作行說不肯書牌，惡其特地，只書壁耳。候人未至則掃墨竹。荊公訪一高士不遇，題曰：「墻角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」〔《冷齋夜話》〕

潘大臨工詩，山谷尤喜之。謝無逸以書問有新作否，答曰：「秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣所蔽。昨日滿林風雨，起題壁曰：「滿城風雨近重陽。」忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。〔《〔冷齋夜話〕》〕