説郛 (四庫全書本)/卷020上

説郛　卷二十上

　　欽定四庫全書
　　說郛卷二十上　　　　　元　陶宗儀　撰巖下放言〈葉夢得〉
　　字釋
　　古語多不同或各從其方言亦有造字之初未備假借用之後有正字遂别岀如若字訓順未有順字時但言若後有順字故但言順不言若無旡二義而後人必妄分别爾雅訓釋最為近古世言周公作妄矣其間多是類詩中語而取毛氏說為正余意此但漢人所作爾
　　揚雄好竒
　　揚雄能識字親作訓纂不復見而方言尚存亦不為無意矣然太𤣥書用其字竒險多前此所無其有據邪抑雄自為之也有據當有所見自為之則正字之外别為一字乃與其以太𤣥凖易同一法門雄言司馬子長好竒不知已乃好竒之甚者而弗悟也
　　卒語之辭
　　楚辭言些沈存中謂梵語薩縳阿三合之音此非是不知梵語何縁得通荆楚之間此正方言各係其山川風氣所然安可以義攷大抵古文多有卒語之辭如螽斯羽詵詵兮宜爾子孫繩繩兮以兮為終老子文亦多然母也天只不諒人只以只為終狂童之狂也且椒聊且逺條且以且為終唐棣之華偏其反而俟我於著乎而充耳以素乎而以而為終既曰歸止曷又懷止以止為終無不皆然風俗所習齊不可移之宋鄭不可移之許後世文體既變不復論其終為楚辭者類仍用些語已悞更欲窮其義失之逺矣
　　斛石之辨
　　名生於實凡物皆然以斛為石不知起何時自漢以來始見之石本五權之名漢制重百二十斤為石非量名也以之取民賦禄如二千石之類以穀百二十斤為斛猶之可也若酒言石酒之多少本不係穀數從其取之醇醨以今准之酒之醇者斛止取七斗或六斗而醨者多至於十五六斗若以穀百二十斤為斛酒從其權名則當為酒十五六斗從其量名則斛當穀百八九十斤進退兩無所合是漢酒言石者未嘗有定數也至於麫言斛石麫亦未必正為麥百二十斤而麥之實又有大小虚實然沿襲至今莫知為非及弓弩較力言斗言石此乃古法打硾以斤為别而世反疑之乃知名實何常之有以妍為醜以醜為妍以美為惡以惡為美惟其所稱此亦學道者之一警也
　　晉古冢碑法
　　華人發古冢得碑皆有刻字曰晉升平四年三月四日大學博士陳畱郡雍丘縣都鄉周闡字道舒妻活晉潯陽太守鷹揚男諱璠字永時皆鐫成文同此周闡之妻栢逸之女墓也父晉安成太守鷹揚男諱璠者蓋闡之父故獨稱諱但不知妻名活何義字畫極分明無訛其中無他物惟得銅銚一三足螭柄面濶四寸餘深半之製作不甚工野人來求售余適得之云上有一石臺高二尺許有花文先為漢南人取去升平四年至今紹興十六年正七百八十七年自有道觀之殆朝暮爾今吾復居於此未知後七百八十七年來者復誰亦可以一笑也
　　論種竹
　　山中有竹數千竿皆余累年手植初但得數十竿耳一旦觀之既久不覺成林無一處不森茂可喜嘗自戱善種竹無如余者頃過呉江以語王份秀才份云竹殊易種但得肥地盡去瓦礫荆棘深根頻以水沃取糞壤使壅培無不可活不必擇時然取美觀則可如欲為用不如痩地磽□非人力所營或崖谷間自生者其質堅實而肉厚斷之如金石以為椽常竹十歲一易者此倍之吾居前後多竹椽既歸一　一驗之無不如其言乃知余三十年種竹初未嘗得真竹微份余不聞君子哉若人
　　與僧論合
　　常上人來吾聞如來㑹中阿那律多無目而見難陀龍無耳而聽曉伽神女非鼻聞香驗梵鉢提無舌知味舜若多神無身覺觸此自根塵中來為復在根塵外若言根塵中來彼自無有誰為受者若言在外我既無内云誰為外常子大笑若能解此則老氏言視之不見名曰希搏之不得名曰微猶是落第二義人生十二時要須常體㑹此一段事勿令冷地有人看見
　　㝠報
　　余守許昌時洛中方營西内甚急宋昇以押轉運使主之其屬有李實韓溶二人最用事宫室梁柱䦨檻牕牖皆用灰布期既迫竭洛陽内外猪羊牛骨不充用韓溶建議掘漏澤人骨以代昇欣然從之一日李實暴疾死而還魂具言冥官初追正以灰骨事有數百人訟於庭㝠官問狀實言此非我蓋韓溶忽有吏趨而出有頃復至過實曰果然君當還然宋押運亦不免既而㝠官所握文字風動其紙尾略有滅門二字後三日溶有二子尚㓜連死其妻哭之哭又三日亦死已而溶亦死昇時已為殿中監未㡬傳昇忽溺不止徑日下數石而斃人始信幽㝠之事有不可誣者是時范德孺卒才數月其家語余近有人之鄆州夜過野中見有屋百許間如官府揭其榜曰西證獄問其故曰此范龍圗治西内事也家人必有兆㑹相符有屬吏徃洛余使覆其言於李實亦然甚哉禍福可不畏乎余素不樂言鬼神幽怪特書此一事示兒孫以為當官無所忌憚者之戒
　　殺降
　　前史載李廣以殺降終不侯廣何止不侯蓋自不能免其身于公以治獄有隂德大其門閭而責報於天如符契然因果報應之說何必待釋氏而後知也世傳歐希範五臟圗此慶歴間杜杞待制磔廣南賊歐希範所作也希範本書生桀黠有智數通曉文法嘗為攝官乘元昊叛西方有釁時度王師必不能及乃與其黨蒙翰嘯聚數千人聲揺湖南朝廷遣楊取討之不得乃以𣏌代杞入境即為招降之說與之通好希範猖獗久亦幸茍免遂從之與翰挾其酋領數十人偕至𣏌大為燕犒醉之以酒已乃執於座上翌日盡磔于市且使皆剖腹刳膓因使醫與畫人一一探問而成圗云
　　巴家富詩
　　李黨學卿大女適巴長卿巴氏貧甚李亦安之嘗戱作詩云誰道巴家窘巴家十倍鄒池中羅水馬庭下列蝸牛燕麥紛無數榆錢散不收夜來添驟富新月掛銀鈎
　　白紙詩
　　士人郭暉因寄妻問誤封一白紙去細君得之乃寄一絶云碧紗𥦗下啓緘封尺紙從頭徹尾空應是仙郎懷别恨憶人全在不言中
　　來歲狀元賦
　　祥符中西蜀有二舉人同硯席既得舉貧干索旁郡乃能辦行已迫歲始發鄉里懼引保後時窮日夜以行至劒門張惡子廟號英顯王其靈響震山川過者必禱焉二子過廟已昏晚大風雪苦寒不可夜行遂禱於神各占其得且祈夢為信草草就廟廡下席地而寢入夜風雪轉甚忽見廟中燈燭如晝然後有爼甚盛人物紛然徃來俄傳道自逺而至聲振西山皆岳瀆貴神也既席賓主勸酬如世人二子大懼已無可奈何潛起伏暗處觀焉酒行一人曰帝命吾儕作來歲狀元賦當議題一神曰以鑄鼎象物為題既而諸神皆一韻且各删韻刪改商確又久之遂畢朗然誦之曰當召作狀元者魂魄受之二子黙喜私相語曰此正為吾二人發迨將曉見神各起致别傳呼出廟而去視廟中寂然如故二子素聰警盡記其賦亟寫於書帙後無一字忘相與拜賜鼓舞而去倍道以行笑語欣然惟恐富貴之逼身至御試二子坐東西廊御題果出鑄鼎象物賦韻脚盡合東廊者下筆思廟所書懵然一字不能上口間關過西廊問之西廊者望見東來者曰御題驗矣我乃不能記欲起問子幸無隠也東廊者曰我正欲問子也於是二子疑曰臨利害之際乃見平生但此神賜而獨私以自用天其福爾邪各憤怒不得意草草信筆而出唱名二子皆被黜狀元乃徐奭既見印賣賦二子比廟中所記者無一字異也二子嘆息始悟凡得失皆有假手者遂皆罷筆入山不復事筆硯恨不能記其姓名云











　　玉澗襍書〈葉夢得〉
　　陶淵明作形影相贈與神釋之詩自謂世俗惑於惜生故極陳形影苦而釋以神之自然形贈影曰願君取吾言得酒莫茍辭影贈形曰立善有遺愛胡可不自竭形累於養而欲飲影役於名而求善皆惜生之弊也故神釋之曰日醉或能忘將非遐齡具所以辨養之累曰立善常所忻誰當為我譽所以解名之役雖得之矣然所致意者僅在遐齡與無譽不知飲酒而壽為善而皆見知則神亦可汲汲而從之乎似未能盡了也是以及其知不過縱浪大化中不喜亦不懼應盡便須盡無復獨多慮謂之神之自然耳此釋氏所謂斷常見也此公天資超邁真能達生而遺世不但詩人之辭使其聞道更進一關則其言豈止如斯而已乎
　　陶通明既隠茅山自號華陽隠居復遍游名山每經澗谷必坐卧其間吟咏不已謂門人曰吾見朱門廣厦雖識其華樂而無欲徃之心望高巖瞰大澤知難久止自常欲就之永明中求禄得輒差舛不爾豈得今日之事乎通明仕齊本為諸王侍讀永明十年脫朝服掛神虎門上表辭禄而去自淵明以來誠未有其比也梁武受禪雖屢聘不至然猶援引圖䜟合為梁瑞以獻或者譏之吾謂通明本自曉歴數符䜟者此乃素學未必有意附㑹讀詩苑英華載其答武帝問山中何所有一詩云山中何所有嶺上多白雲只可自怡恱不堪持贈君此事本傳不記吾山朱氏子作小閣於石橋之下與西山相面景物極幽逺一日徃過之朱求閣名因為談通明本末遂以怡雲名之云
　　陶隱居好聽松聲所居庭院皆種松毎聞其響欣然為樂吾玉澗道傍古松皆合抱每微風驟至清聲琅然萬壑皆應若中音節或中夜達旦意亦喜之謝靈運云何必絲與竹山水有清音山水之音何但與絲竹爭美便作鈞天之樂有何不可晉人好為人作題目李元禮曰謖謖如勁松下風劉真長亦云人言王荆産佳此想長松下當有清風耳荆産王微小字也微自非元禮之比然蕭瑟幽逺飄拂虚谷之間自是王微風度而力排雲雨撼摩半空此非元禮誰可比擬山居常患無勝士徃來每行松間時作此想便覺二人相去不逺
　　吾山有竹數萬本初多手自移今所在森然成林有筀竹斤竹哺鷄竹斑竹紫竹數十種畧備而筀筍最可食今歲自春不雨累月筍類不出顧頗念之四月初一日雨踰旬忽裂地迸出如拔亟取供庖而園人靳之甚請畱以候再出問其故曰筍惟初出者盡成竹次出者多為虫所傷十不得五六乃悟老杜詩𤓰須辰日種竹要上畨成之意遂忻然許之王子猷聞人有竹徑造不問主人雖為脫畧無所繫然有時而還則娯恱亦無幾李衛公童子寺竹日使人報平安不惟不得見將不免累其胸中正使無恙亦何所補此竹吾所巳有但自守之日徃來其間所得過二子逺也
　　唐以前人和詩初無用同韻者直是先後相繼作耳頃㸔類文見梁武同王筠和太子懴悔詩云仍取筠韻蓋同用改字十韻也詩人以來始見有此體筠後又取所餘未用者十韻别為一篇所謂聖智比三明帝德光四表者比次頗新巧古詩之工初不在韻上蓋欲自出竒後遂為格乃知史於諸文士中獨言筠善押强韻以此詩本觸物寓興吟咏性情但能輸寫胸中所欲言無有不佳而世多役於組織雕鏤故語言雖工而淡然無味與人意了不相關嘗觀陶淵明告儼等疏云少學琴書偶愛閒靜開卷有得便忻然忘食見樹木交䕃時鳥變聲亦復懽然有喜嘗言五六月中北𥦗下卧遇涼風至自謂羲皇上人此皆其平生真意及讀其詩所謂孟夏草木長繞屋樹扶疎衆鳥欣有托吾亦愛吾廬既耕亦已種時還讀我書又微雨從東來好風與之俱直是傾倒所有備書於手初不自知為語言文字也此其所以不可及誰無三間屋夏月飽睡讀書藉木䕃聽鳥聲而惟淵明獨知為至樂則知世間好事人所均有而不能自受用者何可勝數吾今歲闢東軒自伐林間大竹為小榻一夫負之可趨擇美木佳處即曲肱跂足而卧殆未覺有暑氣不知與淵明所享孰多少但恨無此詩耳阮瞻對王衍將無同三語人多不曉此直言無同耳將乃晉人發語之辭如陶淵明詩將非遐齡具謝靈運云將不畏影者未能忘懐之類蓋謂同生於異周孔老莊本自無異故亦不同
　　陶隠居掛朝服神虎門事於當時本無意自是棄官欲去爾蘇子瞻倅錢唐時作詩常用此事後坐詔獄吏舉詩問所出子瞻倉卒誤記本傳云陶見齊祚將衰故去不敢以實對即謬言予徃官鳳翔見壁間王嗣宗詩云欲掛衣冠神虎門先尋水竹渭南村却將舊斬樓蘭劒旋博黄牛教子孫云詩事本此實自作也舒信道諸人得知果大笑以謂未嘗讀陶傳因釋不問故至今傳此為嗣宗詩後嘗再用云歸來趂别陶𢎞景㸔掛衣冠神虎門
　　有山處常患無水雖有水而涸集不時亦不足貴此山左右兩大澗又自大塢厯圓證寺少折而東經先大夫塋前去復折而西最盛左自桃花塢厯趙氏墓之西玲瓏山背又經朱氏墓南復折而西雖不及右澗之盛然冬夏亦未嘗竭二水皆㑹於石橋之下合流西出即張文規所名浮空潭也壬寅癸卯之冬春不雨連數月溪流減七尺城中井泉多涸而二泉獨如故朱氏小樓正在石橋下疊石束澗流跨橋其上與石橋相直殊可喜五月十一日既雨踰旬始霽與客徃過之衆流參㑹自石橋奔衝而下雷奔電激坐語幾不相聞客有嘗至廬山三峽橋者以為絶似但差小耳明日夜月出復再徃風景清潤天無片雲複流叢竹交翳月光與竹颭鑠相照射濺流及衣裾不覺至夜分乃歸吾山居來得此殆無幾也
　　魏文帝典論云大駕都許使光禄大夫劉松北鎮袁紹軍與紹子弟日共宴飲以三伏之際晝夜酣飲極醉至於無知云以避一時之暑故河朔有避暑飲吾嘗謂此非松好飲蓋自為計耳方曹操時與袁紹子弟相從若不日飲安能使操不疑此不唯松為身謀亦所以防紹子弟使不暇為他圖也今人頗傳此故事遂謂酒真能逃暑者云方暑正晝極飲輙涼殊不可解不過醉而沉惑不知有暑耳然亦何足為適世多言貴賤唯居寒有間所以禦之有異至暑雖至貴無以異賤此語良是非特無異而已觸熱趨事負擔徒行賤者之常未必為甚苦而王公大人高居深屋交扇環繞毎以為未足則無徃而不病熱歐陽文忠嘗問杜祁公何以禦暑公曰唯靜坐可以避暑能為祁公此見者幾人乎韓持國許昌私第涼堂深七丈每盛夏猶以為不可居常頴士適自郊居來因問郊外涼乎曰涼持國詰其故曰野人自知無修簷大厦旦起不畏車馬衣冠之役胸中復無他念露顛挾扇持三尺木床視木隂東揺則從東西揺則從西而語未竟持國亟止之曰汝勿言吾心亦涼矣癸卯七月十二日夜天氣稍涼月色如霜雪余寓居溪堂當苕霅兩溪之㑹適自山中還葛魯卿亟相過因同泛舟掠白蘋亭度甘棠橋至魚樂亭少畱步而叩門呼莫彦平尚未寢天無片雲夜氣澄徹星斗爛然俯仰上下微風時至毛髮森動莫居三面臨水為城中居地之勝夾徑老栁參天百餘尺環以蓮蕩人行栁影荷氣中時聞跳魚潑剌水上復拉彦平刺舟逆水而上月正午徐行抵南郭門而還魯卿得華亭客餉白酒色如潼乳持以飲我旋呼兵以小舟吹笛相尾道傍居人聞笛聲亦有起而相應者酒盡抵岸已四皷矣因謂魯卿不知袁宏牛渚李太白采石亦復過此乎古今勝事但以流傳為美誦咏不暇安知古人亦人耳其所登覽不在天上而不能自營之而況其他然今夕之景海内非無而有湖之地此樂非吾三人亦不能也
　　昔人多喜言仲長統所為史言其少不應州郡辟命嘗以名不常存人生易滅優游偃仰可以自娯欲卜居清曠以樂其志論云云斯言信美然吾以其言事本末考之統乃徒有是言耳潘岳閑居賦之類實未嘗自為之也既從荀彧舉得尚書郎輒不復辭則前日不就州郡之辟豈其本意後遂參曹操軍事不知果欲娛清曠保性命從操何求乎史又言統每論說古今及時俗行事嘗發憤歎息遂著昌言尤非所言退不能踐前言以安田里進又不擇所言以輕犯世故兩未見其有得統死年纔四十一幸其早耳不然恐未必能逃禰正平之禍當時謂之狂生信有以取之范曄徒録其言更不復辨後生遂槩以為高世逺引之士李文饒知止賦云仲既得於清曠雖文饒猶然人固亦易欺耶
　　華陀固神醫也然范曄陳壽記其治疾皆言若發結於内針藥所不能及者乃先令以酒服麻沸散既醉無所覺因刳割破腹背抽割積聚若在腸胃則斷裂湔洗除去疾穢既而縫合傅以神膏四五日創愈一月之間皆平復此决無之理人之所以為人者以形而形之所以生者以氣也陀之藥能使人醉無所覺可以受其刳割與能完養使毁者復合則吾所不能知然腹背腸胃既已破裂斷壊則氣何由舎安有如是而復生者乎審陀能此則凡受支解之刑者皆可使生王者之刑亦無所復施矣太史公扁鵲傳記虢庶子之論以為治病不以湯液醴酒洒鑱石撟引而割皮解肌扶⿰結筋湔洗腸胃漱滌五臟者言古俞跗有是術耳非謂扁鵲能之也而世遂以附㑹於陀凡人壽夭死生豈一醫工所能増損不幸疾未必死而為庸醫所殺者或有之矣未有不可為之疾而醫可活也方書之設本以備可治之疾使無至於人傷而已扁鵲亦自言越人非能生死人也比當生者越人能起之耳故人與其因循疾病而受欺於庸醫好竒無驗之害不若稍知治身攝生於安樂無事之時以自養其天年也
　　杜子美詩無人竭浮蟻有待至昏鴉注引何遜詩昏鴉接翅飛此詩語意本不相類只是用昏鴉二字耳乃知杜詩不妄下語如此遜詩世無完本今存者不見此句余讀類文見梁簡文帝詩云昏鴉接翅歸暮鵲揺蘇上乃亦此句簡文與遜同時蓋古人好句多為人所求或竊取之宋之問從劉希夷求年年歲歲花相似歲歲年年人不同之句不得遂使人以計殺之然此語吾未見佳處之問詩過此者自多何至此耶又别史載楊衡初隠廬山不求舉平生詩句有一一寉聲飛上天最為自負後因中表盜其文及第衡乃自至闕下追之既怒問一一寉聲在否曰此句知兄最惜不敢輒偷衡始笑曰猶可恕矣蓋唐以前有此例也
　　今歲中秋初夜微隂不見月吾與周子集適自山中還是時暑猶未退相與散髮披衣坐溪上二更後雲始解三更遂洞澈澄爽月色正午溪面如鏡平月在波間不覺水流意甚瀟然並溪居人樓閣相上下時聞飲酒歌呼以簫皷計人人皆以得極所欲為至樂然不過有狂藥淫聲不失此時節耳安知吾二人真有此月乎世多言李太白以醉入水捉月溺死此談者好竒之過太白對月能作今人不見古時月今月曾經照古人之句意氣本自超出宇宙對影三人雖醉豈復狂惑至此因舉寒山頌吾心如秋月碧潭清皎潔無物堪比倫教我如何說四海今夕共為中秋不知有一人能作此公見處否雪竇禪師初住洞庭翠峯寺道未甚行從學者無幾寺在太湖中所謂東山者嘗有詩云太湖四萬八千頃月在波心說向誰固自己有津梁斯道之意然月一也寒山以為無物可比而不可說雪竇以為無人可說而不可說可說乎不可說乎吾不能奈靜聊復造此一重公案
　　司馬子微作坐忘論七篇一曰敬信二曰斷緣三曰收心四曰簡事五曰真觀六曰㤗定七曰得道又為樞一篇以總其要而别為三戒曰簡緣無欲靜心且謂得道者心有五時身有七候一動多靜少二動靜相半三靜多動少四無事則靜事觸還動五心與道合觸而不動謂之五時一舉動順時容色和恱二宿疾益消心身輕爽三填補夭傷還元復命四延數千歲名曰仙人五鍊形為氣名曰天人六鍊氣為神名曰神人七鍊神合道名曰至人謂之七候道釋二氏本相矛盾而子微之學乃全本於釋氏大抵以戒定慧為宗觀七篇序可見而樞之所載尤簡徑明白夫欲修道先去邪辟之行外事都絶無以干心然後端坐内觀正覺一念起即須除滅隨起隨滅動心不滅照心俱冥虚心不冥有心不依一物而心常住定心之上豁然無覆定心之下曠然無基又云善巧方便唯能入定發慧遲速則不由人勿於定中急急求慧求則傷定傷定則無慧定而慧生此真慧也此言與智者所論止觀實相表裡子微中年隠天台玉霄峯蓋智者所居疑其源流有自初潘師正授陶隠居正一法於王知逺以傳子微而陶通明自謂勝力菩薩復生其言亦多出釋氏唐書本傳不載其仙去事沈汾續仙傳云謝自然泛海將詣蓬萊求師為風飄到一山見道人指言天台山司馬子微名在丹臺身居赤城此良師也而子微臨終亦自言吾於玉霄峯東望蓬萊有真靈降駕今為東海青童君東華君所召俄頃解化李綽又言子微貌類陶通明明皇帝以為通明後身天降車上有字曰賜司馬承禎尸解去白雲寉滿庭子微號白雲先生後人因謂其車曰白雲車至文宗時取以入内此事雖近怪史臣所難書然其傳必亦有據䍧牱本繫船筏名華陽國志載楚頃襄王遣莊蹻伐夜郎蹻至䍧牱繫船於且蘭既克夜郎㑹秦奪楚黔中地無路不得歸遂畱主之號莊王以且蘭有繫船䍧牱處因改名䍧牱魏略記呉將朱然圍樊城遣兵於峴山斫䍧牱材潯陽記亦言郡西北有一松樹垂隂數畆傳云陶公䍧牱伐此樹此語呉晉間猶存今人絶無知者但云是郡名耳


　　石林燕語〈葉夢得〉
　　太祖皇帝微時嘗被酒入南京高辛廟香案有竹柸筊人取以占已之名位俗以一俯一仰為聖筊自小校而上至節度使一一擲之皆不應忽曰過是則為天子乎一擲而得聖筊天命豈不素定已哉晏元憲為畱守題廟中之所謂庚庚大横兆謦欬如有聞蓋記是也漢凡王宫皆曰禁中後以元后父名禁遂改禁為省唐以前天子之命通稱詔武后名瞾遂改詔為制肅代後集賢院有待制之名即漢東方朔之徒所謂待詔金馬門者也既云凡王宫即是諸王矣伏儼引蔡邕說省中本為禁中門閤有禁非侍御之臣不得妄入行道豹尾中亦為禁中避王后父名故曰省中不聞諸王皆曰禁中也漢制度帝之下書一曰策書二曰制書三曰詔書四曰戒敇此云天子之命通稱詔書非也唐永徽中命𢎞文館學士一日一人待制于武德西門則待制之名非始于肅代以後也皇朝置翰林院延文章之士至數術之士皆處之謂之待詔即待詔之名初不改也母后加謚自東漢始本朝后謚初止二字明道中以章獻明肅嘗臨朝特加四字元豐中慶壽太皇太后上仙章子厚為謚議於朝詔以太皇太后功德盛大四字猶懼未盡始仍故事遂謚慈聖光獻自是宣仁聖烈與欽聖憲肅皆四字云始仍當作始循詔云始循故事而已宜以四字定謚
　　父没稱皇考於禮本無見王制言天子五廟曰考廟王考廟皇考廟顯考廟祖考廟則皇考者曾祖之稱也屈原離騷稱朕皇考曰伯庸則以皇考為父故晉司馬機為燕王告祔廟文稱敢昭告于皇考清惠亭侯後世遂因不改漢議宣帝父稱蔡義初請謚為悼曰悼太子魏相以為宜稱尊曰皇考則皇考乃尊號之稱非後世所得通用沿襲已久雖儒者亦不能自異也
　　古者天子之居總言宫而不名其别名皆曰堂明堂是也故詩云自堂徂基而禮言天子之堂初未有稱殿者秦始皇紀言作阿房甘泉前殿蕭何傳言作未央前殿其名始見而阿房甘泉未央亦以宫名疑皆起于秦時然制獨天子稱陛下漢魯有靈光殿下則司馬仲達稱曹操范績稱竟陵皇子良皆曰殿下則諸侯自漢以來皆通稱殿下矣至唐初制令惟皇太后皇后百官上疏稱殿下今循用之蓋自唐始也其制設吻者為殿無吻不為殿矣
　　漢梁王立自言宫殿之裏毫釐過失無不暴陳又黄霸傳云為一輩先上殿顔師古曰丞相所坐屋古者屋之高麗通呼為殿不必宫中也齊高帝為齊公以石頭城為其世子宫王引靈光殿例以㕔事為崇光殿齋為宣德殿則雖曰宫而有以殿為擬也梁武陵王紀在蜀開寢殿以通内廐又丘霆與陳伯之書謂臨川王宏為臨淵殿也
　　神宗初欲為韓魏公神道碑王禹玉為學士宻詔禹玉具故事有無禹玉以唐太宗作魏徴碑高宗作李勣碑明皇作張說碑德宗作秀實碑及本朝太宗作趙普碑仁宗作李用和碑故事以聞于是御製碑賜魏公家或云即禹玉之辭也熈寧三年十二月王禹玉叅知政事八年六月韓魏公薨此云禹玉為學士非也
　　太平興國中司天言太一式有五福大游小游四時天一地一真符君綦民綦臣綦凡十神皆天之貴神而五福所臨無兵疫凡行五宫四十五年一易今自甲申歲入黄室巽宫當吳分請即蘇州建宫祠之已而復有言今京城東南蘇村可應姑蘇之兆乃改築于蘇村京師建太乙宫自此始
　　太宗留意字書淳化中嘗出内府及士大夫家所藏漢晉以下古帖集為十卷刻石列祕閣世傳為閣帖是也後禁中被火焚綘人潘師旦取閣本再摹藏于家為綘本慶歴間劉丞相深知潭州亦令僧希白摹刻于廨為潭本元祐間徐王府又取閣本刻于木板無甚精采建中靖國初曾丞相布當國命劉燾取淳化所遺與近出世者别為續法帖十卷又為下矣
　　淳化官帖黄魯直秦少游所記皆云板刻此乃云石刻也魯直云元祐中賢宅從禁院中借板墨百本問遺官僚此云徐王府取閣本刻于木板豈各自一事耶續法帖跋云元祐五年四月十三日秘書省以祕閣所藏墨跡未經太祖宗廟纂刻者刋于后有㫖從之至建中靖國元年四月二十三日出内藏緡錢十五萬趣其工以八月旦日畢釐為十卷上之此乃云曾丞相當國命劉燾别為續法帖十卷也
　　大駕儀仗通號鹵簿蔡邕獨斷已著此名唐人謂鹵楯也甲楯之别名凡兵衛以甲楯居外為前道捍蔽其先後皆著簿籍故曰鹵簿因舉南朝御史丞建康令皆有鹵簿為君臣通稱二字别無義此說為差近或又以鹵為皷簿為部謂皷駕成於部伍不知鹵何以謂之皷又謂石季龍以女騎千人為一鹵部簿乃作部皆不可曉今有鹵簿紀宋宣獻公所修當以簿為簿籍之簿則記云簿不應更言紀
　　王僧孺幼貧母㩦之至市遇御史中丞鹵簿驅逐墮溝中又蕭誕為建康令與朱陵令同乗行車前導四卒左丞沈照奏凡有鹵簿官共乗不得兼列騶從請免誕等官此書所云南朝御史中丞建康令皆有鹵簿盖謂此也然此外如宋文帝以宜都郡王鎮江陵司馬張邵性豪毎行來常引夾轂與諮議王華相遇華佯若不知謂左右曰鹵簿甚盛必是殿下乃下牽車立于道側及邵至乃驚又顔延之常乗羸牛逢其子俊鹵簿即屛住道側又沈慶之夢引鹵簿至厠中有陳顯達車乗朽敗導從鹵簿皆羸小又虞悰朱衣乗車鹵簿至于宣門外入馬行内驅逐人又吕僧珍常導從鹵簿為南兖州刺史娣適于氏住市中小屋僧珍常導從鹵簿到其宅不以為恥又朱异引其鹵簿自宅至城异自在衛率領至領軍四馬並驅鹵簿代未有又陳長沙王叔堅始興王叔陵毎朝㑹鹵簿不肯為先後必分道而趨則南朝人臣而用鹵簿非特前兩事而已按唐制皇太子太子妃親王文武職官四品以上散官二品以上并長安縣令内命婦才人以上外命婦四品以上皆給鹵簿本朝王太子鹵簿遇升儲則草具儀注其王公以下惟大禮奉引乗輿及身薨敕塟則給太子妃以下内外命婦皆不復給則是本朝人臣亦有給者而比舊愈嚴以故中官麥允言及充媛董氏之喪詔給鹵簿而司馬温公皆爭之以其非常典也史記黔布傳常為軍綘索隠云漢書作楚軍前簿簿者鹵簿也司馬相如上林賦云扈從横行出乎四校之中吕延濟曰横行不如簿鹵簿也又云皷嚴簿孟康曰簿鹵也李善曰言擊嚴皷簿鹵之中則是或曰簿鹵或曰簿又簿部亦通用也景德中王欽若進鹵簿記
　　臣僚上殿劄子末槩言取進止猶言進退也蓋唐日輪清望官兩員于禁中以待召對故有進止辭崔祐甫奏待制官候進士官盡然後趨出于内廊待進止至酉時于是也今乃以為可否取決之辭自三省大臣論事皆同一體著為定式若爾自當為取聖㫖蓋沿襲唐制而不悟也高宗永淳元年待制郭舉岑長情郭正一魏元同與中書門下同承受進止平章事又乾封以後召學士元萬頃范履氷等于北門候進止時為北門學士又肅宗即位明皇令四海軍國事皆先取皇帝進止仍告朕知唐人將疏初云奉進止或云某人奉宣進止末云伏候進止之類則進止正是可否取決之辭非専為待對官設也
　　尚書省樞宻院劄子體制各不同尚書年月日宰相書别無兩行蓋以上為重樞宻知院自下先書同知以次書于上簽書亦然蓋以下而不别行
　　唐誥敇宰相復名者皆不出姓蓋以為宰相人所共知不待書姓而見余多見古人告身類如此國朝雖軍門亦不出姓他執政則書所以異宰相之禮也大中祥符五年玉清昭應宫成王魏公為首相始命充使宫觀置使自此始然每為見任宰相兼職天聖七年吕申公為相時朝廷崇奉之意稍緩因上表請罷使名自是宰相不復兼使康定元年李若谷罷叅知政事畱京師以資政殿大學士為提舉會靈宫事宫觀置提舉自此始自是學士待制知制誥皆得為提舉因以為擾間人任事之職熈寧初先帝患四方士大夫年高者多疲老不可寄委罷之則傷恩器之則玩政遂承舊宫觀名而增杭州洞霄及五岳朝等並依西京崇福宫置管勾或提舉官以知州資序人充不復限以員數人皆得以自便宫觀使非獨宰相為之亦不可云兼職其後宰相吕夷簡樞宻使張昊副使夏竦各乞罷宫觀使從之非吕申公獨請也先帝當作神宗




　　避暑錄話〈葉夢得〉
　　歐陽文忠公在州作平山堂壯麗為淮南第一堂據蜀岡下臨江南數百里真潤金陵三州隱隱若可見公毎暑時輙凌晨擕客徃遊遣人走邵伯取荷花干餘朶插百許盆盆與客相間遇酒行即遣妓取一花傳客以衣摘其葉盡處則飲酒徃徃侵夜載月而歸余紹聖初始登第嘗以六七月館於此堂留幾月是歲大暑環堂左右老木參天後有竹千餘竿大如椽不復見日色蘇子瞻詩所謂稚節可專車是也寺有一僧年八十餘及見公猶能道公時事甚詳近年幾四十餘年念之猶在目今餘小池植蓮雖不多來歲花開當與山中一二客修此故事
　　余在許昌歲適大水灾傷京西尤甚流殍自鄧唐入吾境不可勝計今發買常平所儲奏乞越常制賑之幾十餘萬人稍能全活惟遺棄小兒無由皆得之一日詢左右曰人之無子者何不收以自畜乎曰人固願得之但患既長或來歲稔父母來識認爾余為閱法則凡因灾傷棄遺小兒父母不得復取乃知為此法者亦仁人也夫彼既棄而不育則父母之恩已絶若人不收之其誰與活乎遂作空券數十具載本法即給内外廂界保伍凡得兒者使自言所從來明書於券付之略為籍記使以時上其數給多者賞且常平分餘粟貧者量授以為資事定按籍給券凡三千八百皆奪之溝壑置之襁褓雖細事不足道然每告臨民者恐緩急不知有此法或不能出此術也
　　劉貢父言杜子美詩所謂功曹非復漢蕭何為誤用鄧禹事雖近似然鄧氏子何掾功曹自光武語非鄧禹實為功曹則子美亦未必誠用此事今日見汪洋舎人云漢書高祖紀言蕭何為主吏孟康註主吏功曹也吾初不省取閱之信然知子美用事精審未易輕議讀史者亦不可不詳也
　　楊文公談苑載周世宗常為小詩示竇儼儼言今四方僭偽主各能為之若求工則廢務不工則為所窺世宗遂不復作當時詩必不甚佳故儼云爾非世宗英偉識帝王大略豈得不以儼言為忤又安能即棄去信為天下者在此不在彼也安禄山亦好作詩作櫻桃詩曰櫻桃一籃子一半青一半黄一半寄懐王一半寄周贄或請以一半寄周贄句在上則恊韻禄山怒曰豈可使用周贄壓我兒也使世宗不能用儼言其詩未必如是之陋亦不過禄山耳因讀禄山事跡及之聊發千載一笑鎮江招隠寺戴顒宅平江虎丘雲岩寺王珣宅今何山宣化寺何楷宅既皆為寺猶可彷彿其故處何山無甚可愛淺狹僅在路傍無岩洞有岩出寺西北隅然亦不甚壯招隠雖狹而山稍曲復幽邃有虎趾鹿跑二泉畧如何山皆不能為流唯虎丘最竒蓋何山不如招隠招隠不如虎丘平江比數經亂兵踐破獨虎丘幸在嚴陵七里灘在桐廬二十餘里兩山聳起壁立連亘七里土人謂之瀧訛為籠言若籠中因謂初至為入瀧既盡為出瀧本音閭江反犇流湍急以為若龍謬也七里之間皆灘瀬今因沈約詩誤為一名非是嚴陵灘最大居其中范文正公為守時始作祠堂山上命僧守之山峻無平地不能為重屋東西二釣臺又各在顛與灘不相及突然石出峯外畧如臺上平安坐數十人因以名爾郭文居天柱峯在餘杭縣界今為洞霄宫有大滌洞天見晉書隠逸傳此五者天下所共聞僅在浙江數州之間其四吾皆熟遊而洞霄宫距呉山凡三百里吾知宫事三十年獨未暇一至孰謂吾為愛山者也
　　唐人言冬烘是不了了之語故主司頭腦大冬烘錯認顔標是魯公之言人以為戲談今蜀人多稱之崇寧末宋安國嘗為郎成都人詹丕為諫官以安國常建言移省事上章擊之其辭畧云謹按某官人材闒冗臨事冬烘蓋以其蜀人聞者無不笑之
　　婦人疾莫大於産蓐倉卒為庸醫所殺者多矣亦不素講故也舊嘗見杜任作醫凖一卷其一記郝貢子婦産四日瘈瘲戴眼角弓反張任以為痙病與大豆柴胡湯獨活湯而愈政和間余妻纔分娩猶在蓐中忽作此症頭足反接相去幾二尺家人驚駭以數婢强抝之不直適記此方而藥囊有獨活乃急為之召醫未至連進幾劑遂能直醫至則愈矣更不復用大豆柴胡湯不可不廣告人二方皆在千金第三卷
　　四明温台間山谷多産菌然種類不一食之間有中毒徃徃至殺者蓋蛇虺毒氣所薰蒸也有僧教掘地以冷水攪之令濁少頃取飲皆得全活其方自見本草陶隠居注謂之地漿亦治楓樹菌食之笑不止俗言笑菌者居山間不可不知此法也
　　劉原甫博物多聞前世實無及者在長安有得古鐡刀以獻製作極巧下為大環以纒龍為之而其首類鳥人莫有識者原甫曰此赫連勃勃所鑄龍雀刀所謂大夏龍雀者也鳥首蓋雀云問之乃种世衡築青澗城掘地所得正夏故疆也人有獲玉印遺之者其文曰周亞夫印公曰此漢條侯印尚存於今也或疑而問之曰古亞惡二字通用史記盧綰之孫他人封亞俗侯而漢書作惡俗是也聞者始大服因疑史條侯名遂作惡父之亞者未必然春秋魏有醜夫衛有良夫蓋古人命名皆不擇其美稱亦有以惡名者安知亞夫不為惡夫也嘉祐中邕州佛寺塑像其手忽振動晝夜不止未幾交阯入寇城幾陷其後又動而儂志高反圍城卒陷之屠其城去熈寧元年又動郡守錢師孟知其不祥亟取投之江中遂無他物理不可解佛豈為是也哉以五行傳推之以土失其性也余在江東宣州大火幾焚其半前亦有鐡佛坐高丈餘而身忽迭前迭却若俯而就人者數日土人方駭既而火作蓋記邕州之異也
　　晉宋間佛學初行其徒猶未有僧稱通曰道人其姓則皆從所授學如支遁本姓開學於支兼為支帛道猷本姓馬學於帛尸棃宻為帛是也至道安始言佛氏釋迦今為佛子宜從佛氏尸請皆姓釋氏以釋舉佛者猶言楊墨申韓今以為稱者自不知其為姓也貧道亦是當時儀制定以自名之辭不得不稱者疑示尊禮許其不名示爾今乃反以名相呼而不諱蓋自唐已然而貧道之名廢矣
　　明皇幸蜀圖李思訓畫藏宗室汝南郡王仲忽家余嘗見其摹本方廣不滿二尺而山川雲物車輦人畜草木禽鳥無一不具峯嶺重複徑路隠顯𣺌然有數百里之勢想見為天下名筆宣和間内府求畫急以其名不行獨不敢進明皇作騎馬像前後宦官宫女導從畧備道傍𤓰圃宫女有即圃采𤓰者或諱為摘𤓰圖而疑者議元稹望雲騅歌有騎騾幸蜀時事者終不能改其山谷間民皆冠白巾以為蜀人諸葛孔明服所居深逺也後遂不除然不見他書
　　禹貢導漾東流為漢又東為滄浪之水滄浪地名非水色也孔氏謂漢水别流在荆州者孟子記孺子之歌所謂滄浪之水可以濯纓者屈原楚歌亦載之此正楚人之詞蘇子美卜居呉下前有積水即呉王僚開以為池者作亭其上名之滄浪雖意取濯纓然似以滄浪為水𣺌瀰之狀不以為地名則失之矣滄浪猶言嶓冢桐栢也今不言水而直曰嶓冢桐栢可乎大抵禹貢水之正名而不可單舉者則以水足之黑水弱水澧水之類是也非水之正名而因為名則以水别之滄浪之水是也沇水伏流至濟而始見沇亦地名可名以濟不可名以沇故亦謂之沇水乃知經言一字未嘗無法也
　　桑欽為水經載天下水甚詳而兩浙獨畧浙江謂之漸江出三天子都欽北人未嘗至東南但取山海經為證爾三天子都在彭澤安得至此今錢塘江乃北江之下流雖是彭澤來蓋衆江所㑹不應獨取此一水為名余意漸江即浙字欽誤分為二名酈元注引地理志浙江出丹陽黟南蠻中者是矣即今自分為縣水出桐廬號歙港者與衢婺之溪合而過富陽以入大江大江自西來北江自東來皆會於錢塘然後南趨於海然浙江不見於禹貢於錢塘江為浙江始見於秦紀而衢婺諸水與苕霅兩溪等不見於水經者甚多豈以小遺之抑不及知耶
　　蘇子瞻元豐間赴詔獄與其長子邁俱行與之期送食惟菜與肉不測則徹二物而送以魚使伺外間以為候邁謹守踰月忽糧盡出謀於陳屆委其一親戚代送而忘語其約親戚偶得鮓送之不兼他物子瞻大駭不免將以祈哀於上而無以自達乃作二詩寄子由祝獄吏致之蓋意獄吏不敢隠則必以聞已而果然神宗固無殺意見詩益動心自是遂從寛釋二詩不載集中今附於此栢臺霜氣夜凄凄風動琅璫月色低夢繞雲山心似鹿䰟飛湯火命如雞額中犀角真吾子身後牛衣媿老妻他日神遊定何所桐鄉應在浙江西聖主如天萬物春小臣愚昧自亡身百年未了須還債十口無家更累人是處青山可藏骨他時夜雨獨傷神與君今世為兄弟更結來生未了因
　　婦人以姬為稱故周之諸女皆言姬猶宋言之子齊言姜也自漢以來不復辨類以為婦人之名故史記言高祖居山東好美姬漢書外戚傳云所幸姬戚夫人唐姬等皆妾而非后則又以為衆妾之稱近言妾者遂皆為姬事之流傳失實每如是今謂宗女為姬亦因詩言王姬之悞也
　　樂君達州人生巴陵間不甚與中州士人相接狀極質野而博學純至先君少師特愛重之故遣吾聽講今吾尚畧能記六經皆樂君口授也家甚貧不自經理有一妻二兒一跛婢聚徒城西草廬三間以其二處諸生而妻子居其一樂易坦率多嬉笑未嘗見其怒一日過午未飯妻使婢告米竭樂君曰少忍會當有餉者妻不勝忿忽自屏間躍出取按上簡擊其手樂君袒而走仆於舍下羣兒環笑掖起之已而先君適饋米三斗樂君徐告其妻曰果不欺汝饑甚幸速炊俯仰如昨日㡬五十年矣每起分授羣兒經口誦數百遍不倦少間必曵履慢聲抑吟誦不絶躡其後聽之則延篤之書也羣兒或竊効侮之亦不怒喜作詩有數百篇先君時為司理猶記其相贈一聨云末路清談得陶令他時陰德訟于公又寄故人云夜半夢囘孤月滿雨餘目斷太虚寛先君數稱賞今老書生未有其比也
　　兵興以來盜賊縱横所及無噍類有先期犇避伏匿山谷林莽間或幸以免忽襁褓負嬰兒啼聲聞於外亦因得其處於是避賊之人凡嬰兒未解事不可戒語者率棄之道旁以去纍纍相望哀哉此虎狼所不忍蓋勢不得已也有教之為緜毬隨兒大小為之縛之口中畧使滿口而不閉氣或有力更預蓄甘草末臨繫時量以水漬使咀味而口中有物食之自不能作聲而緜軟不傷兒口或鏤板以掲饒州道上己酉冬敵自江西犯饒信所在居民皆空城去顛仆流離道上而嬰兒得此全活甚多乃知雖小術亦有足活人者許幹譽為余道之願廣此言使人無不聞也















　　説郛卷二十上