請罷百姓西戍疏勒等四鎮疏
臣聞天生四夷，皆在先王封域之外，故東距滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所紀，聲教所及，三代不能至者，國家盡兼之矣。此則今日之四境，已逾於夏殷者也。詩人矜薄伐於太原，美化行乎江漢，是則前代之遠裔，而國家之域中。至前漢時，匈奴無歲不犯邊，殺略吏人。後漢則西羌侵軼漢中，東寇三輔，入河東上黨，幾至洛陽。由此言之，則陛下今日之土宇，過於漢朝遠矣。
若其用武荒外，邀功絕域，竭府庫之實，以爭磽確不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不足以耕織，苟求冠帶遠夷之稱，不務固本安人之術，此秦皇、漢武之所行，非二帝三王之事業也。若使越荒外以為限，窮絕域以騁欲，非但不愛人力，亦所以失天下之心也。昔始皇窮兵極武，以求廣地，男子不得耕於野，女子不得蠶於室，長城之下，死者如亂麻，於是天下潰叛。漢武追高皇之宿憤，藉四帝之儲實，於是定朝鮮，討西域，平南越，擊匈奴。府庫空虛，資賊蜂起，百姓嫁妻賣子，流離於道路者萬計。末年覺悟，息兵罷役，封丞相為富民侯，故能為天所佑也。昔人有言曰：「與覆車同軌者未嚐安。」此言雖小，可以喻大。
近者國家頻歲出師，所費滋廣。西戍四鎮，東戍安東，調發日加，百姓虛弊。開守西域，事等石田，費用不支，有損無益。轉輸靡絕，杼軸殆空。越磧逾海，分兵防守，行役既久，怨曠益多。昔詩人云：「王事靡監，不能藝稷黍。」「豈不懷歸？畏此罪罟，念彼共人，涕零如雨。」此則前代怨思之詞也。上不是恤，則政不行而邪氣作。邪氣作，則蟲螟生而水旱起。若此，雖禱祀百神，不能調陰陽矣。方今關東饑饉，蜀漢逃亡，江淮已南，徵求不息。人不複業，則相率為盜，本根一搖，憂患不淺。其所以然者，皆為遠戍方外，以竭中國，爭蠻貊不毛之地，乖子育蒼生之道也。
昔漢元納賈捐之謀而罷朱崖郡，宣帝用魏相之策而棄車師之田，豈不欲慕尚虛名？蓋憚勞人力也。近貞觀年中，克平九姓，冊李思摩為可汗，使統諸部者，蓋以夷狄，叛則伐之，降則撫之。得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。此則近日之令典，實綏邊之故事。竊見阿史那斛瑟羅，陰山貴種，代雄沙漠。若委之四鎮，使統諸蕃，封為可汗遣禦寇患，則國家有繼絕之美，荒外無轉輸之勞。如臣所見，請捐四鎮以肥中國，罷安東以實遼西，省軍費於遠方，並甲兵於塞上，則恒代之鎮重，而邊州之備實矣。況撫綏夷狄，蓋防其越逸，苟無侵侮之患則已矣。何必窮其窟穴，與螻蟻計較長短哉？
且王者外寧必有內憂，蓋為不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外，無以絕域未平為念，但當敕邊兵，謹守備，蓄銳以待敵，待其自至，然後擊之，此李牧所以制匈奴也。當今所要者，莫若令邊城警守備，遠斥堠，聚軍實，蓄威武。以逸待勞，則戰士力倍；以主禦客，則我得其便；堅壁清野，則寇無所得。自然賊深入必有顛躓之慮，淺入必無虜獲之益。如此數年，可使二虜不擊而服矣。
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