論選舉疏
臣聞國以得賢為寶，臣以舉士為忠，是以子皮之讓國僑，鮑叔之推管仲，燕昭委兵於樂毅，苻堅托政於王猛。及子產受國人之謗，夷吾貪共賈之財，昭王賜輅馬以止讒，永固戮樊世以除譖：處猜嫌而益信，行閒毀而無疑，此由識之至而察之深也。至若宰我見愚於宣尼，逄萌被知於文叔，韓信無聞於項氏，毛遂不齒於平原：此失士之故也。是以人主受不肖之士則政乖，得賢良之佐則時泰，故堯資八元而庶績其理，周任十亂則天下和平。由是言之，則知士不可不察而官不可妄授也。何者？比來舉薦，多不以才，假譽馳聲，互相推獎，希潤身之小計，忘臣子之大猷，非所以報國求賢，副陛下翹翹之望者也。
臣竊窺古之取上，實異於今。先觀名行之源，考其鄉邑之譽崇禮讓以勵已，明節義以標信，以敦樸為先最，以雕蟲為後科。故人崇勸讓之風，士去輕浮之行，希仕者必修貞確不拔之操，行難進易退之規。眾議以定其高下，郡將難誣於曲直，故計貢之賢愚，即州將之榮辱；穢行之彰露，亦鄉人之厚顏。是以李陵降而隴西慚，幹木隱而西河美。名勝於利，故小人之道消；利勝於名，則貪暴之風扇。是知化俗之本，須擯輕浮。昔冀缺以臽禮昇朝，則晉人知禮；文翁以儒術化俗，則蜀士崇儒。燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍入室。由是言之，未有上之所好而下不從其化者也。自七國之季，雖雜縱橫，而漢代求才，猶徵百行。是以禮節之士，敏德自修，閭裏推高，然後為府寺所辟。魏氏取人，尢愛放達；晉、宋之後，祇重門資，獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。有梁薦士，雅好屬詞；陳氏簡賢，特珍賦詠：故其俗以詩酒為重，不以修身為務。逮至隋室，餘風尚存，開皇中，李諤論之於文帝曰：「魏之三祖，更好文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，惟是風雲之狀。代俗以此相高，朝廷以茲擇士，故文筆日繁，其政日亂。」帝納李諤之策，由是下制，禁斷文筆浮詞。其年泗州刺史司馬幼之以表不典實得罪，於是風俗改勵，政化大行。煬帝嗣興，又變前法，置進士等科，於是後生之徒，複相仿效，因陋就寡，赴速邀時，緝綴小文，名之策學，不以指實為本，而以浮虛為貴。有唐纂曆，雖漸革於前非；陛下君臨，思察才於共理：樹本崇化，惟在旌賢。
今之舉人，有乖事實，鄉議決小人之筆，行修無長者之論，策第喧競於州府，祈恩不勝於拜伏。或明制才出，試遣搜敭，則驅馳府寺之門，出亡王公之第。上啟陳詩，惟希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。故俗號舉人，皆稱覓舉，覓為自求之意，未是人知之辭：察其行而度其材，則人品於此見矣。徇已之心切，則至公之理乖；貪仕之性彰，則廉潔之風薄。是知府命雖高，異叔度勤勤之讓；黃門已貴，無秦嘉耿耿之辭。縱不能抑已推賢，亦不肯待於三命，豈與夫白駒皎皎，不雜風塵，束帛戔戔，榮高物表。校量其廣狹也？是以耿介之士，羞自拔而致其辭；循常之人，舍其疏而取其附。故選司補授，喧然於禮闈；州貢賓王，爭訟於階闥：謗議紛合，浸以成風。夫競榮者必有競利之心，謙遜者亦無貪賄之累，自非上智，焉能不移？在於中人，理由習俗。若重謹厚之士，則懷祿者必崇德以潔已；若開趨競之門，則邀仕者皆戚施而附會。附會則百姓罹其弊，潔已則兆庶蒙其福，故風化之漸，靡不由茲。
今訪鄉閭之談，惟祇歸於裏正，縱使名虧禮則，罪掛刑章，或冒籍以偷資，或邀勳而竊級，假其不義之賂，即是無犯鄉閭，豈得比郭有道之銓量，茅容望重；裴逸人之獎拔，夏統名高：語其優劣也？祇如才應經邦之流，惟令試策；武能制敵之例，隻驗彎弧。若其文擅清奇，便充甲第，藻思微減，便即告歸，以此取人，恐乖事實。何者？樂廣假筆於潘嶽，靈運詞高於穆之，平津文劣於長卿，子建筆麗於荀彧。若以射策為最，則潘、謝、曹、馬，必居孫、樂之右；若使協讚機猷，則安仁、靈運，亦無裨附之益：由此言之，不可一概而取也。至如武藝，則趙雲雖勇，資諸葛之指撝；周勃雖雄，乏陳平之計略。若使樊噲居蕭何之任，必失指縱之機；使蕭何入戲下之軍，亦無免主之效。鬥將長於摧鋒，謀將審於料事。是以文泉聚米，知隗囂之可圖；陳湯屈指，識烏孫之自解。八難之謀設，高祖追慚於酈生；九拒之計窮，公輸息心於伐宋。謀將不長於弓矢，良相寧資於射策？豈與夫元長自表，妄飾詞鋒。曹植題章，虛飛麗藻，校量其可否也。
伏願陛下降明制，頒峻科，千里一賢，尚不為少，僥幸冒進，須立堤防；斷浮虛之飾詞，收實用之良策，不取無稽之說，必求忠讜之言；文則試以效官，武則令其守禦始既察言觀行，終亦循名責實，自然僥幸濫吹之伍，無所藏其妄庸。故晏嬰云：「舉之以語，考之以事。」寡其言而多其行，拙於文而工於事：此取人得賢之道也。其有武藝超絕，文鋒挺秀，有效伎之偏用，無經國之大才，為軍鋒之爪牙，作詞賦之標準，自可試淩雲之策，練穿劄之工，承上命而賦《甘泉》，稟中軍而令赴敵：既有隨材之任，必無負乘之憂。臣謹按吳起臨戰，左右進劍，吳子曰：「夫提鼓揮桴，臨難決疑，此將事也；一劍之任，非將事也。」謹按諸葛亮臨戎不親戎服，領蜀兵於渭南，宣王持勁卒不敢當，此豈弓矢之用也？謹按楊得意誦長卿之文，武帝曰：「恨不與此人同時。」及相如至，終於文園令，不以公卿之位處之者，藎非其所任故也。謹按漢法：所舉之主，終身保任。揚雄之坐田儀，責其冒薦；成子之居魏相，酬於得賢。賞罰之令行，則請謁之心絕；退讓之義著，則貪競之路銷：自然朝廷無爭祿之人，選司有撝謙之士。仍請寬立年限，容其采訪簡汰，堪用者試令職守，以觀能否；參驗行事，以別是非。不實免王丹之官，得人如翟璜之賞，自然見賢不隱，食祿不專。荀彧進鍾繇、郭嘉，劉陶薦李膺、朱穆，勢不雲遠，有稱職者受薦賢之賞，濫舉者抵欺罔之罪，自然舉得才行，則君子之道長矣。
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