諭普光寺僧眾令

諭普光寺僧眾令
作者：李治　唐
(唐高宗)

本作品收錄於《全唐文/卷0011》

蓋聞正法沒於西域，像教被於東華，古往今來，多曆年所。而難陀迦葉，馬鳴龍樹，既同瓶瀉有若燈傳，故得妙旨微言，垂文見意。是以三十二相，遍滿人天；十二部經，敷揚刹土。由其路者，則高騁四衢之上；迷其途者，則輪回六趣之中。理窟法門，元宗秘藏，非天下之至賾，孰能與於此乎？

皇帝以神道設教，利益群生，故普建仁祠，紹隆正覺，卜茲勝地，立此伽藍。請赤縣之名僧，徵帝城之上首。山林之士，擁錫來遊；朝廷之賓，摳衣趨座。義筵濟濟，法侶詵詵，實聚落之福田，黔黎之壽域。加以叢楹疊杆，寶塔華台，洪鍾扣而弗喧，清梵唱而逾靜。若夫盧毗那佛坐普光，漢堂靈相，葳蕤蚃。

以今方古，闇與冥符，名器之間，豈容虛立。然僧徒結集，須有綱紀，詢諸大眾，罕值其人。積日搜揚，頗有僉議，咸雲紀國寺上座慧淨，自性清淨，本來有之，風神秀徹，非適今也。至於龍宮寶藏，象力尊經，皆挺自生知，無師獨悟，豈止四諦一乘之說，七處八會之談。要其指歸，得其真趣而已。固亦滌除元覽，老氏之至言；潔淨精微，宣尼之妙義，莫不窮理盡性，尋根討源。其德行也如彼，其學業也如此，今請為普光寺主，仍知本寺事。法師比者逡巡靜退，不肯降重，殷勤苦請，方始克從。但菩薩之家，體尚和合，若得無諍三昧，自然永離十纏，亦願合寺諸師，共宏此意。其迎請之禮，任依僧法。