賜尚結讚第三書
敕尚結讚：蕃使論拱熱等與趙聿同到，卿所陳奏，朕具悉之。誠意勤勤，誌敦和好，上以成舅甥之義，次以結鄰援之歡；外以彰禮讓之風，內以息戰爭之患。兼此數事，昔賢所難，非卿材越等倫，識通今古，豈能匡輔大國，宏宣遠圖，施美利於當時，傳盛名於不朽。眷懷明略，歎尚良多。然以讚普來書，務於葉睦，卿之所奏，亦貴通和。初覽其言，實嘉德義，及觀其事，頗訝乖違。以卿賢明，朕所信重，棄義逾約，計必不然，未測事由，因何至此？頃年所定和好，言約頗謂分明，至如四鎮北庭，元不割與蕃國。及朱泚悖逆，作亂上都，卿仗義興師，請收京邑，遂許四鎮北庭之地，將以報答成功。旋屬炎蒸，蕃軍便退，奉天之約，豈可更論？事甚分明，固無疑惑。凡言結好，所貴和同，通體商量，有何不可。大蕃必若要四鎮北庭之地，即合直以情言，彼但露其誠心，此亦自有分義，豈假曲徵前事，廣起異端，仍發師徒，務張威勢。蕃使猶未至此，蕃軍早巳越疆，或稱欲自赴朝，或雲更定言誓，既虧盟約，且失禮儀，言與事乖，將何取信？夫人君立國，必不徒然，惟漢與蕃，各受天命，勝負固有定分，強弱寧由力爭。卿欲以眾相侵，以威相脅，謂天地可罔，謂盟誓可渝，即當肆意所為，不必更論和好。儻欲守其前約，敦以親鄰，去就之間，固宜有禮，遣使來往，足得商量，張皇師徒，是何道理？和好者禮義之事，甲兵者爭奪之由，二端懸殊，理不並用。今欲以用兵之勢，宇航好之辭，事必不成，縱成何益？卿識見通敏，器宇沉詳，如此事宜，不言可悉，未知來意，竟擬如何？且首末論和，是卿商議，清水會盟之日，卿又親發誓辭，將期去殺好生，修文偃武，永安兆庶，垂法子孫。天下稱嗟，以為盛美。未經數歲，遽有變移，非獨見誚於四方，亦將取笑於千古。以此思度，甚欲通和。彼雖小有侵陵，朕亦未即交惡，故遣某官與卿更審籌量。卿若必務同和，更無他意，即宜便歸本界，遣使具述本情，所須四鎮北庭，朕當自有推議。如或托稱繼好，誌在別圖，依前縱兵，不即歸國，惟利是視，亦識彼懷，和與不和，於茲決定。書中事有不盡，並令某官某口宣，宜令速回，佇望來奏。所獻方物，深表遠誠。今賜卿某物，至可領也。秋冷，比平安好。
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