送晏祠部歸壽二親序
官於南曹，如家食也，而禮曹為甚。然亦有時思為休沐計者，其亦曰：官而如其家者之快，不若家食而官者之尤快也。不佞待罪南司農，視篆禮曹，祠部郎晏子適有休沐之請。不佞有難色，謂「國家多事，近奉明旨，嚴告諸卿貳，各率其屬守官，勿輕離其局。子之蒞政也新，其後諸！」晏子以情告曰：「某之歸，謂父母七旬，父又過二，而某獨子也，烏可以勿歸。」不佞矍然，乃知晏子之歸，非泛然謂家食而官者之尤快，而思以遂其私者也。乃如晏君所請。
居無何，晏子將西歸，行有日矣。不佞亦以承乏移北大司農，乃謝禮曹事。晏君之同官羅子、袁子、鍾子及其同鄉同籍輩，為晏子合詞而乞予言，歸為其兩尊人觴。不佞謂知晏子者莫如三子，知晏子之親者，宜莫如三子。子請征言於三子者，而不佞擇焉。晏子以其言告三子，三子者將何所言？
首羅子。羅子曰：「大冠聞之，古之君子女士，能使人之必知，不待其子之賢且貴，而後有聞於世也。何以言之？伯鸞、孟光，不聞有子；王霸與其妻，有子而黃頭歷齒，而皆以獨行特著。封公幼而岐嶷，長而彬彬文行，其配實佐之。當其見賞於從兄都諫公與侍御敖公也，斯時豈遂有晏子今日哉？亦翁與其配之能為可知耳。」
次袁子。袁子曰：「中道聞之，古之人亦有使人不能知，或因其子而有聞於世者。桓衝過劉蒐之，因訪其父，始知有是父也；元禮交文舉而拜其母，始知其有是母也。翁與其配，德可達於圖史，而名不出於里閭。積學篤行，食報不於其身，於其子。非晏子為之，幾不知有翁，矧知有翁之配哉？」
次鍾子。鍾子曰：「惺聞之，古之人業有聞於世矣，又能成其子使有聞於世。何以言之？嚴延年之母，視其子慮囚平反之多少以為喜慍；顏延之於其子也，不樂其作熱官。晏子成進士，為莆中司李，翁與其配屬以治獄哀矜勿喜，食其冰蘖，如三公之養。以晏子為吏卓異如此，彼今之顯擢據要津者，視晏子何如哉？乃晏子落落南曹，翁與其配非惟不少怏怏，而反以為善地。晏子與予同署，相視莫逆，各不必言其故。晏子之始得放意為廉平吏，而今之忻然於冷局也，豈非以養其親之志哉！向使其親本無此志，晏子又烏從而養之？」
晏子以其語復於不佞，曰：「夫三子者之言何如？」不佞拜手揚言曰：「羅子與鍾子之言，所謂善則歸親。晏子之欲自為言而不能言者，宜如是。袁子之言，所謂不知其親視其子。人之為晏子言者，宜如是。物備矣，不能讚一詞矣！」書與晏子歸，歸為二尊人觴。觴已，及期而之官。官於南曹如家食然，無寧使人謂官而家食，是亦二尊人之志也。
〈（沈刻《隱秀軒集·文昃集·序又四》止此）〉
Public domainPublic domainfalsefalse