金剛經鳩異
续藏经 金刚经鸠异 唐 段成式撰
金刚经鸠异
序 张齐丘 虞候王某 孙咸 僧智灯 王从贵妹 左营伍伯 陈昭 僧惟恭 董进朝 王沔 僧会宗 僧法正 沙弥道荫 王忠干 何轸妻 王殷 赵安 王翰 高涉 丰州烽子 王孝廉
金刚经鸠异
唐太常少卿 临淄段成式 柯古撰
序
贞元十七年。先君自荆(一作蕲)入蜀。应韦南康辟命。(南康王韦皋)洎韦之暮年。为贼辟谗构。遂摄尉灵池县。韦寻薨。贼辟知留后。先君旧与辟不合。闻之连夜。离县至城东门。辟寻有帖。不令诸县官离县。其夕阴风及返出郭二里。见火两炬夹道。百步为导。初意县吏迎候。且怪其不前。高下远近不差。欲及县郭方灭。及问县吏。尚未知府帖也。时先君念金刚经。已五六年数。无虚日。信乎至诚必感。有感必应。向之导火。乃经所着迹也。后辟逆节渐露。诏以袁公滋。为节度使。成式再从。叔少从军。知左营事。惧及祸。与监军定计。以蜡丸帛书通谋於袁。事旋发。悉为鱼肉贼。谓先君知其谋。於时先君念经。夜久不觉。因寐门户悉闭。忽觉闻开户而入。言不畏者再三。若物投案爆然有声。惊起之际。音犹在耳。顾视左右。吏仆皆睡。俾烛桦四索。初无所见。向之门扃。已开辟矣。先君受持此经。十余万遍。征应事孔着。成式近观。晋宋已来。时人咸着传记。彰明其事。又先命受持讲解。有唐已来。金刚经灵验记三卷。成式当奉先命受持讲解。太和二年。於扬州僧栖简处。听平消御注一遍。六年。於荆州僧靖奢处。听大云疏一遍。开成元年。於上都怀楚法师处。听青龙疏一遍。复日念书写。犹希传照罔极。尽形流通。摭拾遗逸。以备阙佛事。号金刚经鸠异。
张齐丘
张镒相公先君齐丘。酷信释氏。每旦。更新衣执经。於像前念金刚经。十五遍。积数十年不懈。永泰初为朔方节度使。衙内有小将。负罪惧事露。乃扇动军人数百。定谋反叛。齐丘因衙退。於小厅闲行。忽有兵数十。露刃走入。齐丘左右唯奴仆。遽奔宅门。过小厅数步。回顾又无人。疑是鬼物。将及门。其妻女奴婢。复叫呼出门云。有两甲士。身出厅屋上。时衙队军徤闻变持兵乱入。至小厅前。见十余人。仡然庭中垂手张口。投兵於地。众遂擒缚。五六人喑不能言。余者具首云。欲上厅忽见二甲士。长数丈。瞋目叱之。初如中恶。齐丘闻之。因断酒肉。张凤翔即予门吏。卢迈亲姨夫迈语予云。
虞候王某
刘逸淮在汴时。韩弘为右厢。虞候王某为左厢。虞候与弘相善。或谓二人取军情。将不利於刘。刘大怒。俱召诘之。弘即刘之甥。因控地碎首大言。刘意稍解。王某年老。股战不能自辩。刘叱令拉。坐杖三十。时新造赤棒。头径数寸。固以筋漆拉之。不什数五六当死矣。韩意其必死。及昏造其家。怪无哭声。又谓其惧不敢哭。访其门卒。即云。大使无恙。弘素与熟遂至卧内。问之。王云。我读金刚经四十年矣。今方得力。言初被坐时。见巨手如簸箕。翕然遮背。因袒示韩。都无挞痕。韩旧不好释氏。由此始与僧往来。日自写十纸。乃积计数百轴矣。后在中书。盛暑有谏官。因事谒见。韩方洽汗写经。怪问之。韩乃具道王某事。予职在集仙常侍。柳公为予说。
孙咸
梁崇义在襄州。未阻兵时。有小将孙咸。暴卒。信宿却苏。梦至一处。如王者所居。仪卫甚严。有吏引与一僧对事。僧法号怀秀。亡已经年。在生极犯戒。及入冥无善可录。乃绐云。我常嘱孙咸。写法华经。故咸被追对。咸初不省僧故。执之经时不决。忽见沙门。曰地藏尊者语云。弟子若招承亦自获佑。咸乃依言因得无事。又说对勘时。见一戎王卫者数百。自外来。冥王降阶。齐级升殿坐。未久乃大风卷去。又见一人被拷覆罪福。此人常持金刚经。又好食肉。左边有经数千轴。右边积肉成山。以肉多将入重论。俄经堆中。有火一星飞向肉山。顷刻销尽。此人遂履空而去。咸问地藏。向来外国王。风吹何处。地藏云。彼王当入无间。向来风即业风也。因引咸看地狱。及门烟焰扇赫。声若风雷。惧不敢视。临回镬汤。跳沫滴落左股。痛入心髓。地藏乃令一吏送归。不许漏泄冥事。及回如梦。妻儿环泣。已一日矣。遂破家写经。因请出家。梦中所滴处成疮。终身不差。
僧智灯
贞元中。荆州天崇寺僧智灯。常持金刚经。遇疾死。弟子启手足犹热。不即入木经七日。却活云。初见冥中若王者。以念经故。合掌降阶。因问讯言。更容上人十年在世勉出生死。又问。人间众僧。中后食薏苡仁及药食。此大违本教。灯报云。律中有开遮条如何。云此后人加之非佛意也。今荆州僧众。中后无饮药者。
王从贵妹
公安潺陵林百姓。王从贵妹未嫁。常持金刚经。贞元中。忽暴疾卒。埋已三日。其家复(广记作覆)墓闻冢中呻吟。遂发视之。果有气舆归。数日能言。云。初至冥间。冥吏以持经功德放还。王从贵能治木。常於公安灵化寺起造其寺。禅师曙中常见从贵说。
左营伍伯
韦南康镇蜀时。有左营伍伯。於西山行营。与同火卒学念金刚经。性顽初一日谗得题目。其夜堡外拾薪。为蕃骑缚去。行百余里乃止。天未明。遂踣之於地。以发系橛。覆以驼罽。寝其上。此人惟念经题。忽见金一鋋放光止於前。试举首动身。所缚悉脱。遂潜起逐金铤走。计行未得十余里。迟明不觉已至家。家在府东市。妻儿初疑其鬼。具陈来由。到家五六日。行营将方申其逃。初韦不信。以逃日与至家日不差。始免之。
陈昭
元和初。汉州孔目典陈昭。因患病见一人着黄衣。至床前云。赵判官唤尔。昭问所因。云至自冥间。刘辟与窦悬对事。要君为证。昭即留坐逡巡。又有一人。手持一物如球。胞前吏怪其迟。答之曰。缘此候屠行开。因笑谓昭曰。君勿惧。取生人气。须得猪胞君可面东侧卧。昭依其言。不觉已随二吏行路甚平。可十余里。至一城。大如府城。甲士守门焉。及入见一人怒容可骇即赵判官也。语云刘辟收东川。窦悬捕牛四十七头。送梓州称准辟判杀辟。又云。先无牒君为孔目典。合知事实。未及对。隔壁闻窦悬呼。陈昭好在。及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见。冥吏云。窦使君形容极恶。不欲相见。昭乃具说杀牛实。奉刘尚书委曲非牒也。纸是麻。面见在汉州某司房架。即令吏领。昭至汉州取之。门馆扃锁。乃於节窍中出入。委曲至辟乃无言。赵语昭尔自有一过知否。窦悬所杀牛。尔取一牛头。昭未及对。赵曰此不同人间。不可抵假。须臾见一卒挈牛头而至。昭即恐惧求救。赵令检格合决。一百考五十日因谓昭曰。尔有何功德。昭即自陈。设若干人斋画某像。赵云。此来生缘尔。昭又言。曾於表兄家转金刚经。赵曰。可合掌请。昭依言。有顷见黄襆箱经自天而下住昭前。昭取视。即表兄所借本也。有烧处尚在。又令合掌。其经即灭。赵曰。此足以免。便放回复令昭往一司。曰生禄检其修短。吏报云。昭本名钊是金傍刀至某年改为昭。更得十八年。昭闻惆怅。赵笑曰。十八年大得作乐事。何不悦乎。乃令吏送昭。至半道见一马当路。吏云。此尔本属可乘。此即骑乃活。死已一日半矣。
僧惟恭
荆州法性寺僧惟恭。三十余年念金刚经。日五十遍。不拘僧仪。好酒多是非。为众僧所恶。后遇疾且死。同寺有僧灵岿。其迹类惟恭。为一寺二害。因他故出。去寺一里。逢五六人年少甚都衣服鲜洁。各执乐器。如龟兹部。问灵岿。惟恭上人何在。灵岿即语其处。疑其寺中有供也。及晚回入寺。闻钟声。惟恭已死。因说向来所见。其日合寺。闻丝竹声。竟无乐人入寺。当时名僧云。惟恭盖承经之力。生不动国。亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟。折节缁门。
董进朝
董进朝。元和中入军。初在军时。宿直城东楼上。一夕月明。忽见四人着黄。从东来聚立城下。说己姓名。状若追捕。因相语曰。董进朝常持金刚经。以一分功德。祝庇冥司。我辈久蒙其惠。如何杀之。须枉命相代。若此人他去。我等无所赖矣。其一人云。董进朝对门有一人。同姓同年寿限相埒。可以代矣。因忽不见。进朝惊异之。及明己闻对门复魂声。问其故。死者父母云。子昨宵暴卒。进朝感泣。说之因为殡葬。供养其父母焉。后出家法号慧通。住兴元唐安寺(初陆其志於此有疑后识者云寿限相埒则非枉命其疑乃释)。
王沔
元和中。严司空绶在江陵时。涔阳镇将王沔。常持金刚经。因使归州勘事。回至咤滩船破。五人同溺。沔初入水。若有人授竹。一竿随波出没。至下牢镇。着岸不死。视手中物。乃授持金刚经也。咤滩至下牢。三百余里。
僧会宗
长庆初。荆州公安僧会宗。姓蔡。常中蛊得病骨立。乃发愿念金刚经。以待尽至五十遍。昼梦有人令开口。喉中引出发十余茎。夜又梦吐大螾长一肘。余因此遂愈。荆山僧行坚。见其事。
僧法正
江陵开元寺。般若院僧法正。日持金刚经三七遍。长庆初。得病卒。至冥司见若王者。问师生平作何功德。答曰。常念金刚经。乃揖上殿令登绣坐。念经七遍。侍卫悉合掌。阶下拷掠论对。皆停息而听。念毕。后遣一吏引还。王下阶送云。上人更得三十年在人间。勿废读诵。因随吏行数十里。至一大坑。吏因临坑自后推之。若陨空焉。死已七日。唯面不冷。法正今尚在。年八十余。荆州僧常靖。亲见其事。
沙弥道荫
石首县有沙弥道荫。常持念金刚经。宝历初。(广记云长庆)因他出夜归。中路忽遇虎。吼掷而前。沙弥知不免。乃闭目而坐。但默念经。心期救护。虎遂伏草守之及曙村人来往。虎乃去。视其蹲处。涎流於地。
王忠干
元和三年。贼李同捷阻兵沧。景帝命刘佑统齐德军讨之。初围德州城。城坚不拔。翌日又攻之。自卯至未。十伤八九。竟不能拔。时有齐州衙内八将官徤儿王忠干。博野人。常念金刚经。积二十余年。日数不阙。其日忠干上飞梯。将及堞身。中箭如猬。为櫑木击落。同火卒曳出。羊马城外置之。水濠里岸。佑以暮夜命抽军其时城下矢落如雨。同火人匇忙。忘取忠干尸。忠干既死。如梦至荒野。遇大河欲渡无因。仰天大哭。忽闻人语声。忠干见一人长丈余。疑其神人。因求指营路。其人云。尔莫怕我。令尔得渡此河。忠干拜之。头低未举。神人把腰掷之空中。久方着地。忽如梦觉。闻贼城上交二更。初不记过水。亦不知疮。抬手扪面。血涂眉睫。方知伤损。乃举身强行。百余步却倒。复见向人持刀叱曰。起起忠干。惊惧遂走一里余。坐歇方闻本军喝号声。遂及本营。访同火卒。方知身死在水濠里。即梦中所过河也。忠干见在齐德军。
何轸妻
何轸。鬻贩为业。妻刘氏少断酒肉。常持金刚经。先焚香像前。愿年止四十五。临终心不乱。先知死日。至太和四年冬。四十五矣。悉舍资装供僧。欲入岁遍别亲故。何轸以为病魅。不信。至岁除日。请僧授戒。入关沐浴易衣。独处一室趺坐。高声念经。及辨色悄然。儿女排室入看之。已卒。顶热灼手。轸以僧礼葬。塔在荆州北郭。
王殷
蜀左营卒王殷。常读金刚经。不茹荤饮酒。为赏设库子。前后为人误。累合死者数四。皆非意得免。至太和四年。郭钊司空镇蜀。郭性严急。小不如意皆死。王殷因呈绵缬。郭嫌其恶弱。令袒背将毙之。郭有番狗。随郭卧起。非使宅人。逢之辄噬。忽吠数声。立抱王殷背。驱逐不去。郭异之。怒遂解。
赵安
郭司空离蜀之年。有百姓赵安。常念金刚经。因行野外。见衣一朴遗墓侧。安以无主。遂持还。至家言於妻子。邻人即告官赵盗物。捕送。县贼曹怒其不承认。以大关挟胫折三段。后令杖脊。杖下辄折。吏意其有他术问之唯念金刚经。及申郭。郭亦异之。判放。及归其妻云。某日闻君经函中震裂数声。惧不敢发。安乃驰视之。带断轴折。纸尽破裂。安今见在。
王翰
太和五年。汉州什邡县百姓王翰。常在市。日逐小利。忽暴卒。经三日。却活云。冥中有十六人。同被追。十五人散配他处。翰独至一司。见一青衫少年。称是己侄。为冥官厅子。遂引见推典。又云。是己兄貌。皆不相类。其兄语云。有冤牛一头诉尔。烧畬枉烧杀之尔。又曾卖竹与杀狗人作箜篌。杀狗两头。狗亦诉尔。尔今名未系死籍。犹可以免。为作何功德。翰欲为设斋及写法华经金光明经。皆曰不可。乃请曰。持金刚经日七遍与之。其兄喜曰足矣。及活遂舍业出家。今在什邡县。
高涉
太和七年冬。给事中李公石。为太原行军司马。孔目官高涉因宿使院。至冬冬鼓起时。诣邻房。忽遇一人长六尺余。呼曰。行军唤尔。涉遂行。行梢迟。其人自后拓之。不觉向北约行数十里。至野外渐入一谷底。后上一山。至顶四望。邑屋尽眼下至。一曹司所追者呼云。追高涉。到其中。人多衣朱绿。当案者。似崔行信郎中判云。付司对。复引出至一处。数百人露坐与猪羊杂处。领至一人前。乃涉妹婿杜则也。逆谓涉曰。君初得书乎时。作新人局。遣某买羊四口记得否。今被相债。备尝苦毒。涉遽云。尔时祇使市肉非羊也。则遂无言。因见羊人立啮则逡巡。被领他去。倐忽又见一处。露架方梁。梁上钉大铁环。有数百人。皆持刀以绳。系人头。牵入环中。刳剔之。涉惧走出。但念金刚经。倏忽逢旧相识杨演云。李说尚书时。杖杀贼李英道。为劫贼事已。於诸处受生三十年。今却诉前事。君常记得否。涉辞以年幼不省。又遇旧典段怡先与涉为义兄弟。逢涉云。先念金刚经莫废忘否。向来所见。未是极苦处。勉树善业。今得还。乃经之力。因送至家。如梦。死已经宿。向所拓处。数日青肿。
丰州烽子
永泰初。丰州烽子。暮出为党项缚。入西蕃易马。蕃将令穴肩骨。贯以皮索。以马数百蹄配之。经半岁。马息一倍蕃。将赏以羊革数百。因转近牙帐赞普子爱其了事。遂令执纛左右有剩肉余酪与之。又居半年。因与酪肉悲泣不食。赞普问之云。有老母。频夜梦见赞普颇仁。闻之怅然。夜召帐中语云。蕃法严无放还。例我与尔马有力者两匹。於某道纵尔归无言我也。烽子得马极骋俱乏死。遂昼潜夜走。数日后。为刺伤足倒碛中。忽有风吹物。窸窣过其前。因揽之裹足。有顷不复痛。试起步走如故。经信宿方。及丰州界。归家母尚存。悲喜曰。自失尔。我唯念金刚经。寝食不废。以祈见尔。今果其誓因。取经拜之。缝断亡数幅。不知其由。子因道碛中伤足事。毋令解足视之。所裹疮物。乃数幅经也。其疮亦愈。
王孝廉
大历中。太原偷马贼诬一王孝廉同情。拷掠旬日。苦极强服。推吏疑其冤。未即具狱。其人惟念金刚经。其声哀切。昼夜不息。忽一日有竹。两节坠狱中。转至於(广记作止其)前。他囚争取之。狱卒意藏刃。破视内。有字两行。云法尚应舍何况非法。书迹甚工。贼首悲悔。具承以匿嫌诬之(广记作旧嫌)。
金刚经鸠异(终)