金瓶梅詞話/序

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　　竊謂蘭陵笑笑生作金瓶梅傳，寄意于時俗，蓋有謂也。人有七情，憂郁爲甚。上智之士，與化俱生，霧散而冰裂，是故不必言矣。次焉者，亦知以理自排，不使爲累。惟下焉者，既不出了于心胸，又無詩書道腴可以撥遣，然則不緻于坐病者幾希。吾友笑笑生爲此，爰罄平日所蘊者，着斯傳，凡一百回。其中語句新奇，脍炙人口，無非明人倫，戒淫奔，分淑慝，化善惡，知盛衰消長之機，取報應輪回之事。如在目前始終，如脈絡貫通，如萬系迎風而不亂也。使觀者庶幾可以一哂而忘憂也。其中未免語涉俚俗，氣含脂粉。餘則曰：不然。《關雎》之作，樂而不淫，哀而不傷。富與貴，人之所慕也，鮮有不至于淫者；哀與怨，人之所惡也，鮮有不至于傷者。吾嘗觀前代騷人，如盧景晖之《剪燈新話》、元微（原誤爲“徽”）之之《莺莺傳》、趙君弼之《效颦集》、羅貫中之《水浒傳》、丘瓊山之《鍾情麗集》、盧梅湖之《懷春雅集》、周靜軒之《秉燭清談》，其後《如意傳》、《于湖記》，其間語句文确，讀者往往不能暢懷，不至終篇而掩棄之矣。此一傳者，雖市井之常談，閨房之碎語，使三尺童子聞之，如饫天漿而拔鲸牙，洞洞然易曉。雖不比古之集，理趣文墨，綽有可觀。其它關系世道風化，懲戒善惡，滌慮洗心，無不小補。譬如房中之事，人皆好之，人皆惡之。人非堯舜聖賢，鮮有不爲所耽。富貴善良，是以搖動人心，蕩其素志。觀其高堂大廈，雲窗霧閣，何深沉也；金屏繡褥，何美麗也；鬓雲斜軃，春酥滿胸，何婵娟也；雄鳳雌凰叠舞，何殷勤也；錦衣玉食，何侈費也；佳人才子，嘲風詠月，何綢缪也；雞舌含香，唾圓流玉，何溢度也；一雙玉腕绾複绾，兩隻金蓮颠倒颠，何猛浪也。既其樂矣，然樂極必悲生。如離别之機将興，憔悴之容必見者，所不能免也。折梅逢驿使，尺素寄魚書，所不能無也。患難迫切之中，颠沛流離之頃，所不能脫也。陷命于刀劍，所不能逃也；陽有王法，幽有鬼神，所不能逭也。至于淫人妻子，妻子淫人，禍因惡積，福緣善慶，種種皆不出循環之機。故天有春夏秋冬，人有悲歡離合，莫怪其然也。合天時者，遠則子孫悠久，近則安享終身；逆天時者，身名罹喪，禍不旋踵。人之處世，雖不出乎世運代謝，然不經兇禍，不蒙恥辱者，亦幸矣。吾故曰：笑笑生作此傳者，蓋有所謂也。

　　欣欣子書于明賢裏之軒

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