閑閑公墓銘
唐文三變，至五季衰陋極矣。由五季而為遼、宋，由遼、宋而為國朝，文之廢興可考也。宋有古文，有詞賦，有明經，柳、穆、歐、蘇諸人，斬伐俗學，力百而功倍。起天聖，迄元祐，而後唐文振。然似是而非，空虛而無用者，又復見於宣政之季矣。遼則以科舉為儒學之極，致假貸剽竊，牽合補綴，視五季又下衰。唐文奄奄，如敗北之氣，沒世不復，亦無以議為也。國初因遼、宋之舊，以詞賦、經義取士。預此選者，選曹以為貴科榮路所在，人爭走之。傳注則金陵之餘波，聲律則劉鄭之末光，固已占高爵而釣厚祿。至於經為通儒，文為名家，良未暇也。及翰林蔡公正甫出於大學，大丞相之世業，接見宇文濟陽、吳深州之風流，唐宋文派，乃得正傳，然後諸儒得而和之。蓋自宋以後百年，遼以來三百年，若黨承旨世傑、王內翰子端、周三司德卿、楊禮部之美、王延州從之、李右司之純、雷御史希顏，不可不謂之豪傑之士。若夫不溺於時俗，不汩於利祿，慨然以道德仁義性命禍福之學自任，沉潛乎六經，從容乎百家，幼而壯，壯而老，怡然渙然，之死而後已者，惟我閑閑公一人。
公諱秉文，字周臣，姓趙氏，閑閑其自號也。世為磁州滏陽人。祖諱某，用公貴，贈正議大夫、上輕車都尉、天水郡伯。考諱某，贈中奉大夫、上護軍、天水郡侯。李右司誌其墓，述先世以來詳矣。公幼穎悟，讀書若夙習。弱冠登大定二十五年進士第，調安塞簿。以課最，遷邯鄲令，再遷唐山。丁郡侯憂，用薦者及提刑廉舉起復，充南京路轉運司都句判官。丁太夫人某氏憂，又用薦者起復應奉翰林文字、同知制誥。上書論宰相胥持國當罷，宗室守貞可大用。又言：「刑獄、征伐，國之大政，自古未有君以為可、大臣以為不可而可行者。」坐譏訕免官。未幾起為同知岢嵐軍州事，轉北京轉運司度支判官。
承安五年冬十月，陰晦連日，宰相萬公入對，上顧謂萬公言：「卿昨言天日晦冥，亦猶人君用人邪正不分者，極有理。趙秉文曩以言事降授，聞其人有才具，又且敢言，朕非棄不用，直以北邊軍興，姑試之耳。」泰和二年，改戶部主事，遷翰林修撰。考滿，留再任。
衛紹王大安初，北兵入邊，召公與待制趙資道論邊備。公言：「今大軍聚宣德，宣德城小，列營其外，夏暑雨，器械弛敗，人且病，迨秋敵至，我不利矣。可遣臨潢一軍搗其虛，則山西之圍可解。兵法所謂『出其不意，攻其所必救』者也。」王不能用。其秋宣德以敗聞。十月，出為寧邊州刺史。二年，改平定州。前政苛於用刑，盜賊無大小皆棓殺之，聞赦將至，先棓賊死，乃拜赦，而盜愈繁。公為政，每從寬厚，不旬月，盜賊屏跡，終任無犯者。歲饑，出俸粟，為豪民倡，以賑貧乏，賴以全活者甚眾。及受代，老幼攀送，戀戀不忍訣。已出郭，復遮留之再三，乃得去。
入為兵部郎中，兼翰林修撰。俄提點司天台。崇慶二年春，太白經天，公上奏：「歲八月，當有人更王之變。」當國者以為妖言，置章不通。及期，王出居衛邸，如公言。俄轉翰林直學士。
貞祐初，公言時事三：一遷都，二導河，三封建。大略謂：「中國無古北之險，則燕為近邊，車駕幸山東為便。山東，天下富強處也，且有海道可通遼東，接上京。宋有國時，河水常由曹、濮、開、滑、大名、東平、滄、景會獨流，入於海。今改而南由徐邳，水行處，下視堤北二三丈，有建瓴之便。可使行視故堤，稍修築之，河復故道，則山東、河南合，敵兵雖入，可阻以為固矣。三代封建，外裔不能得中國之利。秦罷諸侯而郡縣之，無虜禍，而有不及其之禍。喻如秦銷鋒鏑，今民間不得藏弓矢是也；墮名城，今腹內州軍不置樓櫓是也。在承平日若無患，及其弊，則天下有土崩之勢。秦之勝、廣，漢之張魯，唐之安、史，皆是也。房琯因祿山之亂，請出諸王分置諸道，祿山聞之曰：『天下不可得矣。』今就不能復三代之故，亦宜分王子弟置諸道節度，則是山東有大河之險，有維城之固，而無燕近塞之憂。一舉而三者得矣。」
明年上書，請為朝廷守殘破一州。上以公宿儒，當在左右，不宜補外，不許。四年，除翰林侍講學士。明年，轉侍讀。興定中，拜禮部尚書兼前職，同修國史，知集賢院事。又明年，知貢舉。坐為同官所累，奪一官致仕。有旨：「以卿嘗告老，今遂之也。」公家居，上所以禮遇公者不少衰。時遣中使問：「卿精神何如往年？」不數日，復起為禮部尚書，兼官如故。入謝，上曰：「卿春秋雖高，以文章故，須復用卿。」公亦以身受厚恩，無以自效，願為天子開忠言、廣聖慮。每進見，從容為上言人主當儉勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉納焉。
今天子即位，公再以年乞身，改翰林學士、修國史。公以上嗣德在初，當日親經史，以自裨益，進《無逸直解》《貞觀政要》《申鑒》各一通。開興改元，北兵由漢中道襲荊襄，京師戒嚴，上命公為赦文，以布宣悔悟哀痛之意。公指事陳義，辭情俱盡。城下之役，國家所以感人心、作士氣者，公與有力焉。時公已老，日以時事為憂，雖食息頃不能忘。每聞一事可便民，一士可擢用，大則奏章，小則為當路者言，殷勤鄭重，不能自已。竟用是得疾，以夏五月十有二日，春秋七十有四，終於私第之正寢。時軍國多故，賻祭不及。大夫士相吊，閭閻細民，亦知有邦國殄瘁之歎。越二日，權殯開陽門外二百步，有待也。積官至資善大夫，勳上護軍，爵天水郡侯，食邑一千戶，實封一百戶。
先娶劉氏，再娶郭氏，並封天水郡侯夫人，前公卒。子男一人，名似，待闕御史臺掾。女三人，長劉出也，嫁汝州推官高可約。次嫁衛州行部郎中石玠。季嫁省知管差除令史張履。三婿皆名進士也。
所著《易叢說》十卷、《中庸說》一卷、《揚子發微》一卷、《太玄箋讚》六卷、《文中子類說》一卷、《南華略釋》一卷、《列子補注》一卷、《刪集論語、孟子解》各一十卷。生平文章，號《滏水集》者，前後三十卷，《資暇錄》十五卷。公究觀佛老之說，而皆極其指歸，嘗著論以為害於世者，其教耳。又其徒樂從公遊，公亦嘗為之作文章，若碑誌詩頌甚多。晚年錄生平詩文，凡涉於二家者，不在也。大概公之文，出於義理之學，故長於辨析，極所欲言而止，不以繩墨自拘。七言長詩，筆勢縱放，不拘一律。律詩壯麗，小詩精絕，多以近體為之。至五言，則沉鬱頓挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶淵明，以它文較之，或不近也。字畫則有魏晉以來風調，而草書尤驚絕，殆天機所到，非學能至。今宣徽舜卿使河湟，夏人多問公及王子端起居狀，朝廷因以公報聘，已而輟不行，其為當時所重如此。
公之葬也，孤子似以好問公門下士，來速銘。因考公平生，而竊有所歎焉。道之傳，可一人而足。所以弘之，則非一人之功也。唐昌黎公、宋歐陽公身為大儒，繫道之廢興，亦有皇甫、張、曾、蘇諸人輔翼之，而後挾小辨者無異談。公至誠樂易，與人交，不立崖岸，主盟吾道，將四十年，未嘗以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉如寒士，而不知富貴為何物。生河朔鞍馬間，不本於教育，不階於講習，紹聖學之絕業，行世俗所背馳之域，乃無一人推尊之。此文章字畫，在公為餘事，自以徒費日力者，人知貴之，而不知貴其道歟！桓譚有言：「凡人賤近貴遠，親見揚子雲，故輕其書。若使更閱賢善，為所稱道，其傳世無疑。」譚之言，今信矣。然則若公者，其亦有所待乎？銘曰：
道統中絕，力任權御。一判藩籬，倒置冠屨。公起河朔，天以經付。挺身頹波，為世砥柱。優柔而求，饜飫而趨。春風舞雩，如望趍步。心與理葉，默以言寓。發道大全，初莫我助。大夜而旦，大夢而寤。乾端坤倪，軒豁呈露。致知力行，開物成務。在德為柄，在治為具。吾道非耶，而以文遇。足己無待，恃義不懼。憂國愛君，華首彌固。藏書名山，京師其副。後禮樂興，當表公墓。
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