陽村先生文集/卷二十二

陽村先生文集
卷之二十二
作者：權近
1674年

跋語類

天文圖詩

右天文圖石本。舊在平壤城。因兵亂沉于江而失之。歲月旣久。其印本之存者亦絶無矣。惟我殿下受命之初。有以一本投進者。殿下寶重之。命書雲觀重刻于石。本觀上言。此圖歲久。星度已差。宜更推步以定。令四仲昏曉之中。勒成新圖。以示于後。上以爲然。越乙亥夏六月。新修中星記一編以進。舊圖立春昴中於昏。而今則爲胃。二十四氣以次而差。於是因舊圖改中星。鐫石甫訖。乃命臣近誌其後。臣近竊惟。自古帝王奉天之政。莫不以曆象授時爲先務。堯命羲和而秩四時。舜在璣衡而齊七政。誠以敬天勤民爲不可緩也。恭惟殿下聖武仁明。以禪讓而有國。中外晏然。躋于大平。卽堯舜之德也。首察天文。以正中星。卽堯舜之政也。然求堯舜所以觀象制器之心。其本只在乎欽而已。恭惟殿下亦以欽存諸心。上以奉天時。下以勤民事則神功茂烈。亦當與二帝並隆矣。况此圖勒貞珉。永爲子孫萬世之寶也信矣哉。洪武二十八年冬十有二月日。

歷代帝王混一疆理圖誌

天下至廣也。內自中國。外薄四海。不知其幾千萬里也。約而圖之於數尺之幅。其致詳難矣。故爲圖者率皆踈略。惟吳門李澤民聲敎廣被圖頗爲詳備。而歷代帝王國都沿革。則天台僧淸濬混一疆理圖備載焉。建文四年夏。左政丞上洛金公〈士衡〉，右政丞丹陽李公〈茂。〉爕理之暇。參究是圖。命檢詳李薈更加詳校。合爲一圖。其遼水以東及本國疆域。澤民之圖亦多闕略。方特增廣本國地圖。而附以日本。勒成新圖。井然可觀。誠可以不出戶而知天下也。夫觀圖籍而知地域之遐邇。亦爲治之一助也。二公所以拳拳於此圖者。其䂓謨局量之大可知矣。近以不才。承乏參贊。以從二公之後。樂觀此圖之成而深幸之。旣償吾平日講求方冊而欲觀之志。又喜吾他日退處環堵之中而得遂其卧遊之志也。故書此于圖之下云。是年秋八月日。誌。

別願法華經跋語

上卽位三年秋八月有日。都承旨臣尙敬傳旨于臣近。若曰。予以否德。迫於群情推戴。代王氏以有國。玆不獲已。慚德是多。將欲保全其族。與國咸休。不期小腆反生疑懼。潛謀不軌。自速覆亡。臣寮耆舊咸請擧法。予不敢違。深用悼焉。斯豈予本心哉。旣不得並生於斯世。宜當導冥遊於彼岸。爰發誓願。俾以全書成妙法蓮華經三部。欲令王氏宗族。普及法界含靈。俱仗眞庥。速證妙果。又念玆經之成。所費雖少。皆出民力。不可不慮。兾推餘澤。以利臣民而已。非敢爲寡躬祈福也。爾筆予之意。以誌卷末。臣近承命祗慄。俯伏而言曰。恭惟殿下聖德受命。代暴以寬。市不易肆。民不見兵。不崇朝而大統以定。國家淸明。萬姓悅服。是舜禹之所以興。而湯武之所莫逮也。優容先代之後。必欲保全。以永厥世。至其稔惡生釁。然後治之。以除禍亂。猶且㦩其亡而追其福。德著終始。恩及幽明。仁之至而義之盡也。彼若有知。必感愧於冥冥之中而圖報無窮矣。又慮斯民財力之出。欲其共享於利澤。勤恤之念。至深切矣。是宜群心感悅。天命保佑。深仁厚澤。培養國脉。以傳億萬世無疆之休矣。若夫蓮經微妙之旨。聞者卽獲受記。以證佛果。故其功德之勝。非可以言語形容。臣奚庸贅焉。

水陸儀文跋_奉敎撰

自古王者之興。必有仁厚之澤深結人心。以洽幽明。然後天佑民歸而大命集焉。前朝之季。政殘刑暴。今我主上殿下以寬仁大度。周旋其間。愍念無辜。多所救活。其有死者。必加昭雪以釋其寃。所謂仁厚之澤結人心而洽幽明者至矣。是以。中外人心。咸願推戴以爲君。及正位號。首下寬旨。不刑一人。朝野乂安。其於王氏宗族。必欲保全。分遣于外。俾獲安宅。至拔其賢者以致于朝。將期永世與國咸休。而王氏爲天所廢。自就覆止。越三年申戌春。有敢議以謀變者。群臣請罪以除後患。殿下不獲已從之。隱痛之念。常切于懷。欲修冥資以慰魂魄。其秋。金書妙法蓮華經三部。特於內殿。親臨轉讀。又印水陸儀文三七本。命設無遮平等大會于三所。各置蓮經一本。儀文七本永藏其地。俾以擧行。其一則在天磨山之觀音窟。爲薦王氏之處江華者也。其一則在某州某山。爲處三陟。其一則在某州某。爲處巨濟者也。

經濟文鑑監司要略跋

監司之設尙矣。宣上德而達下情。懲豪猾而惠困窮。一言而人以勸。一言而人以警。其任顧不重歟。然古者秩卑。今則擇兩府之賢而有才望者爲之。位與權俱重矣。位重則人益敬之。權重則人益畏之。以一人之身。而居衆人所敬畏之地。必其德行施設。有以服乎衆人之心而後可也。爲監司者可不自重歟。今我殿下以判中樞事李公曾鎭全羅有威惠。民所敬服。卽命觀察于其道。將行。三峯鄭相國抄錄周漢以來至本朝監司沿革得失之跡。附以先儒所論之說。又以善最作考課之法。定其分數。使刺擧者有以依據。名之曰監司要略以贈之。約而盡。詳而切。爲監司者所當服膺者也。其定分數。先其德而後其才者。德爲本而才爲末也。長於德而短於才者。猶不失爲善人。優於才而劣於德。則亦不免爲酷吏。今之課者卛先才而後德。故凡爲吏者。多不以惠民爲念。而惟事功是急。民不見德而受其病。由監司者課之失其倫也。故相國特擧而表之。以明其先後之序。此又爲監司者所當先知者也。至其所謂不可過爲寬厚者。以其施於州縣之吏者言之爾。若夫民則徵斂之苛而割其心。差役之煩而弊其力。爲病極矣。務以寬厚撫之。猶患其苦。况敢忍以嚴峻加之哉。是亦不可以不言也。故幷及之。

曺嵠拈頌跋

佛氏之書。多至數千卷。然其言曰。未甞說一字。盖自拈花一笑以來二十八傳而至達磨。不立文字。直指人心。又六傳而至能。一言頓悟。空術益顯。居于曺溪。以傳其法。至今學禪者皆宗之。說玄說妙。如捕風捉影。不可措手。高麗眞覺國師又恐學者流於幻妄。乃集歷代諸祖問答說話凡一千二十餘條。合三十卷。名之曰禪門拈頌。自是海東學曺溪者。莫不究心於是書。盖佛書之多。而曰不說一字者。以其妙處非言語文字所可喩也。故學禪者當直透玄關。雖佛經且不用。何况此古人糟粕乎。然修諸身以心。喩諸人以言。傳諸後必以文。則言語文字。又有不可得而廢者矣。抑所謂言語文字皆心之著也。而有二乎哉。今曺溪無影形公印拈頌若干部。欲廣施而遠傳。求予跋。予曰。磨塼不可得鏡。攢紙不可得出。以此書自求道。殆類此矣。又以望於人。無乃益遼乎。然公非不知此者而必爲之。必有其意。捨此不得。泥此不得。不捨不泥而有得。斯得之矣。但未知所養所得。與吾儒勿忘勿助活潑潑地者爲如何也。此皆學者事爾。故幷擧似。公當爲我下一轉語。

鄕藥濟生集成方跋

右濟生院鄕藥集成方。爲惠斯民作者也。初。左政丞平壤伯趙公〈浚〉，右政丞上洛伯金公〈士衡〉。爕理之暇。惻慮窮民病莫能醫。欲以廣濟。同知中樞金公〈希善〉與之協力。置濟生院。蓄藥以施。又與醴泉伯權相仲和將其甞所撰著鄕藥之方。更加裒集。勒成全書。將以頒諸中外。傳諸永遠。俾觀者皆知隨處而有藥。隨病而可醫。又慮牛馬之病誤藥致死。爲集其醫方。其仁民愛物之心。深且切如此哉。建文紀元之歲。其書旣成。而金中樞觀察江原。命工鋟梓。以壽厥傳。吁。以平壤，上洛之仁厚。緫其事。醴泉之精博。纂其書。而金公又能勉力。終始其功。四公所以嘉惠東民者。當與此書並流萬世。而無窮期矣。幹是院事者。西原君韓公〈尙敬〉，順興君安公〈敬良〉，金君〈元冏〉，許君〈衡〉，李君〈悰〉，房君〈士良〉皆有勞於此者也。故幷著之卷尾云。蒼龍己卯夏五上旬有日。

書蘭坡先生詩卷後_居仁

淸川李相國。吾父執也。蘭坡其號。壽父其字。甞求詩文於名公卿間。志尙甚高。苟非其人。雖工不取。故其所得。杏村書。益齋，樵隱，牧隱二三公詩若文數篇而已。一日。不鄙予。携以示之。命以文。余以不才。敢踵諸先正之後而爲之說。非所宜也。然公有命。敢不敬從。惟公先世勳德相襲。始祖國公及文貞公。尤其傑然者也。公自幼嗜尙異俗。爲家不問有無。所蓄者書畫琴碁。所植者梅蘭松竹。所畜者或鹿或鶴。有一物不備。則歉然必求而致之。然後快於心。客至。必洒掃焚香。設酒煎茶。吟哦唱酬。酒酣。或令女奴絃歌。懽洽而罷。不至亂。揚歷淸顯。出入中外。所之必守法不阿。勳有聲績。及至晚年。位登侯伯。寵遇益隆。聲望益尊。而其所尙不變。澹然有出塵之想。且公風神淸朗。儀表洒落。白鬚紅頰。霜輝玉潔。望若神仙。無一點塵累。觀其貌。可以得其心也。昔前朝毅王謂文貞公。以秋霄明月擬其胷襟。觀公風致。可謂無添文貞矣。自今公之子若孫亦必以公淸高雅尙爲法而謹守之。則公世德之傳。當無窮矣。

學則跋

建文三年辛巳夏。皇帝遣通政寺丞章謹，文淵閣待詔端木禮。持節奉誥命金印來。冊封我王。將還。以翰林學士河南高公遜志所著學則一篇獻王。盖欲博施于東方之學者。以廣聖朝同文之化也。惟時平壤府尹鉄城李公傳寫一本。命工鋟梓。求予誌其後。予得而觀之。性命之理。學問之方。經史子集之奧。文章書法之妙。凡爲學者之事所當知者。靡不詳擧而畢陳之。辭簡義明。便於初學。使之朝夕講誦。知其趨向之方。由其塗轍之正。以漸而入。悉考其全而盡學之。則所謂陟崇自卑。陟遐由邇者。其益甚大。誠宜學者以爲之則而盡心也。李公。侍中文貞公杏村之嫡孫。好學樂善君子也。出入將相。所至有聲績。觀此一書之刊。亦足知其志尙也。

新刊釋奠儀式跋

古者釋奠于學。其禮極簡。其詳不傳也。自唐有開元禮。宋有政和新儀。然亦廢墜。多莫之行。紫陽朱文公每嘆於此。屢請擧行。且有志於改正其節次。而卒莫之就。寧國府學所刊儀式。乃先儒孟君之縉取紫陽釋奠儀，湖學冕服圖。稡爲一編。而釋奠須知滄州舍菜儀幷載于後。其神位向背。器服制度與夫登降酌獻之儀。無不備載。獨所謂紫陽儀者。亦因開元之舊文公甞欲改正而未就者也。逮及庚辰之歲。全羅道觀察使咸公悼州縣釋奠之失儀。報聞于國。求得儀文於成均。將鋟諸梓。以囑府尹柳公。公亦樂從之。未幾。廉使趙公代咸公繼至。董功益力。時判官許君甞在成均。講究是禮甚悉者也。觀其所得儀文未全。乃白趙公。更報于國。始得寧國全文以刊。又以元朝至元儀式附之。是其節次先後。於文公所欲改正者。盖庶幾焉。故今成均遵用之。以是附于寧國之書。釋奠禮文。粲然咸備。悉爲成書。可傳於後。數君子所以拳拳於此。必欲盡禮以祀先聖。其有功於廟學。有補於風化。可嘉也已。

平原君趙公_璞詩卷跋

昔予釋褐始筮仕。有童冠六七人從而問字者。今平原君趙公安石年最少。性最敏。不以世家子自挾。雖當甚雨。不憚徒跣而來。予固甚重之。及隷私試。辭彩精發。曄然可觀。予每加評點以奬之。儕輩頗訝以其幼故勖之也。後果一擧擢巍科。躋顯仕。華聞日播。一時從遊之徒皆出下風。始信予爲非虗美也。前朝之季。政昏國疑。岌岌乎殆。時公尙少。克灼天命。乃與一二將相大臣。協謀擧義。翊問興運。易亂爲治。極我一國生靈之溺。隆功偉烈。固已關於萬世矣。又定社而靖禍難。佐命而開大平。仍三代爲勳盟。先見之智。英謀之斷。明且大矣。今玆出鎭西都也。不月之間。不勞于民。以石安州之城。克壯且峻。藩屛之固。萬世永賴。綜理之周。䂓模之大。皆前人所未及也。若夫公於前後均勞中外。所至聲績卓卓然在人耳目者。皆其餘事。故不之及。特書其大者以爲跋。今我殿下方嚮用公。共圖庶政。勳業之大。當不止此而已。予將執筆而又俟之矣。

林氏詩軸跋

完山有林氏之女。崔君之婦。以孝行聞。年尙幼。陷于倭。將汚以無禮。慷慨不屈節。罵賊以死。鄕之文士爲作詩若文。以美林氏而慰崔君。事聞于按部。宋公旣旌其閭。又爲作傳報大史氏。林氏之節益以顯。而崔君之悲可以紓矣。予之兼成均也。崔君爲博士。予始得觀其詩文。凜乎秋霜烈日不足比其㓗。崒乎泰山嶠岳不足踰其高。挺然歲寒松栢不足擬其貞。雖古烈女。蔑以加矣。是雖天性之美。亦由有父之敎。有夫之賢。素礪節義之致然也。予於是撫卷嘉嘆者久之。

鑄字跋

永樂元年春二月。殿下謂左右曰。凡欲爲治。必須博觀典籍。然後可以窮理正心。而致修齊治平之效也。吾東方在海外。中國之書罕至。板刻之本。易以剜缺。且難盡刊天下之書也。予欲範銅爲字。隨所得書。必就而印之。以廣其傳。誠爲無窮之利。然其供費。不宜斂民。予與親勳臣僚有志者共之。庶有成乎。於是悉出內帑。命判司平府事臣李稷，驪城君臣閔無疾，知申事臣朴錫命，右代言臣李膺等監之。軍資監臣姜天霔，長興庫使臣金莊侃，代言司注書臣柳美，壽寧府丞臣金爲民，校書著作郞臣朴允英等掌之。又出經筵古注詩書左氏傳以爲字本。自其月十有九日而始鑄。數月之間。多至數十萬字。恭惟我殿下濬哲之資。文明之德。萬機之暇。留神經史。孜孜無倦。以濬出治之源。而闡修文之化。思廣德敎。以淑當時而傳後世。拳拳焉爲鑄是字。以印群書。可至於萬卷。可傳於萬世。䂓模宏大。思慮深長如此。王敎之傳。聖曆之永。固當並久而彌堅矣。是年後十一月初吉。拜手稽首敬跋。

妙法蓮華經跋

永樂二年夏。吾伯兄右使公遘疾。其秋轉篤。謂道人志先曰。若吾不起。爲成妙法華經以資冥福。冬十月十有七日乃卒。仲兄華嚴。已公與先道人謀所以追福者。靡不力。又於五七日間。印成此經。粧背已訖。遂就殯側。邀僧轉讀。嗚呼。吾兄稟性剛明。處事精詳。歷仕中外。灼有聲績。敦睦親姻。克均恩義。位崇兩府。年踰六旬。卒謚恭景公。哀榮終始。可謂無憾矣。但恨夫位不滿其德。年未享其壽。積者多而施者少。遽至於斯。可勝慟哉。

書澤隱詩卷後

曺溪然公號澤隱。請衍其義。予訊之曰。謂渠爲三閭之徒歟則遇上之知。非放也。謂渠爲三高之類歟則嗣佛之法。非漁也。然則號之澤隱何居。在易則曰。上天下澤履。君子以。辨上下定民志。在禮則曰。天時雨澤。君子達。亹亹焉。易以嚴上下之分。禮以通上下之理。二者皆聖人之垂訓。而君子之所當體念者也。以勢而言則水草之淵藪爲澤。在地最爲卑下。然其氣升而雨露降焉。則澤之道亦有施者焉。吾聞浮屠氏潛身山野。不求聞達。而其功必欲利物濟生。普洽人天。其以澤隱自號者。盖欲自處於卑下之地。推利於無邊也歟。吾學術淺。浮屠之法。吾又未甞學。姑以是塞請。其有合於師之心否歟。有未至者。願聞之。師曰。盡之矣。於是乎書。

大般若經跋

右大般若波羅密多。我大上王殿下願成也。旣己印成。粧背訖功。傳旨臣近若曰。予賴祖宗之積德。佛天之密護。肇造邦家。永垂統緖。乃倦于動。用釋重負。惟欲專心事佛。晨夕頂禮。上以報祖宗之重恩。下以異邦國之永安。殲除旣往之罪愆。種植將來之德本而已。載惟大般若經其旨宏博。諸經最勝。普利幽明。莫此爲大。爰捨私帑。俾印此經。惟願先代祖宗考妣。先亡子婿眷屬。普及法界含靈。皆仗勝緣。乘般若舡到正覺岸。三寶長興。法輪常轉。干戈永戢。國步永康。現增福壽。終證涅般云爾。汝宜書之。以跋其尾。臣近方居憂制。言不敢文。承命感涕。姑記所諭焉耳。丙戌六月日。

題信齋江原雜詠前集後

右江原雜詠。都觀察使淸城韓公〈尙敬〉之所著也。公以門閥之胄。詩禮之學。早際風雲。蔚爲開國元勳。出入中外。卓有聲績。稟氣之剛明。處事之精詳。爲世所服。至其發於題詠者則典實而無華。淸峻而不野。發乎情。止乎禮義。忠君戀親憂國愛民之心。藹然溢於賦興之中。古人云登高能賦。可以爲大夫。公之謂矣。永樂六年夏四月旣望。

又題信齋江原雜詠後集後

先正柳巷韓公〈脩〉詩律最淸峻。大爲韓山牧隱公所稱賞。今其嗣信齋先生奉使開東錄一帙。愚甞得而觀之。淸新冲澹。眞能得其家法矣。愚旣跋其後而歸之。今又得觀此錄。圭復不已。益嘆其妙。其詠雄雉一心何耿介。五彩自鮮明者。眞善於自噵者矣。後之觀者。詎不謂吾言爲信。永樂六年夏四月日。

金書妙法蓮華經跋

永樂六年五月二十四日壬申。我國祖啓運神武太上王晏駕。我殿下哀慕傷痛。斂殯奠薦。必誠必信。以盡其禮。至於釋敎追福之事。亦無不盡其誠心。於是與中宮靜妃同發願意。命西川君臣韓尙敬等。金書妙法蓮華經一部以資冥佑。命臣近跋其後。臣竊惟聖人之德。莫大於孝。而致孝之道。其心無窮。今我主上殿下奉事太上。致養致哀。備極無憾。猶不自以爲足。追福之擧。靡不盡力。致孝之心。眞無窮矣。我太上王以神武之資。敦好生之德。自在潛邸。歷試諸難。以至開國。未甞殺一無辜。行一不義。大獲天人之助。以建萬世盤石之宗。亦且歸信佛乘。寫經造寺。營締克廣。殿下承之。無改其道。亦盡其誠。誠之所至。必有顯應。則我太上仙遊之駕。卽得成佛之授記。益衍翼子之貽謀。宗祧鞏固。萬世永賴矣。

金書妙法蓮華經跋

永樂六年戊子冬十有一月己未。上王遣內臣命臣近若曰。我皇考太祖康獻大王。以神武之資。應運開國。治化方隆。四方仰德。遽猒萬機。傳付予小子。予以寡昧。嗣承艱大。憂勞致疾。又傳付于母弟今國王殿下。予乃怡神逸居。以享尊富。于玆九年。仰惟太祖大王奄棄群臣。今國王孝誠深切。愼終追福。靡不盡禮。予無所容力焉。其所可得爲而盡心者。唯在小助追福之事耳。爰命沙門。金書妙法蓮華經，父母恩重經，長壽滅罪經。又印華嚴經各一部。惟願皇考太祖大王，皇妣神懿王后尊靈速證妙果。超生淨域。國王靜妃各保千秋。予與佳耦大妃消災延壽。共享尊榮。宗社鞏固。萬世永賴。將俾後之觀者。知予至意。爾以文學。甞侍經幄。爾惟予舊。宜跋其後。臣近竊惟。人道之大莫先於孝。三敎雖殊。莫不以此爲重。一也。今我上王殿下追念先王先后。誠孝切至。願力廣大。感應之效必速影響。自今觀者。宜益敬重而無忽焉。

繡成願佛跋

覺身圓融。充滿法界。無處不在。無刹不現。然在肉眼。莫得而見。必憑象設。然後寓其敬信之心。此其鑄埴雕繪。各逞其巧。以成厥象。彌于天下。至若刺繡以成。尤爲巧極而甚尠焉者也。今我中宮靜妃殿下。恭爲主上殿下睿筭增延。寶曆彌固。齊年共壽。永膺天祿。親男諸邸各保壽康。宗親戚里。宰輔臣寮。下至民庶。咸蒙饒益。幽明共利之願。乃令宮人繡成千佛一軸。八難，觀音，梵王，帝釋各一軸。精妙備臻。功德最勝。眞寓敬信之心至矣。吾心之敬旣極其至。則佛心之感捷如影響。兩宮齊壽。諸邸咸康。一國與榮。萬世永賴可信矣。臣近承命。稽首敬跋。