雪廬集序
外观
宋南渡後,大夫無文章,乃得於高安上人圓至者,方嚴陵有是言也。始予怪其言之自薄,及取至文覽之,則於江子參寥輩誠有過之者,其修辭有古作者法。吾中國聖人與西方聖人有合不合者,二之則不是,一之亦不然,則必推極初之母者言也。善夫至之能文也,至後未有接之踵者,閱七八十年而得江在外史新上人。
余老友劉海持《雪廬》一編過我,征序言。觀其修辭,幾近至,而論道亦似之。其曰:「佛以神道設教,以輔國君治本,使民從化不俟刑驅,且讚今天子以西天佛子為帝者師,所以崇其治本者耳。」
善乎新之言佛道,道之返其初於母也。其勉人必以問學思辯,以行其道,而振其教,則其文非穿空鑿幻務資口吻於人我者也。於是命筆胥錄其編,凡若干首,使與至文同梓於肆云。至正丙午夏五月朔日,抱遺道人書於雲鐵史藏室。
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