雲笈七籖 (四庫全書本)/卷035

雲笈七籖　卷三十五

　　欽定四庫全書
　　雲笈七籖卷三十五　　　宋　張君房　撰雜修攝
　　明補
　　凡質氣礙皆是妄想而所為並由想效也想成即變化無常捨想則庶事空寂以其取鍊力毛孔開流所以須隨而補之其補之法還舒脚手而卧息想項上有酥團融流注心周遍四肢又想身卧酥乳池中心以澡沐久為令人皮膚光澤既取氣鍊補訖欲起出行體上有汗當須少米粉摩令汗解燥然後始得見風日不然傷人凡數章是一時間所作法耳恐後難曉是以依序别勒成章焉
　　禁忌
　　夫鹽能益腎能傷肺故須忌之唼之取味欲令人衰故須禁之夫因欲以生因欲以死譬于桃蹊李逕紫蔕紅葩遇風而𨳩遇風而落但人以身為國也神為君也精為臣也氣為民也當須衆戴元后本固寜君臣事强所以治也夫氣化為精精化為神神化為嬰兒故男女構精所以化生人形若能蓄精便得自育夫育精為血脈之泉源骨髓之靈神五藏傷而筋骨枯即魂魄不守矣特宜慎焉猶恐欲性熾隆陶染難割雖自强抑尚恐夢交當須修習静觀以防遏之是謂不死之道還精補腦延齡能益名上仙籍王母内傳若能終竟不唾淚者亦可含一棗唼咽津液也
　　方便
　　凡人之心或迷不悟故須方便示以理矣假令童子既獲妙術乃趨而出遇博公子因而問之曰子免於八難乎何以學道對曰何謂八難曰不廢道心一難不就明師二難不託閑居三難不捨世務四難不割恩愛五難不棄利欲六難不除喜怒七難不斷色欲八難童子曰僕無此累矣公子曰凡人所患皆多以氣為主或有背氣脚氣疰癖等皆以氣為根今子乃咽氣於腹中能不為病乎童子曰鄙哉言乎良可哀耳夫氣起於太極超乎萬象之外應清明以出入佇神機以卷舒澄淺碧於高天淡輕紅於落日不干雲雨不犯塵埃沉清漢而净漪瀾度危而蓄哀韻呼吸𤣥牝之門澡雪希夷之域載營魄修谷神去三尸消百病者此乃清泠調和有道之氣故能生成靈命焉至如起於空隙之間因於燥濕之處隨腥臊之穢饌逐徭役之奔喘伺宴息之失序俟劑和之乖宜結淟涊而不敬積勃鬱而遂留時結嗇於胸鬲或煩疼於骨髓久而不消將傾大漸所謂垢濁沉溺之死氣也公子曰夫人身匪瓠𤓰焉能不食是身即病未或可除故知食為養身之資身乃有病之聚今子乃去食養身留身除病豈不惑哉童子笑而應之曰善哉或但疑者常抱此疑不疑者因兹而得也故天地因乎而生天地滅而非滅其疑者迷而不悟也但不知耳又不聞乎甘肥者貪欲之本即為得病之源也調氣澄心離二入道者斯仙之常也真教不二但至仁齊物理合捐軀非謂賢聖繫之名實夫百篇之義一乘之典或務理國之倫或究虛寂之相詎返入流之始豈暇汾水之遊哉譬於穿履去泥傘蓋除雨未可得也亦何恠哉公子既聞此言已童子泠然乘風而去莫知所之也
　　化身坐忘法
　　每夜人定後偃卧閉目然後安神定魄忘想長出氣三兩度仍須左右捩之便起拗腰如前法攝心入臍下作影人長三四寸然後遣影人分身百億聳頭而出屋鑚房而上上至天滿法界皆是我身便想中明即自見之既見之便令影人入臍下便大飽其化身到來亦戰身動大况似行氣法仍須正念凝情於身但用心無不動也故老君曰道以心得之
　　胎息法
　　老君曰人之不死在於胎息矣夜半時日中前自舒展脚手拗脚咳𠻳長出氣三兩度即坐握固攝心臍下作影人長三二寸以鼻長吸引來入口中即閉閉定勿咽之亦勿令出口即於臍下合氣作小㸃子下之米大如下數已盡却還吸引如前初可數得三十二十㸃子漸可數百及二百後五百若能至數放千㸃子此小胎息長生却老之術
　　影人
　　分身作影人長三四寸許立影人鼻上令影人取天邊元空太和之氣從天而下穿屋及頭直入四肢百脈無處不徹其氣到來覺身戰動每一度為一通須臾即數十通便大飽矣人有大病作之十日萬病俱差當下氣之時作念之我身本空我神本通心既無礙萬物以無障礙何以故得神通故凡一切作法一種即須下之吐氣法皆須作虵喙莫動上頷其吸氣之時㣲叩齒令𤍠
　　服紫霄法
　　坐忘握固遊神聳頭而出鑚屋直上到彼天邊引紫霄而來直下穿屋而從頭上入内於腹中常含紫氣隨神而來向作解心我本未悟之時不知道體今既覺悟法本由來不從他得我知今來得自在者更無别法直作定心心决定故即得作意見此氣衆多而來併聚稠宻如赤雲拯神上天但作解脫直以心徃天上取亦得即下方萬物皆空屋亦空人性與道同此神通久視也
　　至言總養生篇
　　老君西昇經曰偽道養形真道養神通此道者能亡能存神能飛形并能移山形為灰土其何識焉又曰凡人之哀人不如哀身哀身不如愛神愛神不如神神不如守身守身長久長存也故神生於形形成於神形不得神不能自生神不得形不能自成形神合同更相生更相成神常愛人人不愛神故絶聖棄智歸無為也雒書寳予命曰古人治病之方和以醴泉潤以氣藥不辛不苦甘甜多味常能服之津流五藏繫在心肺終身無患大有經曰或疑者云始同起於無物終受氣於隂陽載形魄於天地資生長於食息而有愚有智有强有弱有夀有夭天耶解耶解者曰形生愚智天也强弱夀夭人也天道自然人道自已始而胎氣充實生而乳哺有餘長而滋味不足壯而聲色有節者强而夀始而胎氣虛耗生而乳哺不足長而滋味有餘壯而聲色自放者弱而天生長而合度加之以道養年未可量也潁川胡昭字孔明曰常人不得無欲又復不得無事但當和心約念静身損物先去亂神犯性者此嗇神之一術耳黄帝中經曰夫禀五常之氣有静有躁剛柔之性不可易也静者不可令躁躁者不可令静静者躁者各有其性違之則失其分恣之則害其生故静之弊在不𨳩通躁之弊在不精宻治生之道慎其性分因使抑引隨宜損益以漸則各得適矣然静者夀躁者夭静而不能養减夀躁而能養延年然静易御躁難持盡慎養之宜者静亦可養躁亦可養也凡貴權勢者雖不中邪精神内傷身必死亡〈非妖禍外至直氷炭内結則傷崩中嘔血而已〉始富後貧雖不傷邪皮焦筋出委辟内攣為病〈貧富之於人利害猶輕於權勢故疾痾止於形骸而已矣〉夫養性者欲使習以成性性自為善不習而無不利也性既自善而外百病皆悉不生禍亂不作此養性之大經也善養性者則治未病之病故養性者不但餌藥飡霞其在於五常俱全百行周備雖絶藥餌足以遐年徳行不充縱玉酒金丹未能延夀故老君曰陸行不避虎兕者此則道徳之祐也豈假服餌而祈遐年哉聖人所以和藥者以救無知之人也故不遇道者抱病歴年而不修一行纒痾沒齒終無悔心此其所以岐和長遊彭附永歸良有以也嵇康曰養生有五難名利不去為一難喜怒不除為二難聲色不去為三難滋味不絶為四難神慮精散為五難五者不去雖心希難老口誦至言咀嚼英華呼吸太陽不能回其操不免夭其年五者無於胸中則信順日濟道徳日全不祈喜而有神不求夀而延年此亦養生之大經也然或服膺仁義無甚泰之累者抑亦亞乎歧伯曰人年四十而養隂氣自半也起居衰矣年五十體重耳目不聦明年六十隂痿氣大衰九竅不利下虛上實涕泣俱出故曰知之則强不知之則老又曰同出而異名智者察其同愚者察其愚愚者不足智者有餘則耳目聦明身體輕强年老復壯壯者益理是以聖人為無為事無事樂恬淡無縱欲快志得虛無之守故夀命無窮與天地終此聖人之理身也真人曰雖當服餌而不知養性之術亦難以長生也養性之道不欲飽食便卧及終日久坐皆損夀也人欲少勞但莫大疲及强所不堪耳人食畢行歩躊蹰有所循為快也故流水不腐户樞不蠧其勞動故也人不可夜食食畢但當行步計使中數里往來飽食即卧生百病也夫欲快意任懐自謂達識知命不泥異正極情肆力不營持久者聞此言雖風之過耳電之經目不足喻也故身枯於流連之中氣絶於綺紈之間而甘心焉亦安可告之以養性哉匪惟不納反謂妖訛也而望彼信之所謂明鏡給於矇瞽絲竹娛於聾夫者也抱樸子曰一人之身一國之象也胸腹之位猶宮室也四支之列猶郊境也骨節之分猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故能治民則治國也夫愛其民所以安其國愛其氣所以全其身民散國亡氣竭人死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之病醫之於無事之前不追之於既逝之後民難養而易危氣難清而易濁故審威徳所以保社稷割嗜慾所以固血氣然後真一存焉三七守焉百害却焉年夀延焉人年五十至於一百美藥勿離手善言勿離口亂想勿經心常以深心至誠恭敬於物慎勿詐善以悦於人
　　禁忌篇
　　玉珉山人養生方論云病由口入節宣方也生勞敗静養道性也酸鹹以時禮醫具也補㵼以性草經明也性調乎食命延乎藥斷可知也蓼害筋蒜韭傷血生葷損氣葱臊炙神理生之烱戒也白蒿芐〈音下〉苖〈地黄苗也〉惡實〈牛蒡〉苜蓿四物濟身之要也退與不退寡之於思慮進與不進在康之常志凡一切五辛皆害於藥力又薫人神氣凡桃李芸薹蒜韭等不宜丈夫婦人亦宜少食漸斷
　　凡人年四十已下不宜全食補丸散為隂氣尚未足陽氣尚盛之故也特宜慎之就補中有延緩和通者可矣酉後不飲食若冬月夜長及性𤍠少食温軟物食訖揺動令消不爾成脚氣入春不宜晚脫綿衣令人傷寒霍亂飲食不消頭痛衝𤍠汗出不宜洗身漱口令人五藏乾少津液卧不用著燈及被覆面兼不用𨳩口冬夏不用枕冷物䥫石等令人眼暗抱樸子曰或問所謂傷者色欲之間乎答曰亦何獨斯哉然長生之要其在房中上士知之可以延年除病其次不以自伐若年尚少壯而知還隂丹以補腦采七益於長谷者不能服藥物不失一二百歳但不得仙耳不知其術者古人方之於凌坯之拒盛陽羽堂之中畜火者也又思所以不逮而强思之傷也力所以不勝而强舉之傷也深憂重恚傷也悲哀惟悴傷也喜樂過差傷也校級所欲傷也戚戚所患傷也久談言笑傷也寢息失時傷也挽强弓弩傷也沈醉嘔吐傷也飽食即卧傷也跳走乏氣傷也歡呼哭泣傷也隂陽不交傷也積傷至盡盡亡非道也是以養性之方唾不至逺行不疾歩耳不極𦗟目不極視坐不至疲卧不至懻〈懻居致切强也直也〉先寒而衣先𤍠而解不欲極飢而食不欲極渇而飲食不過多凡食過多即結積聚飲過多則成痰癖不欲甚勞不欲甚不欲甚流汗不欲多唾不欲奔車走馬不欲極目逺望不欲多啖生冷不欲飲酒當風卧不欲數沐浴不欲廣志逺求不欲規造異巧冬不欲極温夏不欲極凉不欲露星下不欲卧中見扇大寒大𤍠大風大露皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多則傷脾苦多則傷肺辛多則傷肝鹹多則傷心甜多則傷腎此五行自然之理凡言傷者亦不便覺謂久則損夀耳是以善攝生者卧起有四時之早晚興居有至和之常制筋骨有偃仰之方閑邪有吞吐之術流行營衛有補㵼之法節宣勞有與奪之要忍怒以養隂氣抑喜以養陽氣然後先將草木以救虧缺服金丹以定不窮養性之道盡於此矣
　　黄帝曰一日之忌夜莫飽食一月之忌暮莫大醉一嵗之忌暮莫逺行終身之忌卧莫燃燭行房勿得起恨於人當以自怨仇也一切温食及酒漿臨上看不見物形者勿食成卒病若已食腹脹者急以藥下之諸𤍠食鹹物竟不得飲冷水酢漿水等令人善失聲也
　　凡人不得北首而卧卧之勿留燈令魂魄六神不安多愁恐亦不可北向喫食北向尿北向久坐思惟不祥起勿北向唾罵犯魁罡神勿北向冠𢃄勿怒目視日月光令人失明凡大汗勿脫衣得偏風半身不遂冬日温足凍腦春秋足腦俱凍此聖人之常道旦起勿嗔恚旦下牀勿叱呼勿惡言勿舉足向火對竈切勿咨嗟呼奈何聲此名請禍特忌之勿豎膝坐而交臂膝上勿令髪覆靣皆不祥清旦作善事聞惡事即於所來方唾之吉惡夢旦不用説以含水向東方噀之云惡夢著草木好夢成寳玉即無咎矣
　　凡上牀先脫左足履襪凡乘車馬不用廻顧顧則神去人凡一切翾飛蠕動勿輕殺傷損至於龜蛇此二物有靈異於他𩔖其他有靈者或隂精害人深宜慎之勿隂霧中行
　　凡行來坐向常存北斗魁罡星在人頭上所向皆吉勿食父母兄弟及自本命肉等令人魂魄飛揚家出不孝悌子息
　　凡旦起著衣誤翻著者云吉利便著無苦也衣有光當三振之云殃去殃去則無害勿塞井及水溝瀆令人目盲向午後隂氣起不可沐髮令人心虛饒汗多夣及頭風也




　　雲笈七籖卷三十五