震川先生集 (四部叢刊本)/別集補
| 震川先生集 別集補 明 歸有光 撰 景上海涵芬樓藏康熙刊本
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歸太僕贊〈有序〉 王 世貞𢰅
故太僕寺丞
文儀制勅歸震川先生諱有光字熈
甫崑山人也生而美風儀性淵沉於書無所不讀而
尤邃經術長於制科之業自其爲諸生則巳有名及
門之
恒滿而先生方以久次膺貢㝷舉應天鄉試
第二人故相張文毅公治時主試得先生文而奇之
大以國士相許然至公車輒報罷行年六十而始登
第又不得舘𨕖岀令湖之長興踰三載僅遷判順德
府高新鄭其座主也以大相秉銓憐先生屈㧞爲太
僕丞尋以太僕入司制勅氣稍𤼵舒而浙之臺使復
苛摘之先生方屬疾鬱鬱不樂遂卒先生於古文詞
雖岀之自史漢而大較折衷於昌𥠖廬陵當其所得
意沛如也不事雕飾而自有風味超然當名家矣其
晚達而終不得意尤爲識者所惜云
贊日風行水上渙爲文章當其風止與水相忘剪綴
帖括藻粉舖張江左以還極於陳梁千載有公
韓
歐陽余豈異趨久而始偒
震川先生小傳〈見列朝詩集〉 錢 謙益𢰅
震川先生歸有光字熈甫崑山人九歳能屬文弱冠
盡通六經三史八大家之書浸漬演迤蔚爲大儒嘉
靖庚子舉南京第二人爲茶陵张文隱公所知其後
八上春官不第讀晝談道居嘉定之安亭江上四方
來學者常數十百人海內稱震川先生不以名氏乙
丑舉進士除長興知縣用古敎化法治其民每聽訟
引兒童婦女案前剌剌吳語事解立縱去不具獄有
所擊斷寢息行其意大吏多惡之有蜚語聞量移
通判順德隆慶庚午人賀新鄭內江雅知𤋮甫引爲
南京太僕寺丞留掌制勅修世廟實錄熈甫𪧐學大
儒久困郡邑得爲文學官給事館閣欲以其間觀中
祕未見書益肆力於著作而遽以病卒年六十有六
熈甫爲文原本六經而好太史公書能得其風神脉
理其於八大家自謂可肩隨歐曾臨川則不難抗行
其於詩似無意求工滔滔自運要非流俗可及也當
是時王弇州踵二李之後主盟文壇聲華烜赫奔走
四海熈甫一老舉子獨抱遺經於荒江虚巿之間樹
牙頰相搘柱不少下甞爲人文序詆排俗學以爲苟
得一二妄庸人爲之巨子弇州聞之日妄則有之庸
則未敢聞命熈甫曰惟妄故庸未有妄而不庸者也
弇州晚歳賛〈熈甫〉𦘕像曰千載有公韓歐陽余豈異
趨久而枱傷識者謂先生之文至是始論定而弇州
之遲暮自悔爲不可及也熈甫没其子子寧輯其遺
文妄加攺竄賈人翁氏夢熈甫趣之曰亟成之少稽
緩塗乙盡矣刻旣成賈人爲文祭熈甫具言所夢今
載集後季子子慕字季思以鄕舉追贈待詔
孫昌
世字文休與余共定熈甫全集者也嘉靖末山陰諸
狀元大綬官翰學置酒招鄕人徐渭文長入夜良久
乃至學士問曰何遲也文長曰頃避雨士人家見壁
間懸歸有光文今之歐陽子也廻翔雒誦不能舍去
是以遲耳學士命𨽻卷其軸以來張燈快讀相對嘆
賞至於達旦四明余翰編分試禮闈學士爲具言熈
甫之文意度波瀾所以然者熈甫果得雋熈甫重平
生知已每叙張文𨼆事輙爲流涕豈未有以文長此
事聞於熈甫者乎爲補書之於此
明太僕寺寺丞歸公墓誌銘
萬暦乙亥熈甫先生葬於崑山東南門之內以子子
駿求予志其墓而未暇爲也後或數歳一見或一歳
數見必以爲請繼以涕泣不懈益勤嗟乎子駿豈慮
千百世之後無復知熈甫者乎夫千百世之後必有
知熈甫者然必以熈甫之書而不以予之志否也旣
深悲其意乃爲序而銘之歸氏之先岀於高陽重𥠖
之後封於韓墟是爲胡子國絕於夏商之際武王克
商復爲子國其後散居吳越者爲歸氏自漢以後無
聞焉唐天寶中有崇敬者多識典禮議辟雝之制及
天子謁先聖當東面如武王受丹書師尚父者也封
餘姚郡公謚曰宣宣公之子登封長洲縣男登子融
封晉陵郡公謚曰憲其後五世皆其進士爲大官至
十四世曰罕仁宋咸淳間爲湖州判官子道隆居太
倉之項
涇其孫徳甫爲河南廉訪使廉訪之孫度
當洪武初避難於夜郞邛笮之間幾死數有神人䕶
之歸而復居崑山之外隍又二世爲承事郞璿璿生
城武令鳳鳳生紳紳生正皆縣學生正贈文林郞長
興知縣配周氏贈孺人先生之考妣也先生在孕時
家數見禎瑞有虹起於庭其光屬天故名先生有光
熈甫其字也熈甫眉目秀朗明悟絶人九歳能成文
章無童子之好弱冠盡通六涇三史大家之文及濂
洛關閩之說邑有吳純甫先生見熈甫所爲文大驚
以爲當世士無及此者繇是名動四方以𨕖貢入南
太學歳庚子茶陵張文毅公考士得其文謂爲賈董
再生將置第一而疑太學多他省人更置第二然自
喜得一國士其後八上春官不第葢天下方相率爲
浮游汎濫之詞靡靡同風而熈甫深探古人之微言
奥㫖𤼵爲義理之文洸洋自恣小儒不能識也於是
讀書談道於嘉定之安亭江上四方來學者常數十
百人熈甫不時岀或從其子質問所疑歳乙丑四明
余文敏公當分試禮闈予爲言熈甫之文意度波瀾
所以然者後余公得其文示同事無不歎服旣見熈
甫姓名相賀得人主試者新鄭高公喜而言曰此茶
陵張公所取以冠南國者今得之有以謝天下士矣
廷試入三甲𨕖爲湖州長興縣令長興在湖山間多
盜而好訟熈甫平生之論謂爲天子牧養小民宜求
所疾痛不當過自嚴重赫赫若神令閭閻之意不得
自通故聽訟時引兒童婦女與吳語務得其情事有
可解者立解之不數數具獄岀死囚數十人㫄縣盜
𤼵而無故株連者爲洗滌復百人有重囚毋死當葬
熈甫縱之歸治葬事畢還就獄有勸之逸去者囚不
忍相負也然𪧐賊四五十家窟宅聯絡依山嶴中數
名捕之不能得熈甫率吏士掩之賊蠭起格鬬矢石
滿前熈甫目不爲瞬竟服其
大户魚肉小民者按
問無所縱舍嘗夢兩人頭飛來齧臂若有所訴明日
有提兩人頭自言奴通其妾輙斬以聞熈甫令罷去
潛蹤跡之實欲納奴妾耳遂論如法先生自以負海
內之望明習古今成敗卽令召公畢公爲方岳必且
叅與謀議不令北面受事而已故嘗行其意縣有
勾軍之令每闕一人自國初赤籍所注一戸或數百
人及隣保里甲人人詣縣對簿熈甫不忍騷動百家
嘗寢其事大吏弗善也又長興多田之家往往花分
細戸而貧戸顧充里甲熈甫心知不可乃取大戸所
分子戶爲里甲因以充糧長小民安居自如而豪宗
多怨之有蜚語聞將中以考功法公
大臣多知熈
甫者得通判順德具疏乞致仕輦下諸公不爲上熈
甫至順德爲土室蓬戶讀書其中不𩔖居官者庚午
入賀太僕寺留熈甫篡修寺志以熈甫判順徳所掌
者馬政也㑹新鄭高公内江趙公皆平生愛慕先生
時相次入政府遂引先生爲南京太僕寺寺丞而惟
揚李公復留先生掌制勅修世廟實錄葢先生晚而
登第謂當在天子左右備顧問而栖栖郡縣重致人
言意壹鬱不自得已而列於文學侍從之間旦夕且
致大用又閣中藏書多世所未見方欲遍觀以盡作
者之變亡何不起矣天下士聞者莫不悲之先生於
書無所不通然其大指必取衷六經而好太史公書
所爲抒寫懷抱之文溫潤典麗如淸廟之瑟一唱三
嘆無意於感人而歡愉𢡖惻之思溢于言語之外嗟
嘆之淫佚之自不能巳巳至於高文大册舖張帝王
之略表章聖賢之道若河圖大訓陳於玉几和弓垂
矢並列珪璋黼黻之間鄭衛之音蠻夷之舞自無所
容鳴呼可謂大雅不群者矣然先生不獨以文章名
世而其操行高潔多人所難及者余益爲之歎慕云
元配魏氏配王氏皆從先生之兆再費氏别葬
有子六人詳具于狀銘曰
秦漢以來作者百家譬諸艸木大小畢華或春以榮
或秋以葩時則爲之匪前是誇先生之文六經爲質
非似其貌神理斯述微言永歎皆諧吕律匪
匪簋
烝餚有飶造次之間周旋必儒大雅未亡請觀其書
明特進榮祿大夫右柱國少傅兼太子太傅戸部尚
書建極殿大學士王錫爵撰
書先太僕全集後
先太僕府君文集凡三刻矣始府君之門人王子敬
爲令閩之建寧刻於閩中文旣不多流傳亦少先伯
祖某刻於崑山其人不知文而自用擅自去取止刻
三百五十餘篇又妄加删改府君見夢於梓人梓人
以爲言乃止故今書序二體中往往有與藏本異者
其後宗人道傳又刻於虞山篇數與崑山本相埓文
則崑山本所無者百有餘篇然頗多錯誤諸刻旣未
備又非善本先君子常恫於懷取所藏原本考較是
正又慮有缺遺命〈莊〉假舘虞山從先師錢牧齋宗伯
借藏本錄其所無者合得八百餘首篋而藏之語〈莊〉
兄弟曰汝曾祖文章可繼唐宋八家顧不盡流傳於
世吾欲以諸刻本與未刻者合而鋟之今窮老無力
他日汝輩事也〈莊〉謹志之不敢忘今先君捐館兩昆
殉難二十餘年室家破散孤窮困踣開篋披先世著
述輒嗚咽不能讀念至則涕汙交流不可以爲人嘗
謀之虞山族叔比部君裔興比部
然任其事因以
府君全集質之牧齋先生先生先是已序府君之文
載初學集中至是更加排纘𨕖定四十卷自尺牘古
今詩之外計五百九十六篇重作一序并定凡例〈莊〉
於是考較加詳比部巳梓三十餘篇㑹病卒嗟乎韓
退之文起八代之衰一時宗仰之者半非笑之者半
後二百餘年得歐陽永叔而始大顯府君之文一時
雖壓於異趨而盛名者至於今未及百年而世無不
推崇之比於歐曾方之昔賢不爲不幸矣然韓公之
交世未嘗無之但五代之亂不尚文宋初又尚楊劉
之習故不知貴重耳未有世皆知尊仰而文反不流
傳如府君者也亡友南昌王于一嘗語〈莊〉曰吾在江
西欲觀君家太僕文遍求不可得前年黃州顧赤方
亦言楚中士大夫多知震川先生之名而無繇見其
文集江楚去吳中僅二千餘里巳不能流傳到彼則
遠者可知矣夫文章者天地之菁英古今之寳藏也
一代之士得與于此者不過數人士旣畢一生之聰
明思慮才氣以收其菁英𫉬其寳藏亦必欲宣昭發
揚以見於世不甘没沒也天下之士旣愛慕其人之
文章亦思掇其菁英以自飾襲其寳藏以自潤袐而
不與亦復何取天旣篤生其人阨其遇老其才使之
專力一心於文章以持天下之文運以造天下之文
才亦必不願其以菁英寳藏私於一已也今文章如
太僕府君而後之人不使之流傳不能承父之志揚
祖之美以副當世之士宗仰愛慕之心而答上天生
人才之意豈惟得罪於先公抑亦得罪於當世之士
得罪於天矣顧〈莊〉自知
罪而壁立磬懸無可如何
惟有朝夕向家祠叩頭長跪兾㝠漠之哀宥又自念
老而無子子獨一身而近日風波幾不免禍脫不幸
溘先朝露則此書更誰托哉此其尤痛心疾首而不
能一刻寛者也旣力不能付梓且多畱副本於世及
人有借抄者與之仍刻期見還此亦不得巳之思也
若合鋟以流傳不知當在何時則〈莊〉之可告無罪於
先世於天於當世之士亦不知在何時嗚呼可哀也
巳丁未四月旣望曾孫莊謹書
當道明府及遠近士大夫助刻先太僕文集敬
賦五章奉謝用文章千古事爲韻
曾孫莊
在昔盛明世天未喪斯文篤生吾太僕著作迥軼羣
一時七才子標榜皆淵雲其魁卒推服卓哉紹前聞
二
太僕絕代文誠繼韓歐陽越今百餘載彌覺光燄長
所恨前人謬删攺不成章猶賴元本存小子櫝而藏
三
先子於是書蒐輯巳有年更賴錢宗伯彚𨕖加重編
卷帙計四十葉數踰一千較勘空勞心無力使流傳
四
邑宰董仁侯無錫吳明府捐俸鋟遺文表章我曾祖
諸公因繼之翕然相鼓舞盛事慰九原高義足千古
五
文章關氣連豈復一家事兹集得流傳後學受其賜
先澤幸不湮小子差自慰顧藉他人力尋思終內愧