靑莊館全書/卷六十

靑莊館全書
卷六十
作者：李德懋
1809年

盎葉記_七

碽妃

元末明初。選朝鮮女入宮。元順帝第三妃奇氏。改姓肅良哈氏。名完者忽都。高麗人。揔部散郞子敖女。明周憲王元宮詞。杏臉桃腮弱柳腰。那知福是禍根苗。高麗妃子初封冊。六月陰寒大雪飄。張昱宮詞。宮衣新尙高麗樣。方領過腰半臂裁。連夜內家爭借看。爲曾看過御前來。周憲王又云。奇氏家居鴨綠東。盛年纔得位中宮。翰林昨日新裁詔。三代蒙恩爵祿崇。白酒新蒭進玉壺。水亭深處暑全無。君王笑向奇妃問。何似西凉打刺蘓。昨朝進得高麗女。太半咸稱奇氏親。最苦女官難派散。總敎送作二宮嬪。劉誠意巫山高。刺奇后也。庚申。君寵高麗奇妃。立以爲后。專權植黨。濁亂宮闈。故作巫山高。以諷諫焉。其畧曰。山中妖狐老不死。化作婦女蓮花腮。潛形譎跡托夢寐。變幻涕淚成瓊瑰。楚妃難。亦爲奇后作。又梁甫吟。外間皇甫聞豔妻。馬角突兀連牝鷄。亦爲奇后而作。司綵王氏。明宣德中女官宮詞。璚花移入大明宮。一樹凝香倚晩香。贏得君王留步輦。玉簫吹徹月明中。靜志居詩話。〈朱彜尊撰。〉元制。歲貢高麗貢美女。故張光弼輦下曲。宮衣新尙高麗撲云云。楊廉夫宮詞。北幸和林幄殿寬。勾麗女侍婕妤官。君王自賦昭君曲。勅賜琵琶馬上彈。明初相沿未改此。孝陵有碽妃。長陵有權妃也。權爲高麗光祿卿永均女。善吹簫。宮中爭效之。寧献王詩。宮漏已沈參差到。美人猶自學吹簫。王司綵亦云云。皆爲權貴妃作。攷事撮要。〈魚叔權撰。〉永樂六年戊子。帝遣太監黃儼。選女子以進。工曹典書權執中女。仁寧府左司尹任添年女。恭安府判官李文命女。侍衛司中領護軍呂貴眞女。中軍副司正崔得霏女。預選。七年己丑。又遣黃儼。令更進好女。選知宜州事鄭允厚女。以送。光祿卿權永均赴京。欽奉宣諭。再來時休打海上過。只旱路上來。永均權氏兄也。十二年甲午。譯官元閔生。於椶殿內。欽奉聖諭。自皇后崩逝後。令汝國權妃。管六宮事。汝國呂氏。請於高麗內官金得，金良。借砒礵於銀匠。和楜都〈案卽胡桃〉茶。以與權妃毒死。朕已殺內官銀匠。又用烙鐵。烙呂氏一箇月殺了。你說與權永均知道。十五年丁酉。元閔生。回自京師。奉聖諭。選宗簿副令黃河信女。知淳昌郡事韓永矴女。與同黃儼等送進。洪煕元年乙巳。遣尙寶監少監金滿。賜祭權氏兄永均。宣德二年丁未。以帝勅。選工曹判書成達生女。右軍同知摠制車指南女。右軍司正吳倜女。右軍司正安復志女。侍衛司右領護軍鄭孝忠女。中軍副司正崔瀰女。左軍司直盧從得女。同欽差昌盛等送進。三年戊申。以帝勅。選知淳昌郡事韓永矴女。同昌盛等送進。宣德四年己酉。帝遣少監金滿。賜祭于崔氏父得霏。彤史拾遺。〈毛奇齡撰。〉權妃者。朝鮮人。永樂七年五月。朝鮮貢女。充掖庭妃。隨象女入。上見妃色白而質復穠粹。問其伎。出所攜王管吹之。窈眇多遠音。上大悅。驟拔妃。出衆女上。逾月。冊賢妃。授妃父永均。爲光祿卿。八年十月。妃侍上北征。凱還而疾。至臨城曰。不能復侍上矣。遂薨。上哀悼。親賜登謚曰恭献。命厝其柩于澤縣。勅縣官守之。時朝鮮所貢女。其見具位號者。復有任順妃，李昭儀，呂倢伃，崔美人四人。皆命其父。爲京朝官。順妃父添年。爲鴻臚寺卿。昭儀父文。〈文下落命字。〉倢伃父貴眞。爲光祿少卿。美人父得霖。〈霖得霏之譌。〉爲鴻臚少卿。其後永均。以宣德〈一作洪煕。〉中卒。訃聞。上仰惟先澤。遣中官賜祭。賜其家白金二百兩。文帛表裡有次。僿說〈李瀷撰〉名臣錄云。驪妃〈案妃號以驪未知何意〉韓氏。淸州韓永矴之女。永矴生二女。俱膺明朝之選。妃兄確。年十九。太宗召赴京師。寵遇殊等。拜光祿少卿。我世宗受禪。確爲冊封正使。以帝旨。遂留不還。以副使劉泉復命。後又赴召。欲以仁宗之女尙之。辭以母老。不果。按〈李瀷撰〉宣德三年。選知淳昌郡事韓永矴之女。送進。宣宗乃太宗之孫。而韓氏二女。俱爲後宮可異也。確是西原府院君。其女又是我章順王妃。韓氏之尊崇如此。弇州別集云。永樂中權貴妃，任順妃，李婕妤，崔夫人。〈案妃號。與毛氏所錄。互有異同。而無呂婕妤。〉皆朝鮮人。權妃之父光祿卿永均等。皆貴至列卿。而尙居本國云。然永均乃貴妃之兄。〈案朱氏毛氏。弇州不知永均爲妃兄。〉弇州猶不及韓妃事。則有未備。而永均等不聞官光祿卿。亦必因西原事之誤傳也。〈案魚氏毛氏所錄。俱言永均爲光祿卿。李氏偶未之考也。〉德懋按此皆我國女子入中國大槩。而碽氏事尤奇異。國人鮮有知之者。今表出之。字彙。〈梅膺祚撰。〉碽姓。太常寺志。明祖妃碽氏。〈案集韻。音公。擊石聲。〉靜志居詩話。明南都太廟。嘉靖中爲雷火所焚。尙事湛若水。請重建而夏言阿世宗意。請罷。有旨幷入。奉先殿。按長陵。每自稱曰。朕高皇后第四子也。然奉先廟制。高后向南。諸妃盡東列。西序惟碽妃一人。具載南京太常寺志。葢高后從未懷妊。豈惟長陵。卽懿文太子。亦非后生也。世疑此事不宲。誦沈大理詩。斯明徵矣。明詩綜。〈朱彜尊輯。〉沈玄華〈字邃伯。嘉興人。嘉靖壬戌進士。大理少卿。〉詩。敬禮南都奉先殿。紀事微臣承祀事。入廟歌鳧鷖。高后配在天。御幄神所栖。衆妃位東序。一妃獨在西。成祖重所生。嬪德莫敎齊。一見異千聞。宲錄安可稽。作詩述典故。不以後人迷。彤史拾遺。馬皇后生懿文太子標，秦王樉，晉王棡，成祖文皇帝，周王橚，寧國，安慶兩公主。初。后生成祖。有龍見于寢。嘗夢遇賊。成祖以馬進。扶后執鞚。賊見成祖避去。后以故鍾愛之。及上厭太子柔弱。后始以夢告。其後卒有靖難之功。德懋按毛奇齡。與修明史。則其所載錄。可以取信。然朱彜尊。亦史官。其所考據的確可信。高后未嘗懷妊。必有所見。况有太常寺之志。沈玄華之咏。明白無疑乎。博考萬姓統譜及我國氏族諸書。元無碽字姓。近世羅杰入燕京。見博明問碽妃事。明曰。卽故元元妃。見明太常志云。明。蒙古人。元世祖之後也。官主事。博學多著輯工書。有曰。故元元妃者。亦有所據。葢庚申君與奇氏同入。元亡後。爲太祖之妃。而國史諱之。或是貢姓而加以石旁歟。余見僿說。有吳后事。今附見女子入中國而尊貴者。如奇皇后，權妃，韓妃之類。人皆知之。如明宣宗吳皇后。鮮有識者。吳氏鎭川人。按攷事撮要。宣德二年。選右軍司正吳倜女。其進。當是此人也。始爲後宮。生景泰。後。景泰尊爲太后。后思念本土。以畫像。歸之東國。旣無以處也。乃置之僧舍。樵牧侮玩。至今尙存。續通攷云。母丹徒人。都督吳彦名女。肰影還本國。眞有其事。此豈可誣者耶。意者。明史以外夷諱之耶。或言后父官至參判。德懋按若如李氏說。則景泰誕生戊申。見於明史。吳倜女子。丁未入選。翌年生景泰。然則仁宗之喪未終。宣宗尙在諒闇中也。

彭祖逖，蔣劇孟

破聞集。〈李仁老撰。〉學士彭祖逖。有貪書之癖。高麗史。蔣劇孟。德宗時爲尙書左僕射。二人名可謂的對。

塵刹

今俗䟽章。不用佛書。而惟塵刹二字。視若茶飯。其意義雖好。而安在其弗用佛書之義也。願今得果成寶王。還度如是恒沙象。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。出於楞嚴經要解。此等語。用於詩及尺牘。則可也。亦不可用於古文。

賀瑒論性

中庸䟽。賀瑒論性最精。故錄之。其言曰。性之與情。猶波之與水。靜時是水。動則是波。靜時是性。動則是情。左傳云。天有六氣。降而生五行。至於含生之類。皆感五行生矣。唯人猶禀秀氣。故禮運云。人者。五行之秀氣。被色而生。旣有五常仁義禮智性。因五常而有六情。則性之與情。似金與環印。環印之用非金。亦因金而有環印。情之所用非性。亦因性而有情。則性者靜。情者動。故樂記云。人生而靜。天之性也。感於物而動。性之欲也。故詩序云。情動於中是也。但感五行在人爲。五常得其淸氣備者則爲聖人。得其濁氣簡者則爲愚人。降聖以下。愚人以上。所禀或多或少。不可言一。故分爲九等。孔子云。唯上行與下愚不移。二者之外。逐物移矣。故論語云。惟相近習相遠也。亦據中人七等也。

新羅山

行程錄。〈許亢宗撰。〉自同州四十里。至肅州。東望大山。金人云。此新羅山。其中産人蔘白附子。與高勾麗接界。案同州肅州。已是燕越。而稱新羅山。高驪界者。旣不孟浪。許亢宗。公然見欺。

沙吒忠義

唐李嶠撰封右武威衛將軍沙吒忠義郕國公制曰。三韓舊族。九種名家。夙奉戎麾。遂參文衛。昔臨鴈塞。能覊縛馬之妖。今拒狼河。更煎奔鯨之孽。勤功允著。誠效克宣。宜酬矢石之勞。用廣山河之賦。可封郕國公食邑三千戶。此亦李懷玉，王思禮之類。而不可攷其派係。

元學校淸寺廟

續文献通攷。〈王圻撰。〉元順帝至元十五年。張立道除忠慶路摠管。先是。雲南未知尊孔子。祀王逸少爲先師。立道首建孔子廟。二十三年。大司農上諸路學校凡二萬一百六十所。二十六年。置高麗國儒學提學司。二十八年。司業司上諸路學校。凡二萬一千三百餘。至正七年。韓鏞爲饒州路摠管。選俊秀入學。求耆宿爲五經師。朔望幅巾深衣。以謁先聖。蚓菴瑣語。〈王逋撰。〉康煕六年。直隸各省廵撫造送冊。內勅建大寺廟。共六千七十三處。小寺廟共六千四百九處。私建大寺廟共八千四百五十八處。小寺廟共五萬八千六百八十二處。僧共二十一萬二百九十二名。道士共二萬一千二百八十六名。尼姑共八千六百一十五名。以上通共寺廟七萬九千六百二十二處。僧道尼姑共二十四萬一百九十三名。元淸俱以外國。入中原。元之學校若是之盛。而無救亂亡。淸之寺廟。若是之多。而亦享治平。何也。〈案唐混元六典。天下觀。一千六百八十七所。〉

榌硳

牧隱詩郞舍當年勢絶倫。魚腥銅臭却熏身。更呼小吏書榌字。六故無端續得新。榌字。攷字書無之。或曰。木柹也。又有詩曰。長湍南畔硳城西。硳字。字書亦關攷。硳城。似是積城。沿江皆石壁。〈案姓譜。有硳城白氏。〉

大遼古今錄

遼史曆象志曰。高麗所志大遼古今錄。稱統和十二年。始頒正朔云。此書今不可攷。

靑魚

我國靑魚。卽鱅魚也。嘗見醫書。有靑魚而形狀。非我國靑魚。惟近世宋琬所記詳悉。文亦藻雅。今錄之。安雅堂集。〈宋琬撰。〉靑魚長不盈尺。靑脊赤腮。立春後有之。肉香而鬆。隨筋而脫。骨磔磔如蝟毛。軟不刺口。雌者。腹中有子。長濶竟體。嚼之有聲。䧺者。白最佳。初入市價頗昂。旣而傾筐。不滿十錢。海上人。用以代飯。謂之靑魚粥。琬。菜陽人。所居與我國西海相連。故魚産亦同。閩中。亦産靑魚。

石堅

淸一統志。石堅。絳縣人。永樂中。官行人。會高麗不庭抗。䟽請往平之。上許之。堅單騎往見高麗王。宣布朝廷威德。王笑曰。子未知死所。敢大言乎。堅曰。中朝當問罪興師。王遂修朝貢。以功擢按察僉事。案永樂二十二年之間。我國事大之誠。中朝字小之恩。可謂隆備。使价來往。歷歷可攷。本無所謂石堅者。不庭興師等語。自歸於誣。今聞改修一統志。編選之臣。若知此事。其所刪正。亦不難矣。一統忠。又曰。端復初。溧水人。洪武間刑部尙書。子孝文，孝思。先後使朝鮮。幷著淸節。朝鮮人爲立雙淸館。洪武三十一年之間使价。無端復初。建文三年辛丑。〈我太宗元年。〉遣通政寺丞章謹，文淵閣待詔端禮。賜誥命金印。所謂復初。卽端禮之字。而親自使東。一統志。誤以其二子使東書之。然則雙淸館自肰落空。一統志。又載曾魯字得之。新淦人。洪武初。授禮部主事。常遇春薨。高麗王遣使來祭。黃帕文不署洪武年號。魯讓曰。不書正朔。君臣之義安在。使者謝易去。案常遇春薨於洪武元年。而二年。高麗恭愍王遣成準得等入貢。此時致吊事或然也。

瑚公

我國人遍遊中國者。當以高麗僧瑚公爲巨擘。李益齋曰。大禪師瑚公。北觀京都。南遊京浙二廣。西遊四川甘肅雲代。

謚法纂

明孫能傅。撰謚法纂。備載明朝賜我國謚。自太祖以下。稱朝鮮國王姓諱。於定宗。只稱朝鮮國權署國事姓諱。〈諱曰旁敎。〉

遼金元淸字

契丹國志。〈葉隆禮撰。〉阿保機。服諸小國。漢人敎以隸書之半。增損之。作文字數千。以代刻木之約。金史章宗紀。明昌五年。以葉魯谷神。始制女眞字。詔依倉頡立廟。例祠於上京。書史會要。〈陶宗儀撰。〉太祖用契丹字。命完顔希尹撰本國字。其後煕宗。亦製女眞字。希尹所撰。謂之女眞大字。煕宗所撰。謂之女眞小字。元史元初。用漢楷及畏吾字。世祖中統元年。命國師八思巴。製蒙古新字千餘。其母凡四十有一。以諧聲爲宗。石墨鐫華。〈趙崡撰。〉蒙古字法。皆梵天迦盧之變也。與佛眞言相類。重陽萬壽宮元碑。皆以蒙古字書。淸一統志。達海姓覺爾察氏。〈全韻詩注。作達海庫爾禪。〉正藍旗人。生而神穎。九歲通滿漢言。太祖使居內廷。司文翰。使正訂國書。用以譯明會典，素書，三略諸書。天聦五年。征大凌河。使招摠兵祖大壽。六年卒。年三十八。謚文成。淸文鑑。〈撰人俟考。〉太祖始制十二字頭。共爲一千五百餘字。對合成語。無不畢備。今皇上。又加欽定經史諸書。擧皆翻譯。布之天下。滿洲字。亦有篆楷行草法。滿洲十二字頭外。又有太宗所製叶漢音之字。名曰外字。榕村韻書略例。〈李光地撰。〉國朝十二字頭之書。但以篇首五字。使喉舌唇展轉相切。而萬國聲音備焉。葢於韻部。以麻支微齊歌魚虞爲首。於字母以影喩爲首。獨得天地之元聲。故可以齊萬籟之不齊。而有倫有要也。從來爲此學者。部多首東。等多首見。葢失其本矣。

禾豆一斗粒數

禾一斗有五萬一千餘粒。黍亦少此少許。大豆一斗一萬五千餘粒。見齊民要𧗱注。依此粒數。貯器。可推測古升斗。

栿

韻會。〈黃公紹撰。〉栿音伏。梁栿也。正字通。〈張自烈撰。〉以小木附大木上。爲栿。舊唐書裴延齡傳。德宗謂延齡曰。浴堂院殿。一栿似有損蠧。我國以廳事大樑。爲輔木。盖栿也。宲從華語。而今示人栿字。反茫然不省。

浪姓，異姓，太姓

近日有浪處浩，浪世龍，異在豐。俱登武科。爲邊將。太命喆。爲司謁。皆僻姓也。浪氏。野人向化者之裔。異氏。高麗史有異膺夫。太氏。渤海國大氏之後。儒生課試榜。有公榮國。亦奇姓也。明有公鼐。謚文介。

常世國

日本紀。〈倭人所撰。〉垂仁帝九十年春。命田道間守。遣常世國。令求非時香果。今謂橘者是也。同九十九年春。得非時香果八竿八縵還來。或書。〈倭人所撰。〉天皇旣崩。田道間守。向皇陵叫哭而死。感其忠。呼香果爲田道間。名良安尙順。曰常世國者。新羅國。田道間守者。新羅國王子天日槍之玄孫。故遣之。案新羅始稱徐耶伐。一作徐那伐。一作徐羅伐。南解王乙丑。改鷄林。基臨王丁卯。改新羅。其間或稱斯羅。或稱斯盧。知證王癸未。始定爲新羅。其曰德業日新。網羅四方之義者。傅會之言。何足取信。大抵方言以新爲새로와。新羅建國。是新刱之事。故其稱國號。許多名目。皆取諸新之義也。至今稱國都。俗訓爲徐兀京者。遵故諺也。惟鷄林。取鷄鳴始林之義。日本之稱新羅爲常世國者。或日本之古音然歟。抑亦新又有別自號歟。

陸詡

陳書儒林傳。陸詡少習崔靈恩三禮義宗。梁世百濟國。表求講禮博士。詔令詡行。還除給事中。天嘉初。侍始興王伯茂讀。遷尙書祠部郞中。案梁武帝天監十一年壬辰。卽百濟武寧王十一年也。是歲。百濟遣使朝梁。則陸詡之行。或在是歲及翌年也。大抵百濟之王號多取方言。而聖王元年癸卯。始制謚法。上其父王謚爲武寧。此後連有謚號。曰聖王。曰威德王。曰惠王。曰法王。曰武王。皆陸詡講禮之效也。其詳不可得而考。可恨。

孟仲子

孟仲子。趙岐以爲孟子之從昆弟。孟子譜。〈撰人俟考。〉仲子名睪。孟子之子也。三遷志。〈撰人俟考。〉孟子取田氏。生仲子。

畫家顔色

輟耕錄。〈陶宗儀撰。〉凡調合服餙器用顔色者。緋紅用銀朱紫花合。桃紅用銀朱胭脂合。玉紅用粉爲主。入胭脂合。栢枝綠用枝條綠入漆綠合。黑綠用漆綠入螺靑合。柳綠用枝條綠入槐花合。官綠卽枝條綠。是鴨頭綠用枝條綠入高漆合。月下白用粉入京墨合。鵝黃用粉入槐花合。柳黃用粉入三綠標。幷小藤黃合。磚褐用粉入烟合。荊褐用粉入槐花，螺靑，土黃標合。艾褐用粉入槐花，螺靑，土黃，檀子合。鷹背褐用粉入檀子，烟墨，土黃合。銀褐用粉入藤黃合。珠子褐用粉入藤黃，胭脂合。藕絲褐用粉入螺靑，胭脂合。露褐用粉入少土黃，檀子合。茶褐用土黃爲主。入漆綠，烟墨，槐花合。麝香褐用土黃，檀子入烟墨合。檀褐用土黃入紫花合。山谷褐用粉入土黃標合。枯竹褐用粉土黃入檀子一點合。湖水褐用粉入三綠合。蔥白褐用粉入三綠標合。棠梨褐用粉入黃土，銀朱合。秌茶褐用土黃入三綠，槐花合。油裡墨用紫花，土黃，煙墨合。玉色用粉入高三綠合。駞色用粉漆綠標，墨入少土黃合。氁子用粉土黃檀子入墨一點合。藍靑用三靑入高三綠合。金黃用槐花粉入胭脂粉合。鴉靑用蘓靑襯螺靑罩鼠尾褐用土黃粉入墨合。不老紅用紫花銀朱合。葡萄褐用粉入三綠紫花合。丁香褐用玉紅爲主。入少槐花合。杏花絨用粉螺靑墨入檀子合。氁綾用紫花底紫粉搭花樣。番皮用土黃銀朱合。鹿胎用白粉底紫花樣。水獺氊用粉土黃合。牙笏用好粉一點土黃粉凝。皁鞾用煙墨標柘。木交倚用粉檀子土黃煙墨合。金絲柘同上不入墨。紫袍用三靑胭脂合。其餘。一一不能備載。在對物用色可也。凡合用顔色細色。頭靑，二靑，三靑，深中靑，淺中靑，螺靑與蘓靑，二綠，三綠，花葉綠，枝條綠，南綠，油綠，漆綠，黃丹，飛丹，三硃，土硃，銀硃，枝紅，紫花，藤黃，槐花，削粉，石榴，顆綿，胭脂，檀子。其檀子用銀朱淺入老墨胭脂合。芥子園畫傳。〈王槩撰。〉石靑只宜用所謂梅花片一種。以其形似故名。硏就時傾入磁盞。略加淸水攪匀。將上面粉者撇起。謂之油子。用着人衣服。中間一層。是好靑。用畫正面靑綠山水。着底一層用以嵌點夾葉及襯絹背。是謂頭靑，二靑，三靑。石綠。用蝦蟆背者佳。亦水飛。作三種。頭綠，二綠，三綠。亦如用石靑法。朱砌用箭頭者良。次則芙蓉塊。硏紬。用極淸膠水同淸水。入盞內。少傾將上面黃色者。撇一處曰朱標。着人衣服用。中間紅者。是好砂。又撇一處。用畫楓葉欄楯寺觀。最下色麤者。人物家或用之。銀朱無朱砂。當以銀朱代之。亦必用標朱帶黃色者。水飛用之。珊瑚末。唐畫中有一種紅色。歷久不變。此珊瑚屑也。宣和內府印色。亦多用此。䧺黃揀上號通明鷄冠黃。水飛之法。與硃砂同。用畫黃葉與人衣。但金上忌用。卽燒成慘色。石黃妮古錄。載石黃用水一碗。蓆片覆碗。炭火煅之。待紅如火。置地上。以碗覆之。候冷細硏。調柞松皮及紅葉用之。乳金。先以素盞。抹膠水。將枯。徹金箔。以手指。醮膠粘入用。第二指團團摩榻。待乾粘碟上。再將淸水滴許榻開。屢乾屢解。再用淸水。指上碟上一一洗凈。置碟中。微火溫之。少頃。金沈將上黑色水盡。行傾出晒乾。碟內好金。臨用時加淸膠水調之。又法將肥皁核。內剝出白肉。鎔化作膠。似更輕淸。傅粉。古人率用蛤粉。以蛤蚌殼煅。過水飛用之。今畫家槩用鉛粉。以手指乳細醮淸膠水於碟心。摩擦待乾。又醮膠水。如此十數次。搓成餠子。晒乾。用時滚水洗下。再淸淸滴膠水數點。撇上面者用。下則拭去。調脂。須用福建胭脂以少許。滚水畧浸。將兩筆管。如染坊絞布法。絞出濃汁。溫水頓乾用之。藤黃。郭義恭廣志。謂岳鄂等州。崖間海藤花蕊。敗落石上曰沙黃。就樹採擷曰蠟黃。周達觀眞臘記云。黃乃樹脂。番人以刀斫樹枝滴下。次年收之。其說雖與郭異。然亦皆言艸木花與汁也。味酸有毒。蛙牙貼之卽落。舐之舌麻。一種如筆管者。最妙畫樹。以藤黃水入墨內。畫枝榦。便覺蒼潤。靛花。凡靛花四兩乳之。必須人力一日。始浮出光彩。再加淸膠水洗凈。杵鉢。傾入巨盞澄之。將上面細者。撇起。盞底黑者。棄去。將撇起者。置烈日中。一日晒乾。凡製他色。四時皆可。獨靛花。必俟三伏。而畫中亦惟此色用處最多。艸綠。凡靛花六分。和藤黃四分。卽爲老綠。靛花三分。和藤黃七分。卽爲嫰綠。赭石水硏細如泥。投以淸膠。水飛之。取上層。底下所澄色慘者。棄之。赭黃色藤黃。加以赭石。用染秋深樹木葉色蒼黃。自與春初之嫩葉有別。如着秋景中。山腰之平坡。艸間之細路。亦當用此色。老紅色。着樹葉中丹楓鮮明。烏桕冷艶。則當純用硃砂。如柿栗諸夾葉。須用老紅色。當于銀硃中。加赭石着之蒼綠色。初霜木葉綠欲變黃。有一種蒼老黯淡之色。艸綠中加赭石用之。秋初之石。破土逕。亦用此色。和墨樹木之陰處。山石之凹處。俱宜加墨。則層次分明。有遠近向背矣。若欲樹石蒼潤諸色盡。可加以墨汁。自有一層陰森之氣。浮于丘壑間。但硃色。只宜淡着。不宜和墨。

東方活字之始

活字始於太宗三年癸未。命置鑄字所。出內府銅爲字。案金祗大明律跋曰。大明律科條輕重。各有攸當。聖上思欲頒布中外。然其使字人人未易曉。况三韓時。薛聦所製方言文字。謂之吏道。土俗習。未能遽革。宜將是書。讀之以吏道。政丞平壤伯趙浚。命檢校中樞院高士褧。與予囑其事。詳究反復。逐字直解。予二人草創於前。三峯鄭先生道傳。工曹典書唐誠。潤色於後。功告訖。付書籍院。以白州知事徐贊所造刻字。印出頒行。時洪武乙亥。詳究此文。始知活字非創於太宗朝也。徐贊所造刻字云者。卽木活字。無乃贊創造歟。或自麗朝有此法。而贊之所造。又是新樣歟。鑄銅之制。始起於太宗朝歟。印大明律乙亥之歲。已先於鑄字癸未之歲九年矣。金祗號尙友堂。似是鄭道傳之門生也。乙亥。距道傳被誅才六年。而頒行其編閱之書。可想當時法網之太踈也。

張旅軒出處之義

張旅軒門人。問出處之義。旅軒曰。學而優則仕。有禮意則仕。家貧親老則仕。不仕有二耻。欲㓗其身。亂大倫一恥也。欲假其名。索其價。二恥也。

造蔘

偶見或人冊葉間錄造蔘法。其下書曰。出智異山隱者方書。海防風一斤。去蘆頭去皮。長流水浸三日。一日三換水。始入下藥煎。汁曬至乾。而用何首烏括去麤皮。冷水浸三日。一日三換水。薄切。用䧺墨大荳一升。水二升。同煎至半乾。出曬。地骨皮刮去麤皮。生薑自然汁浸一日曬。各五兩。黃茋去皮。蜜水浸一日曬。白朮酒浸三日。去皮臍。薄切。薑汁浸湯去塩味爲度。甘艸生去皮各一兩。右六料。如右法製後。始入水三斗於瓦鼎內。煮至六升許。去滓。因入海防風淨大者。浸而出晒。以汁盡爲限。甚堅宲。以油紙包𮖐。常置之于溫煖處。

華人記東事

唐藝文志。載奉使高麗記一卷。〈亡名。〉高麗風俗一卷。〈裴矩撰。〉新羅國記一卷。〈顧愔撰。大曆中。歸崇敬使新羅。愔爲從事。〉渤海國記三卷。〈張建封撰。〉通志藝文畧。〈鄭樵撰。〉載渤海行年記十卷。〈僧顔撰。似是五代人。〉文献通考。〈馬端臨撰。〉載鷄林類事三卷。〈陳氏曰。不知姓名。〉鷄林志三十卷。〈晁氏曰。皇朝崇寧中。王雲編次。劉逵。吳拭。使高麗。雲爲書記官。旣歸。攟輯其會見之禮。聘問之辭。類分爲八門。陳氏曰。自元豊。刱通高麗以後事宲。皆詳載之云。〉海外事程廣記三卷。〈陳氏曰。南唐如京使章僚撰。使高麗所記。海遊及其國山川事績物産甚詳。史虗白作序。稱己未十月。盖本朝開國前一年也。〉高麗圖經四十卷。〈陳氏曰。奉議郞徐兢明叔撰。宣和六年。路允廸傅墨卿。使高麗。兢爲之屬歸。上此書。圖其形事爲之說。今所刊不復有圖矣。兢鉉之後。善篆書。亦能畵。嘗自題保大騎省世家。宣和書學博士。又自書自信居士。〉玉海。〈王應麟撰。〉載鷄林志二十卷。〈崇寧中。吳拭使高麗。撰載往回事跡及一時詔誥。〉鷄林志三十卷。〈王雲撰。其類有八。自高麗事類。至海東備檢。雲從吳拭。使高麗。○案宋史王雲傳。雲字子飛。澤州人。擧進士。從使高麗。撰鷄林志。以進。擢中書舍人。〉鷄林類事三卷。〈崇寧初。孫穆撰。叙土風朝制方言。附口宣刻石等文字。〉海東三國史記五十卷。〈淳煕元年五月二十九日。明州進士沈忞。上海東三國史記。賜銀帶付秘閣。○案玉海。又另載三國史記五十卷。高麗金富軾撰。首載新羅。次高勾麗。次百濟。有紀表。盖王氏。不辨海東三國史記，三國史記。本自一書。錯認海東三國史記。爲沈忞所撰也。〉海東三國通曆十二卷。〈高麗高得相撰。繫以中朝歷代正朔。〉明藝文志。載朝鮮復國經畧六卷。〈宋應昌撰。〉朝鮮征倭紀略一卷。〈蕭應宮撰。〉朝鮮紀事一卷。〈倪謙撰。〉奉使錄一卷。〈缺缺。〉朝鮮雜志三卷。〈錢溥撰。〉使朝鮮錄三卷。〈龔用卿撰。〉寧都先賢傳。〈魏禮撰。〉載使東日錄。〈董越字尙矩。成化進士。翰林院侍讀。孝宗登極。進春坊右庶子。賜麒麟服。頒朔朝鮮。餽贈一無所受。朝鮮歲使至。必問起居。以南京工部尙書卒。謚文僖。著圭峯文集。使東日錄。〉列朝詩輯。〈錢謙益撰。〉載高麗世紀一卷。〈會稽吳明濟子魚。朝鮮詩選序云云。明濟又撰高麗世紀一卷。載朝鮮事最詳。〉

腩

僿說。〈李瀷撰。〉士虞禮四籩四豆之外。有胾四豆。鄭註云。博異味也。胾切肉也。此類今俗設肝炙之南。謂之肝南。案炙有魚肉許多名色。何必拈出肝炙。而曰肝南也。齊民要術。腩字註。脯炙也。肝南或是腩字之偶同而譌。而爲南耶。

紫檀

丹鉛錄。〈楊愼撰。〉引嵇含艸木狀云。蒟緣子。浸以蠭蜜。點以燕檀。所謂燕檀。盖以燕脂合檀木也。紫檀木。出交趾。性堅。新者色紅。以水濕浸之。色能染物。又画家合色。有檀子用銀朱淺。入老黑燕脂合之。故曰燕檀。俗曰紫檀色。訛爲紫棠也。案紫檀似是蘓木。俗名丹木。不必單指色赤。而名曰丹木。亦應檀與丹同音。而非香木之紫檀也。

袁陳格言

世範〈袁采撰〉曰。人之性行。雖有所短。必有所長。與人交遊。若常見其短。而不見其長。則時日不可同處。若常念其長。而不顧其短。雖終身與之交遊可也。長者言〈陳繼儒撰。〉曰。一味見人不是。則兄弟朋友妻子。以及于僮僕鷄犬。到處可憎。終日落嗔火坑塹中。如何得出頭地。故云。每事自反。眞一貼淸凉散也。此二則不欲其阿其所好。溺愛不明也。可爲醫俗之良劑。護身之靈符。予聖者。可以書紳。自好者。可以銘座。

高麗榜眼

近世李厚菴萬運。輯高麗榜眼一卷。有曰。起光宗九年戊午。迄恭讓王四年壬申。凡四百三十五年之間。得全榜十七。共五百四十四人。散榜二百五十。共四百六十五人。補榜共一百五十一。年應擧試十榜。共三十二人。文臣重試三榜。共十人。侍學選侍五榜。共七人。進士魁一百三十五人。十韻魁六十五人。生員魁三十七人。都合一千四百四十六人。內疊入凡七十九人。以計則宲一千三百六十七人。

假廝兒

金史后妃傳。海陵時。凡諸妃位。皆以侍女。服男子衣冠。號假廝兒。我國方言。稱男子爲斯那海。盖斯者。猶新也。如新羅。稱斯盧也。陽城李氏祖先。有以那海爲名者。慶尙道稱女人。爲假斯那海。金人與我國接界。方言。或有相同者。假廝兒。與假斯那海。其爲音訓。或相近也。

食戒

余食貧且食量甚窄。又性本寒儉。而禀質脆薄。每欲知足而惜福。節食而攝生。嘗愛涪翁食時五觀。星湖僿說所論。今錄之。五觀曰。一曰。計功多少。量彼來處。此食。墾植收獲。舂磨陶汰。炊煮乃成。用功甚多。何况殺害生靈。爲己滋味。一人之食。十人作勞。家居卽食父母心力。所營縱是己財。亦承餘蔭。仕䆠則食民之膏血。大不可言。二曰。忖己德行全缺應供。始于事親。中于事君。終于立身。全此三者。應受供養。無愧缺則已。否當愧恥。不敢盡味。三曰。防心謂過貪等謂宗。於上味食務遠物而求難得。是之爲貪。於下味。起恚怒。以口腹之故。鞭扑人。是之謂嗔。食不過充飢。而求食前方丈。是之謂痴。君子食無求飽。離此過也。四曰。正事良藥。爲療形苦。五糓五䟽以養人。魚肉以養老。形苦者。飢渴爲主病。四百四病爲客病。故須食爲醫藥。以自扶持。是故知足者。擧著常如服藥。五日。爲成道德。方受此食。君子無終食之間違仁。先結欵狀。然後受食。旣食。不可怠于道業。僿說曰。財莫於穀栗。一日兩盂飯。有口皆吃。禾必皆其勤力所出。故財常患乎乏絶。手不勤而口無饜。蟲獸何別。古之君子。坐而論道。作而行之。是則與勤力出粟者。均其功。余性喜書。終日呻吟。省其粮。不多食。爲第一良策。夬一盂而省其一合之米。一日兩盂。則二合矣。一家十口。則二升矣。一郡萬家。則積有二千斗之多。况一口之費。不止一合之少耶。又况一人終歲之食。積至許多。其所費龠合。皆可惜也。我國人務多食。天下爲最。近有漂有琉球者。其民笑之曰。爾俗常用大椀鍮匙。抄飯健食。如何不貧。盖前已漂到。諳悉者也。余嘗觀邊海人。一口之食。可食三人而無飢。國守得不窶。幼而習飽。膓肚漸寬。不克則覺飢。漸習漸飢。有餓死者矣。習而有寬。則必有習而窄者。於是。有絶穀不食者。山野禽獸。氷凍雪積。而能不死。習之所致也。縱不能恒飢。豈無减其太過之理。飢而難忍。心也。非特腹爲之也。山僧䟽菜而不瘠。或孝子斷肉。多病者。嗜欲病之也。由是觀之。今人之不忍飢。心之未定也。兵戈旣遠。安逸成習故也。國俗謂午飯爲點心。點心字出於禮書。晨羞之稱。注謂。小食點心也。今人早起白粥。謂之早飯。當午頓食。謂之點心。富貴之家。日日七食。酒肉淋漓。珍異相高。一人之費。可食百人。何曾之驕逸。家家皆然。民安得不困。余謂事之效速。莫有如忍飢不食。一飢二飢。未必生疾。一升二升。隨飢米羡也。與未忍少飢。而米絶先病者。知愚何如也。〈案言言切宲。但一飢二飢云云。雖出節食之美意。不可責之人人。恐或纖吝之弊啓。〉

不預建太子

淸制。不預建太子。嘗密書諸子中屬意者名字。藏于乾淸宮。臨崩顧命大臣。啓視之而立之。此法盖與波斯國俗同。周書異城傳。波斯國。古條支國也。王卽位以後。擇諸子內賢者。密書其名。封之於庫。諸子及大臣。皆莫之知也。王死。衆共發書視之。其封內有名者。卽立以爲王。餘子各出就邊任。兄弟不相見也。

二黃幹

淸一統志。黃幹字尙質。長溪人。師朱子。著術甚富。饒魯幼從幹遊。官至直學士。與三山黃幹。別爲一人。

柳李言俗弊

磻溪柳氏曰。我祖宗家法最正。比前代。深仁厚澤。在人者深。而大典定時。未免有因。苟成法者。制地則稅輕而貢重。制人則先門閥而後材局。取人則先詞藝而後宲德。用人則循資格而略功績。加以促官任之遷。碎兵政之寄。錮庶出之子。廣奴婢之門。其大體如此。故其條理排置。皆從此推去。法成旣久。則俗因而習。此所以中間。雖有願治之賢。建白之議。而不得有爲也。以至今日百弊俱極。民理竭矣。國家必欲更張宿弊。必須從本變通。乃可救此。○星湖李氏曰。艸鬱則腐。木鬱則蟲。人鬱則病。國鬱則百慝並起。古今詩人咏閨情宮㤪極多。居室之樂。人皆有之。或獨守空房。或幽閉終身。其㤪恨當如何哉。此皆士不遇之標準也。今世之人鬱可數。其俗賤才。賢能必退。其風尙閥。有庶孽中路之別。百世而不通名䆠。又西北三道枳塞。已三百餘年。奴婢法嚴。子孫不齒平人域中。愁鬱十分居九。又至今日。黨論公行。三朋五儔。各成部曲。苟一得志。餘悉屛逐。天地何以變化。艸木所以不蕃也。野人云。艸宲漸减。木圍不大。是固其證也。但恨無决其鬱者。

洪武會試錄

荷谷朝天錄〈許筬撰〉曰。明登科錄三卷洪武四年吳伯宗榜丙科第四人金濤名下注。高麗延安縣人。魏叔子集。〈魏禧撰。〉洪武四年會試錄記曰。嗚呼。此洪武四年會試錄。國家養士三百年所自始也。不四十年。有遜國之變。忠臣義士。趨死如歸。其後雖以靖難之芟夷。議禮之誅斥。逆奄之摧折。而甲申以還。天下搢紳之士。窮岩艸衣。捐身立節。以自献於先王者。不可勝數。謂非聖祖養士之報。其能然哉。按考試官四人。詹同，宋濂，原本。其一則前貢士鮑恂也。以元貢士。儼然與本朝學士。幷列考官。而兵部主事許方僅。主彌封。翰林編修唐肅。主對讀。意當時。恂有文名。徵授學士。不就。故特命同主試事。而不可以加於郞官。史臣爲嫌耶。其題先五經。次四書疑。共二首爲第一塲。論詔表各一爲第二塲。策一爲第三塲。是科中式者。一百二十人。九十七名金濤。則高麗人也。聖祖用人之無方。取士之法。幷見於此。攷事撮要。〈魚叔權撰。〉洪武三年。帝遣侍議舍人卜謙。頒科擧程式。中書省移咨。令本國。鄕試中選擧人出給公據赴京會試。遣鄕試擧人朴宲，金濤，柳伯儒等。赴京會試。四年。金濤中第三甲。賜同進士出身。除授東昌府丘縣丞。以不能中國語。願回本國。朴宲柳伯儒下第。亦願回國。禮部奉聖旨。與盤纏。俱著回去。〈案金濤字長源。號蘿葍山人。恭愍王壬寅登科。辛禑己未。坐楊伯淵被害。官密直提學。〉六年。遣鄕試擧人金潛，宋文中，曹信等。赴京會試。在海値風。金潛，曹信，賀正倍臣周英贊等。俱渰死。再遣宋文中。赴會試。七年。禮部以宋文中不及試期奏。奉聖旨免他再試。發回本國。擢用。〈案洪武七年。金義殺明使蔡斌。奔于北元。後因停朝鮮人赴試。〉

西淸古鑑

今皇帝集古董。纂西淸古鑑。以商祖辛盉。爲最古。又收藏古書。纂天祿琳琅。以宋槧前漢書。爲冠。初爲趙孟頫所藏。入明則自陸，顧兩家。輾轉流傳。歸之王世貞。趙與王。皆於卷前。自畫其像。王幷跋。

天下第一關

山海關門額。揭天下第一關。東國人。稱爲秦李斯筆。此齊東之見也。不惟李斯不習楷字。且山海關。明初。中山王徐達所拓而改築者也。問門額所書者于中原人。則以爲蕭顯所書。而不識顯爲何許人。嘗攷徐四佳集。有曰。用蕭進士山海關登樓詩韻註曰。廣寧道中。遇遼東丘生。信宿同行。間以進士蕭顯秋日登樓詩見示。又求余見和。有客乘軺來望闕。何人衣錦此還鄕。〈此四佳句也。注曰。蕭進士。有榮還衣錦之句。〉此天順庚辰。徐公使中原時所作。而蕭顯係是遼東人。則書山海關額。斷然無疑。

三韻通攷

今世所行三韵通攷。以平上去分三格。作橫看。若年表世譜。附入聲于後。分註二字。無過三字。總九千七百三十二字。金承旨濟謙。增千七百九十八字。通用科場。爲便要切近之書。但不能的知爲何人所撰。芝峯類說。〈李晬光撰。〉三韻通攷。出於倭國。而便於攷閱。故今用之。僿說。〈李瀷撰。〉日本雖居海島。典籍皆具。北海字義三韻通攷。我國從倭得之。〈案芝峯則似以爲倭人所撰。而僿說所論。有若我國本有者。中間失之。復從倭得之。然盖未詳其來曆也。〉磻溪雜識。今之三韻通攷。乃江左沈約所定。或失正音。故洪武正韻。有所不從。〈案此說則通攷之行。在正韻之先。抑或有考而言歟所。〉案此書。不見於中國書目。無由知其緣起。國朝寶鑑。世祖五年。禮曹啓曰。訓民正音。先王御製之書。東國正韻。洪武正韻。皆先王撰定之書。吏文又切於事大。請自今文科初塲試。講三書。依四書五經例給分。終場。並試吏文。依對策例給分。從之。筆苑雜記。〈徐居正撰。〉我英廟。命儒臣。分局撰次高麗史，治平要覽，兵要韻書，五禮儀，經書音解。同時撰修。皆經睿裁。書成。一日御覽數十卷。德懋以爲寶鑑雜記所載二。則似是今三韻通攷。日本亦得刊行。又轉至于我國歟。以俟更考。

招安梁山濼榜文

居易錄。〈王士禎著。〉載宋忠文公叔夜招安梁山濼榜文云。有赤心爲國。不避凶鋒。拏獲宋江者。賞錢萬萬貫雙執花紅。拏獲李進義者。賞錢百萬貫。雙花紅。拏獲關勝，呼延綽，柴進，武松，張淸等者。賞錢十萬貫。花紅。拏獲蕫平，李進者。賞錢五萬貫。有差。今葉子鬬戱。有萬萬貫千萬貫百萬貫。花紅遞降降等。采用叔夜榜文中語也。又傳中。方臘賊黨呂師囊。台州仙居人。亦非杜選。但賊所陷。乃杭，睦，歙，處，衢，㜈六州耳。詳泊宅編。又七修類稿言錄鬼簿。元汴梁鍾繼先作。載宋元傳記之名。而於此傳之事尤多。癸辛雜識。〈周密撰。〉載龔聖與作宋江等三十六贊幷序曰。宋江事。見於街談巷語。不足采著。雖有高如，李嵩輩傳寫。士大夫亦不見黜。余年少時。壯其人。欲存之畫贊。以未見信。書載事宲。不敢輕爲。及異時。見東都事略中。載侍郞矦蒙傳。有書一篇。陳制賊之計云。宋江以三十六人。橫行河朔。京東官軍數萬。無敢抗者。其材必有過人。不若赦過招降。使討方臘。以此自贖。或可平東南之亂。余然後知江輩眞有聞於時者。於是卽三十六人。人爲一贊。而箴體在焉。葢其本撥矣。將使一歸於正。義勇不相戾。此詩人忠厚之心也。余嘗以江之所爲。雖不得自齒。然其識性超卓有過人者。立號旣不僭侈。名稱儼然。猶循軌轍。雖托之記載。可也。古稱柳盜跖。爲盜賊之聖。以其守壹至於極處。能出類而拔萃。若江者。其殆庶幾乎。雖然。彼跖與江。與之盜名而不辭。躬履盜跡而無諱者也。豈若世之亂臣賊子。畏影而自走。所爲近在一身。而其禍未嘗不流四海。嗚呼。與其逢聖公之徒。孰若跖與江也。呼保義宋江。〈案贊詞無甚奇異故今闕。〉智多星吳學究。玉麒麟盧俊。義大刀關勝。活閻羅阮小七。尺八腿劉唐。沒羽箭張淸。浪子燕靑。病尉遅孫立。浪裡白跳張順。船火兒張橫。短命二郞阮小二。花和尙魯智深。行者武松。鐵鞭呼延綽。混江龍李俊。九紋龍史進。小李廣花榮。霹靂火秦明。黑旋風李逵。小旋風柴進。揷翅虎雷橫。神行太保戴宗。急先鋒索超。立地太歲阮小五。靑面獸楊志。賽關索楊䧺。一直撞董平。兩頭蛇解珍。美髥公朱仝。沒遮攔穆橫。拚命三郞石秀。雙尾蝎解寶。鐵塔天王晁盖。金槍班徐寧。撲天鵰李應。此皆羣盜之靡耳。聖與旣各爲之贊。又從而序論之。何哉。太史公序遊俠。而進姦䧺。不免異世之譏。然其首著勝，廣於列傳。且爲項籍作本紀。其意亦深矣。識者。當自能辨之云。華不注山人。戱書。湖壖雜記。〈陸次雲撰。〉載武林六和㙮下。舊有魯智像云云。〈案此段。前已錄之。〉三才圖會。〈王圻撰。〉載徐寧鉤鎌槍云云。〈案此段。前已錄之。〉案宋史矦蒙張叔夜傳。俱載宋江事。又有諸家所記。若是明白。但榜文及贊序所載。與水滸傳姓名稱號。互有不同。所謂三十六天罡眞有之。而七十二地煞。迺作者傅會耳。作者因當時討盜文字。敷衍撰次。其詳見於莊岳委譚。

久邊國

國朝寶鑑。成宗十三年閏八月。久邊國主李獲。遣使献土宜。久邊。前因日本薩州人。來通聘問。至是復遣使。献燒香，胡椒，鑞，銀，絹，瀹具，�素等物。上書願得大藏佛經曰。貴國之廣大。聖德之無窮量。齊天地。臣雖不肖。吾民卽陛下之民也。以遠近。莫恪生民之殖福。俯賜一藏。以契佛之遺漏。百拜頓首云云。命優禮送之。佛經。以無有謝不遣。案歷攷東南海外諸國。無所謂久邊國者。此時倭人狡獪。杜撰國名及王姓名土貢名。打扮一使人。乃敢誑我國嘗試之。以求大藏佛經。而當時謀國者見欺。而不能明辨而痛斥之。葢李氏。卽我國姓。外視附托。自稱李氏。而我國大藏。倭所以嘗津津垂涎而不得。故設此此詐謀以要之。終未覺得。惜哉。其所謂�字。攷之倭字無有也。謀國者。不可不詳知。海外諸國。西北諸沿革，年代，方域，道里，風俗，物産。以應不測之變也。

郭震卿

義兵將郭震卿。卽僧而還俗者也。仁祖大王。賜都摠攝義嚴和尙詩曰。直將忠義酬明主。莫向烟霞棲碧山。原註。壬辰義兵將。後還俗。卽郭震卿。官至同樞。案震卿與明末申甫事同。而震卿削髮時爲將。甫加帽後登壇。此則不同。

流鬼儋羅

新唐書。流鬼在黑水靺鞨東北。其傳中。附儋羅，達末婁，達姤。有曰。龍朔初。有儋羅者。其王儒李都羅。遣使入朝。國居新羅武州南島上。俗朴陋。衣大豕皮。夏居革屋。冬窟室。地生五穀。耕不知用牛。以鐵齒杷上。〈上字似譌。〉初附百濟。麟德中。酋長來朝。從帝至太山。後附新羅。開元十一年。又有達末婁，達姤二部首領。朝貢。達末婁自言。北扶餘之裔。高麗滅其國。遺人度那河。因居之。或曰。他漏河東北。流入黑水。達姤。室韋種也。在那河陰凍末河之東。西接東頭室韋。東北距達末婁云。案儋羅。卽耽羅也。其曰。新羅武州。卽今全州。當時九州之一也。達末婁達姤二部。卽室韋之種。而與儋羅同傳。失其類從也。

解鳥獸語

宛委餘編。〈王世貞撰。〉解獸語者。介葛盧。〈見左傳。〉解鳥語者。公冶長。〈見衝波傳。〉矦瑾字子瑜。〈見燉煌宲錄。〉又廣漢楊翁仲。解馬語。〈見論衡。〉李南亦解馬語。〈見抱朴子。〉詹何得牛鳴。知牛黑而白在角。〈見韓非子。〉廷尉沈僧照。聽南山彪嘯云。國有邊事。當選人丁。〈見梁典。〉王氏亦未盡錄。錄今補記。唐僧隆多羅，白龜年。俱通鳥獸語。成子，楊宣。皆通雀語。太原王氏祭廁神。聞蟻言。〈見五雜組。〉成武丁。漢時臨武人。爲縣小吏。至長沙。遇異人。授以藥。遂通鳥獸言語。後乘白騾仙去。元時麥宗雲南通安州人。吐蕃，白蠻諸種。書契。無不通曉。旁及鳴禽。亦解其語。〈見淸一統志。〉遼太祖鐸骨札。以本帳下蛇鳴。命知蛇語人。神速姑解之。言蛇謂穴旁有金。因得金以帶。〈見遼史。〉

兄主

我國俗。凡尊者稱主。雪寃記註。〈申叔舟等撰。〉河崙。矯傳恭定大王令旨於撫安兄弟。期會于後苑。撫安兄弟出外垣。問曰。兄主何在。因而知國初已有兄主之言。則亦應勝國時言也。

各省北極高度

京師三十九度五十五分。盛京四十一度五十一分。山西三十七度五十四分。朝鮮三十七度三十九分。山東三十六度四十五分。河南三十四度五十二分。陝西三十四度十有六分。江南三十二度四分。四川三十度四十一分。湖廣三十度三十五分。浙江三十度十有八分。江西二十八度三十七分。貴州二十六度三十分。福建二十六度二分。廣西二十五度十有三分。雲南二十五度六分。廣東二十三度十分。○四裔志。〈鄭厚祚撰。〉白頭山。在甲山府北三百八十里。北極出地四十二度弱。漢城府編。西一度強。凡量地之法。以南北極之出入地。定南北。月蝕及節紀之差。定東西。地面直線行二百里。在天差一度。南北有定所。東西無定位。故以繪地者之所居。爲中線。從東從西。測天而計地之差度。假如以北京爲中線。則漢城府在偏東十二度。漢城府爲中線。則北京在偏西十二度之類是也。

古金石今始現

近世陽湖洪亮吉金石記後序曰。尙書弇山先生。成關中金石記。奉命調撫河南。復有中州金石之著。近者。圓石出洛陽。而知王伯輿爲祔葬。殘本藏太廟。而知宲谿典字伯幷。昨馮戶部敏昌。遊王屋之山。于懷縣。得司馬昇墓志銘。武進士億。行鞏洛之野。于蕫家村。得姜纂造像記。求之昔人。皆未著錄。

五衛從元制

元史兵志。世祖時。內立五衛。以摠宿衛諸軍。衛設親軍都指揮使。外則萬戶之下。置捴管。千戶之下。置摠把。百戶之下。置彈壓。立樞密院以摠之。遇方面有警。則置行樞密院。事已則廢。而〈缺〉都鎭撫司。屬行省。萬戶千戶百戶。分上中下。萬戶佩金虎符。案高麗軍制。槩從胡元。而我朝五衛及鎭撫所之名。亦元之舊制也。

軺軒

中宗三十九年。正言閔起文曰。宰相乘軒。皆張黑傘。遠望之。如東宮靑繖。殊未安。上曰。古制年老。然後乘軒。今也雖年少者。位二品則便乘軒。甚不可。領事尹殷輔曰。中朝雖騎馬者。皆立靑盖。知事成世昌曰。在世宗朝。議軺軒制度。一依梁制。軒上立靑盖。以遮日。爲老病宰相。難曝酷炎也。案靑盖立軒之制。未知何時廢之。而軒旣無屋。則不可無盖。自古有車必有盖。今之乘軒者。復舊制可也。古者乘軒者。往往嚼舌。金自點。始於長轅上。立短柱。雖疾驅晏如也。

弓箭之制

淸會典。載弓箭之制。弓胎用楡木。或欇木。南方或削巨竹爲之。取材之法。視竹木之理平正端直。張而不跛。胎長三尺七寸。其面傅以牛角。背加以筋膠。外飭樺皮。胎一而角兩接。接處用鹿角一塊。固以筋膠。加煖木皮於外曰弓靶。雨弰以桑木爲之。各長六寸三分。瓖以牛角。刻鍥其末。以受弦彄。弰與胎闘筍相接處。光削一面。以鹿角爲方釘於角端曰蟄弦。弓弦有二。一曰纏弦。用蠶絲二十餘莖爲骨。外用絲線橫纏。以末之纏絲。分三節。隔七寸許。空一二分不纏。則不張弓時。可摺疊收之。一曰。皮弦。剪鹿皮爲之。用於戰陣。弓力強弱。視胎面厚薄。筋膠輕重。爲斷。一力至三力。用筋八兩膠五兩。四力至六力。用筋十四兩膠七兩。七力至九力。用筋十八兩膠九兩。十力至十二力。用筋一斤十兩膠十兩。十三力至十五力。用筋二斤膠十二兩。十六力至十八力。用筋二斤六兩膠十四兩。箭笴以楊木柳木樺木爲質。取圓直之杆。削成之。別用數寸之木。刻槽一道曰箭端。箭笴必取範於端。以均停其首尾。刻銜口以駕弦曰括。其端受鏃。凡鏃冶鐵爲之。曰鈚箭。曰梅針。皆戰箭。施於敎閱者曰骲箭。以寸木空中。錐眼爲竅。矢發則受風而鳴。又謂之響箭。鉄鏃上加骨角小哨者曰鳴鏑。黏羽翎於箭括曰箭羽。靑鶴翎，蟬鵝翎，鸕鷀翎，鸛翎，鴇翎，芝麻翎，鴈翎。皆箭羽也。我國六鎭人交市時。買角弓。沈於水二十日。始解。葢我弓短。彼弓長。故取其角改制。而其製作之堅緻。可推而知也。我弓。天陰則角與膠不親。將何用之。且彼之弓之幹弦。箭之笴羽。取料甚廣。皆可法也。乾隆三十三年。奉旨。步射大矦。以八十步爲則。太遠。善射之人。多致遺棄。嗣後改爲五十步。以二矢爲合式。葢步近則矢力專而發必中。我國尙遠射。非計之得也。

大覺國師

高麗史宗室傳。文宗第四子大覺國師煦字義天。避宋哲宗諱以字行。文宗一日謂諸子曰。孰能爲僧。作福田利益。煦起曰。臣有出世志。王曰。善。遂出居靈通寺。性聦慧。嗜學。始業華嚴。便通五敎。旁涉儒術。號祐世僧統。欲入宋求法。王不許。至宣宗時。數請。宰臣極言不可。二年四月。煦潛與弟子二人。隨宋商林寧船而去。王命御史魏繼廷等。分道乘船追之。不及。遣禮賓丞鄭僅。問過海安否。煦至宋。帝引見垂拱殿。待以客禮。寵數渥縟。煦請遊方問法。詔以主客員外郞楊傑。爲館伴。至吳中諸寺。皆迎餞如王臣。王上表乞令還國。詔許東還。煦至禮成江。王奉太后出奉恩寺以迎。煦献釋典及經書一千卷。又於興王寺。奏置敎藏都監。購書於遼宋。多至四千卷。悉皆刊行。始創天台宗。置于國淸寺。已而南遊。遍歷名山。後退居海印寺。肅宗卽位。遣使迎還。住持興王寺。遼使王萼。見興王小鍾。歎美曰。我朝所未有。煦謂萼曰。吾聞皇帝崇信佛法。請以此獻。萼曰。可。煦請鑄金鍾二簴。將獻于遼帝。遂屬回謝使李復。先奏其意。遼帝以萼妄有求索。加峻刑令勿献。及復還。刑部奏治其罪。煦卒。冊贈大覺國師。案義天。卽宣宗肅宗之弟。而宣宗二年乙丑。卽宋神宗元豊八年。遼道宗大安元年也。海印寺藏經版。古志以爲新羅哀莊王丁卯雕造云。而哀莊王在位十年。元無丁卯歲。盖高麗宣宗四年丁卯。義天雕造經版。而譌傳爲哀莊丁卯歟。義天退居海印寺。則藏版于寺中。亦未爲不可。余遊海印寺。試拈世祖朝所印經二冊。下方一刻癸卯歲。大藏都監奉勅雕造。一刻甲辰歲。又寺僧別有所記曰。戊申年。高麗國大藏都監奉勑雕造。義天刊行爲五千餘卷。今藏元數。爲六千五百二十九卷。厥數不同者。癸卯以來。連歲補刻。義天所未刻一千五百餘卷歟。但未知癸卯等歲。的指爲何朝。若使余盡閱經版。則可知其緣起。而不可得也。○湖壖雜記。〈陸次雲著。〉高麗寺者。宋神宗時國王。嘗祈嗣於佛。得一子。晝夜啼。惟聞木魚聲。則暫止。有聲自空中來。或遠或邇。王命尋聲所自起。愈尋愈遙。渡海而南。得之於武林鏡湖之畔一僧。端坐招提。靜宣貝葉。擊魚按節。使者。請涉朝鮮。以療世子。且曰。其臂間。湛然有佛無靈字。佛之所賜。而題識謂之無靈。此何說歟。僧曰。異哉。爲爾往視。渡海見王。僧合掌作禮。世子笑而受之。僧曰。世子吾師也。吾師僧爲比丘。其先葢輿夫也。肩輿得金。建刹湖上。遂爲釋。吾欽其德爲之徒。乃師一年跛。明年盲。三年爲雷聲以死。吾深不平。因濡筆。題無靈字於其臂。孰意其生於此歟。王曰。佛有靈矣。因爲建寺於其舊地。顔曰高麗。且進金塔以表奇。因誌失載。碑不存矣。余記其畧。以貽主僧。今寺惟無樑殿尙在。案豈有尋聲而越重溟之理。因高麗寺而傅會之也。○趙孟頫所書。有觀音院記。有曰。元祐五年。高麗王弟義天僧統。渡海問法。提刑楊傑爲館伴。其所以不憚險遠而來者。爲佛法也。靖康兵火。澒洞知殿道言。以像匿井中。兵退。衆尋大士不見。忽瓦礫間。劃然有聲。發井得像。其靈異如此。至於曰雨。曰暘。隨禱輒應。或現或夢。代不絶書。曩朝賜賚。具有記錄。矧聖朝重建補陁道塲。備極莊嚴。高麗相去差遠。里巷間。惟能誦東坡詩曰。蠶欲老麥半黃。前山後山雨浪浪。農夫輟耒女廢筐。白衣仙人坐高堂。知有詩而未知有佛。故國人莫之信奉也。三膺朝命。來莅江浙。因得詣天笠禮大士。凡有懇祈。應如響答。近叨聖恩。備員右轄。復致禱焉。取天竺事畧觀之。則知觀音菩薩神通廣大。施無畏於衆生。願力弘深。度有情於一切。現三十二應。月印千江。化千百億身。水行大地。無遠不届。有感必通。世其歸依。人知信向。獨高麗未有殿宇。尙缺修崇。謂宜刻木範金塑像作繪。捐金幣以建造。出珠玉以莊嚴。似望利益群生。福歸聖上。次及國土咸臻安樂。謹述事跡本末。告于高麗衆相公。願乞啓白國王。特與建殿造像。致嚴崇奉。庶幾佛法流通人知〈缺〉幸甚。大德八年六月日。案大德元成宗䄵號。卽高麗忠烈王三十年甲辰歲也。