鶴山集 (四庫全書本)/全覽2

鶴山集　全覽2



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十一　　　　宋　魏了翁　撰督府書
　　揚州趙制置
　　國事如此正吾儕相與一心戮力共濟囏危之時誠如來諭胥㑹于京口獲傾衷曲乃所望也第未知牙纛一出則不無後顧之憂否比見廟堂出示侍郎近書至有援襄之議却又慮侍郎未有可付之人則東淮一面未可髙枕更惟髙明審度事理使處分周密無復餘慮則出赴㑹期可久可速不至為所縈繫也
　　丞相
　　趙揚州援襄之議已久朝廷所以難其事者慮其前出後虛也上於臨遣之日亦以是下問某莫知所對即奏云容前途與趙某商量是日在門外胡内機穎見訪袖出趙書乃是要來京口相見議此行某亦記得大丞相嘗賜教云到京口合約趙帥與商量淮東事遂答書許其來㑹既遣書行今日又得申状私書來决此議且云先己申朝廷乞速賜處分未知大丞相何以應之某頃嘗面稟淮東有警如人一方痛一面病尚可治療若虜據上流則腰脊中斷不可以為人矣此事當斟酌緩急輕重是時曽樞密堅執其説今又月餘竟無成説雖遣李虎行調遣數項人前去援荆襄而趙意猶未滿且曰今之諸将皆某熟識似以所遣将士為不可恃必欲自行某既與期㑹則數日後必相見却當早有定論以答之緩急輕重雖如前説終是淮東一動之間内有北人外有東冦易得瞰虛以乗其後或云吳道夫可往然愚意謂京口亦不可輕或云丘漕可託庶趙帥無後顧之憂抑未知趙意以丘為何如又李虎既提七千人逺出而趙帥又行維揚不無空虛之憂否凡此皆未能自決欲乞大丞相速軫鈞慮便賜響答庶未到京口前先有定論得以應酬兩日來得江陵報北敵暫退數十里得黄岡報趙大使親提兵勦敵殺傷甚夥然一勝一負未可盡據終是彼衆我寡縱横四出疲於救應上流之重未可髙枕或又謂自京口之荆襄非數旬不達恐緩不及事是誠有之抑不知安危所係亦可坐視不問乎反覆思念莫得其説是用馳驛以稟
　　又
　　某前數日因思諸道援卒若至江陵近地自顧敵衆我寡必是蓄縮不進又有九節度之憂又慮或先或後或進或退無所統一故輒易令别吏部權宜節制惟於李虎王鑑援襄之兵則不過只令别吏部催督前去似於朝廷所行不甚牴牾
　　揚州趙制置
　　今山東之冦使司曽得其情實否歸附之人留揚楚間者幾人誰可以任綏御之責元戎在行則精鋭隨之所留以居守者幾何誰實主之自揚之襄必數旬亦可倍道疾馳否丘漕使肯任其事否凡此皆中朝與督府所不能隃度全在侍郎審細處分若保無後顧之虞則决意一出先㑹于京口更相與平章未盡之事遂自京口直上亦一説也前數條或有未可置慮者則恐難輕發又當於胥㑹之日熟籌之
　　蒋左史
　　樞庭督府之命發於意料之所不及則屏營踟蹰進則有不量力不及事之慮退則有不體國不任事之謗而又廟論多變或行或尼或疾或遲一日而數説賓客既招而復散行色既辦而俄輟倀倀然如窮人之無所歸擇善之所目擊而心憐者也如此則凡所謂世間應酬人事之類皆廢故不肖姓名不得與親友相聞者非特良貴為然也今經由錫麓室邇人逺回首十年前良貴領裒羣彦泛雪敲氷徘徊累日而後去今何可復得乃知樞庭督府於我何加所謂武夫從者祇嚇童孺而自山林髙卧者視之則反不若渠陽遷客之可重可樂也
　　左丞相
　　比得吳集撰書以鈞翰趣令之郡既領郡事而督府亦趣令入莫進退維谷已與之面議令且将郡事暫付權官却相隨至前路如江淮清晏則可以少留或江面告警則速還本任雖已具聞奏萬一施行稍緩則賓主皆費區處再此稟議欲且一面挈之與俱更乞鈞慮速從所乞施行或旬月便還亦無不可李虎王鑑乃朝廷所倚重上流亦望其來乃逗遛不行乃知此曹假借太過名位稍髙便有驕蹇已明諭賞罰詰責之更乞朝廷嚴切催督别帥老成穏練今早已録白近書繳奏黄制帥未有到鄂消息安郢路已通而襄陽未有一字不知朝廷亦得近音否常進被擒倴盞偽太子之死比得何緫領書皆無之此必有一人在境内撰造此等報状以怠我師
　　左丞相
　　去夏妄有奏陳北寇和亦來不和亦來盖其事殆如金人之始取盡金帛子女指呼将相必至盡空國中而終於不能免始亦臆度之詞今身履目擊則既有其兆矣而况表裏相應患在肘腋只如齊安今已坐視四郊之塗炭不敢出一人一騎乃縱韃使之往來潛交密約人情恟恟今漢東張龜夀棗陽孟璟迭為應和以假子質于賊賊以此子示于衆於是息棗永間皆為動摇孟張二人始以和欵賊今反為賊所欵而崔文舉遂至舉息城率軍民以拜寇讐然則非和也乃叛矣度自此諸人必皆望風投拜長驅至黄黄既以和為信漢之東淮之西俱無復與守則此一路通行無礙韃必長驅而來東南上流為所掩襲民無措足之地而國危矣至是則人孰不歸怨于主議之地以大丞相忠貫日月人孰不亮其心然不虞禍之必至此則将何以自解今姑録廬光等處報状以呈更乞速入鈞慮却以下教俾得遵守
　　左丞相
　　所當經理之事頭緒正多今隨筆具稟如後光息間事必有公申至朝廷今以尤帥書録呈王守書尤激烈可喜也乃者得學生近思書備言丞相訓諭丁寧敢不奉以周旋第恐不識事體者奉行過當轉失初意又慮萬有一如金人之始竭力以應之而卒不能免此當深入鈞慮也
　　均房光化棗陽闕守已劄趙大使選官奏辟一面任責措置却俟奏申之上如其所請庶不失時也
　　制閫當移寘江陵而襄陽以安撫都統司實之此趙彦仁未移司以前舊規也某去秋十事之奏此居其一今從别紙摘録申呈此不可緩或者又云一趙制荆而一趙帥襄一尤制廬而一尤守黄一吳制揚而一吳守潤此亦一説也陳何黄三人則可以毋動不知鈞意以為如何謾以所聞拜稟不敢固必
　　新復之郡日削削甚則人心益摇及今速為收斂則尚可以専意内治免於空内事外欲乞速留鈞慮密授此意于邊帥
　　春耕失時此闗繫不小已不住督諸將進勦慮出其不意而淮右未有寧日也民不得復業尤費區處盖所在流莩已充斥将又有盜賊之憂當招强壮而無貲當恤老孤而無米
　　蜀中制緫當豫為儲代比得鄉訊謂趙丁皆稱疾不眎事始亦疑趙以丁有暫行制司事之命丁以陳隆之有暫權制置副使之舉〈聞制司未下仙原時出此便宜劄子〉故各引嫌逺禍又疑此何嫌之有朝廷之於丁有云𠉀趙某回司日依舊而制司一時便宜事已即收回二公奚為至於堅卧不起也此得故舊書則云因潼川制置副使之除便謂决不更増一制使必是姑為此除到蜀則别有改命以為趙與丁之代盖潼川創一制使事體稍新亦怪外聞猜疑不得潼川安撫使置司于瀘州若欲移安撫司于潼則如明降指揮移司而瀘州仍用淳熙以前規模只置㳂邊安撫或止是瀘叙長寧安撫或不欲更易則潼川只須仍舊為郡守如故此亦不可緩
　　左丞相
　　目前所急者經理殘破諸郡如夷陵守汪元顯不知何人方有奏事之命疑是朝廷委曲周旋不使之來否若奏事而後來則五六月後方到任恐緩不及事措置失時已具公申矣徳安守已多端訪問從别宋才參謀得一人曰劉顯徳嘗守鄧州於安知地利人情極熟亦有事力可以為防守賊至有以待之行府已一面令星馳前去續具辟牘以聞何緫卿忽移疾在告未曉其意已移書勉之或云嘗與王旻忤今趙大使方來究詰張帥元簡誅陳馬奴事懼相及耳未知果否若是則當開心見誠以待之無他慮也棗陽當及時修復已趣襄閫出師而令别參謀調遣見屯漢川人馬以㑹合迎遏共圖勦逐别丈已從吉或正除湖漕兼鄂亦一説也前嘗稟胡棿守郢事蓋得諸僉論郢當用武人如大洪山張順之類謂胡棿不得郢人之心而荆門之人却甚望之若移之守荆門而朱荆門為湖北倉以旌其守城之功亦是一説林倉乆病廢事故耳凡此不敢具公申併乞鈞慈詳酌其可而行
　　左丞相
　　得鄂渚何緫卿别參謀書襄閫已移治荆門事勢大異已具奏聞外某雖結局既辦尚隨宜區處欲以别參謀為京湖制副江海假以襄陽令急往措置盖萬一襄城為賊所據則闗係不小也然皆未敢輙行趙帥同李虎王福諸軍必來江陵為後圖本當劾趙帥敗事今未欲便上且劄令再自督勵将士以功贖過餘更俟探報的實又續有稟
　　别參謀
　　某洊領三帖備知襄事之詳非參謀與何緫卿隨宜區處則此一方之民何所倚劉虎留之甚是昨日行府亦已劄下前降指揮更不施行正與二丈之意暗合趙勝劉顯徳張龜夀等悉如來諭施行昨晩奏牘已上隨州已助十萬郢亦當助五萬荆門五萬並於薛督幹錢内支自緫所或制司措置發去行府無人可遣也
　　左丞相
　　襄事竟至此趙帥雖能斬旻以謝一城之民躬冒矢石率先将士以殱賊衆然棄城之辠於督府不容無一辭已徑上劾章若施行之輕重則更自朝廷處分惟是某控辭與自劾之疏却乞丞相力為敷奏或因此罷免則丞相生全之大造也今日之事尚有天幸李虎王福本援上游前襄陽變作之夕無此兩軍則北軍誰實制之趙勝劉虎尚留鄂渚前數日來郢復漢軍之郊無此兩軍則一方之命亦無所托今趙勝守漢川劉虎守漢口别參謀何緫卿告急只得從浮光輟萬文勝一軍速趨漢陽文勝自光至郢自郢回光如李虎諸軍皆道江南此人獨提軍北行後發先至忠勇可尚回光未久今又自光趨漢陽勞亦甚矣已劄王光州郡錢支犒又與别摘精鋭付之又照便宜指揮為轉一官予一金帶雖自知専輙然勢亦棘已奏上不容待報也
　　趙大使
　　某比得諸處報状知二十一日之變及領使司公申益聞其詳幸而殱渠之後盡戮餘黨亦一快也第百年生聚一夕而燼方費經理行府正結局忽得此報暫留數日以俟事定連日郢復漢陽鄂告急江面震動只得隨宜區處妄意欲乘此時将南北軍分明告諭析為二處庶幾不相猜疑兹以榜文納呈又作兩差劄欲委官前去開曉就作措置而難其人須得北人素信之人方可諭意如夏刺史黄防禦二人不知便以此委之如何蓋恐尚書方倚之為用此間不欲徑差若得此兩人肯行則事無不濟更在髙明决擇或試與説定方書填劄子也或徑自書填付之或兩人中差一人又差一南人偕行或台意别差一兩人無不可者北軍區處既定則凡北人之無所歸者皆可以併為一屯長在漢北為國家屏蔽亦兩利也
　　别參謀
　　漢東移治之事督府難於聴從其言萬一民情一動奔潰四出更不可禦則守臣将士因而棄去必曰此督府之令也此闗係甚不輕有如珂里則是軍民自棄去官吏誅之不能禁非官司實使之盖民之老弱一動則民亦動民動則軍亦動軍動則官吏誰與為守此亦參謀所當深思隨宜區處然亦不可出令使民不得般移而為冦所戮如沙市之事也
　　趙大使
　　峴首事體數日間不甚的實某雖已為去客正自不能忘情伏想執事食息念之不置也昨亦嘗數遣人偵探似聞有劉廷美者能率所部占守且曽勦逐殘寇發蹤調用之力必有所自若果有此等人詎容不加旌異督府雖用便宜指揮轉官陞差少慰其心至如扶持區處成始善終則惟執事是望有如龍學世濟忠赤似此等布置當不待賛成其審能集事望賜垂報徑從使司上之朝廷庶有以見後圖實功也
　　游侍郎
　　督府之建謂之無益則調遣将士應副錢物區處事幾上流諸郡甚賴之謂之有益則固無赫赫之功也世衰俗薄任事者多疵毁而全軀保妻子者吹毛求疵令人無復斯世之志只有速歸以茍全性命又慮無茍全之地耳今秋冬虜必大入而諸邊帥閫摇兀未定此時正是招軍聚糧勸耕設險之時而無人任責蜀事尤可寒心此天實為之也
　　左丞相
　　或謂未暇議復襄何可遽置不問襄若不守則隨信郢復荆門皆潰矣郢距襄二百四十里水陸俱便且那得重兵于郢見可而進萬一賊據襄之上流知郢有人必不敢順流而下其次則竟陵當守州據湖而至沙縣臨漢係第二重把截處若欲保固荆襄江面則此二郡當守計廟謨必熟講及此
　　安緫領
　　某自二月五日方抵九江就近應援光黄未及趨荆鄂已被序遷入奏之命命下之數日適襄陽為王旻北軍作亂逐趙大使雖幸有李虎帶淮東軍來援襄因得誅叛而趙不可留襄亦焚蕩一空遂退保江陵以此朝廷又欲留督某凡六拜疏僅得結局指揮非是辭難盖已差史嵩之子申來鄂則和戰異議事多窒礙矣某非是主戰者目前如招軍聚糧修城固圉之計何可恃和而弛故只得速退以聽廟論區處只願早歸山間以避世紛又不知何處可避也
　　丁制置
　　近日失襄之後督府雖能募士復樊城而襄為北人所據江陵亦多北人隨趙帥來如夏全黄國弼之類情偽皆未可知比遣别宋才代趙然此一交割甚非易事領事後又未知作何區處難哉難哉史子申已到九江近地亦遣人往倴盞處而識者滋以為憂今幸江南無北人恐置司鄂渚自此又引北人而南也人情大恟懼深恐激出内變又慮和好成而北來人無置身之地則有侯景之慮此亦事之所必有可為寒心諜報多言敵人今嵗來寇只在七月間又必先冦蜀又二太子者分重兵西嚮未知蜀之受任諸賢何以待之乆無所聞矣
　　李大著〈心傳〉
　　此時在内在外皆不可為只有閒退為是或難之曰此時雖閒何處著身則答之曰譬如一人徒手一人荷擔而猝然遇盜則徒手者不輕於荷擔者乎或曰兩人均於一死則又答曰徒手者必後死大抵自失襄後西而均房光化不可復東而隨信不可守近而棗安為盜所有逺而光黄亦復凜凜荆鄂遂為劇邊矣今雖召趙而以别宋才代之其利害又在乎新故之交而後來憂端則又在乎史子申到後和議欲成未成間也未成固有韃患已成則非特一侯景耳
　　京湖别制置
　　今和好之説誠非得已某不敢效他人執一偏之説以害成第和好若成則舊管新收之北人得無侯景反側之慮此當先事致思此説也髙明以為如何又如史洽以浮光殺降之舊而守鍾離孟璟前月念三日殺北人于信陽而趙帥乃引北人來江陵史帥方遣人至倴盞尋盟而趙淮東乃提兵至宿永宋與北人争地事雖為有因而自外觀之待韃則和戰異議待降附則疑信兩塗於此之時受任者亦難乎其處史帥既主和而置司鄂渚其勢必引北人南來劉廷美既復樊城而襄陽乃北人據之方築廬釀酒以待權皇帝之來則雖守樊而無益凡此皆大監開府之初所當汲汲留意
　　左相
　　襄陽捷書今有奏申状繳至朝廷或恐别大監已自徑達矣襄樊既復則京西江北諸郡遂可漸次經理此皆朝廷處置得宜之效不勝賛慶然尚有過慮者則劉廷美兄弟能以義行於一方一號召間便能得數萬人此時豈易得者前督府賞功超躐方懼以専輙貽譴繼聞朝廷又特畀廷美訓武遥刺近來二十年間奏報之速處分之明無如此者宜乎将士軍民踊躍用命也江海亦不易得而置之荆門今鋭然趨襄氣象一新妄意欲乞大丞相力與主持専委别帥任責區處盖江劉諸人與之情實相孚或能始終此段則為益不小也
　　知安吉州蒋左史〈重珍〉
　　敵之謀蜀也先破秦鞏次降諸蕃〈西蕃古氐羌在階文龍徼外〉異時彼自諸闗入猶經歴闗外五州然後可至洋漢沔至利猶有棧閣險阻今若取道西蕃徑抵文龍竟上則綿漢内郡指日受兵而成都已在掌股中矣鄧艾由此擣蜀猶是縋崖攀木今伐山通道已久又多造大斧所至斫開可容騎卒又創石泉軍一路徑抵綿竹〈漢州外縣距成都百餘里〉七八月後無非掩襲衝突之日若問大鈞則茫昧不可測知若論人謀則民屈財殫將庸師少决不可支蜀既若此則由金房徑至襄郢荆峽由䕫萬順大江而下無不如意於是時也諸路危急急報日至而淮西一路獨有使幣往來是猶人之一身肩背腹心俱潰裂而養一指一臂以望其茍活不待知者利害固曉然矣kao















　　鶴山集巻三十一



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十二　　　　宋　魏了翁　撰書
　　上建康留守葉侍郎〈適〉書
　　某卭之鄙人也生長寒鄉幼嘗有志於學網羅經傳涉獵書記往往能以誦説詞章悦人耳目侈然謂如是足矣少長而稍聞先生長者之訓知聖賢之學在於求仁格物居敬精義以明吾性分之所固有者耳則憮然以失瞿然以興於是俛焉以求其志不幸而貧賤迫之科舉累之而志始撓溺一行作吏則益不能以純固矣年二十六來為學官始獲接四方之士而取師友焉職分既専始獲肆力於學漸習既久時有新得明年為館職始獲盡見中秘書取帝王所以繼天立極及聖賢明徳止善之要研習體察而又即夫河南諸子所以講學次第以推原尋流而後知夫天地間有可愛可求者莫不有之而某之生也有年乃獨懵不知覺方以弱質淺中藐然於利禄之蹊所得亡幾而所喪自滋日往月流迷不知復則将駸駸為小人之歸矣因惟聖人之學十五而志逮三十而立某今也行年二十有九矣聖人生知安行固未可以闚倣萬一而獨不可知所師慕以為求端用力之標準乎於是乞歸田以師立名其所居齊擬求一語為誌侍郎方以道學正宗倡明後進幾有以警誨之俾得以循是而思所以立焉不勝幸甚
　　上李參政〈璧〉論蜀事〈丁卯二月二十七日〉
　　蜀中一變如此罔然莫知所措或又謂真贗未可知至巫陽上下則知逆謀已成偽黄榜四出矣㑹諸公數十舟俱出闗遂相約回舟復東而舟中之人皆思西歸一夕潰散不免别募梢火易以小舟後數日始得尾劉緫郎諸公皆回荆州狼狽顛踣祇自憐嘆今峴首之圍幾百日而未解京西諸郡蕩然一空荆門亦以焚掠剿屠幾無噍類前日士民逃京之蜀今又逃蜀而還京舳艫往返相望前有寇盜之畏後有僣偽之汙倀倀然未知所以免今逆曦又直指秭歸為限蒋帥嘗為奉行偽令下歸州云蜀王已與大金議和如大金有兵前來本州不得迎敵近又遣禄禧以千人分守瞿唐等處二十三日已交割蒋守其意惟懼王師之不衂惟懼金兵之不得志日夜念此為之憤惋亦嘗静而思之彼雖握重兵得地形而所幸者有必不能乆者數事其附金以叛似偽豫而世受國恩身兼将相寵異踰等乃非豫比方且利吾有外患臣於讐敵欺脅君父或又見金人與曦之偽詔自去年七月曦遣人至彼已鑄下蜀王之印審爾則包藏逆謀又非一日矣懐詐孤國恩以危宗社生靈天下之所不容神人之所共憤一也狼子野心反覆多詐方時多事且使之暫守西蜀而彼得以併力於淮漢而其無厭之求難塞之請必繼踵而至傳聞見已要求重幣拘集兵數萬一不厭所欲則馳一介之使廢之移之誅之皆為所制談笑可以得蜀矣二也自古僣叛而能得志者多出於人心厭亂思治之餘一遇豪傑撫定則翕然歸之今祖宗徳澤在人朝廷紀綱政令雖間有缺失然上下維持隨即正捄比者皇儲駢慶之祥又可以推見天意之不我違今一旦遽取西蜀而臣之夷之人情震憤恨不食其肉必生内變三也英雄舉事必先得人以為助今賢士大夫既各潔身以去諸将率多遁逃其未去者止是畏死而貎從紓難以待反正耳所謂屈膝投拜甘受偽命不過暗劣亡恥者曽犬彘不若而何可與共事哉四也曦本驕騃習貴不閑将畧不識事體不過以父祖故又多貲善交結未嘗有尺寸報效而超獵至此本無過人自古英雄舉事豈有北面外國奉表稱臣而用其正朔者此又足以推見其無足畏者五也合是數端曦之必不能長可拱而俟獨為朝廷憂者金一㓕曦則蜀将淪于異域金不退京西之師則無力可以討蜀此忠臣義士之所以日夜憤泣而搏手無䇿也為今日計固不可速之以激其變而亦不可緩之以觖民望須是因人心之憤激方新見聞未熟及熱圖之則必有倒戈以為内應者又須重為之賞以購之則必有能轉禍為福者伏計廟算已有處分僣越惶恐
　　上韓太師〈侂胄〉論逆曦事
　　某聞有逆曦之變始而駭中而疑終而信其駭也事出意表罔然以失蓋亦人心之所同其疑也則以謂曦本乳臭子特以父祖故未嘗有横草尺寸功而位極武階身兼将相今又以西陲被兵俾之盡䕶諸将主上之所禮貎大臣之所剸屬久揔戎昭任之不疑寵異若此而不以此時報國顧萌二心則非人類也其信也又謂曦之輕蔑王室包藏禍心本非一日有識之士類能言之乃敢上誤廟算張空北征而蓄縮自守乗時為姦自通讐敵以欺脅君父其状蓋自去秋以來則又近於可信於是踉蹡返棹自巫山近境亟回江陸覘知反状甚悉不覺然殞涕恨不身先士卒削劍外之草俘此狂逆也而襄安之圍未退又進迫荆門目前殷遽如此則似未容虚此以應彼為宣司計只得量緩急而為之應且速營襄安之援其如討叛則旋為布置以伺朝廷處分度二郡之圍解則正興兵討叛之機也今二圍既解而朝廷處分又未聞有赫然振厲可以大慰人心者其説不過曰事當重遲欲速則激事當周密張皇則駭衆區區愚瞽竊不謂然常人之情驟變則憤激乆之則因循况曦之不道本起於易我環六十州豈無捐軀徇國者而包羞含垢遲遲至今未有能即倳刃於曦以報天子者則亦未必非疑我之力方弊於北事而未暇及此也故且茍延嵗月以需王師耳然聞之道路則曦之為謀日深又非曩比分遣偏禆以守州郡之要劇者矣漸易諸将之不附已者矣増置百司士之受偽命者日以多矣輕繇薄賦人之沾小惠者日以廣矣小人無知不識利害因循日久或将安焉則今日討叛之舉可斯須緩乎可以易心臨之乎下哀痛之詔洗濯弊事以作人心别逆順之理明其為賊以厲士氣亟肆赦宥原脅從之罪而開其自新分遣辨士諭闗外諸将以大義而重為之爵賞傳檄蜀郡乗人心之厭亂而許之以和戎罷兵此等舉措在今日皆當汲汲施置而不可忽其次則莫若乘人心之憤激方新而曦之規模未立揚虚聲於均房之境而亟以重賞誘致禄禧發大軍萬人奪瞿唐循䕫子而上號召瀘益綿劍諸郡約田氏兵以為内應自萬出陸自渝合泝流皆可進兵北去奪劒闗以扼襟喉奪益昌以據金穀大勢既定人知逆順禍福之較然則三都統之兵亦将倒戈以為我用雖嘗受偽命者亦将自擇利害若是而曦安所逃乎使曦幸而不授首於我則不過逃而歸金耳縱在金亦不足為深憂曦死而金為寇我亦固有之患皆可以漸為之圖而吾已可拔西蜀於被髮左袵之幾不免矣若掩匿覆盖悠悠嵗月養禍而觖民望則祗見其害未睹其利也吳宣威威望著恩信行人樂為使彭都統雖非素望然近以拔身汙偽鋭然逺來士譽始歸留之在此亦可使血脉通貫見已部分諸将結約内應止候朝廷明降處分如前所陳者昨又見移秦世輔遣王大才此皆甚愜人意去留得宜惟未頒赦令未専責任未正討賊之名中外顒顒日月以幾太師身佩安危伏惟力賛睿斷蚤决大計以投機㑹以解西南倒垂之急實宗社生靈之幸某生長於蜀粗知蜀人之心必不俯首下氣以臣於賊其日傒王師之來非若曩時諸公妄揣敵情以誤大舉之比也惟太師亟圖制之
　　上吳宣撫〈獵〉論布估
　　某昨蒙面詢蜀人賦租之目蜀距天日萬里呌呼不聞未有過而問者而宣撫待制獨慨然及此六十州幸甚且如此年以來兩浙丁錢兩淮租税及東南諸司州郡凡有申請例蒙蠲放而蜀中賦斂繁重乆為民病者如折帛之害鹽酒之害皆中興以來軍興一切之需名號紛紛未易悉數逾八十年而未得弛焉請先以布估一事明之自天聖四年密學薛田守蜀就成都重慶府卭彭漢州永康軍産麻去處先支下户本錢每疋三百文約麻熟後輸官應副陜西河東京東三路綱布是時布價甚賤因以利民故願請者衆不請者不强也至熈寧間布直漸長民無請者漕司始増價至四百敷入裒折等第科買然亦止是責約正色民尚樂輸建炎以來大兵乆駐蜀口都漕趙開始改理估錢以濟用度毎疋増至二貫自後累經臣僚奏减則又就除本錢三百疋疋為錢一貫七百去元買之意愈逺而名愈不正以今日所取之數言之為布七十二萬八千八百疋有竒價例不等為錢一百三十七萬七千有竒有裒折敷二百文科一疋者有裒折七十文亦科一疋者科敷既久民力益困年豐榖賤則所收不足以償所輸脱遇凶年饑嵗則十室九空往往流莩轉徙化為盜賊只如成都漢卭地多沃壤去冬亦不免有嘯聚剽掠之擾則其他磽𥕂之郡可以推見遂使亂臣賊子得以輕繇薄賦為固結人心之術愚民無知惟惠之懐甚可畏也及今蜀亂始平正勞來安輯之機不於此時解絃而更張之則将安待雖然此特六州之偏受其害者待制儻有意焉則自餘名色之徧為六十州之患者當繼此以稟伏乞台照
　　答虞永康〈剛簡〉
　　齋銘所疑無非切問注釋志學從心一段詞義精宻非有涵泳省察之功不能及此但詳味銘之始末所謂人之希聖資盖鮮夷亦或僅有而言人之能有志於希聖此資質絶難得來諭乃以人皆可為堯舜凡與聖人資性本自一般破之但銘辭元只下一資字恐未可草草㸔且資性二字亦不可不别若論性之本體則性即理也無有不善夫人皆可以為堯舜故孟子有道性善必稱堯舜以實之所以明人之性善不以賢且智有餘愚不肖為不足今止言資則别有説資字雖於經無明證然以字義言之謂之資質資稟才資大抵只是氣質之類氣質之性却未免有昏明清濁得氣之清明者為聖人或昏或濁者凡人為人能於此亟加澄治之功而自此充而為堯舜亦無不可然則謂之鮮夷亦不妨否教又以同人之卦同乎人者同此資也取義又别又有比而同之之病我材甚良我年孔當捨彼舊轍靡為物降却方説三十而立以後事至命以義知即知命也心非外假即嘿識心通也此以下遂言至於不踰夫孰禦者則彼其詞意於志學節次亦甚分明但説到立字不甚痛快誠有如來教之所謂疏略者至於雖則云然有言于兹是二非一必也貫之以我希聖則猶是二以身體之從向上着實充去則方是一故曰必也貫之若逐段做去乃是非一須是貫得精粗無二特孰與不孰有差别耳却不須説以何而貫之曽參之忠端木之恕兩説稍似間斷亦嘗如來諭所及者面質葉文其説乃謂此二語互發作文固多有此體因復舉程氏之説所謂維天之命等語問之渠云此忠恕之極至處在學者分上要切已體認只是從盡已推已中心如心之類推尋将去乃為切近如世間人所謂忠於君父忠於友朋及恕心恕法之類大槩同此一説忠即體恕即用即所謂大本達道不可拆㸔也來教又於一貫之後将子思違道不逺之語滚説在下不知在髙意亦嘗分别否盖曽子之忠恕在聖人分上言之程子所謂動以天者是也子思之所謂忠恕乃在學者分上言之所謂盡已推已之類是也此處亦不可糊塗看過來諭又云已者忠也不施所欲於人恕也但盡已之謂忠本在盡字上發明忠字今只一箇已字便説已者忠也却恐語脉太快意義反未足更詳思之却以下教從心所欲不踰矩古注元是有如字一音舊見先儒多只作平聲讀義味稍深長蓋言聖人至此則隨其心之所欲而自不踰矩胡氏所謂隨所意欲莫非至理心即體欲即用體即道用即義最為詳宻今來却増一絲旁作放縱之縱固是古註亦有此音前輩亦有從此説者但云在他人之心一縱其失如何惟聖則能從心却不出矩詞義俱似未瑩來諭又謂自志學至從心之序所以示學者使之措其功此説固不差但見諸説中惟朱氏所云聖人生知安行固無積累之漸故其心自能至此也是其日用之間必有獨覺其進而不及知者故因其近似以自名欲學者以是為則而自勉非心實自聖而姑為是退託也此一段義比諸家稍宻併以録呈
　　又答虞永康
　　來教所謂資性之説本之於易之資生繼之以孟氏之性善之論以及於伊洛氣稟之説先指大本乃及其次源流固自正當但資之與性字義各别亦須别白令分曉董子所謂有能致之資注云資材質也程子銘李仲通之墓亦曰剛柔雜揉兮美惡不齊聖雖學作兮所貴者資便儇皎厲兮去道逺而前輩論資字只是作如此説難以與性字混而言之若夫所謂資生則資取也言乾道之元萬物之所取以為始者資字只訓資取資藉之資却是必欲以是解資質之資固亦可以牽合但要求一實字以證此資令一語可盡不費雜説則須當如董子程子之説某非强為葉文主張者但見其人之希聖資蓋鮮夷之句與明道聖雖學作所貴者資二語詞意直是相類元非害義似亦可以放過也大抵門下之所論者皆是性之本體故人可以為堯舜及同人于野之説自其同者言之而葉文之文乃言氣質有清濁厚薄之異故謂之鮮夷自其異者言之至意與用字各不同故不免有如來教之所疑爾已所不欲勿施於人此意便與施諸已而不願亦勿施於人同理已者忠也只説恕便有忠在其間若分出一已字作忠字便傷於鑿語意反不渾然如何更詳思之從心只從本字作平聲讀似不費力今仍欲増一絲旁作放縱之縱亦説得去但來教難僕從心之説曰從心所欲則欲出於心人之有欲即從心出不待至七十方從心出此則不然欲雖人之所有然欲有善不善存焉若聖人既以生知之質學力又到至七十時隨其心之所欲為而自不踰則此殆與門下放縱之説自不相逺獨區區之意欲從陳氏胡氏諸家之説者盖謂避得放縱字少病耳有如來教必欲從放縱之説則大意元自同更無用辯
　　柬孫蒲江〈綱〉
　　某伏準使縣闗報成肅大祥齋筵督令陪預三日拈香契勘祖宗故事丁憂人既解官不惟無職位版綬且併去階候服闋日則須從朝廷再給告劄然後繫階受任南渡以來雖號為禮文多闕然知禮者猶能遵守故實錢周材既免喪辭免召命繫朝議大夫銜張魏公免喪歸家止著白凉衫客位用幹辦府名出手榜云丞相未有衣冠見客識者是之今禮學不明此等事不復講行士大夫亦多罔聞知况某兄弟新喪未卒各在齊斬雖奉議從政之類皆非所當有詰朝之事君命以常服見兄弟自無衣冠可以趨簉下陳元付下台緘輙用繳納併略以己見求教
　　又柬
　　某昨以兄弟各在齊斬於成肅大祥齋筵未有衣冠可以陪預且見縣胥所持告報之緘雖寄居之有喪者亦存舊例尚存階位無異常時方㷀㷀在疚受之不遑不無惝怳因試引先正一二事籍以為求教之目庶相與講求至到非敢矜知衒博為無益之辨以溷清聴伏蒙教報縷縷盈槧論議正大啓發為多然細加玩繹則畧似差舛於區區寡陋未能釋然蓋先王之禮制以君服同於父母皆斬衰三年至於母后之喪以尊無二上則不可與君比故禮為王斬衰三年王后齊衰不杖期而孔門問答亦謂居君之母之喪居處言語飲食衎衎爾禮固有隆殺也今主上於太母之喪若引先朝故事惟哲廟於宣仁后正合此制元豐末百官為神考服斬衰而元祐末百官止為宣仁齊衰不杖期故范純甫於元豐末則引經建議論易日月之非元祐末未見有所奏陳〈台諭謂宣仁之喪范嘗建請豈有所考耶望詳賜指示〉由是觀之則太母之喪當及期而除今朝廷行下州縣皆令百官於大祥日服常服皆本之禮經參之故實累經先儒講行寔為至當臣子所當遵稟似未可輕議齊衰之人無由可與今台諭所引曽子問數語乃是君薨事施之於一國耳况在今日似大段有礙不若勿引此事為佳台諭又謂慶元初髙后之喪晦翁申明范説髙后尚在慶元三年十一月六日而晦翁去國乃元年六月有如台諭所及者乃是為孝廟發耳區區於禮經於故實皆某之所未能悉知正望不鄙注以下教









　　鶴山集巻三十二



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十三　　　　宋　魏了翁　撰書
　　答客山張監茶〈伯淳〉書
　　下諭續詩選竊惟是書之作當以鈐品人物為上而語言之工者次之試以來教所謂南士之目言之如游定夫楊中立胡仁仲魏元履及朱元晦呂伯恭張子韶朱子發諸儒則此以學問名世者也趙元鎮傅至樂則以名節名世者也趙元鎮李伯紀劉共甫諸人則又中興宰輔之卓然者也其餘諸公名字則不足以進乎此往往不過以其嘗為宰輔或歴顯要故名在史冊耳而本非以文章名也今而槩之恐不無玉石雜揉之病又來教所謂趙子直丘宗鄉尤延之梁叔子木允之之類雖皆可録然論其世則太近未有家集之類行於世今若徒取其傳聞者而遂刻之則萬一得之不真反啓争辯之端適以為文字之累耳台意以為何如此外又有來教之未及者敢復畧以所記憶備采取尹彦明〈焞〉馬時中〈申〉胡邦衡〈銓〉翟公巽〈汝文〉李泰發〈光〉呂居仁〈本中〉陳去非〈與義〉胡康侯〈安國〉胡明仲〈寅〉徐師川〈俯〉韓子蒼〈駒〉曾吉甫〈幾〉曽天游〈子諲〉李愿中〈侗〉劉彦昭〈子翬〉王聖錫〈應辰〉蘇養直〈庠〉陸子静〈九淵〉子夀〈九齡〉若此等類遺逸尚多今隨筆寫呈不復倫次亦宜一一捜尋以世之先後人品之髙下次第之乃可無憾切乞勿罪僣越如江西詩𣲖二十家内似亦可更取其顯然者以足之如何又未知今詩選㫁自中興以來否若中興以前則名輩尤多也匆匆且止此可否更在裁度
　　代南叔兄上費參政〈壬寅〉
　　古今未有標立一説以為出治之名而能乆焉無敝者盖天下之理生於有所矯矯則偏偏則敝故名之立弊之伏也國家承五代之亂㝢縣紛裂藩臣恣睢太祖圖惟治要率籲羣獻崇本弱支而禍亂銷省刑薄賦而民力裕舉㢘黜貪而吏治核信賞必罰而兵政舉隨事綜理曷嘗揭揭然標一説以立國是而使天下必為是説之從太宗遹祗前緒卒其伐功真宗享有太平粉飾治具仁宗益加涵養無所紛更英廟雖有國日淺而持守不變百年之間朝廷清明六服綏乂逺人軌道百嘉暢茂升平之久盖漢唐以來所未見者自熈豐大臣始以私意誤國以祖宗神明博大休養生息之政為不足以快其意也乃始創為出治之名以竦動羣聴頒之有司者曰新法頒之學官者曰新義上之人既立為一説以風示天下新進用事之人又相與而朋翼之牢不可破由此者進異此者黜行之未幾衆論譁然元祐力鑒其弊而更化之名立不欲已甚而調停之名立紹聖親政而紹述之名立自豐亨豫大之名立也而財用日耗自享上之名立也而花石病民中興之初憤國勢之方夷痛皇輿之未返上下振厲激濯以復讎為事而權臣闚見罅隙乃始標為和戎之名以操持國柄士大夫靡然從之墮黨崇讎損威納侮卒之國勢積弱士氣剥喪以生寇心孝皇初政鋭意治功而恢復之名立士之求合者又皆大言無實迎求時好悠悠嵗月莫有成效而其勢不得不出於責實責實之名立士復以趨事赴功為能也有不屑於為之者焉而道學之名立士皆惟學之趨蓋才智者之所弗樂也而立為偽學之名以排善類善類以次擯棄又慮其太甚也而皇極之名立皇極之弊至於混淆也而振作之名立振作之弊至於兵連禍結也而更化之名立更化之久上下恬然今又以小康之名為治矣名相紹於無窮而弊亦隨之人心之趨於競國論之撓於變而君臣之間日以補偏捄弊為事職此之由也仰惟相公以時儒宗早敭政路方權姦擅朝以排擊善類為事士鮮不趨和承意者而相公拔然自立於流俗之表曽不得以戚疎及兵端欲萌士之趨和承意者盖不减於學禁之日而相公復浩然勇退於衆呰之衝曽不得以縶維於以見相公識趣之逺無所偏倚有非今之從政者所能幾及天之欲平治天下使其久安無變而不為一僨一起之勢也捨相公奚以哉草茅寒生妄有窺度如此惟高明寔可否之
　　上曽樞宻〈從龍〉
　　某與執事别十有三年矣執事才諝機識蚤悟夙成自冠倫魁迨居冊府克自抑畏無有祗悔越守偏部貪吏之怙勢者抨之凶卒之亂法者僇之蔚乎風聲雖老姦宿猾莫不股慄焉暨還朝列隨事財正無所撓屈海内人士於是咸屬心焉亡何西掖北門南宮東省清資顯序涉歴殆遍而天下望之為丞疑該輔矣㑹有旱蝗星緯之異降詔求言人曰朝有闕政非執事誰其言之也朝有讜言非執事誰其主之也執事之在外省又當看詳之寄不惟噤無一語而是非乖剌忠佞倒植前日之屬心者皆由是而惑不知所云然猶曰位有所制耳南渡以來蚤踐政府惟張忠獻公人鮮異詞執事年踰四十即賛宥地而士猶以望張忠獻者望焉則以考諸始進秉誼不疵故翕然信之不疑况比年以來天生沈嘿柔佞之徒布在世間相師成風為士者茍見朝廷登用稍可信也則執事者交慶幸其有以康時否而濟人窮也往往相謂曰我知曽公也是嘗守上饒而能戢貪僇暴者也是嘗居朝列而能無所撓屈者也明日有忠言劘上者有正色率下者必曽公也有深識逺慮消患未形者有洪量廣度為善類宗主者必曽公也於他人亡所幾焉而曠嵗綿禩且不惟亡以厲人也以今時事二三年前殆有旦異而晡不同者矣問之事權統體益皆難言而邪徑滋多正人疎逺奸䛕相習䧶詬亡節俗日以壊外焉疆場之事則汎無所主非遣使則奉幣也非殺降附則戮流亡也養癰䕶疾於腹脇手足之間今且潰裂四出矣猶不能引義盡分與天子宰相争是非廷臣之稍以剴切自見者既以次補外而法從之臣僅為儲老養安之地前日之所以屬心于執事者至是而惑滋甚然或者尚有言于了翁曰宥府掌戎政於時事之得失固不得而盡知也且裕陵嘗諭司馬公曰樞宻本兵之地各有職分不當更引他事為辭公亦曰今未受副樞恩命則猶是侍從之臣也於朝廷闕失無不可言然則樞臣之職固有所拘而不得如侍從之皆可言今顧以是責吾曽公無乃未識事體歟曰不然裕陵固拒之詞也司馬公辭遜之語也迨其終不可辭也胡為今日拜疏乞罷條例司常平使明日拜疏直吕正獻公直三舍人攻吕惠卿攻李定非必皆有職分也或又曰官以樞宻名有嘉謀嘉猷則内告而外順焉其事秘世惡得而聞曰入有以告而出不以語人皆大臣之所當然審其有告也則衆正以彚進矣庸才以過出矣恐䛕䧶詬之風亦庶乎有弭矣将不違衆而賂讎矣疆事庶其有備矣流亡降附者定於一矣彼垂亡之宼莫余敢侮矣而粃政蠭出憂端蝟起如行邁之靡所臻也舟流之不知届也豈嘗有告而吾君未有行耶吾相抑之而不能以自靖邪既不見疑於君又不見忌於相則是未嘗有告也然則盍去諸曰抑未可知也陽元宗擊裴延齡於七年之逺而韓退之乃責於五年之時范希文争郭后事於九閱月之餘而歐陽永叔乃責之於旬月之後鄒志完論劉氏事於朞嵗之久而田承君乃期之於拜官之初是皆不知其心而輙為早計以墜言於友也曰不然彼不過争臣耳當世之士期之已若此矧已在貴寵之位天子改容而體貌之矣而尚曰有待云乎哉今以范鄒之時考之則過矣以陽子之時則未也然昔人於陽子則盖非所取且歐陽公之言曰徳宗猜忌進任小人此豈無一事可言而須七年邪幸而遇裴延齡事一諫以塞其責向使止五年六年而遂遷司業是終無一言以去也此最為古今確論今曽公之官不為小矣曽公之時不為泰矣曽公之居位不為近矣而裴回顧慮未欲有所建明雖至愚極陋者皆所未諭於斯也曰今舉世皆是也而何獨以咎曽公曰戚之則涕泣而道之疏之則談笑而道之子謂我於公戚乎疏乎彼貪得而忘忌憚者吾不責也公非是班也以鼎盛之春秋處素定之榮進無慕其富貴也名聲赫於治郡風采聳於立朝又非無所見於義理者也道合則行否則奉身而退公非有所甚難也或又曰子之責曽公是也雖然大厦之傾非一木之支今事勢若此一曽公獨如衆人何曰不然也蔡京之凶狠今安能與擬宣和之季李棁勸京以收歛敝事張觷勸京以收拾人才彼不過一郎官一館客耳猶能一語而合况執政之於宰相乎蔡京以二子之言急有所改作固已無及於亂今可不為之寒心耶某既與之反覆辯數又謂是説也不當有隠於執事故詳書之以告惟執事審思而亟圖之不然則進退固可於斯時决也詩曰云不可使得罪於天子亦云可使怨及朋友又曰翹翹車乗招我以弓豈不欲往畏我友朋執事其忘之哉
　　上史丞相〈彌逺〉
　　某曩者為郎兵部竊見白身忠義人一項在邊疆捍禦不爲無功於朝廷爵賞亦非有吝而上功已久實惠未加雖給帖補授名目宣撫司雖批跋付身送轉運司注授差遣及轉運司注儗申上則朝廷批状下部勘當部中乃以未有指揮放行不過依違其説申請朝廷指揮且如嘉定十二年春敵犯興元金牛大安四川制置司招集忠義人許以重賞制置董侍郎徧作公劄令所在州郡勸請土豪上户糾合丁夫先補官資且許以便宜書填告命續申朝廷優與差遣於是有棄家蕩産以應募者卒收殄寇之功而至今俱未與放行注授嘗推尋其故蓋縁本部止是承受嘉定五年六年節次指揮放行開禧二年以後忠義立功而嘉定八年以後忠義人即未嘗承準指揮放行故兵部無可勘當又不敢指定回申只得備坐元行申取朝廷指揮朝廷又以人數猥繁一開其端必有濫賞之弊故不容遽有施行某竊惟御前大軍雖為數不少然虛籍未經核實老弱未盡揀汰設有風塵之警恐未免資忠義人以為用况所在諸軍間有逃潰慮其間同類相煽則往往發忠義人追捕亦是藉其聲勢互相彈壓若省部堅執前降指揮無以變通将恐有功不賞緩急無以使人嘗讀漢制謂行疑賞所以申信夫賞而有疑且欲行之盖謂有國有家無信不立况曽經帥閫核實批跋轉運司注授保申未必皆是可疑妄意欲乞朝廷速戒攸司檢㑹兵部元申早議斟酌施行
　　又契勘得信陽棗陽軍有鄂緫軍立功普州苕山鎮有黎雅州牌手立功此皆累年未與放行縁是創立軍額未有比附推賞體例若一槩送部勘當有司必是拘例回申須自朝廷特與從宜區處或且比附陜西義勇十資法略與循轉亦足以稍示褒勸併乞鈞照
　　丐祠上史丞相〈彌逺閏八月十六日〉
　　某比者偶嬰微疢寖乆未瘳始謂痁瘧之常不難蠲損已而藥石無効證状有加晝夜惔焚連聲嗽逆氣血銷鑠形神索然自揣餘生未知攸濟乃前月二十八日大丞相即省中受謁某猶得强陪賓履之後羸瘠之状已自略見迨旦日再欲扶憊而前則已不容自立矣嘗托杜侍郎控懇曲荷鈞慈軫教以治療之法感入肺腑繼以大行皇帝棄捐羣臣扶疾入聴遺制雨冷衝冒加以哭泣幾仆遂謁告将理又蒙優假使得卧家今百藥交攻羣毉並集而頑然沉痼辛苦難任慨念某本起寒逷幸以載筆近六符之光而疾病侵陵精力彫耗如不蚤自引退滿盈挻灾則顛隮在前上孤特達之知下負宿昔之志闔門百指狼狽阽危是以冒昧引牋歸誠造命仰冀俯垂惻憫察其非無戀徳之實而抱疢已深憐其非無報國之心而遇灾可懼俯從所請姑畀祠官使某得辭避寵榮消塞殃咎保全餘息歸返故鄉是大丞相再造之也詞情俱迫不避唐突之譴分當抵罪
　　再乞祠上史丞相〈彌逺閏月二十一日〉
　　某前日自立控祠出於冒昧大丞相海涵地負姑逭譴呵特為敷陳未賜俞允自應退聴造命而危厲所迫日就衰槁懼鳴號少緩将有先犬馬填溝壑之憂敢攄丹忱上冀矜念某起身寒門少所疾苦是以病出意外不諳藥石之宜始初作寒驟投剛劑丹砂雄附錯雜並進務欲驅除宿冷而變証作熱極天下冰寒之藥無不備嘗生犀鼈甲不足以滌骨髓之煩三黄二胡不足以解表裏之燥加復喘嗽上逆腥涎穢沬晝夜數盂四旬不得就枕羣毉無所用力每一熱至則諸證交作氣息悶耗不蘇自抱病以來一食不能以一合肌肉消盡骨立可駭深念孤逷之蹤向者一去脩門垂二十年分絶榮望忽叨收召再忝朝蹟兩嵗之間五叨遷擢誠願畢精竭力圖報萬分顧病勢日侵頺齡難制願大丞相動心興念曲為開陳賜以骸骨使歸故鄉若幸保餘生則尚有圖報之日或即没于地亦無忘結草之報也迫切之情無由而愬伸箋引領魂目俱銷
　　丐祠上史丞相〈彌逺乙酉〉
　　某迺者不避譴呵再控祝釐之請既請之二日而鈞翰不報諭以勿復再上徳盛而詞謙身貴而禮恭顧惟何人蒙此隆遇所當俯伏退聴生成而恭被鈞誨之時再上之劄已達于走書吏矣敢冀鈞慈寛其方命之譴矜其不移之愚以全其易足之心速賜化筆廪之祠官俾得早扶病軀生返田舍則是大丞相再造之也引領俟命以刻為嵗
　　再上史丞相〈彌逺〉
　　某不諳土風誤信毉藥客邪不解疾證交攻再乞歸田未蒙從欲嘗蒙面諭不必重陳洊領誨函未須再上以大丞相丁寧告曉委曲存全寧敢瀆詞以干方命而自謀甚審欲已不能重念受知最先同列矧服華螭陛列屬汗青人謂寵榮已獨辭避非甚有不得已豈肯屢為卻圖兹敢述至情具詳公牘終祈鈞造深鑒曲衷仍矜頻瀆之愚勿憚敷陳之數使其少休精力以絶病源則生全之恩隕越圖報
　　四乞祠上史丞相〈彌逺〉
　　某冒犯譴呵僣陳懇欵人㣲無取天假其逢荷大丞相特達之知殆更二紀蒙大丞相眷留之命已至再三疊是非常之遇心非木石寧不知感今得時得位少遂壮行之志而薄命所牽餘殃未殄十二日被命詣天竺祈禱出城上馬道抵山間風雨所乗冷入胸腑風有藴熱遂成擊搏寒熱交戰頭岑目困憊無聊昨殿講初開偶當侍立儒生榮遇孰大於兹而已不能勉强扶持以趨講説之下陳迫不得已冒昧乞告至於今日寒熱未解已具公牘控告朝廷乞畀祠廪復扶憊躬自布此申述其私如蒙鈞慈特賜矜體念其荷知二紀被誨再三非有甚不得已寧肯自棄于造化特為敷奏檢㑹累牘早賜施行庶幾保全㣲軀歸伏田里茍未隕越尚圖報稱
　　除工部侍郎上史丞相〈彌逺九月二十五日〉
　　某猥以孱庸久汙化治每念君恩未報衰疢交攻謁告請祠誠非得已今陳情四五天聴邈焉襆被俟誅無復生意忽叨誤柬躐貳冬卿孤逖之蹤衆毁所集分絶榮進而寵靈驟及震恐靡寧使非大丞相特垂矜軫倍賜埏埴胡以有此心非木石感極涕零獨念士之行已惟於進退辭受最當致謹今請祠謁告亦既累月若饕榮冒寵不知引退則不惟病榦未易支持而内愧初心外慊物議此而無取它亦奚觀伏惟大丞相盡人之情愛人以徳必不使其周章錯愕以貿於去就之分重為知人之累也某已具公牘控告朝廷如蒙鈞慈特為函致回天之力檢㑹累牘畀之祠廪則始終恩遇倘其未殞之年莫非圖報之日也
　　小貼子
　　某尚以寒熱交搏不可以風未聞新命之前嘗申控朝廷展假三日用是不能即日供職非敢逋慢以留君命仰矜詧
　　丐祠上史丞相〈彌逺〉
　　某一介妄庸自去秋得疾以來請祠者七煩瀆公朝干紊鈞聴揆情致義當奉誅斥而大丞相獨加優容且於人言紛擾之中倍致維持保䕶之力某之前後展竭厥既無復遺餘而大丞相之始終存全亦幾生死肉骨之不翅矣尚復譊譊干煩未巳寧不知過而繩以去就之義終不遑安昨嘗一一面陳已荷鈞慈不賜嚴拒某仰服洪度俯慙褊束欲嘿則忸怩于心欲言則囁嚅于口徬徨顧慮進退失據已冒昧再修公牘控告朝廷乞行敷奏復手自拜此以聲其危迫之情引領光範不勝懼
　　再上史丞相〈彌逺〉
　　某區區危迫之懇因造請吐露無餘繼又僣脩尺紙以伸歸依之悃潭府深嚴未知有無登徹而某寸誠耿耿食息靡寧昨夜忽被省劄仍頒不允之命方聖明御極俊乂盈庭雖無百參何闕於漢而眷留之命已至五六屏營跼蹐無地自容當挈持病軀黽勉就列而再三顧慮今保全覆䕶惟吾君吾相是賴然内而䑓諫傳聞不一雖有無不可臆料恐萬一有之則必費朝廷區處外而制閫猜疑已深既移怒於其兄弟則在原之義坐視弗恤亦不遑安於某孤㣲之蹤久近遲速終於一去然與其去之於衆毁交攻之後則不若聴之於累旬屢請之餘仰恃大丞相知憐之素用敢不擇輕重盡布腹心更惟鈞慈特賜財擇某已再具公牘申控朝廷外復手自拜此以聲其私
　　辭靖公洪守〈倬〉月給
　　某伏䝉軫悼羇旅錫之月餽盛意攸辱卻為不恭顧以戮餘束躬待放致館授粲已踰常比若又秩以告存之禮偃然當之既乖辭受之義必資讒慝之口若謂周亦可受則帑累未至賓從鮮少杜門疏食粗無困乏此正韓文公辭孔大夫潮陽月給所謂承命茍貪則非循省之道敢援是以歸諸受藏之府伏惟高明盡人之情必有以矜其不得已而賜之諾焉不然則躬造宇下必得請乃退倂乞照亮
　　答滕景重〈處厚〉
　　處厚伏觀率性堂記云云先生首破罕言之疑而證之以書實之以易㑹之於中庸此非特清湘之幸也然而先天之學東南鮮得而於體用之説有所未白幸示教
　　某蒙示問記中所疑極荷不外大抵性善之義具於易而人忽之不察耳周元公於通書殆發其端邵子於先天後天之説又所以發明事心踐形之義而人亦未盡知也先天之易乾兊離震在左巽坎艮坤居右盖乾南坤北以定上下離東坎西以列左右此天地隂陽之定位而人物之生必得是理必稟是氣是所謂性之體也至於文王八卦則乾坎艮震巽離坤兊乃以坎離居南北之正所以位天地而命萬物者莫不本諸此而坎之二爻則自乾來離之二爻則自坤來故記所謂坤之正位變乾為離乾之正位變坤為坎者是也坤道之光而為離故離火外明以明來自外也元是坤之本體故曰畜牝牛吉乾元之精而為坎故坎水内明以明根乎中也元是乾之本體故曰有孚維心亨乃以剛中也大抵陽居尊而隂居卑隂為虚而陽為實此性之定體即乾南坤北云云是也陽以剛實居中而隂以文明發諸外此不睹不聞之極功所以為性之用即離南坎北是也愚見若此景重更與同志平章之
　　答蒋得之〈山〉
　　河圖洛書之數古無明文漢儒以後始謂羲卦本之圖禹疇本之書本朝諸儒始有九為圖十為書九為書十為圖之説二者並行莫之能正至朱文公始以九圖十書為劉長民託之陳圖南辭而闢之而引邵子為證然邵子不過曰圓者河洛之數方者圖書之文第言圓方不言九十僕嘗答廬陵易子晉涑水司馬子已言之已悉今不復重陳今得之斷然謂河圖則先天圖也洛書則五行生成數也戴九履一圖不過太一下行九宫數耳此不為無見盖九宫數見之乾鑿度見之張華子傳自是太一圖而劉長民取為河圖誠有可疑先天圖卦爻方位縝宻停當乃天地自然之數此必為古書無疑乃僅見於魏伯陽參同陳圖南爻象卦數猶未甚白至邵子而後大明今得之定為河圖雖未有明證而僕亦心善之僕嘗觀魏伯陽參同所載月法乾坤坎離震巽艮兊二位相對即非所謂先天圖也又云土王四季羅絡始終青赤白黒各居一方皆稟中宫戊巳之功又云太一乃君移居中州則又似九宫圖矣又云長子繼父體因母立兆基又云上兊數八下亦如之則不惟九宫圖亦是後天圖也伯陽所取蓋非一圖故其後又云上察河圖文下察地形流中稽於人情參同考三才則參同者雖云參合三才而其意若取河圖數為天〈又嘗以河為天圖〉五行數為地後天卦為人雖不明言而一書之中八卦與甲乙兼舉錯用雖然參同之末云履行步斗宿六甲以日辰則道步斗斗法地九還七反八歸六居則論道家還丹法也步斗與還丹則亦太一下行九宫法也乃知古來不特九一圖與生成數元有之雖天圖亦有之終不知邵子以前何為更無人明辯是致有許紛紛耳大抵三圖一法起數雖異其論則一故朱子謂安知圖不為書書不為圖此又得之所當知也惜不及與得之面訂其詳姑此奉報












　　鶴山集巻三十三
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十四　　　　宋　魏了翁　撰書
　　答林知録〈觀過〉
　　某居靖二年士風民俗久益相宜城東築室數椽為聚友讀書計士人雖聞見稍陋然無利禄之誘故質實近本無紛華之説故寡欲易足又得舊友偕行相與切磋究圖自謂庶幾不虚是行矣來書縷縷奨飾存勞祗有感激某頃作鶴山書院記謂古今無未定之天盖吾儕分上只有負辠引慝何暇怨尤故不敢以詩人夢夢之説為然今觀來諭則天意果難諶若此又嘆窮理之未盡也息交絶遊之誨敢不敬承
　　答昌化潘知軍〈子順〉
　　某恰書山中二考温尋舊讀粗有絲髮之進自謂不虚此行顧蜀祲未清淮氛日甚有如來教所謂淛西水災者特其一端耳每一念之不勝及緯之憂是間雖甚僻陋猶有潭鄂洪袁間朋友近書能言流殍㓂賊之害雖辠戾之餘豈暇與聞時事而君臣義重終不得而恝然誨諭諄諄懐人憂世之意蔚乎其可掬所以燠休羈窮奨飾愚陋者尤極廑鄭而循涯揆分不足以當此祗有愧荷
　　答武岡李通判
　　來諭俾作一賀緘不必求歸此非愛予之至不及此但向來在外元不作子公書今在罪籍忽爾破戒心實難之恐淹速亦不在此聞遷謫諸公亦有煎迫大甚者反為所紿此可見無闗得喪也
　　答荆門張僉判〈元簡〉
　　先天廬吟蓋欲追踪邵子此用功非一日某凡三遊東南行半天下交道亦廣矣如邵易少有能知之者惟鄉間有張文饒名行成自號觀物先生頗得象數之詳有通變經世述衍翼元元包潜虚觀物七書大意謂理者太虚之實義數者太虚之定分名形之初因理而有數因數而有象既形之後因象以推數因數以推理今不可論理而遺數此等説極精僉判曽見之否程易明白完粹無智愚皆知好之如邵易不藐之為象數則憚其難知嘗欲為之發明今茲未能也得生還之後多活幾年儻可以畢此願乎餘詩大抵精當但銅屏篆體多誤只是鑄工杜撰諸公褒飾太過向侍坐時精采𤍞𤍞今來詩多有衰病之語豈詩家常詞邪其信然邪
　　答遂寧李侍郎
　　某自去春附彭卒拜状今既年餘不獲嗣記忽被手教承知巻懐康濟之業講授閭塾國人弟子皆得有所矜式古所謂父師者非此其是與洪範講義明白正大使學之者有所據依以求端用力焉私淑之功茂矣其間所謂由𤣥妙而至親切由虛無而趨實用由沖漠而至明察云云區區者未能深曉尚俟他時面請所以教也來諭問及前書極髙明之説此書不曽有藁不能復省恐只是説此五句上下貫通不可拆開蓋經傳中著一而字即難截斷如博學而篤志切問而近思下學而上達温故而知新告諸往而知來者之類皆是上文與下文相屬前書想只以語脈之相似為證非是以此五句便是下學上達然而聖人言語只是一片舌頭此章先言大哉聖人之道繼之以禮儀三百威儀三千又曰茍不至德至道不凝焉然後申言尊徳性卻要道問學致廣大却要盡精㣲云云蓋欲使人事事理㑹步步踏實只在君臣父子夫婦日用飲食間作去謂之與下學上達同義亦未嘗不同也其曰家諱云者不欲盡言此名未可用而姑託之詞耳要是斷章則義不備也
　　答任緫幹
　　靖為天下窮處其蕞陋又在峽郡下而士風不惡民俗亦淳時和嵗豐則物賤如土頗便於羈旅之人况山深日永自應酬書問之外儘有餘力可以讀書肩吾相處久益有味而妻帑自長沙來後數百指之聚無少不寧凡此皆異時逐客之所罕有亦可謂幸矣
　　答長沙李縣丞〈亢宗〉
　　某居夷已兩載餘士風民俗乆益宜之山深日永温尋舊讀時有新得向來一嵗十請正以學未能信欲及今精力未衰歸求所未至雖不幸而得譴投之荒裔蠻徭虎豹之與居然而黜陟理亂不通於中州得以畢誠盡力於所當事却使當時便得請西歸亦未必有此工夫耳今自信益篤遲速久近一聴其所之前日執事之所以發我者善矣反覆惟念終必無益今來諭以釣名樂禍為今日猜忌之病亦有取於前言之是邪
　　答曽參政〈從龍〉
　　□□〈説文夙也〉有假道求見之願忽聞移鎮茫不知再晤之期傾戀積臆亟馳尺帋控叙萬分敢謂隆謙特垂損報至又輟遺行理寵貽真翰申叙卷巻者如此既深悚愧重以感服右揆久在告中書之務必且滯淹况於該輔名流出處去就所闗不淺目前攝治常程文書者寧敢便有可否相公只得為一方之人更作數旬留也佀為發廪振糶不惟克紹前規徃徃以少府之餘財為之代償厥直則有前人所未能者敬事而信節用而愛人使民以時聖人之言字字服行未有不明效大驗者特患不能實下工夫而徒假外飾如鈞誨之云者四先生祠記不謂亦闗聴覽至蒙奨借蓋邇來學者之病誠然不但學者雖朝廷褒儒録後大率若此某近又嘗為黔陽作學記恰寄到墨本就以求教其意亦與四先生記互相發明也
　　答劉提幹〈子澄〉
　　濓谿書院記不謂亦獲闗覽不蒙一語之教何邪篆非一事不惟立柱打捲費數年工夫偏旁㸃畫各有其義非對本所能模擬也如貢字篆額以工下從目從火為貢既不可曉而火字下不可借八字盖一筆冩成自下而上者惟蟊賊字耳今試作一字以見偏旁之不可假借雖鐘鼎所篆出入變化未嘗不與小篆合此難以紙筆盡也葵丘當以孔孟為據豈可舎孔孟從封禪書大抵門下以多援引為有根柢恐止是枝葉非根柢也文章惟有識為難而考究非難事耳
　　答贑州聶侍郎〈子述〉
　　得中都書報二事其一謂洪守繳侍郎所與書其一謂王平江偽撰某所答游提幹〈洚〉書本亦繳至當路既又聞洪守繳書事元無之乃侍郎所作書有知之者以告于相君所厚所厚者風奏使令傳播郡國以疑四方之親友然人亦不以為疑祇益嘆侍郎風誼之厚而使洪守濫得此名以殁方欲為之發明而未遑也平江事則徃徃有之未必游同年本心大抵君子贏得作君子小人枉了作小人此不可易之論侍郎之歸志浩然某每侍從容聞之已熟况如臺中有不相容者某亦略聞之藉令誠有繳書之事以成歸志以益美名固亦洪君之見助故有言此者率以是謝之未幾侍郎以華職要藩得請而去羣疑浸釋然以某深知侍郎之盛心固未必以典藩為樂也嘗欲寓便奏記以候啓居以致異時眷予之謝不惟萬山間無便可託靖與湖南諸郡為鄰得朋舊書徃徃謂峒冦未盡除因是亦疑莫府多事未暇應酬書問姑除未遣而行理之問忽已墮前既知體安志明政平訟理又聞元惡就捕餘㓂有不足殄者披咏詞染藹然情味之著豈勝慰懌近詩幸教語平韻勝主人心事與山川風物烔其如見臺記偉甚書篆亦稱併用嘆畏是間為郡百二十六年苦無佳山水可寄興亦難得詩題僅有數篇謾録呈却苦碑版文字相撓三年之間不下數十篇就以近日數篇仰干是正安樂必敬之堂作篆字去然集就有愚見四字名額雖始於明皇終欠古雅故前輩不甚有若只裁作敬安堂三字尤更經雅更在高明可否之詩竟字以古無土旁不欲篆𨽻作楷字去眉夀堂古來眉夀字非麋即⿱今若用上麋鹿字恐似詫異作古篆三字以呈
　　答張大監〈忠恕張忠獻之孫〉
　　李丞所疑書先儒字䝉大監不鄙示問此亦當商略者古人稱字者最不輕儀禮子孫於祖禰皆稱字孔門弟子多謂夫子為仲尼子思孫也孟子又子思弟子也亦皆稱仲尼至漢魏後只稱仲尼雖今人亦稱之而人不為恠游夏之門人皆字其師漢初惟子房一人得稱字中世有字其諸父字其諸祖者近世猶有後學呼退之兒童誦君實之類今曰胡子仁仲張子敬夫朱子元晦是尊敬之至而前後稱謂不同則左丘明體但邇來久不稱前輩字與稱謂必欲歸一大監從而易之以釋疑恠此自無妨况已刻石亦不必再修換徒為鄭重惟是改云南軒晦菴則軒菴之類似於金石文字上用之稍欠經雅耳盖前輩只以所居所寓山水為名如伊川横渠濓溪洓水東坡之類不可勝數亦有自立一名如漫浪聲隅癡頑六一之類此外又有門人私諡者而軒菴則自近世蓋軒因車得名菴字無所出以是為敬殆不可曉愚見又如此不識髙明以為何如
　　答張大監
　　某伏蒙别紙示以四先生祠記所疑此非精識黙體者不能敬嘆敬嘆仁敬初無輕重之説雖似傷於筆快然敬字之義甚大孔門説仁處大抵多有敬意如四勿二如之類是也左傳敬徳之聚能敬必有徳此義極精自聖學不傳人多以擎跽曲拳正坐拱嘿之類為敬至周程以後如誠字敬字仁字方得聖賢本指其所謂主一無適之謂敬此最精切來教分此二字甚當惟曰知敬而未仁者有之矣未有仁而不能敬者也下一語寡病上一語似以世之謬為恭謹者為敬若能敬則仁矣敬而未仁則亦未得為敬也盖仁者心之徳聚而不散則仁在此矣今若盡摩元碑重别鐫刻却大鄭重今略注欲改之字在前伏惟裁度
　　答袁衢州〈甫〉
　　静夀傑作義味淵永又以覘深造自得之趣所存若此則施諸有政益可想見况絜齋慈湖訓語朝夕左右所以輿衛此心者至矣何當簉顧夏諸賢之列相與共講山囚瀬勢瞻晤亡從祗有悢悢浩氣説剖析精詳皆不易得惟以三勿為二勿稍似欠闕耳某山間三閱寒暑於六經名數文義上重下鈍功夫的然見得古人所志所學歴戰國暴秦以後無傳焉極於劉石之亂影㓕跡絶豈無經生學士隨其才分有所建立然騖於髙逺者惟欲直指徑造以步步而行字字而講者為卑近而安於卑近者則又以區區記誦小小詞章為學問之極功所謂合外内貫精粗者百數十年間始有人講尋以發漢唐之所未講又苦於實未有所見者勦説雷同為聲利計以為斯道之病方欲通古今為一書使後之有志於王道者猶可以推原尋流而學未能信不敢容易下筆也近又有數篇不得已而為之者謾録求教其視髙文猶禪律之不相侔也望為過目以一語可否焉委作静夀字當更増一堂字方為穏實蓋去堂字特數十年間事耳三衢為舟車之衝而廣㣲以静鎮之曾無留難又以暇日為士友周旋於義理之㑹乃知清心寡欲何事不可濟安得百子駿布在天下使萬物吐氣邪東歸故廬外事一切不復與聞雖足以見深識逺覽無願乎其外抑不知何者為外國事濟否民生戚休恐亦非於我全不相闗况東歸之地今為天下劇乎論語於不在其位之下聮書思不出其位一語每疑下位字當是正位居體之位蓋因下語而推廣及此然因此二語相連後世遂有以分所當為而疑於出位者此其差亦在毫釐之間高明以為如何
　　答黄子才〈輅朱文公外孫〉
　　陳司理欲得遊髙明三字敢不如戒但聖賢不説一偏話極髙明必道中庸惟上蔡在程門中終是升髙上達之意多兼古人樓觀堂室之名必有一實字在下如明字下欲著一樓字又見妥帖今先以青山閣滄洲閣二扁納呈未知髙意以為如何
　　答張大監〈忠恕〉
　　别帋申誨仰見虚心切問不倦益廑卑意無他但見南軒初謁五峯五峯首以忠清二事令其反覆究玩書問至數次往反最後五峯答書曰聖門有人吾道甚幸由此遂定師友之分此梁仁伯所云也晦翁初謁李延平只是教它静坐作居敬功夫由此有得前日仁敬之説蓋據實言之耳大監前日疑得極是雖語言未瑩然得此開發益知文字不可輕易下筆今來教以為不必易聞訓二字只易廣漢新安受學六字甚善甚善
　　答徳慶陳知府〈宿陳正獻孫〉
　　康雖藩府諒亦荒陋然國無小皆可隨事以行吾志安定更八都尉羌患不息張然明鎮以一亷威化盛行人心之不可以威服也若此况如賢父兄禮義之訓浹洽心耳必有以大慰逺人之心者
　　答丁大監
　　臺評則固見之門下忠肝義膽見諸告君之疏發諸送客之詩者霜明玉潔足以廉頑立懦雖欲辭異論之名其可得乎藉令先期得請而去終不免於論以是而歸其榮多矣但論者謂人為包羞則亦不自鏡見者邪某泝江而上聞沅辰道嶮惟潭邵路稍平遂涉湖之潭㑹安北望遣子親迎遂以數日間辦聘留家于潭而自與朋友李肩吾及長兒之靖靖既奠居明年取家以來却令安壻略挈輜重還蜀今居靖者尚有二百指之聚所幸風土惡得免疾恙物價甚賤極便羇旅而書問稀闊賓客絶無又得以畢意於所當事自易詩書三禮語孟重下頓工夫名物度數音訓偏旁字字看過益知義禮無窮而歳月易逝使非假以暇日将虚此生矣今未敢便有所著且温舊讀以發新知庶幾遷善寡過不為空言耳士友猶有不相恕者時遣人徵督文字徃徃人情所不能免亦勉彊酬報今姑録數篇近作以干指教非敢言文亦以見山中近况或可少寛行役無期度之憂也
　　答嚴教授〈植〉
　　事心圖説亦以見精思實體不欲徒事空言然據某愚見既坐師席易得被人推許便少講磨須與勝已者交更從諸經字字看過思所以自得不可只從前賢言語上作工夫也
　　答彭運幹〈鉉〉
　　墓道當直書今之官制如來諭云夷陵太守非今之官兼寺簿之穪亦不典今當書寺名但不知五寺中孰為所歴之官今作司農大理太府六字以備采擇墓額作真書似欠古雅今作𨽻敬享當有享字又享祀在廟而墓非祀享之地欲易以墓亭二字審思榜之書室亦當有齋軒館室之類一字兼審思二字不如徑榜節齋二字如何朱元晦庵曰晦陳師復亦曰復齋如此類甚多
　　答許介之解元〈玠〉
　　惠教新作亹亹不勌深所歎畏苐委以書冩之役則有所未暇山中自課以聖賢之書日有程限諸經義疏重與疏剔一遍帝王典則粗見端緒儀禮一書幸而存者以之參攷諸經尤為有功今咀嚅經味已久便覺秦漢以後體格夐别况晉魏隋唐文人所作又是一格此甚難言有如來翰所謂稾山筆冡已老未衰介之幸自有如許精力今駸駸六十胡不深自收歛以趨於實而多求題識序引為是無益也誠以此謝委諭之辱介之倘以是為然涵泳而體習焉其得此也不多於得字矣乎
　　答范殿撰〈子長〉
　　又從録示近詩獲闚園林面目恨無從陪侍杖履惟有歆羨竹間之屋既就又有數畆荷華如是足矣若更増拓反為物役髙明以為如何三扁額謹從别緘通呈大小如式未知可稱台意否是間為况粗適惟歸期遲速未可知從班中故舊况東南氣類相予者多勉令通一書非敢靳此以為髙真見得行止非人所能為山中静坐教子讀書取諸經三禮自義疏以來重加輯比在我者益覺有味不知世間何樂可以加此藉令少緩亦姑聴之
　　答樊致政〈庚〉
　　某囚山二年有半賴習聞師友之訓粗知義利之分行乎家人子女孚于臺𨽻幼賤上下相安處陋邦如樂國視兄掛冠髙蹈脫然百物之表雖未可同日語其為樂天安土知時順命有以得其所求則一也勉之以再用之後不諂不激雝容進退所以期我愛我者厚矣顧瞻四方蹙蹙靡騁寧暇議及此哉食菜詩甚佳謫居不欠此味但苦瘠惡視廣漢新都不能為役耳惟八九錢一升白米八九十一斤猪羊肉他物稱是此則吾蜀所無未能和來韻且録近作數詩代之
　　答江縣尉〈鐩〉
　　真文書信頗為行理累今復以一緘浼為轉達西山讀書記未見之曩在都城曽見條目却與今來諭云云㣲有不同所謂近聞云云此却未聞之祗恐問愈多則歸愈緩耳君子于役茍無饑渇則遲速本無足較顧所至水旱盜賊可駭可愕之事日聞于耳殆有蹙蹙之憂不知天意果如何也
　　答遂寧李侍郎
　　巽巖先生初作五音譜以許叔重部叙為之後在遂寧出視虞仲房仲房乃改用徐楚金韻譜老先生雖勉從之終弗㥦也故故序及跋語既云要自别行又云要須各行大抵始一終亥其形也始東終法其聲也許氏元無反切後人漸加附益至徐鼎臣始以孫愐唐韻音切為定自音切行人以為便於檢閲而不知字之本乎偏旁故老先生謂偏旁一切都置則字之有形無聲者豈不愈難檢閲盖不以韻譜為然也聞韻譜今已不存或使府别為刋元本五音譜〈賈端脩所定者〉置之學中以廣其傳亦是一事不知台意以為如何
　　答吳寺丞
　　且如諸處來干諸先生祠堂記某自與吳畏齋作記于成都今二十年間所作不下十餘處只如寧逺營道皆濂溪鄉邑皆某作記初間猶謂古者鄉先生没而祭於社無他疑難後來又作長沙諸處數篇頗疑近世祠堂太汎於營道所記已致其疑於長沙則遂斷然以為古無此典如長寧諸處又發此義近日長沙本求學記則又斷然謂古者雖先聖先師之祀只是漢儒之説而先聖之廟元不出闕里〈封諡之類尤不經〉乃知古人萃渙之義甚妙不知何為朱張諸先生亦略不以諸儒之祠為疑而所在記文皆謂當然益知讀書窮理功夫無窮此不是矜竒衒博義理所系世變所闗不容草草耳近作甚佳與游景仁往來書援引甚詳特未見所辯者是近體或古體所失者何韻莫〈闕〉







　　已殱其衆則雖有渠魁亦獨夫耳况其未必存邪吳大禮書亦已見之殿司鞫治全黨又稱死者可疑縱萬一果如李儂之事則亦已矣蜀邊之憂則令人危懼蓋頃者郭興元父子髙洋州表兄亦言之王慶長亦封到蜀閫移文如西邊故舊之報與二帋批諭則未聞可駭可怖見説朝廷只要曲從其欲與之約和制閫亦不敢違不知元不可和和亦無益淮東之事只作畏怯以成大變桂帥尚不知監邪
　　答李侍郎
　　北園講𨽻之所龍鶴幽閒之賓多得幾年功夫聚友求志著書淑後此誠天下之至樂而侍郎之夙心也而人心之不同故往往謂求退者為矯激而嗜進若為真情埶之所趨大抵若此誰其挽之
　　答陳子敬〈疇〉
　　廣軒之義不知本諸孟氏廣居之説否若深味廣居之義則知人以眇然之身成位乎兩間而沈於俗學屈於物欲其自待亦太凉矣廣正大居位道古人不輕下一字尤當玩索髙明以為如何













　　鶴山集巻三十四



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十五　　　　宋　魏了翁　撰書
　　答江西提刑葉大卿〈宰〉
　　乃者獲侍同朝清標鯁論立懦亷頑有如愚不適時嬰禍觸忌而逋誅一二年則尚以兩同年正學直道扶持保䕶之力也粤從違異五閲荆火大卿蹔弭芳節典司祥刑辜戾姓名無由輙汚几御未幾〈闕〉守遣人來則知大卿以憂乞身去矣雖罔極之哀豈易堪任而四郊多壘烽燧方張匪牧匪監何恃不恐則斯人之無所馮依以立亦可閔也嘗欲修書奉慰越在蠻陬不通於中州無便風可寓顧為來教先辱祗以重其不敏之愧
　　答湖廣陳緫領〈允迪〉
　　某囚山以來坐見再閏五谿天下窮處靖又五谿之窮逐客又其窮者不惟夐與世絶亦不欲以辜戾姓名聞于達官前嵗靖之官吏以郡計請冒為一言已犯不韙而誨緘響答不替疇曩固已竊闚君子之所存絶出流俗嘆味之餘祗以為惕用不敢嗣貢豈期夙誼之懿逾久益隆輙遣行李申加存勞牋函幣篚所以奨飾凡近燠休羈窮者甚渥豈但不已之榮抑有以重窺所存矣
　　答葉子〈㝠〉
　　來諭屢屢恨柳惜韓尊蘇慕黄詞嚴而義正志立而氣昌有以略闚君子之所存末復以無名無跡致懐人憂世之意益以騐閲理之深唯有嘆畏然而如韓如柳豈惟門下疑之先儒固疑之豈惟先儒如某等輩何敢輙議古人而亦不敢釋然于此也大蘇公之明偉似無復餘憾然而某妄謂處倫類之變當以三百篇為正考槃小宛之為臣小弁凱風之為子燕燕谷風之為婦終風之為母栢舟之為宗臣何人斯之為友皆不遇者也而責已重周待人輕約優柔肫切怨而不過於怒憂而不敢疏也東坡在黄在惠在儋不患不偉患其傷於太豪便欠畏威敬恕之意如兹逰奇絶所欠一死之類詞氣不甚平又如韓廟碑謂作書詆佛譏君王要觀南海窺衡湘方作諫書時亦冀諫行而澤下迹隠而名不章豈是故為詆訐要為南海之行盖後世詞人多有此意如所謂去國一身髙名千古之類十有八九若此不知君臣義重家國憂深聖賢去魯去齊不若是恝者非以一去為難也髙明以為如何
　　答澧州徐教授〈復〉
　　某囚山五年殆與世絶聖賢之書重復温尋益覺義理無窮嵗月易得獨恨山深路嶮帶行之書無多時寮土人亦無儲書者遇有記憶不明之事無從參攷然亦坐是功精專免於博雜某自初來此與同志者日讀語孟數章去年方讀易偶曽裒萃周程張邵楊游胡二朱二吕諸儒易説成編日誦數爻賓主俱覺有得邵氏書惟有鄉人觀物先生張文饒〈行成〉為之注解者在此與諸友講論未容輟納俟令人抄録一本後便寄去康節家自有邵子文所注本雖未盡得本㫖然亦可觀却無帶行者向來見門下乾離同位之説固知留意先天之學後又聞家學淵源已非一日今無由再晤相與共講第切恨恨邵氏書有觀物篇先天圖漁樵問對擊壤詩易學辨惑等非一不止皇極經世若某萬一歸蜀則此等書亦非難得今偶不帶行但能省記耳
　　答福建史提舉〈彌忠〉
　　某三十年間於一門玉昆金季表裏甥姪多所接識亦有以聲氣相推許者有以問學相切磋者詩書之澤鍾美萃秀令人懐允不忘然而正學直道足以表競鎮浮如大監之挺挺特立不為勢遷則尤所願交乃僅於朋友游談書人往返略覘典刑一二其為忡忡悢悢可以想見自得辠逺屛蠻徭之與居分與世絶有五六年于兹矣况姓名醜惡人所嫌畏故不敢以一字登于諸公貴人之門敢謂隆謙特貽存問所以鎮撫其窮困奨飾其愚近者無非發於懐人憂世之誠心所謂挺挺特立者又於此乎見之而某不足以稱所愛
　　答易尚書〈祓〉
　　某蜀之鄙人誠不自意初識風采於載筆著庭之日再陪雅餞于司成胄監之時扶持奨飾若不以衆人待之者衘戢恩意至于今不忘丙寅之秋八月尚書巻收朝蹟而某偶亦以是月請外便親懐漢嘉印綬以去繇是或召或辭或麾或節徘徊蜀道凡十有七年而後出蜀各天一隅絶不聞尚書起居状丙戌之春道過長沙謂必有再晤之便寓城中數日僅與王貳卿一再相見則知從者乆寓溈上之麓敲門掃軌絶少入城近二百里以求一見本非難事公家期程亦恐不容太遼緩則如已之失此良遇今猶恨恨既來渠陽則事體又異有問斯答不敢先施故於託契受知之久如尚書亦例成闊疏敢圖隆謙首貽誨問精神氣貌恍如二十五年前從容接侍之樂且蒙輟遺五書開儆愚陋風誼之㣲夐出流俗周禮漢軍制舊固見之端足以補先儒傳記之所未及餘三書則昉見乎此是則流離困厄之久天所以風植善身淑世之業也是孰為得失哉
　　答洪郎中〈咨䕫〉
　　曩者幸甚獲侍同朝奨借扶持義鈞骨肉正人去國善類喪氣是時雖荷朝家不欲已甚猶假以事權之貳曲示彌縫而某亦不容獨留矣辭官則當謝禄理所當然同列留行亦無由相闗乃謂既不食周粟又徼幸復留皆指以為罪賴天王聖明僅徙南安又徙之靖自二年之夏方抵謫所山深地僻殆與世絶程叔運忽以去秋手帖至且承别後榮侍庭闈尊履有相多福不勝慰懌盖先是二年有妄言水災者初亦憂之既又得髙瞻叔表兄書極言其詳正學直道天地鬼神實臨之某書院記所謂古今無未定之天者此類是矣某使南安之命使不反汗則豈不為盜所怖今與家人子女恬然於黜陟理亂所不及之地顧瞻四方覺彼蹙而此裕然則殆亦非人力也
　　答真侍郎
　　自程察推及葉勝到洊領誨帖嘗因江倅便拜答今江倅憂其子舎之里居者奔播無定所專人訪尋某亦為長者慮已拜尺帋既緘封未遣而江尉専人以家問至遂又拜近帖之賜備聞邇來尚為里人少〈闕〉徙馭尊履輯福不勝慰喜之劇惟是邉境猶未定受任者措置乖方塗炭者至十二三縣而未已每一念及戚戚然不能一朝居也久聞從者欲之上饒盖長沙報來昔人如鄭公為黄巾所敗而不敢犯其里今侍郎以徳望臨之雖無動亦可然愛身以有待則辟冦亦理之常只願王師蚤捷兵氛翦撲及今猶可布種更少遼緩則秋冬更多事也山間儘安穏讀書日有新功讀易乃向來功夫自囚山以來徧讀諸經早晩畢事然後合程邵諸家易為一書但苦書不備友亦難得耳所委夢筆山房記急以草本拜呈如台意以為可即乞批示却當親書繳上又慮此時台抱方擾未暇及此更不詳布
　　近方㸔得李氏儀禮大半其間儘有好處盖注疏甚晦得此書方覺易讀也
　　答袁提舉〈甫〉
　　少務博覽惟纂言記事之是務未三十時已知收歛近來山深日永終日書案既索聖賢之言益知義理無窮嵗月有限茍涉乎一毫靠外者非惟不敢亦不暇及矣何當接侍以求發蒙數千里相望惟有恨恨耳
　　答李遂寧〈埴〉
　　北墅固是晉魏以來有此墅字此元是今人所書野字盖詩中野字皆合韻十麌漢有韻之文猶然至魏晉間方有序音土下又添一土字有如盛圃萬一只改作園或作圃字亦似無病
　　答袁提刑〈申儒〉
　　山中讀經粗有新得往往發之於文亦未敢自以為是盖先聖先師與夫生祠私祭之類先儒偶未及此今驟言之鮮不疑恠而來教誤有取焉於是亦可以自信惟明有内外之説即是先儒舊傳特少有人拈出大略坎陽在中故水為内景離隂在中故火為外光亦猶周子所謂水隂根陽火陽根隂之意耳
　　答廣西趙經略
　　某已酉之秋負罪去官舟歴嘉禾豈不願見長者以求一語之誨風雪凌厲蒙頭掩耳所過皆以疾辭是時嘗蒙餽問已竊闚放麑不忍之仁迨涉江淮以後霜威稍戢人意熈然始得與世周旋至渠陽以後則邈然於黜陟理亂之外人間寒暑了不相闗得以静慮澂神事所當事令姪全州與李公父居官日書問往來猶得數聞郎中啓居善狀惟是自循愚分不敢以罪戾姓名仰塵几御敢圖台念特枉行李之問於是滋有以見君子所存
　　答林衢州〈略〉
　　罪放之久殆與世絶矧邈在荆鄙黜陟理亂所不及飯疏飲水若無一可以嬰懐顧冦氛未弭生齒蕩析痒疴切已寧能恝然也衢當水道遮迣畿甸於今為天下劇蠢兹小偷孰纇厥初浸為大憝萬一浦城透漏内㓂相仍事勢益可慮微吾年兄威愛兼用綏馭有方翦夷姦萌増飾武備江浙河東何恃不恐某於先帝時曽力陳郡國單弱之敝乞置數重鎮而承平日久曽是不意也
　　答袁提舉〈甫〉
　　某屏居窮裔殆與世絶自冬春來福建江西湖南盜賊連亘二三千里朋舊之仕於彼與彼人之仕於此者書問往來則既知之悉矣恰又得建寧漕倉書至五月末而賊勢未戢益不勝及緯之憂然幸江淮荆蜀之帖泰也今得來教則江東之民傷於旱暵者乃爾顧瞻四方誰實為之緘示公牘榜移肫惻至到分遣行眎之人皆明使者以仁念照臨之其實及於饑民之腹也無疑刑善勸徳之效至於喬氏管氏諸家争先發粟為里人倡此豈可以空言竦動者哉真使人有恨無百子駿之嘆鄭趙王韓朱嚴趙伍諸賢朝夕與處觀摩麗習之間所以交儆互發者多矣某曩時所〈闕〉　節必以求友簡僚為先務嘗以吕文穆公夾袋冊韓忠獻甲乙丙丁集吕正獻掌記曽宣靖雌黄公議司馬公薦士編陳宻學章藁范正獻手記至近世虞忠肅公翹村館録之類萃為一集板行名達賢録亦使士大夫識得前輩行已用世規摹須是推誠心布公道集衆思廣忠益故不惟資人輔已以濟一旦之用往往居徳養才流風所被薫習演迤逮乎數世乃是先覺先知者軄分當爾邇來絶少見此今廣㣲獨能得之又以攝友某非其人也而敢不知勉誦隰桑之辭以毋忘公之徳先正絜齋訓語開發尤多慈湖語則向來曽蒙親筆篆文於陳宏父處不待請而持書以見寄此意良可感廣㣲詞氣雋壮理致閎贍若更加收歛則絜齋之平實淵永也某如觀諸天府寳鎮大玉錯然陳前内揣窮空畜縮愧汗猥蒙下問輙冐昧以數篇録呈亦有墨本者併往來數謂向來滿腹今古畢竟是順境中得之今境界既别方是真切得力誠有味乎其言然竟坐滿腹為累未能融釋也髙明以為如何真景元時相聞亦欲𦂳避世紛不奈鄉國有冦義無閉户之理史倉書中謂無十日不得書而昭武新守亦多取謀焉想亦明知招嫌取忌有不容已耳所示公状私書大抵今之從政者罕能及之敬歎敬歎
　　答薛檢法
　　誨諭諄諄以學之不講為憂視今之士大夫一登吏部選筆研隨掃除如陳履常所云者何可同日道亦有留神筆研者矣亦不過以記覽詞辯譁衆取寵為事熟復來教嘆味之餘重以啓發寵教古篆千文前輩用功本末兼舉大抵皆爾某自為兒童即喜小學如九江所刋鐘鼎欵識及篆韻某皆有淳熙間善本今乃知為檢法之曽從祖也
　　答丁大監
　　昔人思行役之無期度者不過曰不忮不求何用不臧曰君子于役苟無飢渇能善其身能無飢渇斯亦可矣久近未暇計也而某偶免於二者之憂則已望外之幸何敢有他覬邪獨念同時得譴諸賢皆懐誠秉忠有徳有才之士顧瞻四方何等氣象兼收並畜猶慮不給而知藏瘝在視斯民之塗炭而莫之恤也諸賢豈淹恤之閭而将安所終底邪某讀易規摹不過如前所稟向來曽作邵子工夫近亦重别尋繹若端緒整整則自程邵以及其流𣲖可合為一書曽見虞仲亦作得一書已脱稾亦取漢上説附逐爻之末惜未得本也錢白石詩傳曩在成都蒙渠出示草草㸔得數篇全不能記今欲作序文須是見得大意方可著語似難臆料
　　答池州張通判
　　六有齋銘與扁額皆作小篆納上勉以讀易補騷滋荷期奨之隆易傳與本義之異同則向來固嘗與輔文漢卿細評之大抵文公所為邵傳羲易程演周經者盖於邵子多有取焉而未嘗顯言之兼東南學者亦罕得邵學今正欲迨此暇日合程邵之異為一書尚恨窮理未至未欲容易為之也内主敬恭恐恭之義乃是發見在cq=907外今欲易作主敬於内未知可否乾之作日乾亦未甚安可欲勿徇可欲則善矣恐於義有礙易作物欲如何摻之有常摻疑當作操盖是晉魏間避曹操諱改此字今定作操字惺惺此是語録中如活潑潑滿腔子之類皆用世俗語銘詞用此稍欠經雅兼篆文無此字欲易作存存又恐犯六有中一存字然六者中此字為要
　　答知常徳袁提刑〈申儒〉
　　明有内外之説書前雖已稟報而詞有未盡致䝉洊誨區區之意不過謂乾變坤為坎坎中一陽乃乾之正位則明根乎中者也坤索乾為離離中一隂則麗乎乾陽明見乎外者也洪範傳曰水為内明故聴為水火為外光故視屬火而邵氏亦曰天地間有温泉而無寒火此可以見内外之辨矣若更以耳目之體男女之生與一身水火之升降㸔之尤為親切
　　答黄緫領〈申〉
　　曩在朝著時得任楊書煎煼科降知逐年以收計支凡虧一千七百萬皆鑿空架虚脱漏過日朝廷方思所以變通文術㑹遣李卿打算則言每嵗有増無虧計支外尚多五千萬若使蜀人為之則徇私失催於是李以嘉定十六年改官班見之人而明年以總屬餉既給取官職而斡旋不行於是又朝廷求科降〈闕〉
　　答寳慶梁教授
　　邵學自周子改建以來如胡子張子所記皆儒宗也紹熙癸丑徐清伯為教官特為周子作祠堂又得朱文公為記此三子者刻文其上則區區晩學尚安所措詞驟聞命戒雖荷期予之厚誠不敢當
　　湖北李運使〈夀朋〉
　　昔嵗池陽幸蒙臨况自郊勞至贈賄殫極廑厚以誼言宜少遲留以副賢主人待遇之意亦可風勵薄俗宣昭令儀徒以是州非它郡比餘民舊吏耳目實繁故稱疾速行實非得已既而之江之黄相待亦不薄獨岳鄂若有畏嫌逺謗之意而後來之升沉進退乃反不與事儷因知吾人遇事唯理之當然心之所安者乃吉祥之所舍如古人送荆州别臨賀亦事心循理而已禍福所不暇計而福自從之别後數從邸報竊審貴名日起異數便蕃使節藩符震耀吳㑹無從寓尺帋之慶自聞将輸湖右藐是荆鄂實依刺史之天亦當以姓名自通顧罪戾之人有問斯酬弗敢先也葉元老來已能道眷存之意元老嘗以末事為請某猶囁嚅不敢對謹為作林運管書區區之心亦可槩見使人來辱五雲賁洒忽墮五谿跕鳶之外君子之所存夐出流俗逾久弗替
　　答史提舉〈彌忠〉
　　後二月拜書以謝先辱曽未數月已領五月誨報開導扶掖之意逾久弗替於是可以立懦夫厲頽俗豈惟區區一已之私幸云爾得江閩故舊書受任者或養冦或挑冦或奉冦賴兩監司之賢以利害之實聞上故遣師來援益以嘆賢者之有益於人之國也盖如此今來教尚有䝉蔽掩匿之嫌想見前後所言盖有不能盡如雅志者矣比見令甥陳兄和仲論諫剴切又有傳録到中和堂跋語者學問淵源端有自來若上之人有以容養作成之緩急可以倚仗大抵士大夫幼學壮行亦惟正誼明道他非所計若更以利害言之則安危休戚實與國同若挺特自守者雖無順適之可喜而决無反覆難信之憂雷同相隨者雖無觸忤之可憎而他日見便則奪見利則逝者未必非此流古今治亂得失大略不過如此大見以為如何
　　答林大卿
　　仕止進退各有時義至於時義所不可則位髙而責重使猶得以直行其志焉責雖重猶可也而左牽右制徒以虛權受實責則固不若山林之粗適也又不知今閩建漳泉間亦有山林之適否
　　答潘瓊州〈子順〉
　　自南安以北湖漢以東豫章以南閩山以西為賊所據者已二三十縣皆火其居而殺其人妨耕奪財生者流蕩死者含寃况有如魏帥諸人方以輕剽啓禍繼之者縱其奪取府庫凌暴居民而莫之恤自今諸事愈費控御後憂未知攸屆也此皆得之江西近訊者若此
　　答寳慶李知府
　　紹興府在當時非輔郡亦非潜藩髙宗雖以建炎三年自維揚蹕杭州繼以敵陷杭四年四月駐越明年改元紹興十月以越州升紹興府紹興火而杭州寇退然後回杭以此觀之盖以車駕所在而升府與隆興不同嘉定則升府在前改元在後
　　答劉司令〈宰〉
　　張朱吕諸先生之亡學者無所依歸誠哉是言詳味公易大抵得於邵子為多舊見輔漢卿略知此意嘗以問之餘人亦鮮知之盖不讀邵易則茫不知啓䝉本義之所以作平國以為如何
　　答周晦叔〈應辰〉
　　别冊下問莫非聖賢精㣲之藴将欲學問思辯以見之實踐則世間風花雪月人所當道之語雖勿為可也今世學者病在於淺近自期而某每以逺且大者告故雖時有見是者而疑其輕已憚其難行者往往亦有之乾是四徳諸卦大亨而利於正此非伊川臆説也彖辭固已如此左傳以隨為四徳者盖占筮者釋辭類如此彖固云大亨貞云○先天之卦繫辭固有之參同亦有此象自希夷康節始盡發其祕必潜心玩索之久乃可得之非信筆脱口所可言也伊川與濓谿指意元不同濓谿盖通字對文耳○道器之問答朱子語録已有之○唐棣之華分章不連上文范氏蘇氏之説甚當第其時卒無所考生生之謂易此語元不錯第只就氣質上説與天命之謂性不同二程以來辯之悉矣於本義集註可見
　　答楊均州〈恢〉
　　示諭比干祠記謹効薄能以承命戒只從書中作少師為穏祠額併作篆納去比干殷人也必非均陽人其子孫散處于均則不可知公安一帶亦有姓比干合二字為一者不特均有之衛自有比干廟李太白集中可見謬作或更有可商略有幸無重于言
　　答王邵武〈遂〉
　　邵字有二一從邑晉邑也後之名地者多從邑一從召從節髙也年髙徳邵之邵一説訓勉今山中偶無書志可考未知郡名邵武何義若訓勉則只當從節或以邑得名則當從邑今作二字納上以備采擇召之以刀自不可易今不過多曲其上而斷其下一畫使不相聮屬望之則不似刀字且上曲而不斷則刀不可用矣髙意以為如何
　　答朱擇善〈改之〉
　　先天之説須有人口講面授乃可以入若以紙上書之恐有未盡擇善試訪尋朱子發震易圖易傳及臨卭人張文饒行成七易讀之當自得之或問之賣書人陳思郎可得也大抵伏羲之易乾兊離震巽坎艮坤左邊數往者順右邊知來者逆而文王易則乾坎艮震巽離坤兊易所系甚分明或取朱文公啓蒙觀之亦可見其詳矣仁與誠之别則先㸔二程説次取朱子語孟中庸大學熟㸔久當見之來諭又謂此心當如何用功着力把捉則愈見其為害所謂操存者非著力把捉之謂纔説著力便是助長細玩孟子三勿之語參以先儒講説令書味浹洽而即於躬行日用間隨處體驗須是真知得便能篤行之得力則所知益明此皆前輩説來其實不可易若書自書人自人説自是説底行自是行底則全不濟事某少時只喜記問詞章所以無書不記甲子乙丑年間與輔漢卿李公晦邂逅于都城即招二公時時同㸔朱子諸書只數月間便覺記覽詞章皆不足以為學於是取六經語孟字字讀過胷次愈覺開豁前日之記覽詞章者亦未嘗不得力近數年間山中無事再取諸經儀禮注疏重加温尋又将要𦂳處編出始知先儒之説得於此者亦多第漢魏諸儒言語拙訥不能發明亦坐黨同伐異不能平心以定是非耳恨相距稍逺不得與擇善朝夕共學姑以合讀之書奉白
　　答吳寺丞〈泳〉
　　孔廟始於唐髙祖非古人祭祀之意甚明只如文宣之諡亦襲王莽褒成以後之誤大抵凡後世為追崇贈襚之類皆是不經雖始於追王而事有不類意雖厚而禮實違此等事所當商略者非一








　　鶴山集巻三十五
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集卷三十六　　　　宋　魏了翁　撰書
　　答蔡緫領〈廙〉
　　䨇牘⿱來多儀併侑窮陬冷廡為之燠乎以春感當何如蜀餉歳虧千餘萬朝廷降祠牒諸司助羡緡其計已窮舊日朝列時每得楊李諸文書即縷縷言之廟堂亦搏手無策不知今宿師益乆為力視前如何
　　答楊次房〈少張〉
　　竊窺詞氣日就平實盖慮澹而識明者也向看三禮每嘆後鄭於禮學極有功敬之而不敢議近來再三玩繹覺得礙處極多盖諸經中有一語未達則牽強揑合増成一義此非面莫盡易學則義理象數俱當留意合程邵而貫之乃為盡善恨難得此力量願相與勉之某之所以舍彼而事此者正以彼不可為力而此或能有分毫之益又非面莫盡
　　答蘇伯起〈振文〉
　　某囚山三載土風民俗乆益安之靖為郡百二十七年布髽跣足之風未之有改城中不滿四十家氣象蕭條盖可想見然自非四方友朋書問碑銘之相撓則終日書案極天下之至樂偶有帶行書册再三尋繹之外功夫儘多從兩三郡士友家宛轉借得諸經義疏重别編校益嘆從前涉獵疏鹵使無是役亦冺冺此生矣城之東得隙地為屋數間亭沼華木略具號鶴山書院距寓舘不數十步時時携友往來其間未必如水竹莊之勝然而主人心安樂華竹有和氣則何地而不適其適也
　　答巴州郭通判〈黄中〉
　　某囚山恰二載温尋舊讀書味雋永益覺從前渉獵疏鹵今已邁始衰之年方粗見端緒而歲月易得義理無窮深懼因循玩愒以貽無窮之悔晝抄夜誦迫之不置又懼有欲速助長之病大抵此等事姑以世間習讀善記覽為詞章亦云可矣要一字一義不放過則面前何限合理㑹處且如先王禮樂刑政始變於厲宣幽平浸微於春秋浸㓕於戰國大壞於秦不能復於漢而盡亡於劉石之亂今僅從殘編中搜討於孔毛王鄭伏杜諸儒對注中參求古今之物稱謂各異風氣亦殊漢去古未遠諸儒已是臆度懸料其大者如郊丘明堂廟祧尸主田制邦域往往一人之見一時之意遂定為不可易之制其不可忽者音訓聲韻偏旁㸃畫往往諸儒所未及今驟然理㑹人亦驚怪不知要作窮理格物工夫無三代以前規模胷次只在漢晉諸儒脚迹下盤旋終不濟事程邵張朱諸公亦皆由此而充者方叔以為如何山中日永方欲專心於所當事而四方之知舊間亦以文字相撓有不得不應者時一下筆亦欲藉此與朋友講磨謹摘數篇求教
　　答黄眉州〈申〉
　　總所誅求之外至於酒課再借官弁再鬻焦熬之狀可以想見向來曽見任傳父打算文字及楊李二總時有告急廟堂之書誠是無䇿李總始以大言擠任楊而奪之位後來窘迫不得不自背其說楊叔正劄甚妙盖自乙酉歲士大夫以言去國競相懲創至巴陵之事極矣今始得叔正再拈出雖無益於事而不謂之無益也獨有可恠者胡評事得罪竄象而兄弟卒除少卿不肯枉獄亦再徙于象今所傳亦如胡天意殆不可曉也
　　答前臨安尤通判〈爚〉
　　某曩歳都城略獲瞻晤未幾忽聞嘖有煩言遠徙離騷之國是年冬某亦以辠行矣沅靖擊析相聞而各不得以尺紙往來畏威敬怒分義則爾謂辟嫌遠謗者末也忽被手帖存問縷縷且猥加奬飾不敢當不敢當乆聞杜門謝客玩心釋典每謂吾道自足奚俟他求深為嘆息今承來誨則知留意羲文之書此為得之但此書占筮於秦漢虛無於魏晉以後占筮者未為全失虚無則全不知易至本朝諸大儒乃始合外内貫精粗至遠而近至微而顯度高明必已知此却恐先入者在彼則此意胥而從之謹因下問僭布區區然亦安能以筆端盡也
　　答趙全州〈必愿〉
　　某囚山三載粗不廢學山間所難得者書與友耳帶行之書以少而精舊友眉山士李肩吾相隨在此有朝夕觀摩之益比又得滕兄景重遠來相處數月亦湘中之所罕有適居甚不索莫也寄示海外書及邊作既煩筆吏謄抄舘賓㸃校又至專人以送友誼可無憾矣此豈今人所難者昔人亦未易得謹復以囘字奉累轉達幸加謹密焉仍屬令緩出所著之書省往書牘尤為穩當古人善處如陸宣公著方書之類非是辟禍畏怒順命安時義當然耳高明以為如何
　　答周監酒
　　占夢視祲保章馮相之說鄉因奏對嘗一再拈出此義頗精蓋曉然為周之舊典然硩蔟壺涿蟈氏庭氏等類太𤨏碎其義與聖賢之言不類者非一端此非紙筆所能盡杜元凱孔頴達亦於周官左傳二經互舉趙簡子與夢祲事為證然而比周官已不醇如以日在辰尾如庚辰之類亦多牽合大抵諸經中此二書皆有未醇處故先儒闕下不為傳門下去凡偽而釋其餘得之矣惜其猶有未盡而周官之書亦欠差擇當存正而闕疑始為盡善此又非紙筆所能盡特以下問諄諄故略舉以奉答須假以從容續為典對以終求敎也某向來多作易與三禮功夫意欲以讀詩記之類為一書比來山間温尋舊讀益覺今是昨非安知數年後又不非今也以此多懼未暇輕有著述又見得向來多看先儒解說不如一一從聖經看來盖不到地頭親自涉厯一番終是見得不真又非一一精體實踐則徒為談辯文乘之資耳來書乃謂只須祖述朱文公諸書文公諸書讀之乆矣正縁不欲於賣花擔上看桃李須樹頭枝底方見活精神也來諭未敢以為然高意以為如何
　　答遂寜李侍郎〈𡌴〉
　　所委北墅記是時遂可併納以求指敎省作文字毋以示人皆藥石之誨謹當佩服新詩銘記不鄙幸敎詩思平澹而緻密記體詳縝而粹明此非沉浸演迤流於既溢不及此嘆味不能置賈傳碑但謂改一潭字不謂元本記字乃作碑字潭之石工善於刓補易之甚易但來誨碑則有詩記則無詩恐亦不盡然黃陵廟碑無詩而水門記有之盖碑之始廟以麗牲墓以下棺後人因識嵗月又後則刻文為記又其後也乃有碑記表碣之節今若省許紛紛則易之為是當因長沙書及之
　　答馮吉父〈祥〉
　　向來得罪之由亦謂言不行則當辤官官既辭則不當受禄故治任西歸牒料院住俸而言者謂其不食周粟以是遷謫今來敎謂首山之薇遠勝周粟然則食者為是邪不食者為是邪姑發萬里外一笑義立挺挺可喜言者遏之俾不達乃是使之優游林泉養母數年適以遂其志也
　　答眞侍郎〈德秀〉
　　某向此囚山前月末三書山中之考聚指三百幸無疾恙得以澂神靜慮事所當事期以不孤造化亭毒之仁而義理愈索愈深歳月易得恐因循玩愒猶夫人也則無以見友朋於他日矣先天圖說舊雖留意比入山重讀諸經頭緒正多儀禮尤煩其間要言精義亦多先儒所未發既費目力于此則俟讀畢諸經粗知大義然後温尋易學有如來諭所謂長子代父長女代母有邵氏張氏行成朱氏諸儒之說縱某言之亦不過勦說未敢容易言之少頃自見得一二方以稟布比趙立夫來求率性堂記亦以易為性善之證謾録呈又有數記併以求敎有石本者納數本如長沙倉記則僭書兩賢牧盛事愧筆力骫骳欠發明耳
　　答楊富順〈伯雨〉
　　分考賦義而賦義專以破題為去留此弊乆矣亦坐士大夫事事以時論為然南樣為法稍有語録氣者即謂之有學不復於聖賢書中看原流本未又不曽於古今治亂實下工夫也此非得眞儒實才執風俗之機從上變來如何囘得要亦關時數耳
　　答閻運幹
　　日三省齋元記如治已甚易及人甚難尋語全欠講磨古人只是自治自治功夫極難至於及人則治已之所推如為山九仞功虧一簣雖武王八十九歳時召公猶以此為憂此豈易事今所謂三省亦只是曽子自作功夫非是為人𦂳要在忠信習三字盖因及人處却㸃檢自已有如高作三銘皆得之只是信與習處猶欠親切首銘若改作無愧于心無愧于天方見得天只在此心不把天人分作兩叚又恊得人字韻盖詩中人字盡與天字恊若心字則止與覃字韻恊也高意以為如何
　　答熊教授〈有宗〉
　　頃李升父未歸時招一全州士人滕處厚謹仲權敎小兒忽惠一書云夫能壊之於天子之庭者必未嘗修之家者也此亦至論
　　答喬尚書〈行簡〉
　　某曩者幸甚螭坳起部獲接靑雲之武尚書誤謂其可進奬飾假借義鈞骨月而愚不適時忽貽罪戾竄在蠻荆尚書又追送而拊存之銜戢恩意于今五年愚分自循不敢以一字入都故雖知愛之厚如尚書亦自取棄絶然乃心鄉往曷日弭忘山中於黜陟理亂了無相關温尋舊讀粗有新得誦若子于役之亂聊以自適焉不足為長者道也惟是有不能恝然忘言者今中外之所責望於尚書蓋以望實昭著人情交孚雖潛救密移如易所謂巽稱而隱為功不為小矣然濡迹已乆未能自明君子之所存惟救時行道之務所謂心迹之不能自明此特一身之事庸何恤然揆時度義亦恐終不能以有所正救寧若言所當言猶庶幾萬一之補從違去就則有義有命焉不猶愈於因循歳月浸負雅志終孤時望者乎某廢於五年未有生還之日豈不欲緘口低首以冀茍免顧君臣義重若不可以一朝居者
　　答林提刑〈岳〉
　　某夏初嘗辱誨諭俾記東園已具尺牋敬遵嚴戒今偶逢使府軍校恐失此端便愈成臯緩輒留一日摉索枯思得數語求教倣韓文公升州水門記為歌詩以記事不知台意以為可否或者又謂漢史霍光董賢傳諸文所謂東園皆非美稱不若易以東湖然嘗見歐公有真州東園記張文潛亦有東園詩所謂東不可名園特洪景盧一時之説今若仍用園字元不妨或改作圃改作湖字亦自省辨論更取財度六經中有韻之語不分四聲如魚與麌韻固自通用若馬與麻韻亦通此等諸韻今記中韻語大抵倣此當䝉一笑領㑹不以為異也
　　答䕫路趙運判
　　誨緘再辱聲氣攸託退揣愚近愧浮於感學記比得李漕書欲作𨽻字今乃知已即登徹所教五條從别紙拜答大抵讀書雖不可無傳註然亦有不可盡從者只如鄭康成注三禮已各隨文為義不能盡同而禮與詩異詩與書異書與易異有一事而自為兩說三說者極多其改字處十有八九不可從最害義者以緯證經以莽制證周公之法故某與朋友講論多是參酌諸經不一一襲其說惟是之從耳只如師氏一官鄭謂周召所厯之官而禮記註乃謂即大司成此兩註自不合又皆難信以此推之餘亦可見高明以為如何
　　舍萌不過是釋菜之換易今既疑萌為新異則改為舍菜亦自省事術者道路之所由凡從行者如衢如衟如街如衝此類極多皆人所由之路故說文云術邑中道鄭於樂記心術註亦云所由也徐楚金說文通釋云術方術也謂一方之道此為得制字之本意今月令注乃欲易為遂字而謂之小溝向來作文時固亦見此不欲從之若猶以本注為拘改審端為四字作辟而大之或易門術為門巷亦可或不改亦可倒行逆旅曽記戰國策吳語之類一二處有此語文有云倒行於逆旅但苦山中無書可檢欲易作保於逆旅如何更惟財度師氏守王之中門次舍在王宫盖諫救官之長參之秦誓顧命節南山諸文最為親近而國之子弟守衛王宫皆有次舍在宫故本文云云教國子云云居虎門之左司王朝掌國中失之事以教國之子弟云云盖與國子同處王宫因使教之朱文公所謂王宫國都以及閭巷莫不有學正指此不然除却師氏外别不見王宫有學似不必改否古者廟有碑以麗牲墓有碑以下棺有為碑刻文其上故儀禮自士以上廟皆有碑在庭所謂每曲揖當碑揖亦以為庭中進趨之節漢以後因廟有碑而識嵗月墓碑始亦不過略書嵗月爵里子孫乆乃諛墓稱功頌徳若不假牲石為詞則學中之立石以刻文也何居盖立石以識興造始末而謂之碑自是後世相承失碑本意似不必改牲石字若猶未免有疑則去一牲字或已指定字數則石下増一焉字以足之
　　答真侍郎
　　是間士人近忽來商量讀易不下二三十人每卦分作兩三日看先從王注程傳讀起且令文義分明如游楊吕謝諸儒所以輔程者固不可廢而橫渠之奥澁康節之圖數漢上之伏互晦翁之兼論象占皆字字鑽求一月餘間讀者聽者人人自謂有益旁近郡亦有來者萬一中間開發得數人亦是報國之大者且不枉此行也前所呈謬作乞以一語訂其可否先天一圖停停當當愈玩愈有味此决是古來曽有此說特不知何為漢唐千餘年間更無一人說著參同中雖略有此意而方圓圖之妙則未知古人曽見之否
　　答洪士龍〈天成〉
　　竹州詩盖本禮器所謂二者居天下之大端一語故貫四時而不改柯易葉因以發明漢奥講學之義今來教乃謂詩意為萬物皆陰陽世間何物無陰陽而謬作之意則不若是惟高明更加審訂焉考功記甚佳第道學三字似非經意否恐亦與道盛德至善之道同來諭欲某序朱文公年譜此願附名篇末
　　答楊瀘州
　　囚山四載殆與世絶四方之親戚朋舊雖忘其為罪戾時遣人問無恙然而問遺再三不懈益厪如尚書者盖鮮矧嘗專人迎勞於長沙今復專人至靖風誼絶俗豈惟宵人之幸振頹勵薄所關不小矣感服之餘重以愧惕胡衞道自貽伊戚固别是一說而徐純忠胡季昭天亦奪之真若夢夢者殆莫可曉某尚以乆親正人端士稍識義理貧賤患難不足以動其心故愈乆愈安况山深日永别温尋舊六經愈挹愈深若指日得歸則為私計為便脫更留年歳亦自無妨惟尚書知我之素不以其言為彊也帝城之書直不敢遺惟鄉人惠書則答之真是見得淹速非人所為也
　　答丁大監
　　愈疾古詩見懷唐律藹然有懷人憂世之意非但詞工味雋而所示近著又以見二三年間樂天知命從容自得之趣此非實見篤踐安能造次理道若此又重以嘆服而施之辠戾求宥之人若引而誨之某則無以蒙稱敢不益加懋勉前教詩傳在成都見之惜不曽得本後來聞已刋行未見刋之何所若有䞉本欲得一帙無亦姑徐之程易明白正大切於治身切於用世未易輕議第其間有當用象數變互不容脫略者如履之眇跛比之馬大壯之羊此類分明是互體如三年十年三百戸之類分明有數只作義理說固可若更推明變互尤為詳密想老先生非不知此特欲以遏其流弊耳朱氏易則大槩本諸邵子啓蒙明述先天圖而贊易之詞謂邵明羲易程演周經此意可見曾親聞輔漢卿廣之說易須是識得辤變象占四字如初九潛龍云云此辭也有九則有六此變也潛龍即象勿用即占人謂本義專主占筮者此未識先生之意某每以此看本義誠是精密邵子無易解不過觀物經世先天圖諸書擊壤詩中亦多有發明先天處參以漢上易則程邵之說尤明第漢上太煩人多倦看却是不可廢耳某十二三年來本有合程邵為一書之意入山以後便欲逐旋抄記因温尋諸經一遍然後為之既入諸經中重新整頓則益覺向來涉獵疏鹵不惟義理愈挹愈深而名物度數有一不講便是欠闕縁此且更精讀深思未暇有所著述來教期我善矣姑遲㡬年未晚來詩所謂盡此餘生作放臣者請賖此七字以見付人各有時此豈其時邪書樓欲榜以蓻文樓三字可否或云六經姑作六字以備采擇若俱未穩乞自台意别名示下示下新作二詩輒留來人一日和韻以呈但太匆草無佳思也姑取一笑
　　答喬尚書
　　某比因小姪願見長者冐昧以姓名輒汚主書吏近懷不韙之懼誨緘寵攽情味藹然義均骨月某不以他人望尚書固善類之公言而尚書亦若不以衆人待我則某非其人也徒知銜戢且矜以自壯焉峒冦為目前之憂已迫内郡未知攸届淮氛為將來之患發遲禍大滋可寒心得故舊書謂尚書有防海道一劄已見施行恐䕶前者必思所以沮撓之用舍乖逢皆不必深計惟言所當言為所當為以自靖自獻此則尚書之夙心也願終圖之
　　答羅制幹〈愚〉
　　元祐館職一書前所未見兹䝉輒示新刋五帙為要典夫士之擯於熙豐死於熙豐變於熙豐者不為少矣一振起之乃有如許人才出為世用至宣和末年劉元城卒元祐氣數盡於此而北寇内侵此所闗豈小小者趙太社丈欲發明此叚可謂用意深遠
　　答曾教授〈宏迪〉
　　左傳所載固亦未能全粹而格言精義賴此得存者居其六七如劉子受中一節曉然為聖賢相傳之要語某嘗以勤禮二字為朋友名堂矣今來諭欲以名齋居之室謹効薄伎以承盛意覩名思義更惟勉之
　　答眞侍郎
　　某循環讀經亦以自明此心未敢便有著述來諭拈出禮注中太一鬼神等說乃亦與鄙見同合此外如藏修息遊政以藏修息等註皆有發明中庸䟽中已有氣稟之說亦與先儒相表裏唯來諭疑其誤以水屬信盖古來元有二說師傳各異如乾鑿度與緯書中皆謂水為信土為知故王制禮運等處註疏皆有水主信之說而五行傳許叔重說文之類又有肺火心土等說然而亦皆有理盖水土同包火土同位各有所據以天文察之以一身驗之亦有各處此非面莫盡也惟以坎為腎離為心則聖賢書中未有明文特見之岐黃之說耳頒示李氏儀禮集釋功夫緻密附以古音至不易得第一惟鄭賈之信不復致疑鄭賈之說豈容輕議然亦有不可盡從者故晦翁於經傳集解中亦未免有所去取某今且疏出二叚求教非固求異誠見其不當臆為之說耳高明以為如何來諭又謂讀書有所纂次恨不即見之江尉書中能言其略
　　答虞卭州〈方簡〉
　　鶴山瑞光之事亦可恠第鄙見有未達者不敢登之紙上蓋天地間惟涉乎離者迺有光雖日星山嶽草木之精發而有光者皆離也無故而光只是草木之有光者或者山川蕪没之乆一旦賢使君發舒之効祥薦異理或有之便謂佛力斷不然也
　　答羅制機〈愚〉
　　羅君章本傳少有好事竟是事桓温庾亮友謝尚人品不甚醇正故直是費詞耳論其實則何敢望黃太史以來諭欲歸重于君章故只得如此古人以字為重雖孔門弟子與子思皆呼孔子為仲尼字與謚相似皆人所通稱也今人呼前輩字遂謂不然故記中稱二賢字恐高明欲一知也
　　答李監丞〈心傳〉
　　因記去歳䝉示中和堂記䟦大抵諸賢之說發明先儒之遺旨醇正平實無可復議陳和仲學於慈湖凡慈湖之門自是一種說話某與之相識最多雖廣微兄弟不能無此然而和仲此跋儘好如謂中而和具焉和而中行焉此類合外内貫動靜亦無可議惟以對立中和為疑此却似慈湖以子曰二字疑繫辭不盡出於孔子只有變化云為一語最好此非面不盡某因有一疑求教向來每與友朋語謂六經語孟發多少義理不曽有體用二字逮後世方有此字先儒不以人廢言取之以明理而二百年來才說性理便欠此二字不得亦要别尋二字換却終不得似此精密高明以為如何
　　答湖南李運使〈折〉
　　古人所謂敕天之命惟時惟幾者不特時時整飭不敢頃刻滔慢幾微之間此忱不屬便非天命流行義利吉凶皆由此判甚可惧也十數年腹心之疾一旦掃去在於人情孰不慶快而多端疑慮如臨川吴環谿之孫至上書辯析未問虗實如何至於擯斥而不信大抵若此非細故也
　　謝史丞相
　　某已恪修竿牘專人控陳起居彞儀兹不瀆叙輒干嚴分冐布愚悃伏念某稟姿魯鈍涉學淺蕪徒以狂瞽無知自貽辠戾上恩全覆特逭誅夷追褫三階竄投荆鄙七年去國六載囚山辠大責輕感深涕隕顧惟趨走下風幾三十年蒙荷知憐實先儕輩寅縁聘召塵玷清華而愚戇妄發自速厥辜又仗鴻私特從輕典覊窮之跡人所嫌憚嘗欲敬共尺牘控露感私而潭潭邃府無路自通揆諸人情宜在誅絶敢謂少師大丞相國公先生尚垂矜惻特賜䕶持徑為敷陳放歸田里元階舊軄既即畀還直館珠庭遽叨職禄大踰始望夐揜前聞雖愛惜人才存全事體粤從更化具有成規而某藐兹九殞之餘僅覬生還之命顧迺便蕃異渥蕩滌積愆復為全人以立斯世則捐軀莫報拜寵益驚銜荷之忱已詳專牘兹因靖州發囘省置急具手札申控五谿道惡勢須秋晩可抵荆州來春之仲即達敝里倘尚依仁庇一家數百指之聚不為異鄉之鬼則始終恩記頂踵知歸














　　鶴山集卷三十六



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻三十七　　　　宋　魏了翁　撰書
　　李眉州〈壬辰〉
　　北警漸定而諸䑓徘徊不進利州一帶已營葺屋廬墾闢土地梁洋之間諸將亦肯向前若諸臺駐利則舊疆漸可歸流民有所系屬大明賞罰别慝癉惡戮叛捕亡何為不可顧悠悠果山示怯誨盗殆莫可曉黄卿獲潼川盗四十八人便可即誅乃觧赴制司雖云把穏實以滋變或者猶議使府已獲姦細具有贓証乃託之鞫勘明示姑息臨卭亦獲大邑所捕冦數人乃不就戮執而歸之成都帥司内郡皆爾潰徒何憚而不橫行也
　　黄制置〈伯固壬辰〉
　　載惟吾蜀之敝肇自開禧之棄四郡嘉定以來經理未竟寇復大入分閫者或兩三月或三二年而去關隘疎魯舊來備禦去處未暇盡修而損之又損以養成單閼之變故自比歳壞政敗局之說每行於公私文書信乎其若此也然藥之活人則未有他䇿是以昔之受大寄膺重任者惟有開誠心布公道集衆思廣忠益不以遜逆廢是非不以喜怒用賞罰功不以疏逺廢罪不以昵比揜此意不競證局之懷相尋無窮某官秉德康寧宅心寛綽况十年使蜀閱理既多凡今讒言皆所素講諒惟聞命引道旗幟號令必已灑然更新邈兹逺服特未及聞之偽帥武仙雖曰散亡之餘然當韃則不足鄉我則尚可安康邊面而付之吳桂求保何如陳昱粗強人意近乃聞麾下有潰者豈御下稍嚴未可施之目前邪近事則未盡知若前一年秋冬漢沔間亦賴其力也田冒能保武階於羣州潰裂之衝邇來鞫治之詞乃若度其所為此不可曉亦嘗為李丈言之而見荅之詞未甚明暢前一年冬多事之時人才短長大略可見古人觀過使過之說若試以是思之尚有遺才可用也
　　江陵别安撫〈之傑〉
　　俗流世壞士大夫以官為市與民為仇少之時有言人之簠簋不飭者輙咎其誣人迨稍涉世疑信參半今則信其有是人也不知某學力日銷不足以克其性資之薄邪抑世變之滋可憂也古者自君上至公卿大夫侯伯牧長咸有師保之義焉今使民日趨於邪辟以陥於盗賊寘之殺戮者則師保者實誨之某學不適時分與世絶乆矣便蕃三命起之於乆間習嬾之餘屬時多艱救過不贍蜀道如目前所聞似無他慮然藩籬元未復將習於貪妬守利於逋亡軍樂於潰散則猶如故也吏狃於誅求士壯於躁競民困於物貴猶如故也然則天下事盖未可知人謂金亡韃和可以少紓亦未知高明以為何如
　　程運使〈遇孫甲午〉
　　如執事者在今寡儔嘗欲一拜下風因循不果則起家為吏益逺聲華矣聖學不講士棄其德性之知以𪫟於見聞之陋其酣身於利禄者固無足言也稍知自好者亦以纂詞緝句為學問之極功俗流世敗莫知正救乃至養㢌枕席卧制四海舉朝薦紳之士奔走後先莫或以為非今力去積年之疾是治亂安危之幾也或為地節之親政或為天寶之踵亂皆未可知也而朝㑹無白首大儒可備顧問則天下事誠未可知也某才謭知薄誤叨閫寄屬時多故為力孔艱向來渠陽七年亦粗有讀書工夫嘗欲以古今典禮名物之變緝為一書或有補於世教今一作吏此事盡廢少須亦欲乞身以去卒酬此願惟是未知見日臨紙悄然
　　鄭丞相〈甲午〉
　　某比者伏覩顯號揚庭正人宅揆嘗修尺楮亟控賀忱伏計登徹某此月二十九日伏凖十一月十九日堂帖偶䝉誤柬進職錫鞶重惟奮身寒微致位嚴近自貽不靖投畀蠻荆既獲生還誓言報効今以西清俟對東蜀作藩起之辜戾之餘已劇僥踰之懼而器名驟假爵服優加矧惟地節親政之初天正履長之始命令之播聽瞻所關猥暨表臣式商大賚念非大丞相樞使國公録善棄瑕納汙藏垢委曲敷奏動悟帝心藐兹妄庸疇以有此已具奏牘控辤恩命併具公狀上諸尚書敢復吉圭手狀盡控衷曲拱伺報可之命庶得以少安厥位迯負乗之譏則區區之愚分也蜀去天日萬里罕所知聞聖化更新人才彚進戢貧奬善聞者興起不圖餘日獲暏明時更願行之以和平守之以悠乆謹終如始不替有加毋安於小成毋狃於姑息毋摇於係累則宗社靈長之福也夬之彖曰剛長乃終其九五曰莧陸夬夬中行無咎惟大丞相深思而篤行之某受知之素無以致其靖獻之私不覺縷布
　　鄭丞相〈甲午〉
　　某已肅吏圅敬為明時致登庸正人之賀寒暄彞問兹不瀆陳竊惟瀘介渝僰之間自為一隅於中都近事咸罔聞知今春便從置郵奉丞相制書奉戢貪御筆奉改元詔令始知親事法宫大明黜陟忠良胥勸幽枉畢伸以靜黙者十年而發舒於一日雷行電瞬句茁萌達盖有日侍左右而不及盡知者此自昔英主之所罕見者也不圖餘齒親逢盛際矧又王靈下燭賞賚優加舜閣增華漢金寓寵銜戢恩遇莫知所以報稱忽又從邸報伏睹求言之詔蜀置自近歳多故習成怠緩若須被受將有後時之悔散共德意亟貢封圅尚慮聖化更新不欲循襲謬例繳呈録本乃以鄙見即封章之詞節成短啟似亦可當録本非敢為世間虛美不情之言以自疏於門墻也仰惟鈞慈幸察其有封章啟事之未盡言者願終言之主上天姿絶人無庸過慮而了翁妄謂古人格君事業全在觀摩麗習葢左右前後出入起居無非學也賈生所謂習與知長故切而不媿化與心成故中道若性大抵教於未濫禁於未發熏陶漸漬非一朝夕之功耳用能愈治愈明愈得愈驚雖以九十之武王功成治盛召公猶有一簣之戒後世之君非無天資之美而血氣之勇一旦發於憤悱如漢之武宣唐之憲武赫然剛斷立底成績然而正本澂源之道未能深厚終有作輟滿除之憂况後世宫庭規模與正人端士邈不相接凡羣臣面陳口稟囊封匭奏規模拂意之言少稱譽之詞多人主習聞其說養成驕矜多肆易足於是乗其偏而入者何所不有故二千年間未見有數十年乆安長治而不變者盖其來乆矣大丞相當軸未幾宏綱大義章明較著固已一掃近世見聞之陋更惟立心強志以千載自期而始𠂻終焉毋避嫌而退託也毋遠怨而姑息也毋厭煩而自畫也毋易盈而靡竟也斯不勝海内善類之望此外貪吏之求盡革反以不受苞苴為利蜀師今職授任事多牽制向所以楮輕物貴立見狼狽此等瑣屑尚嗣陳之
　　陳㕘政〈甲午〉
　　某已蠲吏函敬致賀悃寒暄彞問不復重陳某寓治三瀘僻在渝僰之間於中朝近事咸罔聞知今春始從置郵獲睹詔令之下赫然有勵精求治之意明良之㑹千載一時不圖餘生獲逢盛際矧又進職錫帶奬飾孤遠省循涯分未省報稱㑹聞御筆求言念厚恩未報寧可黙塞自同衆人以上囊封少陳愚悃不敢復効異時録本繳納乃以封章之詞節成短啟似亦可以當録本非若世俗虛美無益之詞也伏惟鈞慈幸察蜀地無他聞惟始也聞金讎之既滅而喜今也聞和好之不可恃而憂近得更制帥書雖亦盛陳平蔡之功如云函守緒之骨俘阿骨打之寶係天剛之頸其詞甚偉而其末尚云外患固當防而覊縻之䇿不可廢故疆固當復而進取之謀未可急大抵今日之論雖當事任者亦未能自必勝負必俟兵刃既接而後見耳入陵朝京之使諒亦少須道路淸夷彼情可信而後遣趙敏若同年專閫以來物望甚愜相公居中之助實多第破碎山河亦費整治置司漢中非地而分職太煩亦欠剸屬之意高明以為何如
　　蔣大著〈重珍甲午〉
　　比睹邸報竊審親政之初起家䇿府厯時未乆又聞擢左著庭兼華經殿難進之節士林所推比又傳已闖修門進退之義適中合宜是為得之特未知目前事體又何如大抵後世之治有難言者人主不自親正人聞正言見正行習與知長化與心成處作乆遠工夫人臣不過隨世就事藉令杜富韓范文吕司馬諸大老出來亦只作得三數年遠者亦不過七八年本原不深必有滿除之憂一伊尹也事成湯則格于皇天而事太甲則格于上帝僅與扈陟諸臣等耳况秦漢以後規摹抑又難言宫庭之中與正人莊士邈不相接間見羣臣則又多稱譽諛說之詞人主習聞其說養成驕慢多肆易足故二千年間未見有數十年乆安長治始終如一者間有發憤悱赫然剛斷之君亦不過本於資質之美行以血氣之勇非有志以基之有學以養之况退而寒之者衆則事業安得不與血氣俱為盛衰也元祐自四五年後建中靖國自七八月後嘉定自十一月後寶慶自八月後事體頓異此真所謂可立而待者某目前甚憂之高明以為何如游景仁𢎞毅堂乃因某見其後生時好尚稍偏欲勉以遠者大者渠本用大心堂後來量取𢎞毅二字焉作一銘乆之渠方求真文作記只行得此二字作聖之功也今門下更欲於此二字外添明心二字不已贅乎吾儒只說正心養心不說明心故於離不言心而於坎言心若良貴精玩而有得焉則知此味之雋永矣
　　真侍郎
　　淸原字不容作篆盖篆文原無水旁記得朱婺源復之嘗以縣額見委誤為書水旁既而悔之為改作楷字後來不知換否
　　李舍人〈性傳〉
　　浮光借牧之事太涉容易此處正當衝要若放令韃騎南牧則廬信黄蘄最切莫不有飲江之慮矣使全趙守淮東西使大趙制閫于黄又命重臣帥江東為慮可以略見度曾參未必便出其悠悠則漕寄亦不輕也黃帥易之甚善始也用田冐鞫和彥威皆能救前政之失人心躍快而冐終於冐威亦不威敏若才領事便當強韃三道並進一入河池一由七方一擣石⿱原幸而連㨗邇來兩旬又無所聞盖瀘僻在一方知聞獨後耳丁文伯來音甚速或謂此時已在梁山盖已過䕫門是的却未得出陸後近音耳幸而冐漲泝峽以趨朝廷之命使未曾入蜀者必不肯便來試事未有所付也此聞御筆付敏若有控扼關河覊縻秦鞏等語又相君有書大抵有乗機拓境之意却恐自今愈多事矣
　　丁制副〈黼甲午〉
　　竊惟今日事勢養諛習欺盖非一日開禧以來大言誇詡恣行不義者謂之才吏至誠懇惻愛養根本者謂之生儒嘉定以來縱貪剥之吏俟其盈則持而奪之為害滋甚於前其勢必以掩遏蔽䝉全身固位為事實勝實負實利實害上不及知鄭桂不足責也而後來者亦深以張皇邊事為諱無其事而張皇者固不可也有之亦不可言不惟當時不可言後來亦不可言比所過州有言今年三四月敵分道大入幸而曹賀諸人駈之者乃云無許多事某皆知之竊窺其意似謂二年間渠已經理有緒可保無虞又覺其詞氣方欲以此䇿勛深恐自今蜀中有請或為所礙斯亦有關不細也黃帥之罷牛李表裏之力而黄亦自取之方其拔田冐放彭門鞫和彦威於崇慶皆出於人心不平之乆公論稱快既乃聞徙冐而不威賞罰之大者既爾餘事推見今大卿以正學直道自東眷知擕持令名鎮撫全蜀雖號元戎之貳實操人才之權黜貪奬亷旌直遠諂揚善癉惡簡能汰庸蜀之人士於是有望焉李㣲之居幕府為助已多度賔客必有偕行者更惟博訪而精擇焉得漢中書上以手書付趙制帥俾之覊縻秦鞏想已見之别紙録呈大卿亦有被受否制司㑹到襄陽和議併録呈以備未見其詞雖若倨肆而所謂不當取韃人所爭者亦未為不是也惟是朝士近書報及韃人借浮光放牧事大卿聞之否光豈可借正廬信蘄黃之衝史帥未稟命以前已一面許之朝廷不得已從之淮西全帥不可則至割光𨽻京西以狥其意正恐天下多事或自此始忽又見高表兄瞻叔際江東漕未曉此意曾參預悠悠未出此一面甚重大趙在黃岡置司意者朝廷固亦以光信為慮泛觀目前事體千岐萬轍未有止䟦所幸親政以來善惡粗明然終覺具文飾美避嫌畏議之意多或如靖國半年而變嘉定不及一年皆未可知也
　　吳舍人〈永〉
　　所繳梁李詞頭陳誼甚偉置中又報再繳此所謂莧陸夬夬仰嘆盛舉然目前尚有同類而未經拈出者古人貴於剛長乃終更惟念之某近嘗遺友朋書元祐自四五年後建中靖國自七八月終嘉定自十一月後寶慶自八月後事體頓異此又時賢之所當鑒也
　　回牟總幹〈子才〉
　　偏旁從才止有存在二字如我字等類皆才也哉在皆取才而存字轉注續作說以承委諭此非甚難第夢卜等事關涉最大今人物之要格事事要知而形體内事最是切近乃茫不知其故意謂存容當思其說以見問乃不措一詞故未敢便答更伺憤悱之餘却將商略也
　　曾㕘政
　　中道拜疏逆遏兵端薦紳流傳為明時盛事恨未獲拜觀諫藁而近日所聞又若和戰並行者遠方不知事體之詳第深隱憂直俟至荆鄂江黃以去方知議論之的然其大略則有可言者盖自三十四年間上下相狥以大言誇詡為能以至誠𢢽惻為頓開禧諸臣盛陳備禦自詭克復訖於失軍亡將城邑丘墟嘉定寶慶以來此敝猶如一日張小勝而匿大衂矜虛美而𮛫實害蔽䝉架漏紿取官職其幸焉則灾不及其身如陳鄭諸公不幸而受其敗則終以為同已也不深咎之若此風未殄憂未歇也高明以為如何
　　吳知縣
　　端平改元有疵盖所謂平者君子在内小人在外便是平如賔客坐於堂上吏卒奔走堂下即平也今恐吏卒懷不平之心呼而與之共坐則不平莫大焉况堂上之客一一精當則彼未嘗不平乗舟亦然
　　鄭左相〈乙未〉
　　數日間道路籍籍皆謂北師已闖蜀邊有數百騎廵綽後來者未可知又謂彼在唐鄧但隨棗又謂淮西𣙜塲客人為韃所誘略又謂蔡息之人怨本朝既深將有必報之意又疑克敵軍招來不盡恐有遺患連日俟候取稟不獲瞻望嘗以白于右相及三執政若未盡知其果不知邪中外皇皇莫知為計淮西楊帥申者深以王旻誘叛為疑若謂楊帥自貽厥咎則亦有說然以某愚見終是王孟諸人素出襄淮之門不為淮西用乆矣今當契勘此數人誘叛虛實别議黜陟若便以今日招安之功厚賞以報之萬一誘叛是實而反䝉顯賞則朝廷失政刑矣自今誘叛者源源未已何以待之
　　上兩丞相乞以隂雨禜祭國門〈乙未〉
　　古者禱禳之典于郊于宫于方于社若乆雨則有禜祭國門之禮至後世乃舍所當事而奔走於浮屠老子之宫習熟見聞恬不為恠某每見前輩在州郡間猶舉行方社禜門之禮而堂堂天朝乃不是之行今陰雨為沴害于粢盛某妄意以為于郊于宫事大體重莫若先行禱社禜門之禮則諏經訂律允謂合宜今來除社禱自照太常寺長貳差官行事外其禜門之禮今檢閱通典録本在前如䝉敷奏施行不勝幸甚
　　寜國趙書記〈時頌丙申〉
　　西山所書廉仁公勤說可以想見其謹獨畏知功夫今安得斯人邪䟦語足以翊詁訓而覺世迷本無可議第熟觀來書春谷之諭方謂春貫四時仁包四端云云今乃以仁字與亷公勤三字等而為四此已是綱領上有病且斷之曰廉則不受欺仁則不忍欺公與勤則無任欺無敢欺據某愚見識得仁字分曉則廉公勤在其中安有仁人而不廉不公不勤者乎况如來教四欺字上一言如受如忍之類皆未甚精密更惟思之
　　吳提幹
　　高文略涉獵一過大抵粹正而時有逸氣平實而脫去俗韻甚不易得若更以六經義理𣹢貫其間又以賢聖書法自律則法嚴而味厚矣
　　吳侍郎〈潜丙申〉
　　大抵起家為郡出處本無難議只有過關一節為人所側目初辤且平過正欲於再辤言疾病之餘不能入且其詞雖似易碍然言之亦有道理而或謂再辤便及過關恐傷於早須三牘後言之若遵來諭則入見而無所陳此說最好第未見前輩的例恐乆不見君而徒手以入似欠缺如韓公之不與聞邊事此是二府奏事韓公不肯與却非全無奏事耳今欲力辤守郡俟必不可然後乞免過缺又不可則作一短劄但言臣本任三兩事仍及不敢與聞時事之意不知可否













　　鶴山集卷三十七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集卷三十八　　　　宋　魏了翁　撰記
　　成都府學三先生祠堂記
　　開禧三年蜀盗既平詔遣刑部侍郎長沙呉公獵諭蜀始至則以崇化善俗為大務既遂以制置使治成都朔望即學官見諸生講授經義退語寮屬曰古之教者既為之建學立師而有道有德者皆同祠于學成都典治為西南劇鼔篋學官者蓋六十州之士咸在顧倡明絶學以承孔孟如濓溪周先生河南二程先生乃未有像設甚非古人祠有道德者之意㑹余表兄高文卿亦以書請于公且曰三先生之祠徧天下况周子嘗仕合陽傳謂蜀之賢人君子皆喜稱之二程先生則嘗仕大中公游于廣漢成都最後伊川乆居涪著錄甚衆今其遺風餘澤猶被諸人春秋奉祠安可獨後則以屬知華陽縣度正郡教授楊寅恭新簡州教授王祖孫度地于漢文翁石室之西祠焉以建安朱氏廣漢張氏配而屬某為之記某固謝不敢而教授復以公意來請不得辤也竊嘗妄論天命不已物生無窮人惟獨稟陰陽五行之秀以位乎兩間靜虛動直萬理咸備有仁義禮智之性焉有惻隱羞惡恭敬是非之心焉有口鼻耳目四支之用焉有君臣父子兄弟夫婦朋友之倫焉是數者析而言之若弗齊合而言之其極則一皇王以來生不並世而行乎中國若合符節者率是道也堯以天下與舜舜授禹曰人心惟危道心惟微夏德既衰湯告民于亳首曰惟皇上帝降𠂻于下民殷既墜厥命周誓衆于孟津首曰惟人萬物之靈曰道心曰衷曰靈凡皆三王有天下之初首明此義相後各數百歳如出一口至於成王言生厚尹吉甫言秉彞三代之衰而有劉子言天地之中孔子言性與天道子思言誠孟子言善不以世之相去有乆近與口授面命曾不少殊益以見性命之源清明純粹可以參天地宰萬物而關百聖者在此雖天下之變一治一亂而是理必不可殄滅也孟軻既殁學者失其傳務記覽為詞章者沈痼於卑陋既不足與語此其虛無寂滅者自以為高明又不肯事此是理雖卒不加損惟大本之不䆒則惑世誣民者得以潛馳于世而倀倀𡨋行於無所存主之中盖降于秦以迄五代治少亂多君不得為堯舜之君民不得為堯舜之民凡以是焉耳天運造宋首崇經術加重儒生列聖相承先後一揆感召之至七八十年之間豪傑並出周先生奮乎千有餘載之下超然自得建圖立書本於易之太極子思子之誠以極乎陰陽五行造化之頥而本之以中正仁義貫顯微該體用二程先生親得其傳相與闡發精微凡堯舜禹湯文武至於孔子子思孟子授受之道至是復皦然大白於天下使學者皆得以求端用力於斯焉嗚呼元氣之交㑹而天運人事之相參乃至如此猗與盛哉由是異人輩出又為之推衍究極至於朱氏張氏而三先生之蘊亦幾於發露無餘矣由三先生而來雖不克皆顯於時究其用然以其嗣往聖開來學潛輔治理以建萬世太平之源則孔孟氏而下未有之也淳熙以後學者寖盛氣數屈信慶元學禁已密正理不競卒之士習日卑極於内患外變之相仍則斯道也至是益信夫不可一日不明於天下也决矣呉公受學於廣漢張氏者故能尊其所聞以淑諸人既祠三先生又刻其遺書於學蜀自昔號多士學於京師者至此比齊魯繼自今登斯堂拜遺像退而復讀其書以索三先生之所以為學者何事而反求諸已幸而得之則弗措焉其必有興起者矣顧余至愚極陋何足以進此而幸嘗有志敢述所聞以告郡教授使復呉公且以自勵云
　　永康軍評事橋免夫役記
　　岷山之江至軍城之南其勢湍悍冬涸則連筏可濟逮夏而航多有覆溺之患淳化元年安定梁公楚以大理評事來守此邦冬仍其舊夏則為石籠木柵竹繩而屬繩於柵植於籠跨江而橋焉民至今賴之即其官以名橋示不忘也橋比歳必一作費以鉅萬數而官吏並縁騷動井野民不得聊生王公之望漕益州乃以縣官斥幣加舊材估直下邑尉市竹亦庶幾知民疾苦者而吏所侵牟十有七八民復以控于常平事者為治其事民賴以少紓然尚有修橋丁夫仍為廣濟一鄉之大害盖雖三錢之賦半畆之宫亦例出一夫其為役不過立木破竹運石而竹木未集䕶作之吏皁必先期督夫稍失期則係累之棒笞以千百為旅曠日持乆使民不得及時耕耨以養其父母其遠者至自大面山下率戴星往返不下百里仆溪卧谷為蛇虎所傷者又不知其幾也歳自春正月至于夏四月繩橋成又自秋八月至于冬十月浮梁成盖既畢民之穡事於是盡力役之隙惟夏冬之仲季四閱月耳復有繫橋撤橋之役使民終歳勤勤不得休息吏又遷延其役苛取不厭先是今富順守陵陽虞侯為别駕以郡城至導江凡二十里許秋夏雨潦泥淖没膝乃伐石甃涂涂成夾植榆柳人率謂便客有謂曰東郊既免涂潦之害西山亦侯之民也富順瞿然曰子何以教我則具告以造橋之為民也病者富順方議所以除之㑹去官今太守富順之仲兄也至郡首訪民瘼即石路與榆柳之未備者為足成之且將推行衆議一日鄉之民詣郡願以其鄉所産茶額凡一引則於上産官錢之外更輸百錢陌倣靑城縣例官為募庸以代已役庶各得以盡力於南畆侯不可曰使民至此皆有司之責也知之斯速已之尚忍苛辦於民邪吏或執其說則斥去之乃發郡少府錢召堰匠九十人始二月之吉番休庚功日四十五人支庸百七十錢朞月而罷其秋後亦如之具以列于臺府且上諸朝前軍器監漢嘉張侯為茶馬使者聞之曰此亦吾職也捐金五十萬以相其役山民大過望環一鄉之耄倪擊皷鏜鏜拜舞于侯之庭至作為歌詩以詠之侯乃登進其耆老而勞之且大書數語勉以孝弟力田樂輸省訟耆老舉手至額前曰吾年踰八十自始十四五即罹斯苦不圖今日仁侯之拯已也各再拜感泣辤謝去已而制置大使資殿安公下侯所列事狀于軍與茶司俾永為定例曰此惠當與大岷並為無窮民益大喜始橋南面凡百五十丈率駕空鑿虛工茍幸得稍淺地以施力傾摇異甚過者不瞰風濤掀涌心目掉動例疾趨以濟二年間直橋之中江遽積石成磧縱四百尺衡半之其勢方興而未艾也橋自是植柵有地當益安固亡可慮人以為侯之隠念有相焉乃相與議肖侯像築室于橋之西併大使茶馬富順同堂而祠焉岐山安世通隱居大面有年慷慨急義既詳顛末謂不可無記則以屬余余惟有生之類莫不同體人能恪共明命而無蔽於有我之私則凡天下之饑之溺匹夫匹婦之不與被堯舜之澤於我心將有戚戚焉而不能以自已者雖窮而在下所以堯舜其君民者亦豈非吾已分之所當為况有社有民而足以行吾志者哉昔雍公為名山茶官秩至卑也以沉黎輦運博馬茶歳妨農功乞以郵卒代民夫至今䝉其利其後大撫全蜀入相天子以生靈為已任計所減放無慮七百餘萬緡吏民有常心而天彞賴以不泯者其端實肇於此侯之為人挺有祖烈自始為郡崇正學以迪士習申孝弟以示民厚考室廬以舍窮獨坏城郭以飭守備肅恭明神以教民昭事祈報蕞爾一邦亦既盡心焉耳矣今又以橋之病民為之慮材鳩庸以蠲其勞俾不違農時官無小竭其力之所逮為事無小循其分之所當止嗚呼如侯者誠能充是心也庸可限其所如往邪詩曰裳裳者華其葉湑兮侯之謂也夫侯名剛簡字仲易大使名丙字子文茶馬名震字東甫富順名夷簡字幼仁
　　永康軍花洲記
　　永康之城南曰花洲者俗號果園椔翳榛莽歳乆不治陵陽虞仲易父來守是邦更今名而築堂于其上取劉子臨河之嘆曰美功縱廣四仞其衡之長如縱而加一以嘉定之四年五月端午落成賔朋翕合憑檻縱觀逝川騰輝列巘獻狀嘉卉輸秀古木樛翠危堞突立長橋臥空奇雲落霞杲日霽月隨境變態應接不暇客曰嗚呼噫嘻此天地之閟若有待焉者韓文公記燕喜亭所謂斬茅而嘉木列伐石而清泉激天作而地藏以遺其人者盖不是過也余曰是則然矣自有宇宙便有此江山高明傑特天地初無隱乎爾而亦豈私於虞侯也山徑之蹊人惟不用耳用之而成路於介然之頃夫豈自外求哉山之所固有者然也惟人亦然與天地並立而為三才居廣居也位正位也萬物備具無少欠闕人惟由之而不知其道故私意横生自為町畦而失其所以為廣且正焉有能一日克已復禮而有以洞見全體則將隨處充裕不假外求胷次浩然直與天地萬物上下同流者矣今余於是洲也亦以是觀焉不然乆矣其為洲也胡昔之昧而今之章昔也過者弗顧而今遽為部南之勝豈侯之力所能襲而致之邪侯瞿然曰非子不能發此子其遂以斯言記斯洲也是為記侯名某乾道宰相雍公之仲孫余則臨卭魏某也
　　紫雲山崇仙觀記
　　大中祥符七年綿州守臣劉宗奏言彰明縣紫雲山崇仙觀柱木有文為道士形及北斗星象伻來以圖上宣示宰臣于禁中臣旦臣凖各拜表賀逮重和元年始建道學是歳詔崇仙觀其以延祥為額國朝崇尚老氏惟祥禧政宣間為甚而是山被遇凡再今皆在太史氏豈其山川𣡸蟠固有以宅靈氣㑹風雲而感召至祥若此者乎嘗欲考諸方志以驗其然否未果也開禧二年余校讎中秘書山之道士曰趙道川以刋誌未備迺水陸萬里疏其事而語諸余㑹余去國乃俾它屬道川蹴然謝不敢則為言子誠有意焉他日其訪我于蜀尚有以贖今也既舍去後六年余尚里居道川踵門請曰京師之㑹逢執事之不閒雖然執事嘗墜言焉出其觀之圖牒則視前益加詳盖山居彰明縣之西南四十里所曾巒環秀古木樛翠地理書謂常有紫雲結其上故名理或然也岡來自北為天倉為龍洞東為風洞為仙人靑龍洞露香臺西為蟇頤為白雲洞南為天台山為舜帝洞桃溪源天生橋其闕則前為元始殿為黃籙寶宫九真殿在後玉皇殿在九真後東岳天師鍾樓在前左三元桂籍真官真武在前右南辰五師後左經樓瑞真堂後右三仙六神居前兩廡以至齋宫宿廬庖湢庫圉以固以具古栢鼎立于庭者巉岩老硬盖不知年而其間所謂黃籙寶宫則世傳為唐開元二十四年神人由他山徙寘于此者也宫之三十六柱皆檀木鐵繩隱迹迄今不毁所謂柱木有文則住山張承杲修是宫而得之即國史所書者也詔承杲倍賜束帛及御茗紫衣師號由是遠近翕翕歸向舘宇盖修像設有嚴相承至蒲懷顯與其徒復增拓之爰暨于今營甃髹壁之工日備猗其偉歟古之民四今之民六而四不足以加二古之教一今之教三而二常足以勝一人謂二氏語人以善惡禍福故崇尚者衆非偶然也服儒衣冠者滿天下豈不曰自孔氏孔氏之德大要使人近思下學謹獨為已即事即物以致其知而充之以至於治國平天下其道盖至約而易知至近而易行者也而鮮有能的然篤信以從事於斯如二氏之徒尊其師之説使四方之人奔走附集衎衎施施而不能已者雖繕營宫廟裒聚遺文儒者亦鮮及之因道川之來之勤之請之力而重有感焉乃併書以遺之且將以諗吾徒焉
　　成都府靈應觀賜額記
　　嘉泰元年夏四月四川制置使言臣竊惟北方真武自武當飛升受命帝所為民祓不祥隋唐以來威異顯著逮太宗肇興觀宇累聖相承隆名邃闕像設有嚴四方翕翕駿奔而成都為西南一都㑹乃未有特祠脫遇水旱疾疫祝禳無所慶元間郡貢士劉鼎興道流張元簡首議建祠請于郡願卜蜀莊故廬之左方鳩僝功㑹臣入蜀吏民言狀願得即功臣以一方休戚所係亟命崇成既又為記其事于石由是物疵癘則禱之時雨時則禱之祝釐禳沴靡誠不應吏民復詣郡乞號榮臣稽之記牒參諸甲令敢昧死請願詔有司議所以褒崇之尋下禮官議如律開禧元年八月辛卯制曰可其以靈應為觀號於是邦人厭恱抃舞相與服天子之寵靈復相謂曰觀之始基也我劉公惠顧吾土實庀斯役今以狀聞公位樞筦復相嘉號之成是不可以無紀以某嘗從事此州也屬焉某以為神職乎幽人職乎明神者助天地以成物而人者其又為神明之主者乎事神之間聖人難之然正直依人靖共介福古有明訓後世舍本趨末所當交神塞明者非委諸茫昧則怵於恐畏而感通之道㣲矣今真君之威神啟夢於列聖効靈於四方風行電馳旁魄流衍而司蜀戚休不間遐逺公之位望方將為天子變正天紀陶融景化以福百萬生靈而念蜀戚休不間前後則神之所以依人而公之所以忠於民而信於神者各致其能而不相瀆矣是二者皆宜書敢以附號榮之末云
　　資州新創貢院記
　　古今未有遺民而可以共治者是故先王立為司徒教之以德行道藝而興其賢能鄉老大夫以禮禮賔之向為萬民也今合衆而尊異之衆賔之席皆弗屬焉厥明獻其書則王再拜而後受與祖廟之寶物偕藏於天府其重也盖若此自科目設而教法浸壞雖二漢近古此意間有存者迄魏晉隋唐則事益逺於古舒元輿所謂試之日士擕脂燭餐器分坐于寒廡冷地唐虞闢門三代貢士未有若是慢易者相承以至于今未之有改雖然是固因時之制不得已也顧獨不可捄其甚而益其所未備者乎資於西南為文物郡由漢楊王以後代有顯人垂諸萬世而修名貞節尤莫盛於國朝迨百年而來亞禮部冠大庭擢鼎甲首全蜀者項背相望由宰臣法從寺監郎秩班班可考資之文物於是為蜀稱首然攷其貢士之宫則未之有也寓試於報恩佛舍弗便則合郡縣庠而棘焉猶病其褊也慶元初分漕司貢額于諸郡資之貢二十有一人至是增為三十有二士舍是亡他途也則就試者因以倍於昔盖不下五千人而僅入出于一門既未免有壅閼躪籍之虞幸而得入負笈而冀少紓焉則倀倀然靡所止戾編葦架竹猶未足以容也有徙就于樓居者焉則危棧腐梁上下填牣廩乎壓覆是懼投卷之廡衣冠曵婁校藝之館組紱委頓封録之所囂隘近市導水之溝汙穢雜襲士生一世居廣居而立正位其所存何如也今若此殆所謂唐虞三代不若是慢易者乎今崇慶守楊侯某故紹興戎監某之孫也方懷紱里居慨然曰我祖父捐田千畆于學以資公養所以望於鄉之士者不為薄矣今登進賢能之所而茍焉弗稱盍即其地思所以拓之者草圖練日慮材鳩庸而為士者翕翕以應縣庠之西北為民僦居請庚之得方七十六丈有奇石牆環繚三門彪列四廡昈分攀龍附鳳二堂屹於左右中為三術以直達郡縣庠修暢而靚深至於有司之直胥史之舍悉増其舊直中門為亭南嚮以發舒文明之氣士遊其間庶幾綽乎有容不復如前日之填然幾䙝其所甚重者矣經始於嘉定二年春正月汔其年之冬十一月新築凡五百四十楹諸費為錢一千四百四十萬有奇郡守眉山吕君澗贊其成教授潼川王君晞鴻以楊侯赴鎮代其勞盤石令王君子克率外三邑緡錢以助制置司機宜郡人趙君希濬以前三歳舉人嘗輸金于州也至是白其長出所輸以給用度州之士各繈屬不絶役成復具以顛末屬余為記余毎嘆古道淪夷上漫於求賢下茍於應令上下相與以薄而俗益不古若自慶厯崇儒詔州縣各立學官而士始知勸學承平日乆列郡各有貢院修屋壞除位置有所若知所以重其事者矣顧猶未能驟改其所謂慢也且朝廷設科將以蒐實材崇正學為斯世用也今或者往往以淺陋得例持衡𣙜無用之文為取才之的士茍於得者亦隨其程度而為之應幸而得之則又將其今日之所以取於人者取人率是相尋其流益降充而為公為卿皆此其選其本若是則其所成就盖可類推其間亦豈無鴻生碩儒由斯以進者然自非豪傑之士暸然乎義利之分其能不為所溺者鮮矣嘗試使今之校士者參諸古人之所以取惟正學之尚而不必泥科臼以㩁陳腐之文今之充賦者思古人之所以進務正學以言而不必曲程度以循有司之陋則今日取士之制藉曰不皆出諸此而吾所以自立者未嘗一日而離乎此言寡尤行寡悔禄在其中矣在云者非必役役於干禄也修其天爵而人爵從之從之云者非必區區於要禄也夫如是不惟得之有道士之聞風者且將日改月化惟本之趨視夫詞華之工科級之盛者且將有所不屑也推之以用世况背不義而富且貴乎顧余不佞何足以預聞乎此因士之請之力書此以遺之將冀偕事斯語求為君子之歸母俾世儒以科目相詬病也
　　鶴山集卷三十八



　　欽定四庫全書
　　鶴山集卷三十九　　　　宋　魏了翁　撰記
　　中江縣靈感廟神墓記
　　凡宇宙之間氣之至而伸者為神反而歸者為鬼其在人焉則陽魂為神陰魄為鬼二氣合則魂聚魄凝而生離則魂外為神魄降為鬼易所謂精氣遊魂記所謂禮樂鬼神夫子所謂物之精神之著而子思所謂德之盛誠之不可掩者其義蓋若此而古之聖賢所貴乎知者亦惟知此而已知之故一死生通顯㣲昭昭于天地之間生為賢智没為明神固安有今昔存亡之間也哉自義理不競學者之知乎此者盖鮮於是鬼神之說不於怪則怵於畏禮壞樂廢浮偽日滋而人心之去本愈逺然是理之在世間則閱千載如一日也顔魯公忠肝義膽其死乆矣史書其英烈巖巖如嚴霜烈日李衞公竄死南荒而令狐綯於夢寐間猶憚其精爽柳柳州館於羅池猿吟鶴唳莫非其精神之著是焉可誣也况有社有民生有德於人死而即其土人心之所向齋明承祀而致生之者其容揜乎潼之中江其始為元武縣縣故凱州也隋大業有李太守者為其州人德之死則於州之某所葬焉既又廟祠而尸祀之如桐鄉之祀者塚在瀕江閱歳既乆雖有漲潦不能侵齧然亦冐没之頻乆而疑其地禱于神以訂焉如嚮斯應人益神之即其旁剏為塚祠前門後寢位序彪列今荆州牧起居劉公既為記其故祠之本末詳矣又欲求余文以識諸塚嗚呼亦異哉自古生都顯榮死就湮滅者何可勝數而大業汔今寥寥六百餘載神著德盛逾乆弗替則神之得此於人也亦必有道矣公叔文子逰於瑕丘曰樂哉斯丘死則我欲葬焉而蘧伯玉不以為可遽有請前之語成子高寢疾謂慶遺曰吾聞之也生有益於人死不害於人我死則擇不食之地而葬我焉古之君子之用心也德施欲溥而不留於迹其了然於生死之際非區區一丘之戀者今神即安於瀕江之地則非有瑕丘之樂也江水所及則又不食之地矣而厯祀六百餘載巋然獨存廟貌鼎著豈神愛物利民之心生死如一故其報若是弗窮邪余既樂聞其事又嘉中江之民追遠之厚也故為道死生幽明之故叙其事而記諸
　　卭州新剏南樓記
　　臨卭居蜀上游鶴山襟其西卭水帶其南風氣融液土田衍沃民生其間檢履醇固習尚儒雅盖自胡安先生林閭翁孺甞為漢卿雲從之受業卒以名世莊遵陳立嗣有顯問風流所漸代不乏賢雖以五季搶攘而忠諒之士亦表表著聞于時迨我國朝道化純被士趨益正或以學業名家或以功烈垂世或以鯁直不容於俗或以亷平有德于民載在史冊垂諸郡乗盖爛然可覆也眉山張侯師䕫來守是州崇教化表遺逸禮儒士課弟子員凡以崇化善俗迪彞明倫者侯既盡心焉耳矣又以南離之方為一州文明之氣所萃効靈輸秀世載其英也思益有以作而大之循郡譙而南一目數里砥平矢直爰蔇江瀕度其地而樓焉從廣四仞其衡之長如從而加一修楹有覺陽馬承阿二廈挾承如鳥斯翼其衡各以二丈所列巘獻狀如揖如授逝川騰輝如顧如戀異時郡譙面勢甲於他郡今鉅麗如之而江山氣象扶輿槃礴則譙弗及也四川制置大使廣安安公丙以嘗為邑長於斯也又嘉侯之事法而制時也捐錢百二十萬以相其役始嘉定五年十一月迄于明年之三月費錢千四十萬有奇米三百石夫萬有三千竣事而民不知役余同年友天官侍郎陽安許公奕既為之扁其所曰南樓厥七月士以書來諗俾某記其事之成某州民也弗敢辭則姑誦舊聞以推明侯意盖自天地定位而南北之方為中且正坎位乎北中實也不實則險而易動離位乎南中虛也不虛則闇而不明夫二氣之升降萬物之生成於是乎在近取諸身大凡成體而有物孚信而不可欺者皆坎之實也而致用之大惟心為要焉人以一心成位乎兩間虛明中正至文之所從出也故其象為離人皆深體而黙踐一有以洞見全體則所居廣居也所立正位也所行大道也以之周旋乎萬物皆相見之地如日之方中宇宙之間無一弗燭焉是心也不既甚綽綽矣乎而人常小之以自溺於偏倚窒闇之地物欲蔽而天理隱矣故聖人立象以示之又設卦繫辭焉而告之故曰天有四時地載神氣無非教也坎離虛實之象非天地間不言之教乎不寧惟是若升之南征而吉明夷之南狩而得皆取諸此而都邑之位面朝而後市鄉飲酒之位嚮仁而背藏亦不曰陽明之方君子所尚人一身致用之要皆出是中虛之地而可乎侯之作斯樓也凡以寓其為教之意非必家至而戸曉者也士而能循名㑹意有以反求諸已而毋蔽於物欲以窒其虛也毋闇於偏陂以失其中也毋安於末技以亂其至文也毋矜乎小智以晦其本明也豁然太公靡所湫閼則以是充之造道入聖將無難者其英華之睟盎光輝之暢發又豈止名爵之榮也哉侯之望於士者盖若此某雖不敏請與里父兄懋敬厥修以無忘侯德云
　　瀘州顯惠廟記
　　鬼神之理茫昧不可測知而見諸聖經者易言情狀記述幽明夫子謂物之精子思稱德之盛凡以天地之功用二氣之良能妙萬物而無不在者也古之人所謂格物以致其知者將以究極乎此死生晝夜之道既瞭然於中而後交於鬼神之義不失其正自異說譸張而士之知此者鮮矣惟未有知其故非委諸茫昧則於奇恠禮壞樂廢虛偽日滋人心去本愈遠而惡知所謂助成化育之功者瀘之顯惠廟盖昉于淳熙之八年其死生榮衰之變則簡池許公延慶嘗記之矣嘉泰三年唐安王侯勲則又更諸爽塏者規制閎偉乆弗克竟後十年許公之子天官侍郎奕來為邦伯而自成之亡何而填䕫易遂屬役于通守費君昌遇凡百資用皆郡少府之金幣侯約已裕民之餘也前門後寢環以步櫩文榱華梁殫極鉅麗費君謂是役也不可無述于麗牲之碑則以屬其鄉人臨卭魏某竊跡其事而為之喟然曰自昔析珪儋爵者何趐傳舍而生都顯榮死就湮滅梁天監汔今世之相後也七百有餘載矣而神著德盛愈乆弗替則神之得感于人也亦必有道矣畏壘之社離𡺾之舘桐鄉羅池之祀使生無德於民也死能廟其土乎或曰盈宇宙之間其生生不窮者理也其聚而生散而死者氣也氣聚於此則其理亦命於此今氣化而無有矣而理惡乎寓曰是不然先儒謂致生之理其鬼神致死之故其鬼不神古人修其祖廟陳其宗器設其裳衣薦其時食者將以致其如在之誠庶幾饗之其昭明焄蒿悽愴洋洋乎承祀之際者是皆精誠之攸寓而實理之不可揜祠之作也非古人修廟陳器設衣薦食之意乎必有深於聚散之藴者乃能㑹於斯言
　　茂州軍營記
　　帝隲下民集大命于藝祖厥既百神受職六服軌道迺於李唐叔季彊藩畔援五代八姓民生如燬圖所以乆安長治之䇿肆發宸旨召諸鎮以還邸遣廷紳以牧民賦租斡㩁之利雖𨽻轉運使副而二稅固有當屬之郡者且係官房廊雜収地利坊埸河渡支酬衙前不盡則悉歸諸郡以之備用非常郡置營以招軍大郡有十數指揮小郡亦不下三五每指揮率四五百人平居統理春秋按𨽻剸屬于郡其曰知軍州軍軍政也州民事也分方鎮之權十之二三以付之郡者將使之有兵有財可以幹方耳熙寧言利之臣不知為國遠慮乃謂郡守付權太重於是括地利籠㩁課禁囘易醖造以削諸郡之財籍禁卒罷招填併軍額樁窽〈口管切空也〉籍分係將士以削諸郡之卒郡既不復有寸兵孔財矣所當除戎器坏城郭以備不虞者控于轉運則既多滯吝奏乞支降或至沮格聖門所謂三足者今咸無一有一旦盗賊竊發外患繼之勤王之師非驅市人則募鄉氓遇敵輒潰逋為剽聚其患乆而未殄中興之初雖身履其弊而kao未之有改汔于今日郡之削也滋甚兵之闕弗補也貧弗恤也糗糧弗充也營壘弗戢也方時晏寧茍若而可武興叛將徙䑕竊耳而封疆之臣或死或去已無所與守者脫不幸有強弩長㦸之憂孰能窺左足而先應者是烏可不為寒心哉某自請外補三厯守符視壘垣之廢尺籍之濫稽以理法固為此廩廩乆矣一日茂林太守史侯以書來曰茂之廂兵既亡壁壘戍守之卒靡所正舍余皆列營以居之矣又剏為按閱之所厲乃蠭銳簡乃侵短審固周旋不擕不掎若庶幾無愧於科𤨏者子盍為我書之某曰此余之所甚憂且居其位而懼焉者而子能及此余敢曰不可因惟先朝兵制之得失其在于今無以觧而更張之將未知所以届用書之以識侯之遠略且將以諗吾䣊翼相與圖其所甚憂者焉侯名〈缺〉字聖從眉之丹稜人登紹熈四年進士第云
　　石泉軍軍學記
　　石泉故縣縣故有學政和升縣為軍而學未之有改也紹興十六年知軍事魏侯某始撤而大之越六十有七年漢嘉李侯大辯來為守故事見于先聖先師之廟瞻其殿室堂序已壞漏弗支則慮材鳩庸乃復興之凡百貲用率仰奉賜不足則益以郡少府之金幣郡寮及里人之賢者又相與助力焉始於嘉定四年夏月成於明年春月侯以書抵余曰願有紀焉以告于郡之士也使郡教授李君杰叙其事而來諗余為之喟然嘆曰三代之學莫備於周降秦漢而後莫備於我國朝周之制自王宫國都宫巷黨術莫不有學司徒總其事樂正崇其教下至庠塾皆以民之有道德者為左右師自天子之元子衆子公卿大夫士之適子以至庶民之子若弟八歳則入小學教之以灑掃應對進退之節禮樂射御書數之文厥十有五則進乎大學而教之以致知格物正心誠意之道士生斯時藏修息游未嘗斯須不由於學故其成材也易國朝之制雖不若是詳也然有非秦漢以來所及者蓋自嵩陽廬阜嶽麓睢陽各有師徒錫之經傳至乾興元年而兖州立學景祐四年則藩鎮皆立學寶元元年則大郡亦立學至慶厯三年以後則郡縣無大小咸得立學焉此既為前代所未有而職之以教授領之以部刺史守相令丞則又昔之所無降周而來亦庶幾無遺憾者矣然周之得士彬彬濟濟極於治化休明風俗醇厚而今之士修諸身措諸事業顧或有不逮周者天生烝民有物有則容有今昔之間乎是不然古者自入小學學幼儀肄簡諒則既有以固其肌膚之㑹䈥骸之束而養其良知良能之本其入大學也所以為教之具非強其所無也凡以上帝所降之𠂻生民所秉之彞萬物備具而作之君師者特因其固有而為之品節以導迪之使明其仁義禮智之性以行諸君臣父子兄弟夫婦朋友之倫而無不盡其分焉耳今之為教者獨何如哉利禄之誘梏於其前既不由小學以養其德性厚其基本又不進之於大學以明其本初而潰於大成其父兄之所訓迪師友之所切劘大抵務記覽為詞章所求合於有司之程為規取利禄計耳自始童習以躋成人耳目之所濡心志之所之始進既若是隨事亹亹往而不返其以是干澤也不至於得不已幸而得之則又將以其所以教於人者教人彼是相尋其流益降充而為公為卿皆由此選其所成就有不逮古人者盖不俟其入政而固可前知之矣嗚呼為士者盍亦反其本而職教者亦嘗於是而加之意乎今李侯之為是役也則吾既得聞命矣抑侯之為教可得而聞之與古者教人之目至簡而易行至近而易知不過曰父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信是理也貫千載如一日人非不能行之習之而患不著察耳詩云民之靡盈誰夙知而莫成願以是復于侯將告諸郡人相與切瑳究之期其興起者以無負建學立師之意云
　　漢州開元觀記
　　自圖書出於河洛而天地之秘始露迨八卦畫九疇叙六經作而天地之間備矣以言乎天下之頥至於陰陽變化逺而莫禦矣而卒歸於黙成而信存乎德行所以體物而不可遺以言乎聖人之道至於峻極于天大而亡以加矣而不遺乎禮儀三百威儀三千所以範其化而不過凡皆貫顯㣲該體用形而上者之道初不離乎形而下者之器雖關百聖厯萬世而無弊焉可也後世九流之士往往執一偏以求道得本則遺末循粗而失精亦豈無高明卓異之士遊於其間者惟其誠明異致道器殊歸殆將不免於賢與知者之過而惡睹夫天地之大全也哉且道家者流其始不見於聖人之經自老聃氏為周柱下史著書以自明其說亦不過恬養虛應以自淑其身者之所為爾世有為老氏而不至者初無得於其約而徒有慕乎其高直欲垢濁斯世妄意於六合之外求其所謂道者於是神仙荒誕之術或得以乗間抵巇而蕩摇人主之侈心厯世窮年其說猶未冺也嗚呼道其不明矣夫廣漢為蜀望郡郡即學官以奉嘗先聖先師惟春秋二祀耳而老釋之祠則充塞區井郡有謂開元觀者實始於唐之𤣥宗其始初清明耆俊在服有二氏之書數加擯抑河南參軍鄭詵朱陽丞郭仙舟投匭獻詩語涉道法區區丞掾之卑語言之末未害於治也詆之為不切事情免所居官廢為道士於斯時也其好尚盖如此承平既乆怠忽荒政乃始外事物棄倫理以委其心於無所執著之地而僊人方士之說入矣今日表莊列明日祠𤣥元且崇信方術繕修宫庭若繩以老氏清虛淡泊之本旨則此又習訛踵陋愈求而愈失之者而上之所好若是是宜天下靡然向風而郡國皆有是祠以迄于今也嘉定四年冬余守廣漢觀之道士叚謙光來言曰觀之圮乆矣相其舊址西北隅地卑且凹積為瓦礫之埸其旁之降者則荆棘狐狸之所居也觀之始基今數百年雖僅存不廢而蠱壞廢缺若此吾衣食其中常忸弗寧乃填乃閼乃治乃削凹者以凸薉者以潔則慮材鳩庸前為殿後為宫陳太初真人保世謂火解于是州者今亦繪而祠之其事則眉山蘇文忠公嘗識之矣子盍為我述其繕營之始末以詔來世也余曰噫儒者之道欲其自得之而純體實踐焉非求乎外飾以諸人也况土木之崇侈於余乎奚取雖然有一于此異端之教揆諸吾道之中皆弗合也然而老氏緜綿若存之說者盖有近於大易生生之旨而其所謂專氣致寂歸根復命視夫窮大而失其居者則又有間矣誠能守淡泊去健羡瀹神滌慮如潔其庭宇修身謹行如固其垣墉則不惟可進於汝師之道而存體明用吾猶將有望焉尚庶幾歸儒之意道士憮然而作曰命之矣乃書以授之是為記
　　雅州振文堂記
　　雅安南控九折西扼靈關之塞地多𥕂鹵嶺峭川激民椎頓能勞苦而其為士者頗知自好質而不華時平無遽則其閒曠之趣往往中州弗逮然至者以其僻且固也而不陋之者幾希成都子文侯紹芳為是州之明年邊塵不驚百廢具飭迺因餘力順民之情為樓於州之南侯既為文以記之又為堂其下扁以振文伻來諗予曰願有以告于州之人也夫不遠其地鄙夷其人而思所以告之侯之用心抑所謂幾希者矣而侯之為是也寧以斯土也土習雖醇而馳騁文藝以譁衆取寵者僅亦有之故思有以振作之與柳侯之意殆不止此為堂南鄉厥位為離其為文也佔畢誦說云乎哉太極崑崙動靜根焉元化周流柔剛分焉盪推往來更迭雜揉日夜相代乎前無一息之間而天下之至文生焉離離乎其相麗也皇皇乎其旁燭也秩秩乎其有條不紊而纎㣲畢具也仰而觀俯而察則日月之晦明星辰之見伏山川之融結草木之羅縷近取諸身則君臣父子兄弟夫婦朋友之間莫非天命之流行而人文之昭晰是故堯舜禹湯文武所以化成天下而聖人所為起鳳鳥河圖之嘆薄乎云爾後世之所謂文也今侯惓惓乎是州之人夷荒闢秀思有以振作之余竊意其士質而靜既少馳騖之觀地阻且左又無繁華之娱則或者純固專一知所用力自兹承侯之德審思明辨純體篤行豈無日改月化有以悠然自得於天理之彞而識人文之正者乎傳曰甘受和白受采登斯堂也庶幾有感於斯言
　　綿州通判㕔二賢祠堂記
　　普慈馮君德從自巴西以書抵眉山曰昔在先正諫議鮮于公暨我祖戸部公嘗相後先通守是邦風猷藹然迄于今未墜越我罔聞知來承兹乏顧瞻攸居懼弗克嗣以愧前修乃莅事踰月即治寺東偏闢宇而並祠之將以致高山景行之仰盍為我叙所以作昭示來者某嘗夷攷二公之行事而竊有感焉方熙寧王氏用事竊經術之似以文管商之實威令所届胥為怨咨小大百辟罔不盡力爭之卒以取忤而嗜利亡恥者馮依為市茂惡怨正惟所欲為根孽蔓延極于元豐之季其禍猶未弭雖以神考之明睿時察其姦陰主善類而迄莫之勝也鮮于公為蔡河撥發應詔言十六事謂滕甫曰其文類王陶可嘉也遂用為利州路轉運判官初建助役法議所役緍錢與轉運使李瑜不合乃各以聞神考是公議因以風諸路且罷瑜而以公代之然自是為用事者所嫉終神考之世不復召用矣馮公奉詔鞫環慶獄一二執政至謬風上旨將以中范忠宣公不得動卒是忠宣而正种古史籍之妄蓋自是大忤執政㑹史籍有異詞詔韓晉卿鞫治執政因請併覆純仁事神考曰純仁事已明白勿復治也獄具如馮公章執政殊弗慊竟以他事罷公歸審官踰年乃得調來倅是州嗚呼世謂大臣喜怒過於人主詎不信哉熙寧以來登籲耆畯布列有位者莫非出於人主之意及其奉公据正以取譴斥則鮮不出於大臣之私雖一時宰臣如韓忠獻文忠烈富文忠執政如吕正獻司馬文正趙清獻唐質肅呉文肅侍從以次如吕中丞滕章敏劉忠肅楊元素程明道蘇文忠文定鄭介公乃皆神考深知其人力主其議者或召之至或命之留或惜其去則神考也及其或從外補或以罷免或不免於竄逐則安石諸人也矧新法之害用兵之非神考固嘗流涕於二后之請嘆憤於安上門之圖慟哭於永樂城之敗曷嘗不曰吾將亟解而更張之也而將順靡聞䝉蔽相尚徒以強辯邪見力持人主不可動摇以神考之仁心仁聞卒之民不被澤而覆受其禍一時善類乃徒以知言垂芳竹帛可勝嘆夫今鮮馮二公之事雖不盡同然而論事於熙寧而為神考所知為宰執所愠則盖有相似焉者矧鮮于公不過以蔡河撥發而言天下事馮公不過以御史推直而觸大臣意其為力滋不易然是烏可以無述哉有來斯宇仰瞻儀刑尚友風烈即其行事斯反諸己而致思焉盖不必曰人不足與適也位未可以有行也亦惟循吾職分自靖以獻于上焉顧焉往而不可以行吾所學乎詩曰國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾是理也閱千載如一日馮公識之焉知來者之無人諫議諱侁字子駿閬中人戸部諱如晦字淑明普慈人
　　彭節齋記
　　開禧二年王師北征不利宼乗勢侵淮環漢擁秦闚蜀明年春大將呉曦挾宼以叛士之仕於蜀者或舍生以取義或濡跡以就事或逃難以避汙其事不必皆同歸潔其身志於仁而已然而所陷溺者亦往往有之惟某郡彭君挺然於虐熖之中㗖之以官弗從強之以事弗從縶之佛舍卒弗從也曦既就戮宣撫使安公丙宣諭使呉公獵安撫使劉公甲上其事於朝曰守節不從幾及於禍曰嘗拒偽命忠節可嘉曰守節抗叛誓死不渝前後若出一口人以為榮君乃以榜其居曰節齋庸侈其事而自瀘以書抵眉屬余為記余謝之曰何哉子所謂節者且忠孝臣子之分也率吾性素其位慊於中而行之焉耳矣而子獨是之名乎曰余非以是為諒也余將識諸卧興以自儆也則又謂之曰聖人知人之要視其所以觀其所由察其所安安焉者終之於乆而不渝然後其人可識也曽子固書顔魯公之死謂義有不得不死雖中人可勉焉惟厯忤大姦顛跌撼頓至於七八而始終不以死生禍福為秋毫顧慮非篤於道者不能如此盖以為不如是或能勉諸暫而不能持諸乆是亦聖人察所安之意也且不寧惟是在我太祖時嘗議武成廟之配享者所升入二十有三人所退黜二十有二人其間如陶侃李光弼且不得與嘗跡其事陶特緩於討賊李特稽於赴援耳然而功名俱已蹈厲出倫輩一有瑕纇固不在所錄節之難於始終也盖若此矧欲學為陶李者乎惟子勉之其益求諸古人以内反諸心毋矜焉而畫也毋撓然而輟也毋不見知焉而措也人所當為蓋不止是子懋敬之以圗厥終則曰子之言愛我也盍即是為記乃書授之




　　鶴山集巻三十九



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十　　　　　宋　魏了翁　撰記
　　眉州新開環湖記
　　臨卭魏某居郡之明年歳熟時康教孚訟清圖惟寛閒之鄉有以節宣勞佚疏瀹幽滯也郡故有沼而區分壤别港絶潢斷昔人又多為矼梁以窒之曽不能容刀焉迺宣迺理倅以小艇於圃之西為洞循洞之西為亭榜曰西港港有步可上下舟舟行而西為高梁榜曰環湖梁之下可藏舟又西為傳舘由舘之北湖光𦕈漭從廣百丈其衡之長如從而加倍北迤東為松菊亭易亭榜曰栢港又東為亭菱嶼直百坡亭又東北為雲橋為游環靷梁乃濟又東為起文堂涵演湙深廣繚繞於是環圃皆湖也廼因暇日命客張坐飲相與亂流而觀則翠筠蒼樛參差蔽虧柔荑華芳夾道綺靡周閣層檻倒影參錯䨇鶬乗鴈浮深戱廣纎鱗巨介頩首莘尾目行心舒俄頃變態應接不暇客曰子之為是於圃中也計庸程物屬役賦丈非罷極人力惡可以為有也然則子無已勦民爾乎曰否吾未始有為也山徑之蹊間介然用之而成路為間不用則茅塞之其塞也山固自若也其介然而成也非襲而致之也山之固有者然也今吾於是湖也亦襲而致之與無亦因其固有而導之然與而奚勦民之有客曰是則爾矣而政非所急也曰吾聞諸柳文惠侯曰氣煩則慮亂視壅則氣滯故必有游息之物使之清寧平夷常若有餘然後理達而事成是乃吾所謂節宣勞佚䟽瀹幽滯焉耳斯其為政不己多乎曰子之為是也則吾既得聞命矣抑聞之無已大康職司其居子之遊也亦有以寓其思職之意矣乎曰有昔者楊雄氏有言成國者其如乗航乎航安則人斯安吾將安航名吾舟且航者人之所以濟也而國似之吾知乗航之不可忽則游豫之頃無非事也客曰唯唯非子吾不及此雖然請為歌之願無忘子之志也乃歌曰有瀰且盈兮誰掲誰厲采蒲與荷兮采藻淠淠言鬷其邁兮匪航弗濟我引我拏兮我鼓我栧舒乎恱恱兮般乎裔裔云訏且樂兮莫之止戾卬興我思兮此于胡底我之泄泄兮民之蹶蹶此非爾作兮維余于制終余永念兮是儆是戒毋臭厥載兮庶其夷届歌既闋主人飲客酒泯然思囅然笑復使反之相與悠然而罷明日書以為記
　　眉州江鄉館壁記
　　眉為郡介居水陸之衝公舘之西故有代舍以贏賔旅余既略加葺焉惟是泝㳂來届者未有以舍也瀕江有亭榜以共飲故邑宰唐安胡文靖公所作也郊之逆勞僅僅容車燥濕無所乃嘉定六年臨卭魏某來為州明年損少府用度撤而大之知縣事吕符文靖之族也實相是役冠樓于堂翼堂以室聫以步櫩高其閈閎繚以周垣盖經始于秋七月汔是冬之十月於是賔至之不時得此託處則賔從有適井匽有次脫然如歸或以謂余曰客必致舘是謂友紀故昔人以𨽻垣覘晉以司里覘陳今余亦將以是覘子之政之修也曰嘻而惡知余之始拓為不若是也余將左右宣畆樹之臺觀屏剔菑翳藝之卉木使高明平夷倦客有以息斯游斯節宣勞佚也而後薄民壤旁厄叢祠卒未有以大厭余志也而以是覘政也祗其所以隘我也姑識其事尚來者卒成之
　　眉州新修蟇頥堰記
　　距州城之東七里所曰蟇頤津者唐拾遺孟公昭圖以直道不容為田令孜所沉處也先是開元中益州刺史章仇公兼瓊為堰於吾州者二由新津縣之西曰通津由蟇頤山之西曰永濟水利凡溉眉山青神之田畆七萬二千四百有奇國朝天聖中使民輸歳修之緡畆算餘錢五十元豐遂增至百四十有二米為升者一民患苦之淳熙九年郡守武信楊公輔易為官修有所謂王景堰北牙與田祖田迪諸堰故疊石為堤至是以竹笆易之衡廣一百二十丈有奇視昔用度盖已十損其二而比歳東流益悍春耕之家又壑之以浚其流磯之以怒其勢故其下俗所謂蘆花筒者日見潄齧筒下之田疏惡不支迨嘉定五年水又坌至射王景堰僅餘尋丈幸未决决則堰高江卑水且盡注之江七萬畆之種將不得下明年余來為守訪問民疾苦多以是為言欲為改作則築事已動先是畆算不下八十錢以給丁庸㑹廣漢張麟之來丞眉山増科三十有八且為教於民約一年勿復歛又節縮財用損常年三之二凡得錢三百萬於是菑武陽之石以為隄下卭笮之竹以為揵使植根既固雖有漲潦不能侵噬一日戒余以竣事余往觀焉且命客以俱丞曰是亦庶幾無憾余曰不是所謂隨宜救弊然也而長利乎且州之水近自白虎江來其為𣲖二東流直蟇頤則病堰西流薄州溉則病城是雖三尺之童亦皆見之而先是者弗此之圖今東流日下吾恐武陽之山可泐〈音勒考工石有時以泐〉卭笮之林可秃而算畆增繇抏民之精將自是日極矣今為教曰盡一年勿復歛丞能自信矣乎曰然則徙東流而西之其庶可乆乎曰西亦吾民也東免於堰患而西為城憂是以利易害而弗可為也曰奈何曰移東而西偏也移西而東亦偏也吾欲截江為揵以捍東流而灑渠於東西之兩間則城若堰將兩利焉不乃可乎丞瞿然曰命之矣敢請事期而客有難曰因其故而歳為之防可截江為之以徼幸萬一不可曰何由知其不可也曰聞齊人延年言於漢武欲開大河上嶺帝謂此大禹之所道不可改杜預將橋大河或亦以為商周所都厯聖賢而不作殆必難立然則是堰也昔人之經畧於斯為不少矣而顧未有及此者子之知也誠足以盡出古人乎哉吾恐灑渠之利未即見算畆之緡未可罷而截江為揵歳一勦民是以百仞之隄為阱於國中也其能乆居此乎使來者或不能卒子之志歳一罷修則今之消功殫賄以為之者將復潰而東趨而前功廢矣曰抑余聞漢人之習於灌溉者曰張戎嘗言水性就下疾則自刮除成空而稍深今灑渠以浚之其勢將日下下則疾疾則刮除而深昔之東注而病堰者皆將為中道之歸歳不過損錢百萬以為截江之防而王景堰之役可漸省以至於不必復事矣與其歳損二倍之費以捄其末而為害未有既也且是非之心焉可誣也今惟其是孰不我是今而非也安能強來者之不我非邪况渠成民之利也其不成也所捐不過異時所以待遇使客者今少府捐節之以復于民耳而來者何得以非我乃以控于刑獄常平使者潼川楊公子謨議未决㑹行郡相與按視始盡得其利害之要捐錢七十萬俾經始余亦以少府二百萬足成之命丞受役焉㑹計金穀兵馬都監呉戒事期程䕶工作水工以時物上賦文庸丁以時架筠揵石起冬十月汔明年春三月累日積工凡若干民之無職事者受庸而為之渠成而前以為非是者往往自異其說謬見稱述余復謂之曰始而非之者固未必是今而是之亦不得為非乎水為天下之至險有非知力所能周者而子為是乎易曰窮則變變則通通則乆若夫變而通之使可乆而不窮則在來者非吾所敢知也乃以為記
　　大邑縣學振文堂記
　　吾州之俗檢履醇固而被服文雅盖自漢以來代有顯人胡安先生林翁孺莊君平以經授卿子雲流風所漸儒學日茂其屬縣曰大邑又介居郡山之麓地阻且右士生其間無䌓華之娱馳騖之觀蕩心怵目故其用力益以顓因篤學好修禮賢樂善若恐弗及成都李君某來長斯邑厥明年時和歳豐百廢具修乃為堂於邑之南名以振文將與邑之秀異藏修息遊於斯而移書郡人魏了翁曰願有以告于邑人也了翁固謝不敏不足以舉斯文君固請弗已則謂之曰何哉子所謂文者清便婉轉㸃綴映媚姑以玩物肆情者乎傅㑹假託竄移編綴茍以譁衆取寵者乎為堂南鄉厥位為離吾恐君之所以望于士者將不止此也君曰何以語我曰吾請試言夫所謂文者而子姑聽之且動靜互根而陰陽生陽變陰合而五行具天下之至文實始諸此仰觀俯察而日月之代明星辰之羅布山川之流峙草木之生息凡物之相錯而粲然不可紊者皆文也近取諸身而君臣之仁敬父子之慈孝兄弟之友恭夫婦之好合朋友之信睦凡天理之自然而非人所得為者皆文也堯之蕩蕩不可得而名而僅可名者文章也夫子之言性與天道不可得而聞而所可聞者文章也然則堯之文章乃蕩蕩之所發見而夫子之文章亦性與天道之流行謂文云者必如此而後為至文王既沒文不在兹孔聖後死斯文未喪此非後世所謂文也今君振文之謂將奚擇乎此曰抑聞之敏而好學不恥下問亦得以謂之文孝弟謹信汎愛親仁行有餘力亦不嫌於學文文固有等級也自非上知生知迪天理之彞蹈人文之正動為世道言為世則則勤學好問推孝弟謹信之餘固學者事也特有先後之序淺深之間焉曰子言是矣如余前之云者乃天下之至文遽得以迂而後之也聖人所謂斯文亦曰斯道云耳而非文人之所以玩物肆情進士之所以譁衆取寵者也侯誠有意於斯則所當表章風勵使為士者以勤學好問為事以孝弟謹信為本積日累月自源徂流以求夫堯之所以可名不可名夫子之所以可聞不可聞者果為何事近取諸身而秩乎有叙逺取諸物而粲然相錯仰觀諸天俯察諸地而離離乎其相麗皇皇乎不可紊斯所謂文者既有以深體而嘿識之則將動息有養觸處充裕無少欠闕迨其涵泳從容之乆將有忽不自知其入於聖賢之域者矣斯文之振孰大於是君瞿然曰是文之本也敢即是為記將與多士懋敬無斁
　　長寜軍貢院記
　　長寧之為軍自政和四年始朝廷不鄙其逺俾得貢士視内郡德至廣也王澤既浹士習用勸風氣開建衣冠浸茂初合試於瀘鄉之士弗便也紹興十四年始以士之請寓試于郡之龍華僧舍越十六年增流寓貢額二名合舊為三越十四年而單演之始登進士第由是數十年間人才彬彬間出接武科級就試者因以倍於曩日僧舎湫陋既不足以容校士其間者亦病於弗葺嘉定三年夏四月陵陽虞叔平父方簡來守是邦涖事之踰月士以為請侯瞿然曰是登進賢能之地顧茍焉若是盍更諸爽塏者迺陟南岡顧見西門之左稼澤且數十丈距郡宇百步而近域諸峯秀出于左中為寶山屹起百仞侯曰是始可矣明日合寮吏與學之左右生觀焉不謀同辭考諸龜亦惟恊吉遂益市旁近地捐錢二十萬經始其役或曰地勢卑淤舁輦畚鍤之事得無消功殫賄奈何鄉之進士曰此地發祥効靈實昉於侯請勿以煩官有司吾儕小人願加一力焉則屬役賦文為臺門三為謄録廵防之位二前為重閣周以步廡中為公堂室東西向居堂左右校試之齋廬四在堂後又為虛明之舘在齋廬後凡大小六十楹於是侯為大門通守楊君師信校官文君東寅為廬舘以繼之郡士以次各守事期起冬十月己巳訖明年春三月戊辰用丁夫萬三千七百有奇錢用諸費二十七萬一百有奇役成而不愆于素侯乾道宰相雍公之孫也識濟開逺克念厥紹凡所居安惟猷是程盖不寧惟是役也崇學校以迪士申孝弟以厚俗覆茅之廬為繕以尾觸舟之灘開鑿如席泥涂十里伐山陶甓化為康莊四溪病涉為二修梁直達郡治大葺官宇爰蔇典學司刑之官咸妥厥居鹽筴舊為民害不加抑配而商賈阜通疊是成續類皆非他俗吏所能辦者某守廣漢之數月郡之吏以書來請願有記焉某熟復其事而嘆嘉之不置也因惟君人者以天下為一家不自治也分千里之地寄諸郡守害焉除之闕焉修之不便焉必圖所以更張之如此乃可以位天位禄天禄而亡愧弗是之思視其蠱壞不至者懵懵然去之奚以守吏為哉侯之是心也庶知所當務者矣
　　廣安軍和溪縣安少保〈丙〉生祠記
　　恭惟國家承百王之敝㝢縣紛裂藩臣恣睢藝祖皇帝神武所運亂本旋弭以開億萬年無疆之基太宗遹祗前訓卒其成功函生闓懌逺人順軌真仁休養英廟纘承至于熙豐物衆地大而假儒為姦者乃始變亂典常元祐更化綱目畢舉而紹聖以後黨禍再作極于崇觀政宣邊鄙弗戒乃底于亂高皇南狩駿惠先烈𢎞濟大難阜陵繼之勵精圖治志清全疆大勲未集而崇陵享國日淺肆開皇上克念厥紹始初清明率籲羣獻將有志於慶厯元祐之盛者天下延頸企踵以需太平而韓侂胄已居中竊弄威柄矣呉曦乳臭子耳依憑世資出入内閤侂胄既倚為腹心畀掌禁旅雖竉任踰涯而曦之為謀則不在是也武興則曦之窟穴也玠璘拱挺再世為將忌刻少恩士鮮為用徒以積威之餘知有呉氏故曦密結侂胄願將西師既遂所圖則輕蔑王室之心由是日甚密以開邊中侂胄之欲而潛通於北乗時為姦士大夫繇學禁以來義理益不競一旦利欲所焮則大官唱聲一口附和凡以使命還自北廷者例曰彼有内變彼有饑饉設王師一動關河必且嚮應是則然矣而不思侂胄之可與共功否也凡一時之躐登華要者鮮不出此雖廷䇿進士亦以是為舉首否則擯抑不容矣先是某䝉恩召試玉堂嘗力陳其不可幾觸聞罷明年將出朝廷尚欲託之公言以排異論遂建請宰執侍從兩省臺諫官條具可否來上爰蔇管軍咸得譯聞詔下中外各以己見條奏獨曦不奉詔而移書侂胄曰今戒嚴有日忽出條具之命士心惑焉未知攸稟進退遲速願明降處分彼既不論可否而反持短長以肆欺侮侂胄得書罔然以失而公卿以下素為所請寄恬不知察不知識者固已覘其無君之心迨郭倪李爽攻壽泗皇甫斌攻唐鄧雖皆覆軍亡將而還然尚可諉者曰庸而曦悠悠不前不惟蓄温裕之志盖又出於石晋劉齊之陋䇿元帥既遁王人繼逐東歸之士蔽江而下至是所望以反正者惟蜀人耳志仁者蹈死弗悔因是以明人臣之義而潔身者勇往弗顧全軀者依違其間下此者又置不復道方斯時也敵蹂我淮甸繞我襄安以來蕩摇我江漢顧瞻四方蹙蹙靡騁而六十州生聚遽隔王化此何時也悠悠風塵莫有能剸刃於賊者視其汙衊衣冠割截輿地駸駸然朝異而晡不同不過撫髀太息焉耳矣今資正殿大學士安公奮身儒生獨能周全其間濡跡以就事部分既定即矯詔誅曦以間乗勢盡復四州敵聞之以為從天而下也相與膽落神沮謂吾中國有人由是不敢有二心方反書之上也朝論大震上召羣臣計事咸謂無出公右乃為札書賜公勉以圖曦報國書未至而㨗聞君臣動色相慶以謂知人拜公端明殿學士中大夫知沔州充利州西路安撫使四川宣撫副使恩親執政亡何曦首至闕下詔禮官講行受俘之儀納于武庫凡皆國朝所未有者也猗與盛哉蜀人於公飲食必祝盖公之祠徧蜀中而公廣安人也和溪縣封山鎮亦公之鄉也顧獨闕焉未有以識高山之仰其鄉之士曰陳震孫等德公之知乃肖厥象而走廣漢介通守李君炎震欲得余文以識其顛末余惟公殊尤絶異之績垂之史冊鏤之玉板被之金石者何可勝數尚安以余言為也而固請弗己則三復其事為之喟然嘆曰天下之生乆矣一治一亂非以氣數屈信之變人事昏明之感故反覆盪摩所不容不爾邪然天之愛人也屈於前必有信於後消於彼必有息於此使生民之類猶有所依以自立而不至於極敝大壞則以天固生才以待其定也夷吾不死以康天下綘侯屈意以安劉氏方事之未白也有友如鮑叔有君如漢高帝固以是望之彼亦以是自信不疑是烏可強而致然邪賊曦之變公雖以天下為己任始焉自晦而人主與羣臣固已期之於千萬里之外書詔下頒露布上騰以其時考之盖項背相望于道地之相去也若此其遠而君臣一心如合符節人果不可以無素也唐禄山之亂河朔二十四郡獨有顔真卿𤣥宗猶謂我不識真卿何如人所為乃若此真卿固嘗有位於朝矣而𤣥宗不識之安公方守偏郡已為人主所深知河朔乆而未平而蜀變定於俄頃雖其氣數屈信之異而亦人事昏明之感固自不侔也今北運既衰羣醜相噬掃清舊都兹維其時以天下之公望朝廷之夙知盖未有以加於公者入相天子倚成厥功則鏗鍧炳麟盪人耳目其將有大于此者矣某雖不令請賡皇武方城之雅以備一代缺文云







　　鶴山集卷四十
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十一　　　　宋　魏了翁　撰記
　　眉州威顯廟記
　　眉之有威顯廟故巴西郡太守邦人史侯某之作也侯之孫宓崇曰神之本初奠祀武康捍患禦菑功施于時于禜〈周禮也官族師祭禜〉于禱是饗是假有有司之牘有内史之命郡有乗廟有紀赫赫厥靈可考不誣自我王考世仕武康實昭事神既齊既稷歆時惟工祝傳詞致告賚我王考王考亦徳神之惠也自時厥後莅官所至以民生之不易水旱癘疫之不時也有祈焉有報焉罔有遐邇故于武康于峨眉于龍于萬于階于巴西于丹稜率建祠事晩而居眉祠是以興昉于淳熈之〈缺〉年迄今三十載矣而始克卒成惟祠之所縁起與神之有績于民不可以無書也屬某記之某循其顛末則為之喟然歎曰鬼神之說尚矣自聖賢不作正涂壅底士不知道民罔常心非置諸茫昧則怵於竒衺〈音邪〉或又諉曰夫子所不語也季路所弗知也吁是難言也其果難言也而聖謨孔彰實理莫揜其有獨不可見者乎天有四時地載神氣亘古今薄宇宙盪摩而罔息者孰非鬼神之功用乎反之吾身而嘘吸之屈信視聽之徃來浩乎博哉妙萬物而無不在也而聖人因物之精制為之極使人承祀而致生之洋洋乎如在其上勿勿諸欲其饗之也此豈有不可見者乎或曰三代命祀祭不越望武康之祠也於此乎何居曰古先聖人所以明命鬼神教民美報者有功烈焉民瞻仰焉取財用焉春秋奉嘗所不敢後固也然而戸竈門行之祀坊庸表畷之蜡禡侯祖伯之祭馬蠶猫虎之靈有施于人則無不宗也是仁之至義之盡也而況兹乎抑侯之為是祠也繇繇然若國之有社而無私福也其可謂先成民而致力於神矣夫記曰鄉之然後能饗焉則庶或饗之當有發於斯言
　　眉州載英堂記
　　天地之徳隂陽之交鬼神之㑹五行之秀氣絪緼磅礴而降材焉何其甚貴也罔然而生泯然而死寒暑之運與俱草木之荂〈音敷華英也〉同腐則人亦無以靈於萬物而天地亦無所賴於人矣士之生乎兩間必知所甚貴者而用力焉隠居求志足以承徃緒啟來哲得時行道足以位天地蕃物庶不幸際乎艱難則鞠躬致力引義盡分足以揭天理遏人欲欲其自靖自獻雖所遇各異而不失其所以為貴且靈是則不翅符節之合是以生都顯榮殁有精爽登于明堂祭于大烝者既足以垂休無窮而展牲用幣春秋以時列于學官奠于有司從于先聖先師庶幾為國之故者猶足以使百世之下聞其風而興起焉薄乎云爾析珪儋爵睢盱睒閃〈式冉切暫視貌〉以詡庸人孺子之聽者之為也自漢以來武陽為士大夫郡芳徽懿績史不絶書至于我國家掃清氛祲陶以仁厚昭以倫理然後道術浸明士知所以為貴自諫議田公始以直諒聞朱公孫公石公後先以儒學顯嘉祐治平之間則有三蘇父子出焉自時厥後世載其英在元祐時則有若給事中吕公在建中靖國時則有若太常博士孫公在靖康時則有若通判杜公建炎以來則忠愍唐公忠介劉公忠愍孫公内翰王公給事劉公文安楊公殿院杜公文簡李公待制孫公司業劉公或以節義或以事業或以學術或以辭章顯庸於時儀法在後生榮死哀蓋列諸學官奠于有司咸謂無愧者學故有祠析為二三判渙䔪離昭事靡肅亦有名績顯著而象設俄空某至郡以令詣學顧視惕然訂諸耆艾萃為一祠訪諸子孫審象惟肖於是屬役于教授趙某防禦判官楊某為堂東廡衡長四尋有五尺從長眎衡損尋之一塗塈竣役繢素精能迺命執事載紀國史繇田公而下列圖于堂者二十有六人序考其世服眎其秩經始于某月某日告成于某月某日躬率僚吏諸生而舎菜焉曰是役也不可以無述則為之言曰徳之不脩學之不講處無所逾於人出無所禆於世死生浮湛若有若無此士之所當發憤忘食盡心力而求之者而聲名之有無利禄之得喪固不當以一髮滓吾之至靈至貴也夫二十有六人者之得列于斯堂也豈盡以人爵之貴云乎哉有盟府之蔵有太史氏之牒有天下之清議二三子誦其詩讀其書夷考其行事反而求之可也詩云誠不以富亦祇以異僉曰然請鑱諸石而事斯語
　　漢州房公樓記
　　成都宇文侯鎭廣漢之明年威行惠孚侯度聿脩迺作樓於郡之西湖名以房公將以申懐賢尚徳之意樓故金龜亭縁陂翠㶑橫陳夾翼而亭宅于虹橋之左有樓其上實據要㑹然亭址卑濕樓居狹隘雖聚足拾級如不容比嵗又因陋弗葺甚者為庸保滌器之地余昔守郡嘗欲更之未皇也今侯撤而大之且為詩以遺余曰作新此地誠傑觀品題尚欠如椽筆余謝弗敢亡何侯以書來曰二年于兹矣弭囏恤隠罔未弗圖幸斯人之我安也不忍以垂去忘之以嵗之不時民生之不易也既以少府斥幣糴萬石米且築四厫于舊庾之隂以贏之名郡儲倉實鞏實密緩急是賴又捐錢五千萬有竒為民代輸布縷之征是庶幾可以去矣而斯樓之記昔者嘗以屬子儻忘之乎某瞿然曰惡是焉可以無記也自郡縣以來守襄陽者多矣而羊叔子杜元凱獨傳至歐陽公記峴山亭則惟及叔子羊杜相若也人之愛元凱已不如其愛叔子矣是惡可强也自唐長壽以汔中和廣漢刺史之鎮此者凡八十有三人其粗知名可傳後者惟賈至崔寧薛元賞及公爾而三人之譽己不迨公雖於釣游寢休之所琴石竹木之舊邦之人至于今惟曰房公而不及他人噫是烏可量也然嘗出入史牒於公美事類多疎略獨於治郡稱其多有遺愛而詞人羈客嘗適是湖者興懐於俯仰之異置議於去取之岐殆亦不可勝數蓋嘗夷考其事而未有所折衷于此也且舊史所書陳濤斜之敗在前賀蘭進明之譖在後而新史反此公自去國訖不復用豈以敗故邪抑進明之譖啟之也方公之建遣三王分領節度也是固謂吾國中有人將以禠禄山之氣也然既為之前必慮其後方至徳元載七月丁卯上用公計分封三王琦珙未出閤惟璘赴鎭而後五月璘以江淮叛然則分封之策〈闕〉


















　　房公也詩
　　云投我以桃報之以李敢併以復于侯以房姓湖自文定張公始以公名堂自參知政事眉山李公始以公名樓自宇文侯始侯名某字信臣嘗為司農卿兼權地官侍郎今以右文殿修撰自京口移鎭云
　　書鶴山書院始末
　　開禧二年秋八月臨卭魏了翁請郡西還既又三辭聘召遂得遷延嵗月丘園之樂者累年先廬枕山與古白鶴岡阜屬連山之顛則脩竹縁坡循坡而上草木膠葛又上焉則荆棘之所於也有烽燧故基相傳為李唐時西南夷數大入是為望敵之所蓋居一縣之最高峯故縣人亦罕至其地一日與家人窮隮頗愛面前隈支一峰欲即之而不得則除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上則其地平袤衡廣二百尺縱數里無復側峻凹凸殆天閟而地藏者隈支中峰復屹立其前如有鉅人端士色授面承欲遂卜室貯書其上與朋友共焉㑹居心制末即功嘉定三年春詔郡國聘士卭之預賓貢者比屋相望未有講肄之所㑹鶴山書院落成乃授之舘其秋試於有司士自首選而下拔十而得八書室俄空焉人競傳為美談了翁曰是不過務記覽為文詞以規取利禄云爾學云學云記覽文詞云乎哉則又取友于四方與之共學負笈而至者襁屬不絶乃增廣前後各為一堂堂内廊廡門墉以次畢具旁為小室曰立齋永嘉葉公為之銘介二堂曰書舫舫之左右為南北𥦗堂之後為閣家故有書某又得秘書之副而傳録焉與訪尋于公私所板行者凡得十萬巻以附益而尊閣之取六經閣記中語榜以尊經則陽安劉公為之記閣之下又為一堂堂内榜曰事心取邵子語閣之陰闢小圃鑿池築室藝卉木為遊息之所圃之後憑高瞰虛一川風物之秀皆在目中又為亭其上於以仰觀日星風露之變俯察鳥獸草木之宜又若有以盪開靈襟助發神觀者自惟窮鄉晩進學未能信而洊叨煩使輕涉世紛將敗績厥官是懼方表乞祠官之禄若得請焉退而聚友於斯藏脩息游於斯相與誦先王之遺言隨事省察萬有一不墜厥初以為朋友羞尚不虛築室貯書之意也
　　潼川簽判㕔緑筠堂記
　　陵陽李成之性傳為東川僉書判官考其廨之緑筠堂而移書臨卭魏了翁曰廨本廉訪使所治堂之由来舊矣始壊於宣和末劉君軫復之再圮於乾道間李君枋復之後四十九年我又復之堂之壊凡三而舊址不移緑筠之所閱凡幾而故名猶在昔者之再易也皆有記今不可以獨亡子其為我書之余曰吁異哉童子寺之竹久存以衞公重公安祠之竹不剪以萊公重今緑筠不知其誰植也閱變而不能易此君固自有以取重於人也雖然不曰竹而曰筠則有以也竹其體也筠其發見於外者也故記曰禮之在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故貫四時而不改柯易葉釋者曰端本也四物者之於天下最得氣之本然則受命之正何獨松柏惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所發見也其在人焉獨非受命之正而得氣之本者乎茍瞬存息養無所襲奪則生色睟然見面盎背施諸四體將有不言而喻者或者不得其養而消不慊於心而餒消且餒矣況望其形於外者之澤乎衞武公之始年傳誣其賂士奪國以共伯之年考之此殆不然獨觀其自為止酒悔過之詩則公蓋勇於改過遷善者也至其切磋以講學琢磨以自脩則又非昔之武公者矣瑟僩赫咺其徳容表裏之盛已宣著而不可揜及盛徳至善昭明較著則又使人自有終不可諼者焉詩人無可以稱其徳者而作詩曰瞻彼淇奥緑竹猗猗既以興其容止之美又以青青而形其生色之睟又以如簀而稱其發見之盛嗚呼是所謂竹之有筠者與非無本而能然也及年益老徳益邵自信益篤則其詩曰抑抑威儀維徳之隅又曰温温恭人維徳之基皆言夫積中而發外占外以知中而其用力又在於不愧屋漏時殆若與淇奥之詩互為發明然則學其可以已乎成之之屬記於余也豈徒使之識堂之廢興竹之盛衰例為騷工墨客嬋娟檀欒之語抑欲相與切磋琢磨於義理之㑹故余敢以詩禮之説復之豈惟於成之是望亦將以自警焉耳成之息游於緑筠之下也儻有㑹於心焉其試以復於余也
　　玉臺極堂柱識
　　東川漕廨之東故即城為榭名以玉臺城圮䑓荒有亭蔽其前嘉定八年冬臨卭魏某由祥刑攝漕治潼明年春坏城葺臺暨秋為真徙治遂首撤亭更為堂東嚮距臺之仞舊址加闢㑹以周頤氏請易名報可迺取太極圖易通與朱熹氏義勒寘堂壁名極堂俟考功奉常議下嗣刻焉又明年秋臺以雨壊其冬更築屋仍為臺其前以無廢舊名徙道城址堂容三仞崇閷半袤加容三之一繚以周廡廣視容三閷二臺之容崇視堂袤加二尺凡二役費錢六十萬計粟六百兵丁之庸二千日俱榜以秦篆是為識
　　參議胡君〈缺〉祠堂記
　　唐安胡君台符自吾州以書抵余于武信曰昔我祖參議府君自乾道之末迄淳熈之初嘗倅是州今五十餘載矣而風猷蕩如越兹承嗣懼忝厥官乃即治寺之東偏肖繪而奉嘗之子其為我記諸了翁州人也聞長老言君自脱巾即三為教官惟果山未及上而在襄陽荆門最久凡襄漢間事皆以身履目擊裒稡成編亡慮數萬言最後在䕫漕為介卭為貳大寧為守利東帥司為議幙蓋今之所謂四蜀者轍跡殆遍焉自臨遣至歸覲賜對者凡再如建擇諸邊守漕復黎雅士丁口田發義倉蠲鹽課率見納用大抵更事久而閲理多故能動中事㑹非若單見謏聞之人孤陋於一隅者其墓道之碑又謂其自筮仕逺逰動百舍無出鄉戚戚意行湖海萬里歛裳徑遊初不作難嗚呼為男子者不當若是邪前軰踐歴雖進士高等亦有試吏即入逺者如自台而潭如自京而吉自曹而衡自梓而昇而華而歸自魏而岳自濮自鄂動踰數千里不以為逺也仁廟用人亦先自逺路漸擢至京東西淮南迨其績望章章則擢任陜西河東北三路及成都路自三路成都然後召寘省府故郡國之虛實風俗之媺惡人物之否臧山川之險易彼皆得以周度而究詳之緩急須才則隨取〈闕〉



<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集,卷四十一>
　　徃
　　功以無一息之間故聖人於此又慨然有感於逝者如斯之義其所以發明天徳之徤聖心之純亦無復斯藴矣徐子謂仲尼亟稱於水者蓋以此然亟云者竊意聖人以此義最大又嘗不一言之而門人僅載其一焉家語荀卿戴徳諸書記孔子子貢荅問之語亦謂君子見大水必觀使其不過論死生晝夜之理而於道體之運因無所發也則胡為其必觀也自孔子而後惟孟子獨能推明此義為源泉觀水之説而秦漢而下則無傳焉吕不韋謂水泉東流日夜不休為天道之圜似不為無見者然語焉而不詳至晉人張景陽為詩則曰川上之嘆逝前脩以自朂蓋詞人之近理者然其意固謂人生瀛海内忽如鳥過目則亦熈綽之流耳近世蘇長公又謂逝者如斯而未嘗徃也其說則已卓出諸儒之上然傳魯論也乃猶以死生晝夜為説則不知所謂未嘗徃者果為何説此非晩學之所能諭焉惟二程先生以後乃始一洗而空之其説曰此見聖人之心純亦不已乃天徳也又曰此道體也天運而不已水流而不息物生而不窮嗚呼自是説之行也天下學士始知死生晝夜之説為知形而下者之一端而嘆川取水放海觀瀾凡皆孔孟氏所以示人之切近者人惟由於動中為大化密移而莫之覺有能於此觀象得意而有諸己焉瞬存息養毫積累推隠微之不欺而參倚之必見則循是以徃亹亹無間殆將有月異而嵗不同者引而至於與天地相似無難也了翁非曰能之而粗有聞於此儻義甫以為然則試為大書而附此説於其後以諗同志相與共學焉
　　眉山孫氏書樓記
　　孫氏居眉以姓著自唐迄今人物之懿史不絶書而為樓以儲書則由長孫始樓建於唐之開成至光啟元年僖宗御武徳殿書書樓二字賜之今石本尚存自偽蜀毁于灾乃遷魚鯽其居為佛氏所廬今所謂傳燈院是也若里巷則固以書樓名長孫之五世孫降衷常遊河洛識藝祖皇帝于龍濳建隆初召至便殿賜衣帶圭田特授眉州别駕因市監書萬巻以還然樓猶未復也别駕之孫闢乃入都傳東壁西雝之副與官本市書稇載而歸即所居復建重樓藏之魚鯽之有樓則昉乎此又嘗除塾為師徒講肄之所號山學於是士負笈景從而書樓山學之名聞于時矣方樓之再建也在天聖初闢之從兄直講君堪嘗為作記錢内翰希白宋景文子京皆賦詩闢性倜儻不耐衣冠衣方士服其卒也從弟文懿公為識其竁有不儒其身而儒其心之語故里人又以儒心名之比嵗樓又燬于灾書僅有存者儒心之六世孫曰某懼忝厥世乃更諸爽塏以唐僖宗所書樓刻揭之樓視舊增拓焉且病所儲之未廣走行闕下傳抄貿易以補闕遺竭其餘力復興山學以余二十年雅故嘗以謁請曰僕之用力於斯也亦既厪勩公盍為我書之以詔罔極則序其事以告余因惟昔人藏書之盛鮮有久而弗厄者梁隋之盛或壊於火或覆於砥柱唐太𤣥文昭之盛或毁於盜或散于遷徙本朝之初如江源叔所藏合江南及吴越之書凡數萬巻而子孫不能有之為臧僕盜去與市人裂之以藉物者不可勝數余嘗偶過安陸亦得其吴越省中所藏晉史則佚於他人者可知安陸張氏得江書最多其貧也一篋之富僅供一炊王文康初相周世宗多得唐舊書李文正所藏亦為一時之冠而子孫皆不克守也宋宣獻兼有畢文簡楊文莊二家之書可敵中秘之藏而元符中蕩為煙埃晁文元累世之蓄校讐是正視諸家為精自中原無事時已有火厄至政和甲午之灾尺素不存劉壯輿家于廬山之陽所儲亦博今其子孫無聞焉南陽开氏之書凡五十篋則盡歸諸晁氏嗚呼斯非天地神人之所靳者與而孫氏之傳獨能於三百年間屢絶而復興則斯不亦可尚矣夫矧自文懿以來進士鼎甲者凡三人而與賓薦取科第登顯官者又不知其幾今某又以上書言天下事常詔免舉徑試南宫某之子午之亦與鄉舉今仕為〈缺〉　　　雖一名一級未足為人物輕重而世其詩書以不墜基菑之訓則有昔人之所弗逮者是惡可以無記焉雖然余嘗聞長老言書之未有印本也士得一書則口誦而手抄惟恐失之其傳之艱蓋若此惟傳之艱故誦之精思之切辨之審信之篤行之果自唐末五季以來始為印書極於近世而閩淛庸蜀之鋟梓遍天下加以傳説日繁粹類益廣大綱小目彪列昈分後生晩學開巻瞭然茍有小慧纎能則皆能襲而取之噫是不過出入口耳四寸間爾若聖賢所以迭相授受若合符節者果為何事而學之於人果為何用則謾不加省然則雖充厨牣几於我何加焉可不甚懼矣夫余既以復于孫君遂併書此說為書樓記俾刻之以儆來者且以自儆云

　　鶴山集巻四十一



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十二　　　　宋　魏了翁　撰記
　　成都府朝眞觀記
　　出成都少城之西迄北脩垣而環除邃宇而周閣沈沈翼翼竟衢兼術者朝眞觀也其中為玉虚清皇之居而列其右者經藏仙祠雲堂茶寮與方丈室湛然之堂也列其左者聖母仙師乗煙葛女之祠與凡為庖庫之所也直觀之西偏則為諸葛忠武侯祠與讀書臺故老相傳曰是侯之故宅也自天寶五年章公始更為觀奉名乗煙乗煙云者謂侯之女於此乎輕舉也觀嘗廢於慶厯復興於文忠烈公鎭蜀之日其後易乘煙為朝眞則重和元年也既作大殿又為屋百有五十間者紹興中女冠張延彬也帶高埤下延袤而崇飾之則淳熈末張居興與今知觀宋祖良也祖良以其事屬余為記余嘗考侯之故宅蓋在隆中然其自謂有桑八百株薄田四十五頃子弟衣食自有餘饒則成都亦有家也獨乗煙之事典記所佚未有以復于祖良也而客謂余曰書之庸何傷周人思召公而愛其棠晉人思欒書而愛其子今無乃非蜀人之愛侯也而以即家為社為未足又以貤諸其後人與侯之始卒也肖象立祠所在而是既制於禮秩之不可則相與私祭於道陌間習隆向充之言至謂百姓巷祭戎夷野祀侯非威勢人所交譽是巻巻者果何為哉且不寧惟是侯之子瞻用于蜀也蜀人思侯不置每見朝廷有善政佳事雖非瞻也必轉相傳告曰此吾侯之子瞻所為也是以美名溢譽有過其實陳史于侯父子雅有嫌隙今其言雖若過於抑揚然愛侯以及其子亦以覘人心之秉彛好徳終有不可殄滅者乗煙之事倘若是乎余曰子知其一耳合散消息陰陽鬼神之常分也而必仙之云乎侯鞠躬盡力義不與賊俱存其流風餘烈尚能威南人而走司馬遺祠故宅亦足以竦鍾㑹而感韓𢎞矧炯然此心扶植世教將不亘千載而不可亡乎侯之子瞻孫尚不愛一死從容蹈義其凛有生意亦當與侯俱為無窮彼所謂仙者謂其常存而未嘗死也而侯與瞻尚三世一心千古如見兹其為仙不已多矣自侯之卒賊勢益張伯松既亡瞻尚亦殞昔者教忠之訓則有死而無二也然則侯之遺息至自託於方外之遊又非以潔身遯世終不肯自汙于流俗也如屈子逺遊之云邪客曰子眞知侯之父子者也子其遂以識諸使有能明于天地之性而不可𥆨〈呼光切目不明也〉以神怪也其無發於斯言矣乎是為記
　　史守文〈孟博〉篤齋説
　　眉山史君守文以篤名齋屬余書之且曰併為我言其義余因記王文公嘗云其本强大堅實者竹也其行盡力有所至者馬也竹其性然馬則策而有所至故篤之字從竹從馬先儒以其滯於偏旁也哂之然余謂堅實盡力之義不為不是特策馬之云稍若傅㑹耳大畜所謂篤實専指艮體而書詩記語所稱如篤慶篤祜篤親等語雖有厚義然余謂篤恭篤敬篤信篤行篤忠貞篤不忘之類則亦有重實泥晦之意兼備乎其間非一厚字所能足其意也公劉六章以此字冠篇中庸三十三章以此字終篇蓋公劉自易其田疇實其儲峙定其室都以至脩和民物開拓風氣凡皆純體力踐以底于成無跬步弗實也中庸自戒于隠微發于知行驗於天地鬼神而末章反復吟咏其妙至於無聲無臭而後已凡皆力學為己以臻其極無毫髮弗盡也史君誠有志於此乎則願求之于切問近思察之于日用常行毋以灑掃進退為可忽也毋以徐行後長者為易能也毋以孝弟謹信汎愛親仁為不難知也晝貫夕習日積旬累如公劉所以用力于國家中庸所以用力于講學者無跬步弗實無毫髮弗盡則所以名齋其庶幾不為空言乎易曰剛徤篤實輝光日新夫内乾剛健也外艮篤實也健而實其為日新孰禦焉史君勉諸
　　江原縣天慶觀雲層臺記
　　開禧三年春蜀盜未平江原道士吕元素語其徒曰吾儕小人群居族食無益縣官今逆氛若此又不能剚刃賊腹膏首原野盍姑杜門以需底定乃相與校藏書見其書有為九層之臺可以為民禳沴祝釐者則用其法而封之名以雲臺列天地日月星辰岳瀆之象而禱祠焉其後盜平遣其弟子太古以書抵余曰是將為四民逆雨寧旱弭兵順年之地也夫子盍為我記諸余熟復其事作而言曰帝王盛事其交鬼神也有道自顓至舜咸命重黎絶地天通俾之高卑小大各存分限毋相侵瀆所以師天地之度儀生物之則正人心而防世變者為慮蓋甚逺迨周治日文明政嘉義罔不釐舉雖以文史星厯卜筮之職而領於春官者皆以大夫士為之三巫之屬凡以神仕者亦皆精爽不貳之民也夫如是鬼神之與人分殊而情通殊則不瀆通則不曠先事而禱也薦以六祝之詞有事而禳也同以六祈之禮而不寧惟是也下逮鄉遂亦各制為之則水旱之不時則於黨鄙乎禜〈地官族師祭禜〉之而涖之以正師疾癘之不明則于酇族乎酺之而涖之以師長至于恍惚交神塞明則圖象類也表處位也別次主也辨名物也蓋若有洋洋在上在左右者焉嗚呼此豈惟上之人深知鬼神之情狀以能委曲綢繆於幽明之變雖巫覡之人其才知足以比義其聰明足以照徹不諂不誣而為神所依此帝王所以為斯民立命立心者也自王政不修而聖賢所以格物致知正心誠意之學不斷如帶有候禳禱祠之事則方社弗舉而諂非其鬼也雖經生學士徃徃安見聞之陋以疑陰陽之化怵利害之私以怫典則之經敬不以逺逺不必敬也況泯泯棼棼之民無所于訓目慝禮而耳淫樂理義之不務則委諸茫昧於竒誕皆其所爾余嘗粗有聞于儒先之教每病其流浸逺思有以告于上之人相與障而回之而力未能也而元素乃以是請慨道逺民散死生勞佚仁鄙壽夭民自為之風旱霜雹順年烖兵民自祠焉為吏者弗及知也今祝祈禜酺之遺乃若僅見於斯不亦可尚矣乎然古人之為蓋憂民之憂茍以寓其精神者無所不用其極也而其始甚正其流且不能無弊則子也生乎今之世亦能保其歴乆而無失其初心不蕩于末習矣乎方欲與之精講而臚正之庶乎可久而元素卒太古又過余言曰吾師之請也夫子嘗墜言焉今太古不佞復述其事為周閣邃洞以館天神夫亦以為民而無私福也夫子其併記諸余又謂之曰美哉此心也余前所謂此為吏者弗及知者也雖然吾既為爾師言之矣而聞之乎漢儒有言明天地之性者不可惑以神怪知萬物之情者不可罔以非類吾儕茍非理明義精其能通天人之分際而不受於流俗乎子歸飭而徒明而師之心固而所守然人不能皆子也子其以余言為然則識諸洞前之石使來者而有發于吾言也是亦正人心防世變之一助而亦爾師弟子之初志云爾
　　簡州見思堂記
　　余少讀書于十三卦制作之象見所謂門柝以待暴客弧矢以威天下每歎風氣既開人情易動雖黄帝堯舜有不容不先事而為慮者及觀古制之詳莫備於周有井牧之田有伍兩之兵有溝封之固有郊闗之限有巡鼜〈音戚守夜鼓也周禮軍旅夜鼓鼜〉之警有壺𣝔之守不得已而用民也則鄉遂三邑三等采地以次召發不止則諸侯又不止也則有遍境出師之法乃知古人雖以禮義廉恥為域民固國之道然未嘗不設險用師以輔之也少長從仕郡國間問所謂城則凸不滿數尺足可蹴而過手可俯而攀賈牧之所挑撻犬豕之所躙蹂曰此城也問所謂卒則厮役於羣吏占留于寓公春秋大閲暫聚而旋散之稱娖〈側角切辦也〉則避免走趨則喘汗扛負則庸代曰此軍也問諸故老按諸史牒則曰所從來久矣蓋自國初懲唐末尾大之患大難甫平即罷鎭戍迨平并汾閩越則已令江淮諸郡毁城隍收兵甲矣淳化咸平距建隆初不過四十年耳盜發西川惟益梓眉遂有城可守濮盜作於近輔如入無人之境滁陽諸郡至以白直守郛江浙荆淮湖廣諸道富鄭公謂處處無軍城壘不修或數十夫持鉏耰白梃便可盡殺守令開府庫誰復禦者至寶元康定以後則又虚内以事西邊則武備之削滋甚五年間盜殺巡尉至六十員越城剽劫者四十州王倫起沂並淮渡江歴數千里無一人禦之張海等輩剽吏禦人于京淮湖陜間州郡莫敢孰何金州盜作速召州兵僅有二十四人以承平之久郡有餘財民有餘粟而廪廪若此矧熈寧而降籠財利弱州郡則益不暇為國逺慮矣政宣之末内訌外猘炎興之初大奔小降此其理勢之必然余為此懼嘗以告于君父諗於有位前後凡縷縷千言卒未能有行焉一日蜀閫撫御失宜利東潰兵敢開亂略既剚王人批果閬剽遂普遽進迫簡州且大書其幟曰破簡入西川聲燄所届驚奔相屬封疆之臣鮮不荷擔而立者簡守虞侯始至之日而變作于益昌又五日而聞變㑹顯謨閣直學士劉公以玉隆之禄家居與侯約各率其孥効死勿敢去侯益以自厲迺阻江為守料材壯明簡稽峙芻糧□甲兵戒桴筏具藺石杜擭穽察相翔謹號戒州人大喜各願輸緡以佐用度侯又為請于部使者范侯仲武益金榖調黎雅牌丁以為援威聲益振賊氣以奪侯復念大兵之駐于鄰境者饟道不繼則饑餓易動賊或乘之此闗事機不小乃不敢以異路辭而共其資糧扉屨與其酒醴餼饔又從而開誘輔持之凡以賈士勇而伐賊謀者行李之問無日不至故俾在師者咸得以盡鋭敵愾無復疑顧訖成厥功然則豈惟州之人受其賜其蔽遮西川以無一蟻之闕則侯力也州人念侯不置乃卜郡城之南與劉范二公並祠而植棠陰其前取班氏循吏傳語榜曰見思城南蓋他日賊所走之道示不忘徳也輿輦畚築之工民不取庸爭為歌謠而勸趨之誠懼太守之瞷知而不已聽也不日告具守知之果使人辭焉則屬役反倍他日祠成為書以告余曰夫二君子者子所善也盍為我識之余方嘆自國初以迄今日兵窽城壊財匱民窮而虞侯獨能奮張于斯時然則域民固國果不在是邪或者猶曰方時多士惟功利可以奔走斯世而義理所不計也智術可以排難解紛而誠信非所先也嗚呼今無一可恃矣緩急惟人才是倚人才之要則又在居敬集義以不失其剛中有孚之本心然後天險可設而有以為守脱併是焉亡之吾不知其所終矣吾於侯之事而益信乃書此以復于州之人而併識其說焉侯名剛簡字仲易為學以義理為宗嘗召赴都堂審察前後凡六授郡守當參謀蜀閫時敵勢䲭張大將或死或去人情詾懼白請行邊以勞將士收人心為己任訖復湫池皂郊乃敢還報其後虜入三泉又獨留益昌與今茶馬使者鄒君孟卿夜出撫定軍民若此類者由其有見於善利之分故遇所當為勇不可奪且所居官率可紀獨未嘗以是希尺寸之進三十年州縣秩以勞進位以次升人之知不知不以作輟而圖書一室口誦心惟人亦莫知其為故相之家也嗚呼是其為忠肅之孫也夫
　　簡州四先生祠堂記
　　昔者虞侯仲易嘗為我言伊洛之學非伊洛之學洙泗之學也洙泗之學非洙泗之學堯舜三代之學也余以其言為然其後又見侯以是贈言於朋友勒石於斯宫率縷縷申言之乃嘉定十有三年復以書抵了翁曰剛簡始至郡㑹盜薄鄰邑効死弗敢去以為民守荷宗社之靈幸而濟因惟道失民散使赤子顚沛至此為吏者不汲汲圖所以扶持之顧方以簿書不報期㑹之間為大哉僕為此懼凡以崇化美俗隨所逮為既不敢不勉吉月即校官見諸生又為揚㩁古今闡崇理道庶幾其有興者一日有講授于學官者曰伊洛之學以中庸為宗以誠敬為教者也僕聞之瞿然曰吁自有乾坤即具此理而謂伊洛云乎哉乾九二言龍徳而正中庸言之信庸行之謹閑邪存其誠而坤六二言敬以直内然則曰中庸誠敬是乃天地自然之則古今至實之理帝王所以扶世立極聖賢所以明徳新民未有不由之者唐虞三代由之而治化休明秦漢以降反之而民俗澆薄自去聖益逺士非功利之習則虚無之徇非詞章之尚則記問之矜逮伊洛諸儒先奮乎千載之下倡明此理則士徃徃驚怪以是為一家之學不知堯舜三代之相傳孔顏曽孟之所事固未嘗外此諸儒先特表而出之以嗣徃開來耳非其實始為此以自標表且教人以其所無者也於是士懽然相謂曰吾今知非伊洛之學而洙泗之學也非洙泗之學而天下萬世之學也僕嘗因是又取周元公程純公正公張明誠中子之象而祠于學以示學者嚮趨之的子其為發明四先生之所以嗣徃開來之意而記諸社余撫其書而嘆曰俗流世壊士方憧憧於功利之下者而侯獨慨然及此敢曰不可雖然不必皆伊洛也元公奮乎舂陵唱道南服而二程子實得其傳張子兄弟又皆崛起闗中為西方諸儒倡於是游楊胡謝諸老與劉元承王信伯鮑商霖等盛於東南蘇子明吕進伯兄弟起於西方尹彥明張思叔朱公掞馬時中侯師聖吕原明劉質夫諸公起於東北惟巴蜀時僻在一隅而氣數之感亦自有人元公官巴川純公正公侍親入蜀張少公出宰金堂蜀之人士於是數君子皆未嘗不得從焉今言河南之學者指易傳為成書而嘗聞諸成都之隠者其後卒成於涪陵之北巖蜀人之篤信其説如范太史大徒髙弟如譙天授謝持正皆班班可考荆州袁道潔及登河南之門其遊蜀訪薛翁亦謂伊洛軼書多在蜀者是此書流傳於巴蜀既有年矣余為兒童時猶及從長老授伊川易傳及河南遺書又及見學者多傳寫二程先生語録特為其説者未能無科舉之累故綴其説以緝文而未暇得其所以言慶元之元學禁所怵則例以伊洛目之以誠敬訕之甚者亦一口附和曰此偽學也自是以來徃徃屏其書而不復省曾不思四先生之教人賾諸天地萬物之奥而父子夫婦之常不能違也驗諸日用飲食之近而鬼神隂陽之微不能外也大要使人近思反求精體熟玩而有以約之於己期不失其本心焉耳奚其偽虞侯曰善余言即子言也子其遂以為記某方為四先生請易名于朝請從祀于學上可其易名之奏有司今以周程三先生之命書與其貳付了翁則於侯之請寧敢以固陋辭
　　叙州蠲役記
　　臨卭黄侯守叙之明年以書來潼川諗其同郡魏了翁曰申所領州近薄諸囤生夷逺控兩江蠻部地陿隘夷賦且半嵗入為緡八萬不當中州一小縣民勞苦多而調度科繇眎於他郡設不幸有疆場之警他郡且供億弗贍矧是首當其鋒殘困立見乾道間帥臣晁某建請得具常賦他役無所與嵗為緡若干詔下如章而吏格不行申甚病之則條其事以白于西南大諸侯今少保安公公立除之盡如乾道詔書公嘗以邊用不給遣吏調丁括帑金既又捨之不盡責民罔不懽呼請于州曰昔公蕩平瀘戎戎不復反民立祠肖像飲食祝焉而未有以紀也盍併是書之以詔罔極侈少保之賜嘉邦人之請而莫以塞也必子也為我記者余閱其事而有感焉古之士用有以行舍有以藏凡以不失吾本心焉耳今之士受中秉彛以生非有以異乎古人也而見諸行事徃徃不得夫惻隠羞惡辭遜是非之本心是心固未嘗亡也蝕於利奪於勢狃於習耳侯塡撫其州乃能講數十年久墜之政控于大諸侯併力役之征而施舍之蓋有戚戚于其心而不能自己者是心豈自外至哉雖然微少保安公則孰為聽之世道日狹褊衷護前自敵已以上且不能容之矧勛位既崇權任亦劇則鮮不吝驕以自封者少保居之若固有然有告必聽有聞必行蓋不獨於叙然也方其再命來宣適承公私彫瘵之餘帑緡僅數千計殆不可一朝居者公奮繇忠誠耆定坤極若兵若賦徒手再造未嘗一加賦於民斯亦難矣迺所謂收隠户括羨田征幸民鬻沽肆凡皆不得已而為之使吏奉行如公之心雖奪人之邑可使無怨其如倚勢以豐已失公之本心何方公心未孚民徳胥惑有位者勿敢言也而公瞷知之速返前令曾無留難既傳檄州縣風曉百姓猶以未得懲也逮汙吏以警餘慝設訟缿以籲衆蹙然後上自薦紳大夫士下至矜寡孤獨之民始知為是紛紛非公之本心也既相與抗手交慶而其有識之士又曰吾儕小人連嵗被兵不皇寧處今年春寇大入江淮光舒蘄黄之間莽為盜區雖隨即殄殱而死傷橫道公自旬宣以來三年之間則未嘗有一塵之警力所得勉寧敢有愛況公歛不及農其不得已而筭及㳺末也亦遄止之公之本心則日月之昭明其食其更莫不家至而户知之非虚心無我疇克爾邪嗚呼澤山而為咸山高澤下位不易也高者内虚則下者上通地天而為泰天尊地卑位自定若也高者下降則卑者上齊以至水火之相濟雷風之相益夫莫不然也而謂居高位者無所資於下乎古之人任大責重則心愈畏年髙徳邵則禮滋恭周畢公弼亮四世而罔不惟師言之祇衞武公年過九十惟懼交戒之不聞下逮秦穆困而後知者也其言尤為深切曰余誓告汝群言之首繼之以責人斯無難惟受責俾如流是惟難哉此非以身體之不能及此蓋一於責人固甚易易也受人之責則茍有一毫未克之私橫於其中縱能變色受之然未能全無所扞格如順流然則猶不受也故曰是維艱哉信乎其用力之不易又曰群言之首信乎天下之善無以先於此也穆公閲變既久故知斯言之有味而少保則機識英悟見義勇為聞過速已無所吝滯况前後在鎮内敉外寧非若穆公有所懲創而後爾也余故樂道其事以復于黄侯亦使今之君子因是而得公之本心皆言輕千里而樂告焉罔俾畢衞専美有周則孟子所謂優於天下者殆將見之豈惟用蜀乎哉
　　綿州新城記
　　自建炎南狩國之守在淮漢而蜀居江之上游紹興西征蜀之守在利路而綿為益之外蔽如昔人由隂平以窺蜀則自龍至綿不二百里如近嵗由益昌以保劒則自劒至綿不三百里然則綿雖内郡實並邊也而莫為之限蔽頹墉壊塹若有若無三尺之童牧可挑達而踰也緩急所恃惟右護軍之移屯者二千八百餘人然邊戍未撤則是屯也日聞鳥烏之聲鳥烏弗聲猶弗可恃矧若此乎嘉定十二年眉山程侯始至考按圖牒則自淳化五年延平石侯某嘗築斯城閲二百三十年間莫有繼者則瞿然曰為國若此其不耦事渉變者特幸爾於是省少府不急之費命法曹劉伯煥部將陳元弼即農事之隙鳩庸而築凢訾用則屬之通守唐君祖獻昉于十三年冬十一月庚戌訖于明年夏四月癸末城成袤一千三百又崇二丈而堞五尺不與用夫六萬四千八百米一千九百五十石錢一千二百萬有畸曾幾何而成績章章若此侯且以為未也計甃石之費儲錢六千二百萬又以滿戍請於朝俾唐君竟其役且以書諗余曰走也不佞以民社之力而為此城也是在臣子分所當為敢辱論載惟是興廢補墜粗有顚末懼久而失其傳也敢以記請余每嘆國朝彊幹弱支之弊至於郡國空虚城池弗葺以熈豐罔利之臣急近利而昩逺圖郡益以削方承平之久未見其大害也政宣之末内訌外猘炎興之初大奔小降則支弱之害著矣極於比嵗賊曦盈尺之紙足以驚崩列雉張莫千人之聚足以披靡羣辟敵闖梁洋如履平地亦闚江淮如升虚邑嗚呼事勢至此惡得無以變通之乎故聞程侯之為是舉也深嘉而重歎焉抑又不能無感於此者敢與侯平章之夫所患無城今隠以金椎蒙以石壁巋乎如峭巘斷岸之不可攀也所患無兵綿之風氣浸迫闗陜其人可作而使也所患無財使人人如侯之約己奉公帑廪之羨溢亦非有甚難也雖然孰為守之古者哲夫以為城今也先幾燭患則嫌於樂禍鞠躬蹈方則疑於少通古者衆心以為城今也吏倚法為市民與吏為讎平居既不相孚緩急無所與守古者禮義廉恥以為城今曰是非所急也貨利可以維斯世而權謀可以徼近功也嗚呼是三者之説行雖有金城湯池獨如彼何哉余與侯各分地守徒能為其所得為者耳若前所憂則蓋有任其責者焉易曰天險不可升也是險也無象無形不兵而不可犯也不城而不可踰也造次必俱而不可離也是又所以持山川丘陵者也侯其以為然則試為識諸城陰以冀覽者之一動心焉斯其為金湯不已多乎侯名徳降字廷邁嘗歴蓬蜀二州守節用度以寛繇賦所去見思云
　　安少保〈丙〉果州生祠記
　　古者儲天下之才以為天下用非有事變迫怵而後圖之也周自文武成康以來棫樸豐芑崧高烝民詠歌得人率非一世之積逮高文尚存此意故事至而才給中世以後有不盡然者矣遼西告警而飛將起䍐开略塞而營平用五溪師喪而伏波奮冉肇迫䕫藥師出范陽煽兇平原識廷湊肆毒晉公見伐蔡屢衂涼國顯河東寇結汾陽封使非耦事涉變也廣厄霸陵充國援以老棄李顏裴郭諸人將没身不見矣蜀自賊曦之變而安公始以節顯世未嘗無才也而不肯豫定早計儲之以待用每每若此然尚有可諉者曰不及知然而既知之矣而用之不盡至敵闖於外賊訌於内蜀勢累卵然後以公再鎭此何為者哉方公之未出也其子以直華文閣握果之州符參議制幕即賊所屆揚名追襲賊越境無所犯公繼來此州雖云就養蓋以討賊為己任㑹有詔起公於是奉將天威殄劓逋寇靡有遺育蜀以再安華文尋以機宜文字徃宣撫司公之壻王君某代之𧂭姦鉏强拊柔其民而加燠休焉果之人相與言曰非天私我有民使公使其子若壻先後來吾州吾屬尚有種乎先是公未仕時嘗游學於是州習其土風與其州之人士每過其州眷焉弗忍去及是被命再鎭滅賊還報適在是州州人滋不忘度城之北隅肖公像與其子若壻並祠焉介郡人㳺君景仁似校官蘇君和甫在鎔及南充令牟君震卯以謁記於余余每嘆漢唐以來所儲非所用所用非所儲於公之事既犂然有感又重嘆夫天為斯世生才自足斯世之用特患以一人之好惡為用舍以事變之緩急為淹速耳郭汾陽既收東都方議北討此何時也卒奪其軍汾陽不少望也河東事迫又强起之又為憸壬所忌非人主終信不疑則唐祚岌岌矣然是時非特汾陽出為時用也八子七壻皆居貴顯幕府六十餘人率為將相大官而知名于世者五十人其卓然可稱則杜鴻漸黃裳李光弼光進之徒皆以才識器業為再世中興之用然則天生汾陽為社稷計而又為生其子若壻與從㳺之賔客以助成之此豈人力所能致哉歐陽文忠公書其將略曰忠信之厚固出其天性至於處富貴保功名古人之所難者謀謨之際宜亦得其助也至哉斯言不以富貴功名為誇而以善處善保為難不以忠信之厚為足而以謀謨之助為貴古之建功立業而全徳令終者率是道也今安公父子翁壻使其相須以成不減汾陽之助而幕府賔客皆能以李杜諸賢自勉相與左右叶成之則豈但如歐公所謂處富貴保功名者哉敢以是復于州人以彰一門之懿以慰千里之思以見人主當以天下用才士大夫當以天下用其身也








　　鶴山集巻四十二cq=908
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十三　　　　宋　魏了翁　撰記
　　海州太守題名壁記
　　海之為州東略巨浸南限長淮西北鄰徐兖沂密嘉定十有一年始建城市再營宫室徐君晞稷由山陽通守徃涖州事秩滿代去今守侯君忠信復還定而振業之百廢具舉遺黎屬心詔增秩加職以寵綏之守樂民之和侈上之賜也伐石泗濱以識郡之興復與嗣守者姓名將寘之壁帶而求文于了翁因為稽諸圖牒蓋自梁武末年長江以北悉入後魏武定七年改青冀二州及海州高齊文宣帝移海州治琅邪郡改琅邪為朐山隋末喪亂臧君相竊據之武徳四年君相以郡歸順又改海州自入國朝毋改也而中興百年間離合去來之靡常則使人重有感焉易曰天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國夫所謂地險則易既指言其為山川丘陵矣而獨不名天險為何物王公所設者何事愚謂盈宇宙間截然有等級之辨不城而不可踰不兵而不可犯此天險也昔之人以大師為垣以得道為助以在徳為險以禮義廉恥為城皆是物也盛服以禦盜幘坐以受使長嘯以却兵單騎以見敵則是物之効也夫茍不明乎是而専以城郭兵粟為山川丘陵之守則寧怪夫離合去來之無常也敢併以復于侯其勒諸石與來者共守焉
　　興元府新作張魏公虞雍公祠堂記
　　先皇帝二十有六年詔以武階丁侯焴為梁州牧其明年侯居母喪申詔奪服不可服除詔還鎭侯既大城漢中以塢其民比再至慨然曰嗚呼昔吾有先正如魏忠獻張公雍忠肅虞公不嘗經略此土乎乃作室於天申浮屠之居而肖貌之以書來曰二公立徳勤命在旂常鼎彞匪我邊陬所敢私也顧其有績是邦則滋不可勿祠子為我書之某不佞幸嘗有私淑志若忠獻公之年行則既譜之矣忠肅公則傳之二公之奏疏則又嘗所次第而序之者也知之宜莫如某詳具忠獻始為士曹力辭筦庫忠肅不屑餉屬姑就魚闗之辟蓋自為小官進退皆有風則邦人至於今道之迄由樞宰先後奉使聲震闗陜力遮梁益以保我子孫黎民然則漢中誠不可勿祠又可無記乎國家自熈寧以來釀成寇禍于時鉅人元夫尚有存者故公論未泯以啟元祐之隆乎紹聖而後羣憸用事極於崇觀政宣之季潰裂四出於是士大夫不曰和親則曰逃避迨屬車蒙塵而後呿口頓足則已無及然而既委三鎭又失太原自餘諸城人心未携猶以死拒也士大夫既悟和親之失則爭為逃避之計於是而後失河南北失京東西維揚以來禍變益慘蓋皆建炎以後不知平時所講何事而且必行至此時惟忠獻公獨倡大義復明辟而夷二凶當戎行以殄劇寇内變粗定則首以身任西事於是人始知我猶可以國而寇不足多畏也相與盡力惟愾是敵七年之間吴張韓岳諸人勝于白店原于四明于太湖于和尚原于殺金平于大儀于藕塘則建炎三四年以前所未有而公實倡之也陜服喪師淮西逆命人以咎公不知金入中原以來不戰而潰不守而棄未嘗敢有抗之者而奬率諸將仗義復讎則自公始尼堪既死劉豫旋廢金歸我河南陜西之地此一幾也而茍得幸安者方以南自南北自北之説紿取相位烏珠背盟順昌柘臯之勝敵氣頓索此又一幾也而僅畫淮漢以與議和由是養癰蓄禍凡二十餘年以開金亮之侮亮雖兇暴而違天咈人人知必亡乃自絶淮以來諸鎭斂兵以避沿江荷擔而立朝臣徙家相屬督府遣屬不行時惟忠肅公首任采石之戰以摧敵鋒又遏𤓰州之萌以激亮斃於是我始能以敵國抗金蓋二公之見于事變者章章若此雖然其所建立則不止是雖前後迭出而正國救民之心之死靡他則若合符節今其僅可見忠獻六百餘疏忠肅二百餘疏大抵惟正人心寛民力討軍實致人才之為務軋軋忠僨百挫不折至所謂不當棄地還俘則又皆以表臣抗廷論以孤忠破羣慝然則人孰無仁義之心也利欲之陷以失之而二公則循吾本心焉耳成敗利鈍不皇䘏也彼不吾以者鈞是心也而因禍福為利乘間售私則孟子所謂無惻隠羞惡是非辭譲之心而非人者也二公經綸昉于漢中而事業著見亦多在漢中敢併以是復于丁侯將刻諸麗牲之石豈惟慰桐鄉峴首之思抑亦熄邪説正人心之一助云
　　天台張氏〈端甫〉雙璧樓記
　　天台二張府君端甫字相之端友字直之以孝友行于家以疎財急義聞于州閭天官葉公時為識其墓起居鄭公又叙而銘之公卿大夫士為詞以悼之宗族鄉黨相與述其事而弔之其孤夢錫緝為巨編復求文於余余觀夢錫檢履醇固若有志乎為己之學則記所謂如執玉如捧盈如弗勝如將失之使國人願稱焉斯其為顯揚不已多乎而必以名士銘誄為榮也夢錫曰吾聞一家仁一國興仁一家讓一國興讓是書也亦庶幾仁讓之勸匪直為二父榮也余乃為詩以贈之曰靜將物理驗良知父母恩深報答微羣動芸芸覘夜息萬生㸃㸃是春暉錯居宇宙猶同氣況此根心貫一機理道坦然人莫究是家兄弟庶全歸夢錫泣數行下曰必子也知我父子者吾將為樓于闇廬之側而榜以雙璧子更為我發之余方論次其事或以語余曰先王制禮其逺近降殺之節使過者可俯就不至焉者可企及父母之喪三年而忌日不樂父母之服齊斬而兄弟期衰言有稱也毁而死君子謂之無子而今也弟以追逺而亡兄以喪弟而卒白首同氣而旬月之間咸絶厥命乃無過於禮乎曰不然也禮壊俗薄喪不能三年憂況忌日乎親喪不致毁況兄弟乎吾以為厚人倫篤天性將扶世以厲俗者殆有激於二士也而過之云乎雖然吾前所謂如執玉如奉盈如弗勝如將失之者此在夢錫不可以不思也夢錫曰唯遂書以為記
　　潭州惠民倉記
　　嘉定之季年潭州守臣眞徳秀言所領州生齒阜蓄地力不足以給率仰榖于商舟舟至之不時則上下狼狽雖有常平義倉之蓄而令非凶嵗毋發也顧守地于斯使民盻盻然無以穀其腹教惡乎施臣竊見淳化中張詠守成都以市估準田稅使民嵗輸米于官明年春藉城中之民糶以元直其後王曉韓億父子文彥博胡宗愈諸賢又相與脩其法而守之至於今不能易臣嘗眎諸故府有秋稅米合正耗凡五萬餘石石出錢四千二百以給郡用臣請得如成都故事斷自嘉定十六年使民輸米貯之别倉榜曰惠民蠲槩量之贏罷轉輸之費較以輸泉輕重略等於公家既無損而糶之日自二月訖七月正新陳未接民苦貴糴而計口給劵視時直加損焉則於一城生聚為利甚博況又什其民以相保受有麗於罰則毁劵住糴保受者同之蓋非特穀之也哉又將使休戚察其竒衺而教寓焉既又疏其事以上于尚書而以時屬記於某曰是職分當然毋庸書然吾患來者之不吾悉而莫我繼也某慨然曰公無患焉仁義之心豈獨賢者有之而他人不然也在易之臨澤上有地其象曰君子以教思無窮容保民无疆夫地臨澤上切近而相滋君子臨民之象也君子之於民類也而出乎類以長之茍是心之常存則爾過予責爾痾予恫其欲教訓而容保之也亹亹乎洋洋乎有自不可已者吾將見是法之行人心所同有推行而無沮撓有變通而無改更也又將見仁遜之興爭訟之息自是法始民惟恐法之不久也而誰以易之或者不過曰郡少府之仰給于泉其來已久不知以粟易泉固無乏於供也輸泉始冬而盡春夏粟之期㑹亦莫不然其或糶未竟而去官則粟亦泉也古人論事惟義之是否而利害所不可計今始以利害計之則亦見其為利爾僕蜀人也嘗仕於成都於忠定之法蓋身履目擊之閲禩二百莫之有改則以考諸義而叶雖千載一心也公何患焉公名某字希元建安人以正學直道歴中外幾二十年其守潭也崇社修學復税酒興社倉營義冢行和糴米建賑惠局凡以利民者無不為也敢併記之以榖來者
　　道州寧逺縣新建濂溪周元公祠堂記
　　嘉定九年某奉使東川為濂溪周先生河南二程先生請所以易其名者詔下如章十有五年某召還道九江謁周先生故宅以元公之命書告後二年道州寧逺令黃大明以書來曰吾聞古之鄉先生殁而祭于社寧逺雖蕞爾邑而先生之流風未墜不可以無祠也子也學先生之道而尊其名麗牲有石將以識里人奉嘗之思子為記之某嘗聞人道之要有三曰父曰君曰師無父無生無君無以生無師猶無生也唐虞三代盛時民生於風氣之未漓又得堯舜禹湯文武成王周公為之君師今其法度紀綱猶可以概見大抵合以井牧聮以比閭教以庠序導以師長維以諫救考以徳藝無一壤一民不相連屬焉正嵗孟月之吉黨里社禜之㑹無一事一時不相警策焉夫然故教行俗成而君師之分盡迨厲宣幽平已不能成周之舊仁鄙壽夭民自為之為君師者不及知也矧自是以降乎曾子曰上失其道民散久矣當斯時也而民之散已二三百年則雖以孔孟之道而無其位亦不能聮屬而維持之然猶不忍吾之同體倀倀然如窮人之無所歸也乃屬其徒類而教之近以淑其國人弟子逺以垂諸天下後世民之久散者固已不能遽返而為士者猶有所屬則斯文不琢以俟來聖猶將有望焉而天未欲平治也雖以孔門弟子一再傳而失之況秦漢而後學殘文闕師異指殊泮渙滋甚董仲舒嘗請諸不居六藝之科孔子之術者皆絶其道庶幾統紀可一民知所從而時君不足以行其説迨其後也才知之士各挾其所溺以行於世不務記覽則淪虚無不為權利則衒詞采至是而不轉民散士亦散矣不有先生發太極本然之體明二五所乘之幾而示人以日用常行至近至切之理則異端小道將誣民惑世於無所終極又非二程子張子推而大之扶持綿延以開中興諸儒則先生之絶學又將孑然孤立猗其盛哉然而至近世朱文公張宣公吕成公諸儒死士各挾其所以溺於人者溺人而士之散滋甚記問學之末也今又非聖賢之書而虞初稗官矣虚無道之害也今又非佛老之初而梵唄土木矣權利誼之蠧也今又非管晏之遺而錐刀豪末矣詞章伎之小也今又非騷選之文而淫哇淺俚矣此宜憂世之士所以悼道之湮欝而慨然有感于儒先之教象而祠之尸而祝之也然而民既散矣有士以屬之士既散矣終不可復屬邪有書以屬之天命流行亘千古如一日先生見孔孟之心於千五百年之久先生之書爛如日星家藏而人誦之豈無見先生之心而興起者邪先生初見二程子使之求孔顏之所樂也日筆之於書曰志伊尹之所志學顏子之所學嗚呼得孔顏之所以樂則必不以務記覽工詞章慕虚寂為能也得伊尹之所以志則錐刀豪末之得失不足以為戚忻也吾黨之士盍相與懋明此理尚庶幾士有所屬而民不失望焉
　　泉州紫㡌山金粟觀記
　　泉州道士黄去華遇臨卭魏了翁而言曰同安郡紫㡌山在郡治十里其陰有洞壑直清源西勢之左右金粟洞天其名見于道書所以列五千名山中為峰凡十有二稍東為凌霄塔右有石鼓丹爐仙趾試劒棋局仙掌諸峰及補陀巖又其右為洞可容數人舊傳為真人受洛中羽士書而以粟遺致書人歸視皆精金即其處也按唐仙傳長樂鄭文叔與回翁皆師鍾離於此郡立鄭君祠號𤣥徳真人山舊有無塵殿久而常新去華以槖中裝為錢三百萬而一寓公巨室出力佐之為觀宇於絶巘堂殿館祠榮翼庖湢彪分昈列中建三教堂蔵儲道釋及儒家諸書複寢重闈賔客有館學徒有舍其北有㳅憇歸雲二亭其麓有清水五塔山之半有飛泉作潄玉亭以面之嘉定四年茂陵賜金粟之洞四字椒殿賜緡錢百萬儲宫為扁凝雲堂一時名公鉅卿又請賜之號榮給以田產蓋經始於五年之春落成於十四年之秋去華之用力於斯亦既勤且久矣而獨未有以記之敢贏粮以請于公余閲其事而有未喻者且三教之設精粗本末言人人殊今乃混一之者將比而同之邪曰至而滋息生之始也日返而遊散生之終也此聚散之常理也今曰有所謂仙人者常徃來于兹跡之而不可見然則氣有聚而不散者乎陽降陰升自無而為有也來伸徃屈由有而入無也此新陳之常理也今必曰有所謂無塵殿者歴年雖久潔淨不汚然則物有新而無陳乎天生蒸民有物有則故有目耳鼻口之物則有視聽食息之則此可信不誣也今曰餽人以粟俄而為金然則耳目之所接且不可信況所不接者乎夫不得於言何有不求于心今余于是説未之有得而不復反求乎心之所安為爾强書之決知其不可也道士曰顏魯公世之眞丈夫也麻姑擲米成丹之事非獨餽粟成金者乎魯公書之不疑子安知六合之外無是説也曰爾為魯公有取于此乎王方平目之為狡獪變化而公書之其果有取乎吾聖人語常不遇怪語徳不語力語治不語亂語人不語神懼末流之害也爾師之初綿綿若存所謂専氣致柔此不過恬養虚應以自淑其身者之所為未甚害也然而動靜之理未嘗相離寂感之幾間不容髮今厭紛畏害而欲深自嗇縮以全吾生則自其始初固已改道器為二致其末流之弊學焉而不至者必將垢濁斯世妄意六合之外以求其所謂道而神仙荒誕之説於是投虚乘間靡所不有而去道益逺矣道士曰然子亦有以告我乎曰吾之所為道與師之所謂道終不可以盡合也而循其本初固未甚逺爾歸告爾徒求之爾心而知所謂若存者何物致柔者何事而有以瞬存息察焉則不惟可以不叛爾教而存體而眀用吾猶有望于歸儒焉道士曰唯唯遂書為記
　　潼川轉運司重建東衙記
　　遂寕為東川要藩轉運使治焉異時使副判官參寘並列不常厥居乃數十年始從省併有判官則闕使副故來者惟吾東廨嵗修月蠲吾用永存嘉定十有二年夏興元卒張福莫簡叛灰利撇閬抄果踐遂於是東廨之僅存者一二乃皆燕游不急之所使者移寓西廨廨以久虚弗葺番陽汪侯來領使事過故廨徬徨躊躇顧謂寮吏是觀聽攸屬久而弗復不自羞乎程事期度有司凡緡錢六萬米千石丁匠四萬六千九百侯曰損無益之費假以嵗月不潰于成乎府人效實梓匠授規列辟聞風畢獻厥力昉十四年秋八月訖十六年之四月室寢堂奥榮序門廡筦庫庖湢以次備具至於賔掾有館文書有庋府史有舍視舊規寘殆將過之役成屬余識其顚末余憮然有感焉國朝自削方鎭以諸道賦租筦㩁屬之轉運以房廊地利坊場河渡二税則額付之郡守操重制輕易危就安此權時之妙筭也然權任雖分財力猶裕自熈寧分使㩁利郡守之權始削脱有城郭甲兵之費必以控于轉運徃徃滯吝不予則違時而曠事政宣之末交受其害至中興以後乃又以外司農䕶餉而所謂轉運者僅為催科團併之司設官初意愈傳愈失故封疆之吏無所於告則城壊弗葺兵闕弗治祇以示弱誨姦嗚呼流弊至此寧得無以變通之乎然而此蓋在上者之所當知而非居是官者之責是官之責將簿書期㑹之問乎非直然也學校以眀倫理科舉以興徳行舉刺以别淑慝聽斷以達幽枉凡皆典禮命討之所闗為君師者建牧立監而分治之所以共天命而繫邦國也今之分道置使則猶立監之僅存者況我祖宗惠綏逺服四蜀漕寄在今尤重四時銓擬得以通掌四選遇有空官則聽其舉辟假以移注許之就權然則非所謂厚望隆指邪若之何其稱之非平心不能以燭理也非虚已不能以盡下也非剛毅有守無以塞僥倖也非清淳履道無以厲廉隅也非孜孜夙夜恫瘝乃身則又不足以濟登兹也詩曰職思其居謂盡瘁於所當事也又曰職思其外則慮廣而志宏矣其亂曰職思其憂蓋無時而可也者余昔居是官也嘗以自厲而未之能信汪侯乾道樞使莊敏公之家宦學逺有端緒兹事也固已習聞而篤踐之矣尚敢誦聞以復于侯將書諸石與同志者共焉










　　鶴山集巻四十三



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十四　　　　宋　魏了翁　撰記
　　叙州諸葛武侯忠靈廟碑〈六年七月〉
　　古者自天子至于大夫士皆有廟廟之子姓以昭穆為序祭非正主則不厭不嘏不旅不酢非同姓同宗同族則不得與於祭大烝瞽宗雖有他姓之祀而不立同氣之尸與廟祀異自鯀祀于晉相祀于衞周公而祀于鄭董安于而祀于趙大非先王之舊魯展禽至謂先王制祀有法施於民以勞定國禦災捍患之目然五六經之書終於無文漢高起沛黃帝有祠迨其中葉故侯有祠又其後也先墓有祠至永平以來則墓祀尤盛極于諸葛公之卒人思之不置巷祭野祀朝論以禮秩止之然則士大夫至是尚知禮秩之不可踰也習隆尚充因人情之不可遏請即墓之近立廟沔陽而斷其私祀親屬故吏乃得與祭雖然是猶近墓為廟非節不祠非親故不與也其後所至郡國為他人之親立廟不知始于何年也非鬼祭之越望之祠無所無之姑即夫禮之變而言則有功有徳於其國而祠之尚人心之不可已也叙故有諸葛武興王廟至興國皇祐一再更修猶存孟蜀武興之名元豐三年賜瀘州廟額曰忠靈而叙未之有改紹定五年遂寧馮侯邦佐為守上距皇祐歴𤣥黙執徐之嵗凡三廟既久茀侯徹而大之以屬記于予㑹被命守瀘道出叙侯要予于新廟落是役之成媵爵而言曰祠記之請願毋我忘予謝未皇也既抵攸司馮侯又以書來曰公之行乎蜀江非一役矣建興二年渡瀘之後由越嶲而入則瀘之原也四郡悉平歸至漢陽遇降人李鴻漢陽今之長寧則瀘之委也或者猶謂非今江陽不知瀘有三重大渡水也孫水也瀘水也其源雖分其歸則一予即其言又為探原索委而重有感焉且渡瀘公細事耳山川流峙千古一日而傳注淆訛靡有定屇況公用蜀之心人得而盡知乎裴松之引漢地理書謂瀘水出牂柯郡句町縣古今異名既無以證樂史直謂盧峰地瘴惟五月可渡盧峰即今堡山是殆以郡名瀘指盧峰為瀘永不知是峰乃在不韋縣之北於堡山奚與公雖嘗至江陽而非所謂渡瀘也哉或謂在徼外沙野城之境或謂姚州河鎖驛之濵尤為無據獨華陽國志與雲南録差若可信而二書亦相抵牾嗚呼周公瑾之赤壁非黃也庾元規之南樓非鄂也況公瑾元規匪公敢匹而猶牽引傅㑹仞非其實此地實公所行也人之疑信乃反不一竊嘗考之史志參以水經又證之以建興南討之由大抵是水也始于西南徼外吐蕃之地曲羅東下三百又東注為三重瀘又東為西瀘水縣又東北㑹孫水嶲水又北㑹大渡水其支分為朱提水若水芉官水繩水淹水咸㑹于越嶲郡之馬湖縣由東北至僰道縣入江其地則西距黎雅東接五谿北抵瀘叙其通稱之皆曰瀘昭烈伐呉之役蓋慮五谿諸蠻附呉以撓我也亟使馬良招之至于秭歸之敗諸蠻果叛益州牂柯永昌建寧四郡怙險嗇禍渠帥雝闓至於殺正昻縛刺史張裔以畀呉人嗾孟獲以扇諸蠻越嶲牂柯胥為畔援當斯時也使雝闓不誅則四郡不平四郡不平則内難未弭而巴蜀不得安中原未可圖也是以南征之師勢不可已然尚以昭烈之殁須暇之三年然後遣李恢出建寧馬忠出牂柯而身自出越嶲跡公道所從出大抵渉大渡亂孫水破越嶲斬雝闓絶馬湖禽孟獲蕩平四郡遍歴三瀘遂南極淯池深入不毛之地勒銘誓虜道滇水漢陽以歸以予所知合馮侯所考公之渡瀘昭昭乎聲跡之可尋而叙之廟公也洋洋乎精神之如在藐兹某敢以寡陋不辭為謝乃為叙其事而系之銘曰人以一心奠位堪輿或為大人或小人儒其大伊何我居廣居我立正位我行大途無詭而獲有範而迂所謂小人功不蓋媿伐罪似仁尊王似義㑹盟似信險詐似知迹其本心假名成事行之以正猶曰小器又其小者私欲求濟皇皇奕奕祇嚇庸穉拔本而言穿窬之類自秦滅學罔擇善利惟兩董公獨識此意是開叔末蹈誼秉節迨諸葛公皦如天日開誠廣益引咎布失是心之度臯伊旦奭漢主未顧隠然人龍厥既顧之前無二雄扶漢植華薅姦剪戎以奠人極以宅帝𠂻其在梁益風績彌崈今其僅存八陣遺蹤在昔風后佐帝有熊爰作握竒八陣所宗八八相乘陣間容陣翕闢乾坤翼長首奮考之先天方圓二圖後天卦氣以莫不符謂比管樂謂書申韓跡公所為史牒可刋或者謂公嘔血酸辛又云卧龍盍終其身義理不競成敗論人人生海内曽不百年是心昭昭不與迹陳我盡吾分君君臣臣功成不成奈何乎天
　　元符忠諫堂記
　　予昔為丹稜楊慶崇作誌其子邁以事狀來閲其世有大父諱怐舉元豐五年進士終承議郎予以書反曰崇寧籍元祐姦黨定元符上書人邪等與而大父同姓名者非此其是與而先是未有識之邁曰郡志有之子其為我發之亡何邁求予書元符閣又亡何李柱史季尤又為承議之五世孫仲炎書元符忠諫之家予歸自靖仲炎請曰先人之敝廬則忠諌之故址也詩云維桑與梓必恭敬止我將以忠諫名吾閣予為記之予慨然有感於世道之變人情之反乃至若此且曰姦曰邪名之至惡王法之所必誅也人之於先祖也為銘物為烝彞⿱為壙誌稱美而不稱惡今崇寧用事之臣籍其祖於邪類附其事於姦黨而子孫矜以為榮名實不已戾乎竊嘗稽諸五三六經之傳自君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦以至仁義禮智之性隂陽柔剛之分卑高貴賤之等是非邪正之别名之必可言言之必可行未嘗有無實之名也故聖賢之言名不與實對迨周之衰始有名與實戾者名之君而實不君名之臣而實不臣以至不父不子不兄不弟不夫不婦無時無之夫既名浮於實則於是有名實之説逮其又甚則放辭者盜丘非軻矣嫉世者溷夷廉跖矣至楚人則白可黒矣上可下矣至秦人則鹿可馬矣黑可黄矣至漢則鶡雀可鳯矣至隋則野鳥可鸞矣然而以格人元夫為姦邪播之詔令勒之金石書之史冊不忌不疑如京卞之為則未之見雖東漢嘗以黨人錮士大夫李唐牛李相傾相軋不極於亂不已固未嘗被以溢惡無實之名也自京卞一開其端變亂白黒實為陰乘陽賤陵貴小加大之兆至於秦檜習非效尤遂取張胡李趙之所引用者加之叛逆之名株連逮繫五十三家將以為戮韓侂胄柄國則又以附于趙忠定公者名之逆黨學於朱文公者名之偽黨夫曰姦曰邪曰逆曰偽本以怖而攜之也而願附名籍者唯恐後則是古者至不美之名在近世反為至美之事況夫人以𣺌然之身血氣所拘不百年耳濫貴素飽曾幾何時而為是背理反道之事不思萬世在後是非予奪著乎人心瞭不可掩温文正公申正獻公與凡元祐元符著藉之士以及乎紹興慶元黨人蓋皎然如天日之清明庸夫孺子裔夷醜類孰不知之今蒙以甚惡之名在諸賢無毫髮加損也祇以貽千載之一噱耳彼京卞檜𠈁必不以姦邪自名也而世之言姦邪者自丁夏章吕而次未嘗舍四人而他求而苛於方人者猶曰是姦邪之靡者雖孝子慈孫於其父祖亦且諱聞而羞道之至此則名實始雖少紊而終固未嘗紊也陳仲舉聞范孟博之去嘆曰今既成其去就之名得無自取不優之議然則為柄臣者誣人以姦邪本起穢以為臭然而不能臭人祇自臭耳姑以利害言之來者亦當知所擇云
　　資州省元樓記
　　宕渠馮侯守資之明年重建州西樓成以書抵某曰資故有樓以省元名為淳熈宰相文定趙公作也自嘉泰之季故侯陳勤節公嘗撤而新之嵗久穨剥方議改為阨於吳回之變乃捐少府錢六十萬拓而新之如飛如翔突兀闤闠公為我書其顏且記成事予嘗讀太史公書謂隴蜀山川甲於天下以予所見資之山水又甲於蜀其岡巒𡷾峙若顧若留雒水盤紆有滙有潝是宜篤生多士繇漢以來有稱焉陳侯之作是樓也故廣安守趙公昱為之記今馮侯述之又將有望於將來予敢以固陋辭嘗觀祖宗全盛時群天下之士試之南宫蜀人率居前列如眉之師與楊卭之宋與李盡自政和執徐之嵗至宣和之執徐僅一星終而同邑同郡接踵掄魁者四亦云盛矣自六飛駐揚進士道梗命諸道提刑司選吏部轉運司各為類試紹興元年始擇監司帥守總其事張忠獻公時以元樞奉使川陜治秦州即秦為類省試諸道之合蓋此乎昉為舉首者恩視廷試三人至紹興五年十二月戊子詔書又申言之自十有七年何道夫對策謂蜀人難進易退髙視天下而竊笑為嫚秦所愠繇是蜀之首選而不對大門者率列之下科隆興初元詔免策士趙文定公始以紹興五年詔書賜第由虞忠肅公之薦乃得召對文定而後首選又二十有三人皆未有不薦而召者議者讙曰以科目取之而不以科目用之安在其為舉首也不則曰蜀去行都逺而見遺乃其所也是皆然矣以愚觀於窮達之既定者則有非人力所能升沈也人之器識罔不在初請無以他以資之士言之文定幼負竒氣軼羣邁醜發為詞章閎深博大故自中興以來冠類試者三十餘人公所試言人即知其為宰輔之器此何可以强致其後張義立之剛毅不撓何從叔之端厚無華人亦于始進焉知之且陰陽五行特二氣之大分而經緯錯綜氣聚而形化則人物生之於是乎有剛有柔即剛柔之偏於是乎有善有惡剛之善也其言直以暢惡也其言粗以厲柔之善也其言和以舒惡也其言闇以弱是則言也者命于氣稟之剛柔剛柔既分厚薄斷矣雖他日事業之廣狹時位之窮通亦未有不繇之此誠非人力可以升沈者唐人謂士之致逺先器識後文藝如王陽盧駱雖有才而浮躁衒露豈享爵禄者夫其浮躁衒露則氣稟之薄然也氣稟之薄而望其器識之厚爵禄之富得乎然則為士者果無所用其力矣曰不然也志有所守而大本先立則氣得其養而生生不窮夫如是可以變化氣質愚明柔强其幼而學也必不肯襲浮踵陋以至乎茍得其壯而行也必不肯計功求獲以安於小成況又能行之以剛健守之以篤實則輝光日新雖引而聖賢可也奚區區科目名位之足云竊意馮侯之乞言將以告于邦之士也故為發其義者如此
　　綿竹縣湖橋記
　　前知綿竹縣宇文西叔峒今列屬版曹自財賦所抵予書曰走也不敏為吏于紫巖之下每惟是邦世載人物予不暇悉數也而其尤著者如吾宗止止先生為鄉碩儒范忠文公程大夫父子亟稱之魏忠獻張公以精忠大義為中興名相其子宣公則我之所自出也又以問學為世儒宗流風蔚如實啟來哲而無以致髙山仰止之思也迺因人士有請度地飛鳬門外瀦為湖周廣六十有五丈伐石為四矼矼崇四尺架梁其上而屋之衡從合十丈以通南北車徒之往來始紹定四年春二月戊午訖夏四月壬午竹木土石之工凡三千九百六十有五合為錢五百一十九萬有竒皆節縮浮蠧以營之人見輿梁之麗貫接紫巖如虹卧波而不知役之我加與材之所自出也願為紀其經始之勤而明其尊徳之志予嘗謂孔子閒居之篇不知孰為之而其言天地之神為風雨霜露為風霆流形凡示人於覆載問者無非至教此義之至精者也繼之曰清明在躬氣志如神又舉詩以眀之曰維嶽降神生甫及申終之曰此文武之徳也蓋自天地山川之神氣鍾而為人是心清眀與宇宙之内流行發見者實同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王積徳所感嗚呼人之此心與天地山川相為流通固也而人物之生又係乎時數清明之感山川英靈之㑹祖宗徳澤之積然則是豈數數然哉若紫巖之諸賢者眞有以闗盛衰之運當消長之數矣因西叔之請併發其義嗚呼吾猶有望也夫
　　普州貢院記
　　禮部之有貢院自唐開元始國朝科舉雖襲唐舊而貢院之或廢或置或毁或復至崇寧而後有定所政和二年從董正封之請諸郡得立貢院然舍法既罷則貢院亦隨廢矣蜀自中興以來生聚教訓既百有餘年儒風丕振應貢之士嵗滋月益而諸郡校士非學宫則佛舍也其特為之宫者逺則六十年近止三五嵗耳普於東川號多士而亦寓於學宫嘉泰中郡人嘗議卜築其説曰即學試士毋害也而前窞後枕士爭門入者來之皆坎也況孔堂肅穆而羣趨錯立喧瀆已甚盍議改為建嘉定以來劉文節公大理少卿楊昌伯天官侍郎許成子與了翁皆欲縱臾其成而曠日綿禩或死或去臨卭楊侯楚望宰郡朞年郡以大治土地于國之陽曰和慶寺砥平席衍而勢爽眀龍泉屹左鳯山峙右士從龜襲乃下令徙寺且庚鄰田以益之賦又東西五十南北六十既輟少府用度之贏又告諸本道轉運刑獄使者及卿大夫士以補其乏士受役要不以厲民面陽作堂左个之楹五堂後架樓其中又為堂列八内于東西二夾為主司直舍試士之廡東西鄉各三列中為堂皇深廣皆五尋重門鼎列封彌謄録之司庖湢吏士之舍靡徹不備遷舊廡之麗于學而材可用者得十之一既就緒以書來諗曰伯雨為普人肇修曠典執事師帥本道敢徼一言以寵靈之某為人記貢院記學官多矣然而考諸制度之詳略風俗之厚薄則未嘗不致疑焉且國初天下未有學也慶厯三年以後雖用范文正公之議詔州縣立學然學未遍而詔旋寢矣迨崇寧以蔡京之請州縣無逺小咸得立學學官之備乃昉乎此國初貢院廢置亦無常居自崇寧至政和中都外郡咸有貢院貢院之備又昉此夫既養士于學又為貢士之宫以重其事風厲作成是宜人才輩出以稱隆指然以今視之崇寧養才孰與國初崇寧以後得士孰與國初天下之理至于制逾密而敝滋多法既詳而姦不勝則亦必有故矣夫所謂科舉取士者非有比閭族黨月書嵗考之素直以寸晷之文一夫之目拔自疏賤畀之長治五侯三吏皆由此選此非細事也然而梅子其所謂四海士民之數能言之類至多也指世陳教言成文章質諸先聖而不謬施之當世合時務者亦無幾人夫使以言取之而不謬于先聖不慙於當世則雖以言取人未為甚失也乃自俗流世敗有司之操衡尺士子之揣程度者大抵舍其徳性之知易其師友之素而相與求合於卑諂之中當嵗大比往往竊取朝廷餘論薦紳奏疏與郡國邸吏所傳昈分條别纂綴以備問使朝廷清明君仁臣直則上無闕政下無䛕詞正學以言猶可得士脱不幸而遭時之難問紹述則贊紹述謀和親則贊和親欲開邊則是開邊大抵鑿經術以傅世好刺邪説以阿有司或者貪黷成風則貨取勢奪抑又有甚難言者然則雖為庠序以肄其業宫室以校其藝其不能以得天下士蓋可億而知之矣中興至今有百餘載治化休盛士習純美所謂傅世好阿有司貨取而勢奪者固無崇政之甚然比嵗以來不保其不盡然脱使始進若是則措諸事業抑從可知因楚望之屬記于余也慨然有感於世變之推移故直書其事以告之者若此或幸而刻諸石則校士於斯試言于斯者其亦知所發哉楚望二世登進士科所居有善政云
　　楊文安公祠堂記
　　古者天子之縣内諸侯禄也故於采地得立廟祧外諸侯嗣也則于所都之邑焉凡皆有酢有厭有嘏有妥有旅蓋同氣之祠非舍奠祭菜釁器用幣之比也春秋以降事已變古如莊周書畏壘事雖一時寓言竊意吏祠于社已萌芽于此時秦漢而後封建壊郡縣吏計嵗月代更有徳于民如燕齊之欒公民徃徃立之社然猶配食于社未有特祠也蜀守文翁齊相石慶吏民為之立祠繇是桐鄉南陽渭城之祠史不絶書事之變古亦云甚矣若于定國為縣獄吏則又生而得祠人之生也氣聚魄凝奚從祠之其原既開乃有張武威任九眞杜池陽陸浚儀之等皆如于祠逮隋唐以降故侯之祠紛紛史冊不可殫述而人不以為異雖然事誠戾古也而䋲以甘棠勿剪之義猶曰變之正者隆興初眉山楊文安公以成徳夙望由參知政事出領東川節度府先是建炎三年公為節度推官逮紹興十五年由潼川路轉運判官移提㸃刑獄至是凡三仕于此矣流風善政蔚其如存後七十年公之孫瑾復來領州下車拜文安繪象欷歔感愾州宅有載徳堂刑獄使者廨有徳逺堂學宫有祥鱣堂節度推官廨有逺業堂皆邦人思公而致其誠者為之子孫不敢忘其祖則不敢厲其祖之民為政朞年民便安之𦒿耋請改建文安之宇以昭弗忘侯徇民請度地考室與趙文定懐徳堂對峙而貽書某曰是不惟吾祖所居官瑾也實此乎生今四百二十甲子矣天子不以其不肖嗣守兹土視事朞嵗幸不得罪民士以貽吾祖羞是祠之建匪吾敢私維邦人是從公也嘗以使傳州符尋臨是邦敢以邦人之請請某囅然喜曰彼秦漢以來以他姓而祠故侯實戾古典然猶得為變之正今以孫而祠其祖尚古者外諸侯立廟都邑之近似是敢以淺陋辭維文安公起太學試禮部冠萬七千士退然無矜色而有戚容曰此吾先人所不能得者而以遺小子予蓋自是翺翔外服十有四年始以趙忠簡公之薦有位于朝洎檜枋國公亟詭外檜死而後躋禁從位丞弼最後均佚潼川遂以祠宫之禄老于家其年行閥閲有考功博士之議有太史氏之録有狀其行有銘其隧有序其文大抵詞令足以華國名行足以砥俗徳量足以鎭浮夫非私于一州者特其始中終皆在潼為莫府而識者知為公輔之器司臬事而察辭蔽訟人自以不寃後以前執政為帥民習其教不肅而成宜公之去而民思之深今楊侯年未五十厯官六郡守風績既茂擢延閣之直趾美復來邦人懐今悼昔奉嘗之敬不懈益厪是區區者誰實使之嗚呼楊侯視此其益知所勉哉宣王命召穆公之旬江漢也曰于周受命自召祖命蓋以乃祖康公命之皇父之征徐方也曰南仲大祖大師皇父亦以大祖南仲命之古之人命其臣也必命以乃祖之事豈惟繼世象賢所以刑善降徳示之儀法者多矣今楊侯實生是邦而朝廷又命侯以文安之事顧瞻山川想象憩茇退而衣徳服訓以臨其民必惕然以想曰斯民也吾祖文安公之所與共理也朝夕思念于前于衡于羮于牆如照臨其上如陟降于庭蓋有不見而著不言而形斯其為善政之助不已多乎詩曰維桑與梓必恭敬止嗚呼侯尚勉之哉
　　毛氏慈惠莊記
　　氣載理而流形於天地間有餘不足相為質也寒荄微息一不遂其生見者為動矧靈而為人雖貴賤有分定戚疏有差等實同體也古者比閭而居夫井而耕出入必相友守望必相助羨不足必相補凶荒必有待委積必有給莫非使民相生相養以輔成天地生生之徳所謂由溺耻饑内溝撻市油然發𠂻非有為而為之也後世以身發財者膠固滯吝人緩急扣門拒之恐不峻孟子曰無惻隠之心非人也人與萬物並生則與萬物同體乃今朝圖夕維不越於一家一身之私吁天之予人也顧使之自有餘於一家一身矣乎人而不達乎親親仁民愛物之分義則陷于不仁而非人矣予歸自靖之嵗洪雅毛君拱已介予友史叔欽予謙得見自言其家世崇徳好義道行於妻子蓋無不能充是心焉嬪董士族也嘗損金市田嵗儲其入而昏嫁而喪𦵏而疾病而貧不自贍者於我乎給董殁拱已又裒餘金以廣之今為田百畝别其王祖之藉築之墻圃書其疆畎而字之曰慈惠莊懼後之不我引也願得一言以為子孫之遺予語之曰吝嗇者隂氣之常亦有粗見理道頗樂施予不過泥滯於佛老卜祝之間至於力行諸身予當其義不為異端怵可以為難子能充是心而行之子孫安有不能以是心守之范文正公吴郡義田到于今莫敢廢子無媿于范公之心雖百世可知矣子何病諸不然匪義之循惟惠之行如異端有施有報之説責効於旦夕是有為為之本之則無其能久乎毛君作而曰拱已雖不敏願書以為記
　　䕫州卧龍山記
　　予久聞夔州卧龍山之勝開禧單閼之嵗歸自王朝至蜀門則避地之荆者蔽瞿唐而下將登山而止紹定單閼之嵗還自南遷至蜀門則避地趨峽者蔽渝江而下又將登山而不果先是丁文伯為帥守嘗以記屬予逮同朝又言之中以不一還山悢悢弗慊也又二年而予守瀘山之主僧曰惠行叙山中之槩以督前諾其畧曰山為一山之望山趾距城僅隔瀼東一水其上為咸平寺寺雖名咸平而有天成長興開寶題識非始于咸平也寺之上有五龍水又為野豬池地上為山又数里乃至絶頂𦒿舊相傳謂諸葛忠武侯駐軍此山池曰飲馬田曰東屯田所殖稻一方無與並美寺居高峰極清寒盛夏可裌衣山之泉之松人謂杜子美眞諦寺詩䕫之諸刹惟此可當是必為眞諦理或然也四朝御書閣與善法堂居中昭烈帝忠武侯祠居左右後為便坐上有周閣又上為丈室傍翼𥦗軒凡二百餘楹由大士祠宇前路通觀音泉越野橋有一大亭巨石與喬木雜錯泉㶁㶁其下遙見峽壁嶙峋江聲澎湃野橋之路又通東屯客至必徘徊移晷自慶元二年了悟主山嘉定三年丁侯以惠行繼之嵗修月葺以潰于成金碧翬飛徒衆雲集雖皆我所當為無足以汚紀載獨念山未有記亡以詔久逺盍為昭烈君臣少叙梗概予自守瀘以來方為侯推明渡瀘本末勒諸叙南廟碑今以行之請也不敢辭然而稽諸圖乘碑銘而有可疑者武侯之始卒也人思之不置巷祭野祀不可得而禦習隆尚充請因人情為之立祠而朝論必謂禮秩之所不許蓋自東漢而上猶有以仕國墳墓繪象立祠為不盡然者於是禦之不得僅使即沔陽之墓為廟非親故不得祠今山之有祠也蓋闗乎世道之變而莫知始于何時子美之詩曰玉殿虚無野寺中又曰一體君臣祭祀同則昭烈固與武侯並祠也而張舍人震謂始命寺僧惠璉為侯創祠未知何時存帝廟而廢侯祠也近世張大寧鎬又謂先主之廟徙諸江濱今復其舊又未知何時存侯祠而徙帝廟也往牒所無不可得而强考大抵武侯自荆之蜀與昭烈㑹其後受遺于永安宫往返道䕫皆駐軍是山故自晉永平以來託侯以名山山以侯名後人乃為侯立祠夫既祠侯則昭烈之卒實在永安亦何可不祠一時君臣既社而祠之矣復慮夫委之空山無在為守也則為寺以館僧將為永久之圖此皆後世人情之推典禮之變茍以致其誠信者無不盡也而予謂久近之實則固不在此方其以﨑嶇之蜀抗鬼蜮之魏强弱不敵也蜀師未出而將星夜殞使操懿君臣盱衡得氣勝負又不侔也陳壽以私怨作史如比管樂書申韓以訖于祁山之役憂恚嘔血誣謗亦非不多也然而有不可得而泯者夫天命不已物生無窮彼近功小利與人之氣形卒縁乎盡而是心之止于所不見感于所不係者昭昭靈靈著在方册昭烈君臣尊君父討亂賊之心與山川俱存以到于今蓋不惟成都之繪象渡瀘之遺跡䕫子之故祠邦人扶植愛護莫敢剪拜雖八陣之見于新都沔陽與今魚復之蹟四頭八尾隅落鈎連隊陳相容觸處為首所以寓先天心法之祕者雖陵夷谷遷是陳也亘千載而獨存殆若有神司之彼操懿君臣欺孤盜鼎雖萬世在後與一時利害不相涉也而三尺童子且唾棄不之顧陳壽誣衊公理人之視之如見肺肝亦祇以自㸃然則士之以千載自許者其必有發于斯言矣惠行潼川人文伯名黼嘗為將作監今經略廣南西路立朝鯁挺故其所崇尚者若此
　　重建四川總領所記
　　太府少卿四川總領財賦安北望自益昌以書抵某曰吾所居廨自開禧至紹定之遇單閼之嵗皆戹冦鈔癸仲不佞承之于訌潰之餘披荆榛以舍官吏大懼無以存吏體一民聽乃即舊趾更治寺之門西鄉而為堂樓以鎭之左控寶峰右拊烏龍西指劒闗北走三泉復相地形為堂于樓之東凡皆節縮浮費以潰于成昔天子之命我也曰將指給餉上下通情當勿乏興濟我戎事癸仲敬共夙夜無敢失墜今名堂曰通濟以識弗忘樓名北定則取鄭亨仲剛中思耕亭語子為我記之某作而嘆曰於赫王明照知萬里使兵自兵食自食上下不相恤也有無不相通也胡可以一朝居北望所以荅揚眀命之意美矣盡矣而予敢以淺陋辭雖然餉所主財粟宣制司主軍民二司之不相為謀也久矣蓋自建炎三年張忠獻公宣威川陜始承制以主管茶馬趙應祥開為隨軍轉運使總領四川財賦雖云總賦未以名官也張公虚已以任趙公盡力以報自忠獻之去則交相為瘉矣吳玠與開爭陸運而吳趙始不咸詔遣都漕親督錢糧以應吳俾制置大使席益趣行大光乃以轉運司錢就糴于果利閬而席趙又不咸李子及繼之吴武安劾其乏興而吳李又不咸趙不弃繼之與鄭亨仲分𨽻宣總司錢而鄭趙又不咸然是時和親既久未有緩急牽制之患也紹興之末王曕叔之望以括民白契與制置使沈徳和介交章爭辨而王沈之不咸至是滋甚大抵三十四年之間二司紛紛殆如先正所謂三司取財已盡而樞密益兵無窮者實矛楯之術使然耳開禧以後事異前時吳曦生長邊陲習聞交爭之害而未睹相資之利密啟于韓侂胄俾宣司得以制財賦之入出其事似是而其實不然蓋曦既畜無君之心將託是為亂而正使由其術而不悟耳趙季眀善宣劉志大崇之以是各相繼引去曦既授首財之僅存者六百萬是嵗之出乃至四千餘萬陳勤節公咸未知所以為計微安沂公為之移屯減戍運粟括財有以翼蔽而扶掖之勤節公迂懦亦未知攸濟矣王君釜代陳雖拔節制之命出於權臣釐而正之是也不知二司之情不可以不通未幾而張東甫子震繼之嵗虧四百萬莫非倚安公以共濟王鈆代張又昩乎此擠安公而去之始未見甚害也一旦寇乘虚大入董仁父居誼蒼黃度劒王董之勢相扼不容以不易使也則楊九鼎代之以激叛卒之變於是代楊者任君處厚一惟沂公與南海崔正子是依僅克有濟崔去而鄭代之自五州三闗以内日朘月削極于近嵗而益不可為矣嵗入不及二十萬緡而嵗出倍之四大軍嵗為糧百五十萬不闗外居居而漕運裁一今二年之間失糴三百萬石闗之内外七十餘倉又為灰燼則官軍民卒九百餘人所仰哺者惟一分漕粟耳幾何而不乏于供乎某之生也後猶及周旋于泰禧以來諸公間竊以為今之所謂四總領者名雖同而實則異事雖久而實則異蓋江上三總領自朝廷嵗計其費為之科撥而四川之嵗入不能半其出則朝廷不問也總領之始所以察諸戍之欺且吝也今不惟不能以行其職而一司當入之緡當行之事反見侵于他司然則將為之弛弓而更瑟焉其訓詞之所謂上下通情者乎上而朝廷以時科降嵗有常數不必待其請也近而制其梱減戍併屯虚實相知有無相通不必責其償也夫如是又以制梱之令行于戎司覈窽籍眀功賞息餽賂行于監司牧之信期㑹節浮蠧登于財行於並邊諸郡固疆場以墾荒嚴戍守以衛農毋從便文惟實徳是踐毋事茍充惟經久是圖則日積月累政行令孚蜀其有瘳乎易曰樽酒簋貳剛柔際也此上下同心有無相通以共濟艱險之時敢發斯義用荅揚明天子之丕顯休命北望沂公之冡嗣也才器開偉甚似其先人云
　　合州建濂溪先生祠堂記
　　濂溪先生周子嘗仕於合陽予奉使東川日請為周程三子易名先帝下其奏奉常諡周子曰元二程子曰純曰正以制書頒二氏子孫予既奉行惟恪且飭郡將買田以備烝嘗連帥永嘉曹叔逺嗣贊成事屬予記之未果也厥十有五年返自南遷起家守瀘合士稅申之持張宗範養心亭題説諗予曰朱文公著通書附録首載此篇今春官貳卿度正每以為恨曰宗範吾州人也而郡乘放失於是蒐求之累嵗始得石刻于地中凡一百七十年而遺蹟儼存殆非偶然也周子故有繪象於學西偏地下瀕江屢圮于水鄉進士羅艮十餘人嘗以請于子予為移書太府少卿安癸仲得官屋于州岡前挹巴嶽銅梁諸峰而涪漢二水匯其下若天作地藏以待今日者扁曰瑞應山房以祠先生配以二程子郡少府又餘法用即張氏故址為養心堂以館學徒又捐錢千萬以廣粢盛之田是田也自夫子倡之今諸生之廩稍亦云備矣子也昔嘗有諾于曹度兩卿盍踐言焉予嘗考周子以慶厯四年司理南安年方三十程大夫珦謂其知道時二程子年十五六遣從之游迨嘉祐五年僉書合州判官年方四十宗範又從之今紬繹其養心説大抵與通書聖學章相表裏秦漢以來諸儒臻斯理者蓋鮮嗚呼何三子之立志不凡而聞道甚早與夫人生于兩間而與天地同體出乎百世之下而與聖賢同心使皆能以周子之説反而求之寡欲以養其心養心以極于無欲則是心之運明通公溥豈有一毫之私間之哉或曰聖賢之論言寡欲矣未嘗言無欲也所謂欲仁欲善欲立欲達莫非使人即欲以求諸道至於富貴所欲也有不可處已所不欲有不可施則又使人即其不欲以求諸非道嵗積月累必至于從心所欲而自不踰矩然後為至是理也曾子得之明六欲之目孟子傳之開六等之科今而曰自寡欲以至無欲不其戾乎曰不然也性不能無感性之欲也知誘物化則為私欲矣故聖人雖使人即欲以求道而于康子于由求于申棖曷嘗以其欲為可乎近世胡仁仲推衍究極其言曰天理人欲同體而異用同行而異情嗚呼學者惟當以此求之則養心之説備矣姑識其説與學者商之
　　眉州江鄉館記
　　眉為西南孔道郡寢之西故有舍館以贏使客而逺於大江舟行之人燥濕無所江有亭曰共飲僅容祖帳予為拓而大之門堂户室視昔茍美然左㧖神宇右阻民廬未能盡如初志也臨川李公甫某為守又為增拓焉復故亭扁跨中唐為便坐前阿後翼左户右牖眀麗堅緻飾以花木周以宫牆而移書某曰子也昉為此者盍卒記之予嘗考五禮之説雖有見於虞書而孔注自為抵牾至周官而吉凶軍賔嘉之目始見于經夫吉凶人治之大者義廣而數繁固也而三百六十官職掌之闗乎賔客者七十有六天官所總實居十八蓋自司闗敂闗以告司徒令野修道委積掌訝逆賔于疆於是共禮酒共陳酒共稍禮共齊菹以至牢米法羊澤物幣齎各庀其事司儀致館環人授館小行人眡館蓋無一而不周當是時也不獨朝賔國客為然有委積焉甸聚焉以待羈旅雖行道之人亦有廬有宿以舍之食之矣非古人屑屑然為是不急之務也車馬有所賔從有代伯政猶然故𨽻館以責晉輿梁以議鄭里候以覘陳不曰道路館舍之事而不足以為政也予恨是役不能盡如初志而公甫能卒成之故予樂道其事不復以不詞為解












　　鶴山集巻四十四
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十五　　　　宋　魏了翁　撰一記
　　寶謨閣直學士知潼川府贈太師劉清惠公祠堂記
　　尚書郎劉全叟抵余以書曰先君清惠公早孤自奮紹元祐家聲於黨禍流離之餘岀入中外幾四十年晩守潼川邦人徳之不忍忘自郡及邑既象而祠之然未特祠也端友不佞猥以寶章之直司臬東川邦人曰吾清惠之子也合辭以請乃土其地于郡北長平山築室三楹而厚祀之旁曰憩亭以傳于愛棠之義昔者為十縣代役有記蠲租有記蠲米麥之耗有記北山之祠二顧廟之祠中江縣之祠與郡庠之市田儲書亦皆有記子於先清惠匪惟同朝之舊且常刺部于斯守藩于斯今斯廟之役考成而舊人之存無幾記載之筆必子是屬予謂公平生大節識于碑楹施于烝彞鼎録於太史氏議于奉常考功昭昭日星之垂奚以予言為也矧惟郡縣吏所去見祠非萃渙立廟之意今祠之多記之備而又以屬于不肖不已贅乎將辭諸使人復自惟念古今異制郡國異宜固有遭時為法縁情制禮者且古者裂五侯三土以與天子共守天下没而奉祀則有祝宗卜史典策分物祀于太宫宗氏分族共其職事如懐姓九宗之於晉殷民六族之於魯蓋建邦啟宗世襲其位則世祀其先也若卿大夫士爵禄有列于朝亦得以其等殺立廟于家内賓宗婦昭穆以序皆不失乎萃渙之意自許田立魯别廟而鄭人承祀强家分魯分晉而各主其廟大非先王之舊戰國而後宗法廢絶廟祀之不經久矣況自罷侯置守吏如傳舍才在下中者茍容以求全而貪沓殘暴者民盻盻然疾視唯恐去之不亟則民安知有故侯之祠茍幸而遇廉平之吏有徳于民民幸其有以福我也則非以選表召亦以終更去吏民之愛戴者雖欲借留攀截終為具文於是而度越古典築館圖形以奉嘗其守宰亦人情之所不可已者又慮其善政之無傳也為文以記之慮來者之去籍也勒石以永之豈無尚徳懐賢抑以廉頑儆貪兹其情不既甚切而滋可矜者乎其間豈無出于驅迫本于謟佞者然吏去則祠毁幸而勿毁則荒穢弗治徒取笑辱焉此又所不論也惟清惠公以文獻故家發身科第清心約已一介不忘取予御命朔庭威名折衝後以從臣守荆正韓侂胄開邊姦人乗時造釁公首戮朱勝威行南國侂胄憚之以公還蜀守漢中劾寮吏之從亂者守潼川拯民于焦土逮鰥振滯已責蠲逋度地以居民發廩以振乏儲書以勸學市田以養士前後為費數鉅萬蠲失火之家貸緡十餘萬又為潼人請于朝永蠲米麥消耗嵗為石三千七百八十最後又蠲諸邑田賦為緡八萬四千有竒蓋居郡五年茍以利民者無不為也嘗上疏乞身詔書報曰卿守荆江漢懐惠守梁梓巴蜀稱仁有臣如斯朕將褒表不暇顧欲引年而去可乎蓋遲留至五年而後去然人情終弗慊也祠之多記之備非其情之不可已與其情之滋可矜者乎諸葛武侯之卒民巷祭野祀朝論以禮秩禁之不可卒使近墓立廟邦人思亮不置而愛其子瞻每朝廷有善政必曰此吾侯之子瞻所為也嗚呼鄭人思桓公而愛武公晉人思欒武子而愛桓子蜀人思諸葛公而愛瞻人之情至于愛而不見圖其形書其政猶以為未足也而移其愛於子孫雖以見斯民秉彞好徳之性亦由化敝俗媮人幸於善人之見故愛之切而思之深嗚呼全叟而登斯堂也睹斯義也知人情之望于我者若此其厚也其益知自勉以克休於前烈矣全叟嘗厯合龍普卭四郡守擢金部郎中由成都路提㸃刑獄移節潼川所居有善政其子震孫自通判隆慶府以方伯之薦召赴都堂審察清惠之報庶其在此云
　　壁津樓記
　　成都路刑獄使者吏部郎游景仁以書抵予曰佀之先人嘉泰間守嘉即城之南瞰江跨堞而為樓焉陳益之取水經語名以壁津後三十年佀以使事來而樓無以存吾不忍考志之弗嗣也仍其名而復之基視舊加崇樓之崇三于舊最下為堂曰寶忠以識先人易名之典子既大書而揭之矣盍為記之雖然吾之為斯樓也匪以為宴娭之供每一登臨憂感交集蓋未嘗有一忻焉昔者張義立夷佛灘之險是矣第水勢自髙臨下旦暮齧城足傅城而居者廩廩然吾雖在寮吏盡力於匽豬且為支流以泄其怒而不保後來之我繼也樓之右三峩衡陳其下中鎭諸柴實邇夷略險所弗及阻木以為固而郊于是邦也今濯濯然吾雖誅犯令者而憲之禁亦不保後來之皆我聽也蜀餉為粟百五十萬石仰西州者居多嵗待以稔惟都江通濟二匽而積蠧弗蠲嵗比不登吾雖廣思集益損其弊之十八今舳艫相衘登樓目送三軍之士庶乎可飽抑又不保匽之久而勿替也既又思之所憂有大于此者獄訟之不平陰陽以沴今傅爰之不幸而訴於我吾不能盡心焉匽雖修如水旱何職思其外則三垂之不戒冦盜以興雖一方之粗定軍餉之無闕亦將蹙蹙而無所騁是乃范文正公所謂進亦憂退亦憂者子將何以教我嗚呼予嘗以𢎞毅為景仁發室今景仁之慮及此其庶幾無愧于斯二言矣乎予嘗觀易六十四卦乾坤之次即為六坎其謂天一生水而成于六乎剛柔始交而難生則聖人之憂患實昉諸此蓋以一陽而陷乎二隂險也亦勞也既險且勞聖人獨能忘情乎故乾坤既定即次以屯君子不可以不經綸也及其見諸經綸以濟險難則又以末濟終焉始乎屯終乎未濟君子無一息而不憂也景仁觀水之激則憂在城覩防之壊則憂在餉即天水之違行則憂在訟憂其可憂而又憂人之憂憂人之憂而又憂後人之不見憂也非𢎞毅者能之乎雖然人能憂人之憂而後能樂已之樂内有可樂則仁念發達可随所往而不憂不則物足以勝我氣足以役志其不憂樂而樂憂者幾希景仁之先人名某嘗主司農寺簿紹熈之末國有大議自司農發之景仁不墜厥紹今端平改元天子有詔召為郎從施諸事業有引未艾云益之名謙義立名方
　　瀘州重脩學記
　　瀘故有孔子廟在州郛之北唐咸亨所建也迨慶厯四年詔州縣興學爰始除舍以贏生徒元祐五年徙廟學于州南紹興中始置教授自崇寧訖嘉泰雖三歴繕修然今既三十年矣某起家守瀘以故事謁先聖先師堂序若將𡑅焉則撤而新之前端門術後建齊寢左右列從祀位又念廟學不可混也更建東西序築師生之舘于外尊罍爵洗故以梓今范金為之凡二百一十為有司製冕服諸生製衣幘役未既㑹某以君命召士曰公無一言以告我乎某對曰吾幼而學之孔孟之書也壯而欲行之率不與事儷今願竊有告焉且古者國子舍于王宫教于師氏而時㑹于大司樂以習誦以學樂舞萬民居于比閭教于塾師而時屬于州序以受教法以正齒位皆非常廩之士也自漢景時文翁為蜀郡守立學官置左右生而郡國養士始此武帝立博士弟子員而大學養士始此古者以有道有徳者教國子父師少師教于閭塾蓋禮所謂鄉先生國人所視為矜式者故于射飲則為遵自鄉治廢而教法壊至新莽始于校學立經師繇是相承有郡文學州博士之等迨我慶厯設教授之官始也猶聽舉人自擇熈寧以後命于朝廷命于吏部則皆聽之資格矣古者有養老乞言有旅酬合語蓋學校公論所出也自春秋至二漢此意尚存迨其後也規約日繁禁防日密至蔡京専國則憲禁申令如謗訕朝政如造為飛語皆坐首罰至于今未之改也雖然是特學制之變耳其如廟制則滋異昔聞古者祀祭享之别不相僣瀆未有非鬼非族而可以言廟不尸不猒不嘏不綏不旅不繹而可以言祭也魯哀公十七年立孔廟于故宅閲千餘載未嘗出闕里也漢儒所謂立學釋奠未知先聖先師為誰自載記之外無聞焉迨魏齊王晉武帝釋奠于學雖昉見史冊而未有原廟也唐武徳二年廟周孔于胄監迨貞觀定為孔子為先聖而黜周公於是牲牢器幣日增月益無異廟祧之祀矣古者弟子之於師子孫之於父祖尊之而無以加也則稱字以别之字之至貴漢初猶然而新莽不知仲尼之為尊也妄為作諡然宣尼之云未敢削其字也至追崇之典代增則以絫諡為重王封為貴矣古者惟功臣與享大烝未聞弟子從祀于師也自建武祠七十二子于孔廟尚亦不出闕里也貞觀末加以左卜諸儒從祀大學而武成王之祠亦倣而為之總章開元以來又加諸儒以三等之爵而州縣學官咸有從祀矣夫是數者孰非至隆極美之事乃肇自漢景武而盛於魏晉齊梁隋唐以後然則五三之典非與易書詩春秋不可信與借曰昔人未及聞知則美化善俗宜有以逺過三代而民之淳漓世之治亂顧相反若此則又何在大抵先王之時其人則四民也其居則六鄉三采五比四閭也其田則一井二牧三屋九夫也其食則九穀六畜五牲三犧也其服則九文六采五色五章也其官則三吏六聮五侯九伯也其教則五事五典也其學則六徳六行五禮六樂五御六射六事九數也民少而習之長而安焉不奪于竒器異物不僥于淫辭詖行不蕩于姦聲亂色族閭所學師友所講無適而非堯舜禹湯文武周公仲尼之道雖以周之叔季而車軌書文行倫莫之或異也自趙梁壊田制吕政燔詩書道失民散至漢而不能復於是詖淫邪遁之言得以乘虛竊入始也孔老離立久之而釋氏參焉蓋自天地山川日月星辰雨風震電下至蟲黽草木皆為宫室衣冠以肖人類府史胥徒以象官府以至民之日用飲食車服器皿亦無一而不改先王之舊舉世由之不以為疑也使于是時又不為之建學立師示之以五三六經之凖的則生民之類幾何而不胥為禽也然則學盛而員廣廟隆而祀繁其殆起于異端日熾大道寖微之時乎士復請曰記學校者多矣而不及此亦曰生斯世也而必古制之是不其迂乎曰吾固知是古之無益而不可以末之間也千百年間習焉不察以郡縣之制視邦國以塔廟之儀曰庠序以梵唄之教釋聖言今曰無益而末之間也是孰為有益乎乃次第其説勒諸學官以諗同志相與敷求墜典捜索遺言期紹昔聞開來哲為萬里建長治之策嗚呼其無有聞風而興起者乎
　　瀘州社倉養濟院義塚記
　　天運無窮物生不已人之性無不同也然而二氣雜糅强弱異質短脩異數貴賤富貧異分所貴乎君公師長者位乎兩間有以品節而左右之某自流南裔猩鬼與鄰誠不自意生返故鄉起臨舊鎭益思所以布昭王靈加惠逺服修校官增學廩創縣庠繕城郭植觀闕念民困於科糴嵗以四萬緡敷二萬斛前官雖嘗市田代輸而行之僅二年乃以疆事之興粥田以佐用度此事中廢予為出少府餘財斛增直二千雖然不惟小惠不可徧也亦恐人心不能盡同行之久近未可知也又念城内外士嘗合力創社倉于四隅以時糶糴為穀二千二百五十斛然而舊没新升之交細人末作昏暮得榖舂揄無所出緡錢萬有三千糴米千斛為倉廥于報恩佛舍之西廡嵗貯田租七十斛以備消耗一其槩量糶以元直將以制物低昻也又慮社倉不能常糶乃與僚吏躬視城南養濟院而增廣焉院始創于太府寺丞王公大過有序有室有府有庖嵗八千三百斛約其所入可飽百人第嵗久朘削所養視昔財半命復其數選吏覈實增置官田若干畝增養百人庶乎老且廢者有養疾且病者有療孤有幼者可以成人鰥寡者有告也則又慮死者無所歸也乃稽州之義冢自故相趙文定公創于眞如寺之西偏旋以地隘不可更拓李侯寅仲又嘗更創于寺之南而男女混殽牛羊蹂踐過者顙泚乃為相地於使君嵓下山從西北來襟抱環合廣深各二十丈出緡錢三十萬庚之甃石為穴凡無主之喪全而藏之周以土墻飾以門術分左右以别男女書年狀以待子孫秩廩給以處守者亦撥田租十有三斛嵗儲其入於常平庫嵗掩埋之命鄉之仕者傅朴李有之司其事規置既成人曰吾侯之為是也節縮浮費凡四方之邦交之幣獻不有其一錢以臻于是是不可以無記予愀然曰是惡足記也古之為政壯有用老有歸幼有養矜寡孤獨有秩瘖聾跛躄斷者侏儒有食其徙也相授死也相葬不幸而道死也墐之無主後也里胥主之𩨨也蜡氏除之盈天地間生事死送無一民弗得其所此君公師長所以師保萬民之職分也今也不然簿書期㑹之是務而區區然為小惠以悦民且社倉嵗糶之數視昔非不廣矣然生聚之蕃舟陸之㑹是果能為低昻乎養濟之數視昔亦倍矣然老癃殘疾顚連亡告者亦能無所遺乎患墐死之不廣也為之行營髙燥多其兆域益其儲峙不知喪無主後行有死人亦止于是乎孝子慈孫欲自致其誠敬者亦有以處之乎自聖賢視之直不滿一笑尚足以為功乎姑識予恨以俟來者云














　　鶴山集巻四十五



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十六　　　　宋　魏了翁　撰記
　　成都府録事㕔題名壁記
　　録事叅軍之官始于後魏隋唐以來名號不一或曰東西曹掾曰司録叅軍或又為録事國朝沿唐舊制府為司録州為録事乾興元年復叅軍之號政和疑為行軍之稱而更名為掾逮建炎又復其舊雖郡州異置牧守異長辟除選調因革靡常而大抵皆以總録衆曹紏繩違失雖長吏有過亦得舉彈號紀綱掾其任至重而不輕乃自近世雖僅為獄市帑廪之司然所闗亦不小也成都為西南大都㑹制置安撫司所治六十州訟獄聴之録掾所掌則視他郡尤為劇寄况所事者牧伯監司之官分位濶絶傳受論鞫之事徃徃吏不能自逹録掾持謁請問乃得闗白其遇寬明易事之長從容開說色受氣許此亦易易耳脫宣驕長傲之人盛氣凌壓則非徤特自立者鮮不回撓於此又可以觀人之所存攷之於史唐人杜景佺嘗為州録逆折司馬之不視事一時高風人所欽嘆厥後仕武后朝毅然獨立使淫虐之毒不能彗羅織之熖不能煽卓然為一代名臣䆒其事業實權輿于是州淳化中忠定張公知益州又以秋光山色之詩得一紏曹而史佚其名是雖無杜君之赫赫而從容自得於挫偃不伸之日亦足以廉頑而立懦乃知官無崇卑士無窮達隨其職分皆足以行已及物也陵陽鄧君某嘗諗予曰録舊有廨歳乆摧剥吾撤而新之堂序庖湢既皆𡍼塈而嘗仕于此者吾將求其氏名考其才劣而加警省焉乃漫不可得訪諸宿齒參諸象魏得譙公師弼而下若而人公自紹熈十四年四川類省試以易學冠同經生明年賜第又十年來居是官則予之伯母之父也有徳在人今將以為題記之首盍為我志之予義不得辭則摘夫嘗仕于此而風節之著志尚之冲者以備壁記之闕嗚呼人生海内一氣聚散曾不百年耳而人之𡠾惡一書其氏名則皆得以目擊而心論焉至其有大𡠾惡者則人人得以口誦而指數之人心之靈昭昭乎其不可欺者盖若此然則以其昭昭于人者而見賢必思齊焉見不賢必内自省焉是記之所以告新淑後不既多乎
　　大宗正司記
　　大宗正司故與開元宫為隣紹定四年災寓治睦親宅五年六月甲子詔以天慶坊魏惠憲王府舊址為之屬有司賦丈慮財為緡二十餘萬而職嵗前後所發裁及其半判司事嗣秀王師彌斥其私藏以承上意自六年六月戒事至明年端平改元八月甲子落成上書屬籍之閣四大字以寵靈之門塾堂垂階廉序室公舘吏舍庖湢儲⿰鳩僝告功王過了翁言曰願子識之了翁謝未能也王曰子以宗伯載筆大史而子焉得辭之予惟古者官之長必曰宰曰司而周之宗官獨稱伯以别於六官之長則所以重正體謹天合嚴宗祧也或曰宗伯嘗為宗正顔䕶軍辯其不然矣逮秦人始以宗正列於九卿僅掌親屬而宗廟之事屬之奉常大夫古人所以敬宗之憲至漢魏隋唐迄于我朝因之不改昭陵念宗子之無所統一也始於宗正寺之外為大宗正司以皇族領之治平元年增置同知事元豐官制行又以宗室團練使以上有徳望者為長而一人焉貳之若位高屬尊則為判凡以承寧弗恊紏過愆違祖宗厚倫之意至是逾宻矣雖然予以古制叅之尚有可言者古者以廟序宗廟曰宗廟室曰宗室器曰宗彛祀曰宗事姓曰宗盟而掌禮者由虞周以來皆曰宗下及都家皆有宗人將以别姓收族寓不言之教也是故天子之元子為大宗以繼太祖則别子為諸侯者各為一國之太祖而不得禰其先王諸侯之元子又為一國之大宗以繼太祖則别子為大夫者又各為一家之祖而不得禰其先公繼别者亦謂之大宗所以别小宗大夫之次子曰二宗所以副小宗或同姓而異氏也或别氏而合族也或有大宗而無小宗也或有小宗而無大宗也或無宗而亦莫之宗也或有適子之子而不為適孫也有通稱為後而不與適〈闕〉相承者同服也有宗廟之事則尸主列于太室子姓以昭穆為南北靣旅酬賜爵昭與昭齒穆與穆齒内賔宗婦各如其倫其有哭臨之事則同姓於宗廟同宗於祖廟同族於禰廟所謂世之逺近齒之長㓜分之親䟽盖自生長見聞周旋乎宗廟之中相示以禮樂而意已傳上無嫌偪之慮下無覬覦之心法之至善者也况又養之於成均以觀其徳行雖天子之元子亦齒於士也列之於王闈以考其中失雖大夫元士之子亦列於王子也逮其可以仕也則選建明徳自五等之侯两社之輔三等之采六遂之邑有封畛土畧以處之彛器分物以昭之祝宗卜史以秩之宗氏分族以維之才無大小靡一失秩此其大畧也而於其間非混然無所别異者曹文之昭晉武之穆而曹為伯甸武王之母弟八人三列公卿而五叔無官魯衛晉皆叔也而文武成康之伯不獲是分蔡叔康叔之兄也而衛先蔡則又於昭穆長㓜之中以賢否為進退以功過為先後有尚徳勸能之意行乎其間士之生於王族也宗有法廟有序學有教仕有養用有别涵養成就盖非一日嗚呼夏殷以訖杞宋后稷以訖末孫凡皆有國二千餘年雖以嬴秦之暴斡棄周鼎猶三十年睨視而弗敢遷親親用賢之效豈秦漢以來褊衷忌意涼法𡚁事之所及知乎國朝待遇同姓則本乎成周之意視前代之自翦其類根無所䕃者殆不可同日語然而宗法不立無以嚴親親之等嫌忌尚存無以收賢賢之效若謂大雅不羣為善最樂與夫操觚弄翰之士固多有之若同姓之卿與國同其戚休如古人所謂維翰維城者則予謂當思所以變通之法以蕃王室以强本朝尚古人溉葉流根之意敢因王之請以所得于師友者為王誦之用答敭明天子崇寵屬籍之休命云
　　華亭縣重脩學記
　　華亭縣故有宣聖廟自慶厯後郡縣皆有學於是縣立學官以附於廟紹興紹熈雖加繕治又數十年矣今令㑹稽楊君堙始至戢姦惠柔剔紛起廢一年而撙節浮蠧儲米三千石為平糴倉又一年鳩材僝庸脩大成殿前門後閣左右二翼而舘鄉賢于夾又東甃泮水建講堂一齋廬八令佐之欵謁有次諸生之公養有廪通為垣以宫之翼翼沈沈邃嚴靖深伻來以圖請記成事予惟論學校者未有不傷教法之壞議科舉者未有不嘆辭章之靡經生學士尚論比閭之法庠塾之教則悼王制之不可復嗚呼侯封井牧去籍二千年矣是未可以驟復也雖然古治終不可復與曰不然也天命流行發生萬物雖五行異質四時異氣而仁義禮知之性惻隠羞惡辭遜是非之情則古今同此民也父慈子孝兄友弟恭夫義婦順則古今同此心也古之為教非彊其所無也亦惟即射鄉之㑹而正齒位所以養其尊賢敬老之良知即歳月之吉而讀教法所以發其尊君親上之深省逮已事而竣也則反諸閭塾所謂家有塾者合二十五家之子弟于閭門之左右而父師者為之左右師以教之民生其間無習而非正人無行而非正道無間而非正言志壹心感不見異物而遷故曰斯民也三代之所以直道而行也自鄉治廢而民散朝夕無閭塾之教歳時無庠序之屬死徙不相知出入不相友緩急不相賙而為民父母者沉於簿書期㑹之衝矹矹晨夜救過不贍於是姦胥亂民縁絶為欺吏以官為市民以吏為仇違其常心以陥於辟是雖曰世降俗𡚁已非一日獨不思古今一宇宙也而今之民顧不古若豈誠不古若哉而况吳中族姓人物之盛自東漢以來有聞于時逮魏晉而後彬彬輩出左太冲所謂高門鼎貴魁岸豪傑虞魏之昆顧陸之裔雖通言吳都而居華亭者為尤著盖其地負海枕江平疇沃埜生民之資用饒衍得以畢力於所當事故士奮於學民興於仁代生人才以給時須自陸士衡士龍以至唐宰相元方象先希聲猶曰隨世以就功名至敬輿則巋然三代人物也涵養作成此豈一旦之功先正朱文公謂三代而下惟董仲舒諸葛孔明陸敬輿俱有王佐氣象自今觀之其論諫數百如推誠散利等䟽無非聖賢之明訓其所辟邪說如寧我負人反經合道凡後世䘮邦之說一繩以正嗚呼斯不亦間世之大儒乎乃自近歳遽以華亭為不易治令不具官胥横民肆簿書漫漶獄訟繁滋銓曹注擬徃徃有望望然去之者吁何至是哉記曰凡釋奠者必有合也或謂合他國之先賢而祀之然則是邦有如宣公自可為人物之標準地靈人傑千古不磨作而興之則非守令事邪唐人詩稱宣公為縣人而志不書其何以為行善化俗之助楊君建學之初掲堂曰明善合子思孟子相傳之要指在諸生發明為已之學冠珮林立聴者皆竦嗚呼千萬人之心一也上以誠感則下以誠應矣予既嘉楊君之為又嘆宣公鍾美是邦而人未之或知為表而出之其自今父詔師傳斯㳺斯息慨聖賢之所學何事以無忘賢令尹之徳安知如敬輿者不數數遇也
　　常熟縣重脩學記
　　常熟縣學之始圖乗散失僅有屋梁書至和紀年餘無所攷慶元三年縣令孫應時以言㳺里人也始祠于學新安朱子既為證其事寳慶元年祠遷于學之右然而孔堂闕壞茀不加治今令㑹稽王爚始至大懼無以崇化善俗廼約縮浮蠧踰年更而正之屬邑士胡洽胡淳董其役以孔廟居左廟之南為大門北為言㳺之祠又東北為本朝周子卲子二程子朱子張子之祠以明倫堂居右東西為齋廬四以舘士為塾二以儲書凡祭器祭服藏焉通為屋百有二十楹而為垣以宫之且増田二百畆有竒歳助公養之費訪言氏之裔官為衣食而延師以教之别為田百畆以給其費白于州于部使者為廬以貯之經始於端平二年之冬落成於明年之秋廼八月丁亥釋奠于新宫屬郡人葉輔之敘其役以求kao記于了翁竊惟朱子嘗記子㳺之祠矣如魯論所載二三事皆以發揮亡餘藐兹孤陋安敢復措一辭然嘗讀禮書而竊有見焉因記廟學之成併附其說夫檀弓不知何人而一篇之言獨於子㳺極其稱譽雖其於孔門諸子率多譏評又以言曾並列其是言而非曾者非一幾若偏於抑揚然即其書以攷之大抵當典禮訛闕無所考訂之時人之有疑弗决者率以質諸子㳺故前後議禮者十有四皆以一言為可否亦可以見其為時人之耳目雖汰哉叔氏一語若譏之而實尊之然則㳺以習禮列于文學兹其為文為學盖三代典章之遺頼㳺以有存者嗚呼信其為豪傑之士矣昔栁宗元謂論語所載弟子必以字惟曾子有子不字遂謂是書出於曾門盖以字輕而子重也始亦謂然及考諸孔門之訓則字為至貴盖字與子皆得兼稱如門人之於孔子進而稱子不敢氏退而稱仲尼不言子其次亦有既子且字如閔子之等不一二人或子或字者又數人然淵弓至㳺夏最號高弟字而不得子也有子曾子而不得字也就二者而論則字為尊盖子雖有師道之稱然係于氏者不過男子之美稱耳故孝經字仲尼而子曾子禮運字仲尼而名言偃至於子思字其祖孟子字其師父祖相傳至今人之字仲尼者毋敢以為疑字既尊矣則雖以孟子亞聖亦不得以字稱不寧惟是仲尼作春秋二百四十二年間字而不名者僅十有二人而㳺夏諸子之門人亦各字其師相承至於漢初猶未敢輕以字許人即是而觀則子㳺以勾吳孤逺之士北學洙泗遂得字而不子以列于高弟之目此又豈易易然者今吳門宻邇行都而常熟為壮縣有如㳺載起豈終無其人邪或者狃於習俗未有以自振我朱子既嘗表其事以風勵之予又何言獨惟山川風氣古今猶夫人也誦先聖之書服先賢之訓嗚呼其必有聞風興起以無負建學尊賢之意者士其勉之
　　程純公楊忠襄公祠堂記
　　予自督師召還凡六上乞骸之請寓建康待命府學教授陶君過余言曰昔者明道先生程純公以正學為諸儒倡郡國祠事之惟謹是邦以先生之嘗簿正於上元也學故有祠熾也不佞嘗聞忠襄楊公通守是州日㑹金人大入杜充以宰相總諸道兵望風迎降自餘或辱或遯惟公自矢一死力與敵抗唾罵不絶口卒遭剖心之酷公朝義之易名忠襄賜廟褒忠今百有餘年記于䴡牲之碑書于下柵之石赫赫乎其與日星儷明也熾也生長大江之東習聞其事今又稽諸志乗則公又嘗典校官宰溧陽有徳於民士而學未有祠也不謂闕典歟於是即純公之祠之右繪楊公以致敬焉子為我識其事或以諗予曰二子匪其倫乎予曰儗人者以其道相似也禹稷顔回曾子子思窮達不相侔也去就不相似也而孟子同之此豈世俗所儗倫者乎夫學何為者也所以志乎仁者也乾道變化各正性命根於理者為仁義禮智之性禀於氣者為血肉口體之軀而心焉者理之㑹而氣之帥貫通古今錯綜人物莫不由之學焉則求以不失其本心進退在我冨貴不可淫也死生在我威武不可屈也自夫學之不謀非囿乎氣質之偏則奪於利害之私口欲味目欲色耳欲聲鼻欲臭此性也而不知命之有制居則求其安矣食則求其飽是心之體肫肫其仁充實流貫可以參天地可以為堯舜而安與飽之是求則小人之事未之為丈夫也以之為學則志於茍得安於小成矣以之居宦則見得忘義見危幸免矣彼庸夫賤𨽻不足責也徃徃猶以一至之勇蹈仁義為康荘學之為何事顧以口耳之讀給取利禄為足所謂成物已無與吾事焉斯不甚可耻乎跡二公之所遇雖異而其志於學歸於仁能不失其本心則後先一揆此尚可優劣乎俗流世壞寇禍繁殷余嘉陶君之為是舉也足以興衰立懦不失聖賢為已之意為識歳月公諱邦乂字希稷吉州吉水人以政和上舍生賜第云鶴山集巻四十六



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十七　　　　宋　魏了翁　撰記
　　靖州鶴山書院記
　　某泰禧間嘗任王朝㑹國有大事議不合補郡去築室于先廬之北曰鶴山書院聚書求友朝益暮習將以質其所未信聘命三至辤不敢進其後刺部守藩粗更民事先帝察其可用即正歳大朝馳驛而召之居數年又以罪戾徙湖北之靖山囚瀬縶不通於中州益得以静慮澂神循念曩愆寓館之東曰純福坡五老峯位其左飛山屬其右而侍郎山嶷立其前岡巒錯峙風氣融結乃屏剔菑翳為室而居之安土樂天㤀其已之遷也廼即故鄉之名榜以鶴山書院背夏涉秋水木芙蓉更隠迭見老梅樨杉灌木叢篠又將尋歳寒之盟某息遊其間徃輙移晷而樂極生感詠餘興嘆或靳之曰優哉游哉聊以卒歳吾為子喜而子戚諸曰不然也君譬則天也疾風迅雷甚雨必變天之怒而逸焉是不敬也君譬則親也撻之流血起敬起孝親之過而恝焉則愈䟽也或曰有一不慊則儳焉若無所容而亦庻幾有以自靖自獻矣曰惡是何言也隂陽五行播生萬物山川之産天地之産也身體髮膚一氣而分人子之身父母之身也是故窮天下之物無可以稱天徳終孝子之身不足以報親恩而余也猥繇寒逺被遇两朝幸位從臣之末夫使諫行而澤下事稱而意隠斯亦報國之常分耳顧無能絲髮之盖廼蹈浚恒之戒自貽過涉之咎祗以病朝廷羞當世之士而尚以自靖自獻為足乎昔之人量而後入信而後諫原筮而後比也衆允而後晉也夫然故上無怨而下逺罪也而余也亦嘗審於所發乎過位必色過闕必下路馬必式懷乎十目之所眎所以廣敬也齋戒沐浴書思對命習容觀玉聲赫乎上帝之有臨所以蓄誠也自明善誠身順親信友無幾微之或怍謹獲上之道也自本諸身證諸民以及於三王百世天地鬼神無毫髪之不合重發言之機也夫然故顯諫而君不疑盡言而人不忌而余也又有一於是乎有孝有徳以引以翼嫌汲汲以求深也訏謨定命逺猶辰告惡數數以取䟽也衣錦褧衣裳錦褧裳慮皓皓以取汙也慎爾優游勉爾遁思忌悻悻以忘君也而余亦未能自信於斯也嗚呼栽者培之傾者覆之取之自彼天何心焉賢則親之無能則下之致之自己親何心焉故古今無未定之天而亦無難事之親一或反是則吾孔子之罪人耳矣於是識其語於室以自儆
　　强齋記
　　寳慶元年高侯徳文自姑蘇介余友毛誼父而請於余曰昔朱文公嘗以强齋名吾所居室子為我書之盖侯仕淮右嘗以輸平鄰壤折其驕慢有聞于時其後監登聞鼓院憂職盡言余甚慕之今行年七十有六而服行文公之訓强善無斁余曷敢曰不可亡何侯以書來曰善矣子之禮也盍併記諸余謂誼父曰人之患制於欲則愞狃於習則安氣柔則沈于衆形躁則苦其難有一于兹策之而莫前而侯也誘訹弗渝華皓益堅則所謂强者侯其知之矣而奚資乎余言雖然吾請為誼父試誦所聞焉今夫天地四方與人若不相涉而古人謂此為男子之所有事奚事也晦明寒暑日夜相代乎前此莫非事也而人由乎其中不知其為已之所當事也是故易之大象凡六十有四而於乾曰君子以自强不息於晉曰君子以自昭明徳天行日進凡皆自不可已聖人發此二象示人以所當事者不為不切至矣然而日為衆陽之宗亦天下之健者而獨於乾曰自强何哉天左旋而日右轉其為三百六十五度四分度之一窮晝夜而一周盖未始相逺也然日之進也財足以當晝夜之運而天之行則常超一度積日以成嵗是則天常踰一度而日常不及一度則所謂强健而無息非天行不足以當之先正安定胡公嘗語人曰人之一呼吸是謂一息一息之間天行八十餘里人之一晝夜萬三千六百息故天行百餘萬里然則是孰使之然哉天之强而無息也非有使之然也則人之為善其自强而不可息也盖亦無與乎他人矣天之行也左旋右復前降後升晝夜有常古今無間人之為人將以主天地而命萬物也而合散消息乃為大化所驅固有由之終身而不知其然者天固不蘄乎人之知人知為善也而必蘄乎人之知顧得謂之自强乎嗚呼侯之請也余之記也是將愈言而愈失矣誼父以告侯請書是為記以庻幾古人求箴儆于國人之義侯名之問字徳文家故通達嘗四舉禮部馳聲膠庠其馴行可紀盖不但如前所聞云
　　夔州重建州學記
　　廬陵李侯鎮夔之明年大脩學官成以書抵某曰夔故有學自淳熈之季帥守某侯某嘗撤而新之僅歴三紀蠱壞弗治今軍器監丁侯黼與轉運判官王君觀之嘗議更葺且病其門術弗正也為審端焉各捐錢貳千萬市材於恭涪黔市竹於雲安大寧既賦丈鳩功㑹丁侯召去余實來乃與王君卒其事各增錢千萬始嘉定十六年之六月訖寳慶元年之五月禮殿講堂齋舘門序次第一新而雲章有閣從祀有象先賢有祠文㑹有所直宿有舍學故有李氏五桂樓今復建於東偏祠六君子其上以至庖湢筦庫黝堊陶甓率視舊加隆役成帥士者脩舍菜之禮余又念堂曰明倫而無以訓迪之也乃摘六經語孟切於倫理者凡八條大書深刻而壁寘之士謂是役不可無紀也以惟子也請顧某不佞何足以與乎此雖然嘗聞之斯民也三代之所與共學者也然而古今異俗則亦有幸不幸焉三代建學立師之制於周為詳今周官所述惟大司樂成均之法師氏王宫之教鄉遂屬民讀法之節而他未有考焉參之諸書則自二十五家之閭為塾以里居之有道徳者為左右師所以合國人弟子道以㓜學之節而養其良知之本由是升之黨庠升之術序升之國學不特王公大夫士之子也鄉之俊選莫不咸在不特小樂正教以威儀也大樂正迪之以義禮不特齒及賔介也郊人之䟽賤亦取爵於堂上之尊以相旅不特三嵗而案比也中年而校其進否不特六鄉興賢也自遂以降至三等之國亦如鄉制盖曰天之生斯民也仁義禮智之性父子君臣夫婦長㓜朋友之倫民所同有也而行之不著習矣不察是故立之后王君公承以大夫師長建之學校庠序則所以為之耳目導其所嚮使充是四端行諸五典有親有義有别有序有信而無不盡其分焉是先覺先知者之責至重而不輕也又慮其篤近而遺逺詳貴而略賤也則聮以井牧書以比閭合以射鄉考以節授盈天地間無尺地一民不相屬焉夫然故民生其時出入有教動息有養所謂人有士君子之行者非虛語也自上失其道莫知所以君之師之上以權謀利禄為操世之具下以揣摩迎合為取寵之資於是小有才者捷出居近利者速化至科目之設則士自童習已有計功求獲之志而俗日以卑其間豈無不待文王而興者然不能皆爾而况小有才則溺愈深居近利則壞愈速記覽而謂之學詞采而謂之文虛無而謂之道襲訛承陋不自覺知甚者則有口談儒術心是異端者焉夫后王君公大夫師長學校庠序本所以為時人之耳目使知有廣居可居正位可立大道可行也而千百年間為之耳目者反有以誤其所向俾之曠安宅舍正路倒行逆施倀倀然無所歸盖至于本朝之盛諸儒迭出正學中興然後士識所趨知有人已義利之辨然而二百年間篤信而力行者猶可枚數則以染濡既乆自奮維艱嗚呼生於三代者果何其甚幸邪周始於后稷夏商終於杞宋皆二千餘年有國聖賢後先治化休盛明倫立本其效固若是而秦漢以下亂浮於治士鮮常心則為人耳目者亦嘗思其故乎夔地雖陋而接壤二蜀蜀之學者自先漢之初已能方駕齊魯故史謂巴蜀好文雅今夔之諸郡則巴之故壤也重以孔明子美之所熏漬質實而近本况今幸生諸儒之後理義精明乃牧乃監又相與為之耳目以導之使趨然則如前所謂揣摩迎合為利禄計者士既知所耻矣則反其性之所自有盡其分之所得為士亦知所勉哉謹以是復于侯而識諸牲石侯名鼎常為宗正丞兼駕部郎官今以直敷文閣鎮䕫苟可以崇化善俗者無不為也
　　拙齋記
　　廣漢張行父與余同朝一日謂余曰吾嘗有感於周元公先生拙賦乃以名吾齋居之室子為記之余始聞其語而惑焉人之一心廣大而精㣲寛裕而宻察所以範圍天地出入古今錯綜人物盖有巧厯所不能筭良工所不能述學問之道則所以致其知而明其明也一或反是則為昏為愚為庸為闇故孔子論仁勇必知為先而孟子蔽之曰知譬則巧盖聖賢之論貴知而賤愚未聞拙之尚也盤庚成王以成逸作偽為拙之戒而孟子亦以拙工拙射為不然至老荘氏始以巧拙寓言秦漢以來疾世之以善官深文為巧者則於是激而為守拙之說其後潘安仁杜子美栁子厚諸人遂以拙自命至我周元公為賦以發之行父之伯父宣公為記以申之而此義蓋廣然而未能以釋然于心者彼老荘以拙用巧也漢魏以來以拙疾巧也其流弊則假拙而飾巧者也是皆不足多計而二先生之言乃若與聖賢異背者夫言亦各有攸當也物欲之知與徳性之知常相背而馳故喻於彼者必闇於此而工於小者必遺乎大且曰予聖國事之日非而有不知也且曰予知驅諸罟擭陥穽而有不辟也是其巧也祗所以為拙也周子曰余病世之多巧也張子曰余病士之不拙也夫亦以遏其逐物之萌而返諸徳性之知與聖賢異指而同歸也且坤之光變乾而為離離中虛也而曰畜牝牛吉則以明來自外火為外光乾之陽索坤而為坎坎内實也而曰有孚維心亨則以明根乎中水為内明明乎中故正位居體照知萬物明而常若晦也知而常若愚也明乎外故矜巧衒知麗物而忘返若明而實晦也若知而實愚也是故離用坤以畜其明而坎伏坤以晦其明剛毅木訥者求仁最近而巧言令色則去道甚逺此盖内外賔主之辨吾聖賢所以求端用力莫要焉行父曰是吾志也因為記
　　仰高堂記
　　廬陵曾無疑名堂以仰高其業在車牽之卒章其義在表記子言之之三章朱文公為書其顔厥既三十有一年而未有以記之馳書渠陽屬余余謂表記雖莫知誰作而要言精義率居其多是章自仁有數而下以文王有聲之亂為數世之仁以谷風之三為終身之仁於大雅取徳輶如毛之詩於小雅取高山仰止之詩而繼之以子曰詩之好仁如此鄉道而行中道而廢忘其身之老也不知年數之不足也嗚呼古之為詩者大抵若此春秋卿大夫之所賦答洙泗諸弟子之所講問子思孟軻之所諷道豈必盡同而亦未嘗相戾也二五之運窮古今越宇宙如一日雖千載殊時五方異感而其本則一故惟理明義精則聲入而心通氣感而機悟所謂興觀羣怨隨遇有發豈必言自已出者齊魯韓毛之說行而後之經生學士有耳目肺腸不能以自用棄其徳性之知以奔走於故訓之末師傳未泯則猶有同異相較迨三家不傳而毛鄭孤立則耳目肺腸又一惟鄭之聽矣高山仰止景行行止此必曰周大夫刺幽王也而攷之詩自楚茨至車牽凡十篇皆未有以見其必為風刺况曰高山之可仰也大道之可行也乗牡之不息也六轡之相應也則既知高之可仰又必行以至之騑騑雝雝盖有見賢思齊不肯自己之意故太史公引此詩亦曰雖不能至然心鄉徃之然則夫子至漢儒皆同此義也是乃人心之至正而天理之不可掩焉者也今必惟毛鄭之聽以為疾褒姒而思賢女雖亦可通抑不亦甚固矣乎無疑其遂以表記之云而書諸室息斯遊斯於以求仁莫近焉而奚以吾言為雖然無疑之請也勤不可終無一言以輔仁也夫仁聖人所罕言也必問而後有言然且未嘗有所指而惟言乾之文言指元為仁至復之六二始曰休復之吉以下仁也則又指初之不逺復為仁矣何則復之初即乾之元也自姤而上陽伏於隂至剥之坤銷鑠殆盡而介然一復之頃全體皆具其在人焉凡一念之萌舍末而趨本逺罪而遷善者皆仁也此非壮於克復者不能而二之休復則知所仰慕以進乎仁者也嗚呼無疑孜孜於是訓則既知所仰慕矣故余願以乾復之義申致其愛助之私焉無疑名三異於是生四百四十五甲子云
　　積善堂記
　　前知普州家侯季文以書抵某曰炎不佞紹先人遺業勤身州縣踰四十年敬共夙夜幸無顛越今浸迫耄期興念厥紹不以控於執事死且不瞑炎之先廬盖五閠之季少卿周氏之遺址我先祖評事撤而大之既又蕩析不常我高祖考太中公合而葺之開禧三年燬於里火炎大懼室神賔戚無所於位毫積寸絫凡十有五年以潰于成重惟評事所營在積善坊則今成室之地也於是以坊名名堂示不㤀其初且俾後人斯言之依勿替有引子其為我發之余毎惟聖賢垂訓惟盡所當事而無計巧蘄獲之心焉是所以異乎善惡報應之說而攷之于書于易則有曰作善降之百祥曰積善之家必有餘慶韻語相傳若有由來然則是與異端之所以教有同乎曰否不然也吉人為善惟日不足雞鳴而起孳孳為善夫自朝至昃非必盡與物接何如其可謂善又何如其為之也舜居深山之中與木石居與鹿豕遊顔子在陋巷一簞食一瓢飲此豈有酬酢事變濟時及物之功世之稱為善者必曰舜顔嗚呼吾之所謂善其諸異乎異端之謂善與乾道變化繼之者善成之者性盖善立於性性命於善也率是而行之無為其所不為無欲其所不欲則何徃而非善朝益暮習油油翼翼如弗勝如將失之非以父母之我愛也夫亦自盡其敬焉耳明發不寐洞洞屬屬如恐弗見如將復入然不知神之所饗也夫亦自致其誠信焉耳私朝齋沐書命習容非以求知於公所也日暮人倦齋荘正齊非以要譽於鄉黨也吾知循理盡分而為之他人何與焉不敢侮於人所以自敬也不敢欺於人所以自明也欺焉侮焉人無加損而是心之萌敗徳亂常所䘮固在我矣善之與慶不善之與殃盖同出而異名非善惡之外復有所謂慶與殃而亦非有所覬而後為善有所懼而後不為惡也又况人之言行或誠或偽或公或私惟家人為不可欺夫使刑善於家聲孚氣感父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦無不各盡其分焉則吾閨門之内固已日由乎吉祥之中其何慶如之是心之傳流及苖裔固其所也而一家所感一國化之仁遜禮義皆由此始則是慶所被又不知其幾矣董子謂人之所為其善惡之極乃至與天地流通而徃來無間然則雖天地間吉凶妖祥亦一氣之感故因家侯之請願相與切磋究之家氏源深委大侯又能恂恂守道以保厥家歴十五年不遷官今以朝奉郎老於家生八十有五年矣
　　黔陽縣學記
　　大學之道必誠其意必慎其獨凡以求其本心而毋失焉耳夫天與人一氣也人與萬物一體也雖誠無為幾則已動已所獨知人未有不知是故聖賢之教因其有是實理也為之建學立師以申其義焉使人即事親敬長之近充之於仁民愛物之廣隨事體習必著必察如是而為仁義禮知之性如是而為惻隠羞惡是非辭遜之情茍有秋毫之不合則儳焉不能以斯須其曰必誠必慎云者舍是則為失其本心不足以謂之學爰自科舉取士士讀聖賢之書相與講切究圖曷嘗不知此理有如詞華之䘮志記問之溺心權利之倍誼姦邪之病正淫哇之亂雅慘刻之傷恩聚歛之妨民虛無之害道妖妄之疑衆皆知辭而闢之而夷考其朝夕之所孜孜者則不惟實有以事乎此而又出是數者之下焉於是小有才則溺益深居近利則壞逾速盖其說曰正學以言則有司之所必棄直道而行則斯世之所不容故雖心迹言行顯然不相顧而人不以為怪以此胥告固已可鄙又有諱其名而踐其實者豈知乖逢得䘮有義有命况正學以言安知其不合直道而行安知其不容此不惟待已之涼亦望人太淺其為不誠不慎亦甚也寳慶初余以辠戾徙靖始亦陋其士夷其民徐即之而不然盖民不知有紛華之恱故寡欲易足士不知有科舉之利故質實近本祀事徃徃用尸雖功緦亦䟽食以終䘮吉凶不以佛老無塔廟僧牒之耗郊人猶有大布之冠者既乃知辰沅間亦莫不然然則斯民也視小有才而居近利者固不可同年而語矣甘受和白受采使因其去本未逺而有以開導扶植焉視他邦不既易易乎昭武饒君敏學故朱文公弟子子也為令黔陽紓滯救乏摧姦抑彊威行令孚粟衍財牣思以父兄所講淑其民人縣故有學于治寺之東自嘉泰後錢君衢移之縣西南羅君方畤又為禮殿餘悉未備饒君始為門牆繼葺殿屋堂室齋舘庖湢庭廡以次畢具又為繪象祭器以嚴春秋之祀命貢士單銓董其役事謁記於余夫饒君之所以厚其民者若此余雖不敏敢不誦所見聞期有以告于邑之人相與反諸其本心明辯而篤行之以無負興學之意云
　　君子堂記
　　龍舒陳侯冲即先廬之南雲錦亭之舊為堂三楹摘周元公先生蓮說名以君子屬某書之且曰為我敘所以作竊惟先生精思獨得作為圖書原太極於無極騐隂陽於互根㑹八卦於五行明两端於主静凡皆無所因襲若異而實同夫惟理明義精是故觀物而察雖以水華庭草亦莫不有以識其屈伸清濁之分此在晩學不容復措一詞雖然嘗因是而有疑焉荷華之於詩盖一再見鄭風曰山有扶蘓隰有荷華不見子都乃見狂且陳風曰彼澤之陂有蒲菡萏有美一人碩大且儼余謂此詩人憂世懷人願見君子而不可得之詞誦鄭詩者謂剌忽之用臣小才居上美徳在下其於刺忽之義容有可言而用臣之義則為得之若夫陳詩箋傳以小序為據則指為男女相恱之詞夫碩大且儼自非鉅人元夫心廣體胖未易當此而安得以相恱少之疑當為泄冶諸賢直道不容而詩人思之耳其曰有美一人傷如之何此殆有及緯之憂大抵詩自齊魯韓毛以後士棄其徳性之知以奔走於訓故之末矧今毛傳孤立故為詩者益固因先生蓮說益信二詩之義皆為思見君子故以復于陳侯姑識諸堂序與同志者商略焉






　　鶴山集巻四十七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十八　　　　宋　魏了翁　撰記
　　長沙縣四先生祠堂記
　　周元公先生之先世居青州自唐永泰中有為廉白二州太守曰崇昌徙道之寧逺縣大陽村至裔孫虞賔之中子從逺又徙營道之西曰濂谿保三傳而為元公故今寧逺營道皆即其所自而為祠一時守令各以記文屬之某既為叙所以作明年長沙縣丞李君亢宗攝縣之四月政脩而財裕以餘法用脩校官具器服又念昔人嘗祠元公配以胡子仁仲張子敬夫朱子元晦盖生於斯寓於斯作牧於斯者也而歳乆頺圮於是撤而新之又以屬記于某竊惟古者廟事人鬼有萃而無渙故以同氣為尸非其族類則弗享也其他人所得祠者惟功烈祭於大烝樂祖祭於瞽宗有大徳而無主後者祭於主國今諸儒别族異氏且各有主後而郡國焉得祠之盖自漢儒始有祀先聖先師先賢先老之說故近世儒先之祠布滿郡縣非其鄉邑則仕國也此亦不為無據要未能盡得夫萃渙之義欲辤以未達季君固以請曰願有以告于邑之士也嗚呼如某之淺陋圖所以淑其身而未之得也安能有以告人雖然竊又有疑焉大畜之彖曰剛徤篤實輝光日新夫行之以乾之剛徤居之以艮之篤實輝光明著日新無窮此學問之極功也而大象發之曰天在山中大畜君子以多識前言徃行焉審問而慎思明辨而篤行則所以畜其心之徳盖畜故乃所以養新而新非自外至也昭昭之多止於所不見是以愈畜而愈新今學士大夫誦四先生言行於極圖而見隂陽五行之根於易通而見元亨利貞之實於知言而見中誠心性之别於大紀而見皇王帝伯之分於張子則見其受學於五峯而有聞於仁之訓於朱子則見其受學於延平而有聞於敬之訓師傳友習晝誦夜講夫孰非前言徃行然而實未能以止徤之義畜徳於其中是以聽其言則若有以事乎此見諸事則亦知所以尚乎此方其才壮氣新席天資之美挾口耳之知徃徃可以名於人歳月慆邁志隨氣索則前日誦說之功浸非我有或又假其一二以飾辯言以濟私欲則反不若未嘗有口耳之知也余為此懼方將内反諸心思所以厚於畜而薄於言也不惟不敢以告人而亦且不暇矣李君文肅公之曾孫而文公之高弟也其亦以余言為然乎儻遂以為記而告諸同志者相與懋敬之毋忽
　　全州清湘書院率性堂記
　　吾友林仲山岊守全日得栁侯仲塗氏讀書遺址乃鉏荒築室舘士儲書與邦人講肄其間且以致懷賢尚徳之意嗣守者不替有引齋廬廪稍歳衍月益今錫之號榮殆與睢嶽嵩廬四書院相為儕等今守趙立夫必愿復增而大之中為堂三楹榜以率性而移書某曰願有以告于邦之人也維侯故相忠定公之世適忠定為政尊經崇儒表章性命之學侯習聞之故將與邦人共明此道是敢不諾或聞而疑之曰聖人之教人若不以性為先而子思孟子以前論性者亦未有必然之說也今毋問始學例語以率性得無陵節躐等之患乎曰不然也成湯告民于亳曰民有常性周武誓衆于孟津曰人為物靈凡皆立國之初是為羣言之首盖大本要道無以先此夫易聖人所以開物濟民者也首於乾坤發明性善之義曰大哉乾元萬物資始曰至哉坤元萬物資生凡各正性命於天地間者未有不資於元元則萬善之長四徳之宗也猶慮人之弗察也於繫辭申之曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也猶曰是理也行乎氣之先而人得之以為性云耳曰成性存存道義之門則又示人以知禮成性道義皆由此出也而終之曰聖人之作易也將以順性命之理是則易之為書其大本要道顧有先於此者乎故子思於中庸撮其要而言之若曰天所以命於人則謂之性率乎性而行之則謂之道即是道而品節之以示訓則謂之教嗚呼聖賢之心後先一揆故中庸之首則易與誥誓之㫖也疑者又曰以性命為教吾既得聞命矣其在學者則何如其為功也曰先天之易乾南坤北非性之體乎後天之易離南坎北非性之用乎坤之正位變乾為離明見乎外者也而曰畜牝牛吉則順以養之乾之正位變坤為坎明根乎中者也而曰有孚維心亨則剛以行之夫惟位在徳元而養之以順行之以剛清明在躬不役於物此盡心知性之極功也故子思子先列性道教之目次又釋道體之不可離而繼之曰是故君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞莫見乎隠莫顯乎微故君子慎其獨也盖自可離非道而上則道之體也是故君子戒慎恐懼以下則人所以求道也聖賢之言本末備具顧讀者不察耳誠能於暏聞之外隠微之際已所獨覺而人未及知隨其萌蘖之動以謹乎善利之幾則仰觀俯察前參後倚真有以見夫仁義禮知之則行乎君臣父子長㓜朋友之間皆吾性所本有分所當為而實不容以須㬰離也於是疑者舍然以作曰推本乾坤之體坎離之用以發明性道教之節吾昉聞諸此盍以復于趙侯與學者共講焉余曰諾哉是為記
　　潭州外十縣惠民倉記
　　建安真公徳秀守潭日嘗為惠民倉以糶于國人為社倉以貸于郊人人懷其徳厥三年温陵曾公為守守之弗失尚慮外邑市民歳當春夏之交常苦貴糴脫小不登將無所於訴葢公居郡以來貢賦之彛式邦國之經用毫髪無所損益惟不急之役無名之餽是省是去僅一年有半視元授之數既增㑹移鎮豫章乃出幣餘酌縣之大小户之多寡而平頒之屬令丞時其糴以備賑糶糶已復糴糴已復糶循環無窮自長沙善化外為縣十為緡十萬一千九百又慮奉行不恪表于朝請視常平定為令令丞去官郡稽其存否為功過且俾常平使者察焉而移書某曰昔者希元之請子為記之今不書無以糓來者余囅然喜曰余嘗語希元子無患焉仁義之心人皆有之吾將見是法也有推行而無沮撓有變通而無廢易也今希元之去未乆而公以郡少府餘財脩其法之未備吾言顧不信乎古者量地而居民計口而受田任土而制貢賦視年而為國用是故民有餘粟國有餘畜樂歳飽而凶年免其有老稚難阸則委積以待之凶厄䘮夭餘法用以給之瘖聾斷廢各以其器食之盈宇宙間相保相助有節有授無尺地一民不相屬焉此司牧之職分所以厚同體而共明命也乃自世降俗薄上失其為主之道不井田不封建民散而無所繫六經之書僅為記覽詞辯之資而鮮有以施諸政富連阡陌貧猒糟糠固其勢然也而為民父母者初無保息富教之誠心聽其仁鄙天夀貧富强弱而莫之戚忻也甚則伺間索瑕陥之罪而襲奪之千數百年寧無稍知職分者斟酌損益如常平社倉之等猶可以補王政之闕然非視為具文相承則移給它用其謹脩而固守之者盖鮮况能清心約已開無窮之惠於朞歳之餘者乎故於公之請也樂聞而喜書之有不暇辭公名從龍今為資政殿學士光禄大夫方固辭豫章之命未得請云
　　徂徠石先生祠堂記
　　徂徠石守道先生景祐中嘗為嘉州軍州事推官後一百四十年故兵部侍郎陽安趙公介居是官始即廨之西偏為直節堂以妥先生之像歳乆不治寳慶三年唐安張君光祖為嘉定軍節度推官撤而新之仍存舊榜而以書扺靖俾某識其事竊惟世降俗薄是非瞀於好惡向背變於死生者何可勝數迨夫歳月浩𣺌情偽寂寥而著乎人心者隠然與所性俱存是區區者誰實使之况先生之仕于嘉才月餘耳而閱二百年惟先生為不可忘此非可幸而得也先是天聖以前師道乆廢自先生從孫明復氏執禮甚恭東諸生始知有師弟子自先生覃思六經排抵二氏東諸生始知有正學仕嘉州丁内外艱去官垢面跣足躬耕徂徠之下葬五世未𦵏者七十䘮孝弟之風刑于國人去䘮召為國子監直講㑹天子進退大臣增置諫官御史銳意求治先生奮不顧禍為聖徳詩七百言尋又以伊周望大臣於是連觸姦相雖葢棺之後殆且不保凡二十一年始得歐陽公之銘以𦵏夫人道之要有三曰父曰君曰師蓋無父無生無君無以生無師猶無生也是謂在三惟其所在而致其忠愛焉舍此而它求雖有䴡藻洽聞不足以為學也而先生之所服行者在此而不在彼其為言曰學者學為仁義者也唯忠能忘其身唯篤於自信乃可以力行也故以是行已雖朝誶而夕替所不皇恤然則士之登斯堂也居是官也考言觀行其亦知所擇哉昔歐公考先生之文嘗為詩曰後世茍不公至今無聖賢又曰我欲犯衆怒為君記此寃嗚呼既曰後世必有公者而尚寃之足慮張君其以是書諸牲石雖地逺世後必有發於斯言者矣
　　涪州社稷壇記
　　天統元氣而始萬物地統元形而生萬物人則禀氣受形所以位天地育萬物也是故先王之制饗帝則於郊祀社則於國凡皆以類求之其在邦國都鄙也設其社稷之壝社祭五土之示而配以句龍稷祭五谷之神而配以棄大抵自中門右社而下有大社有國社有侯社有置社有州社有市社有里社有勝國之社而其社之有祈有報者則皆與稷並祠焉然而天地之祀惟天子得行而社稷以下凡有邦有土下至二十五家之民皆得祠之且不特祈報於是也天地之烖隂陽之沴冦戎之警宫室之考亦於是乎類之禰之宐之衈之或曰是無已瀆乎曰不然也此天之所以為尊而地之所以為親也天之高高不可得而瀆也而人依形以立取財以養故教民美報唯是為切近下逮齊民無間也自王政不脩浮屠老子與淫暱不經之祀窺見罅漏入操其柄乃至謟非其鬼祭踰其望天地山川而宫室之龍蛇異類而冕服焉所謂社稷則鞠為榛莽之墟守令始至與春秋祀事僅一造焉况有如涪陵之社則邈在西山之顚亂石衡道危不可陟望祀于治平佛舍然則涪視今諸郡其瀆禮為又甚博士謝侯興甫來為守慨然曰事有大於此乎度郡之東為壇三成者二壇各有壝為齋廬三楹于北墉下自日至而戒事月窮而畢明年春錯事其上寮吏謂是不可無紀則馳書以屬某竊惟不佞安足以知此顧惟禮壞樂廢士安見聞之陋以疑天地之性人怵利害之私以淆鬼神之分故因侯之請而重有感焉乃誦所聞請識諸牲石期來者之勿壞也
　　涪州太守題名石記
　　凡官寺必書前人名氏非以備故實資博聞也大書而深刻之將使後之人習其讀而問焉必曰某為循吏某為亷吏某為能吏不則曰是為酷為貪為庸盖見賢而思齊見不賢而内自省夫人皆有是心焉耳斯其為懲勸不已多乎江出汶山合西南衆水至重慶受嘉陵水至涪陵受黔水故涪陵在今為要况又郡之西南接畛黔南平諸郡民夷雜揉綏御維難故郡守之寄在今為不輕長沙謝興甫繇太學博士外補繼守是郡郡雖有壁記尚多刓缺博士乃稽諸郡乗訪于耆舊自孫侯熈而下得五十一人攻石而鐫之移書某俾識其首夫春秋之法直書其事而善不善自見題名之凡例亦姑記氏名年位耳而賢否之在人心雖數百年猶炯炯如見然則居是官者可不思其職分之所當為者乎
　　常徳府東湖記〈或作東園〉
　　大府寺丞四明林公以湖北路祥刑使者治常徳府㑹攝守事乃寳慶三年之秋繕城浚隍得城東廢地為圃與民共之臨卭魏某嘗被命守是邦旋以辠戾徙靖靖實公所部明年命記成事不敢以寡陋辤東門之衍籍于侯都溝封弗戒歳異月殊斷潢裂壤菑翳所於帝命林公使節州符靡微不究曷蠧弗除溥彼武陵城郭虧䟽言坯言捄相彼闉闍彼城之隅有𤍞其湖顧謂賔佐風氣之儲而是陻阸盍辟而胠畧址賦丈度材庀徒自朝宗門迄西南郛東西撱脩其廣百堵埤厚濬深剔䟽沮洳信偃起仆披聾發瞽乃基乃堂攸舘攸宇繞之湖水沈沈渠渠為梁十所可舟其下庚鄭氏樓以門其圃鷺橋為防以泄以豬以流其惡以戒不虞公與其屬于方于車䟽視瀹聽志明體舒侯士若民于曳于婁節宣勞佚聲和氣愉自有宇宙山川與俱奚隠乎人今有昔無如艮止徤乆畜弗紓霍然陽開何天之衢人如暌孤或豕或狐遇雨之吉羣隂畢驅如人心然所居廣居所立正位所履大塗為間不用謬迷厥初一日克已我室我廬不假外求隨處裕如下客不佞記事之餘請歌唐風以儆宴娛其詩曰無已大康職思其居
　　瀘州贍軍田記
　　瀘為郡介江若二水間宻邇疆場自熈寧升帥府乾道又以東川帥司治瀘厥寄尤重而郡無粒米之征歳所仰以供軍者官賦泉四萬緡使民輸米二萬石方泉貴米賤民未甚害也而歳有豐凶物有低昻行之至今徃徃一石為泉十數緡而官不加予也民日以病眉青神楊公由工部尚書自請守瀘威行惠孚百廢具脩嘗以歳儉為民代償所輸之米且前守嘗欲代輸而未給也亦為代之又念餉皆軍儲未裕發七萬緡以佐之然而終以瀘人抑配之害未有已也輟郡少府餘財二十萬緡市民田歳取租以代民輸方時多事顧瞻郡國蹙蹙靡騁而公優優綽綽見義必為乃知清心約已何事不可為也而余於此又重有感焉軍之為民病乆矣志士仁人有志當世者必曰使軍出於農官無常廪之軍然後可以立國是則然矣抑有其義而無其制且地中有水為師地上有水為比此其義也居則比閭族黨出則伍兩卒旅此其制也然而謂之無其制者何也六鄉不言授田六遂與公邑不言出軍諉曰互文可耳而使民自備委積自治兵器既匪令典亦無明文雖攷之縣師則兵若自備而參之遺人則食疑官給而質人與司兵又各有受馬授兵之文則盖有不必盡出諸民者若虎賁司右之等此常廪之軍亦未知於何而給大抵政典無傳而四司馬與土均治洫之官皆已去籍鄭康成諸儒憑私臆乃直以田穰苴司馬法為證審如其說則井田固所以厲民也且七十五人出一革車三甲士四馬十二牛使盛世有此民必無以自聊鄉民之衆寡與六畜車輦而皆簿録其數使末世效此民亦有所不堪魯之公車千乗不過公徒三萬耳如司馬法則當出七萬五千人大抵皆以末世𡚁法釋三代令典正如以漢筭證邦賦以莽制擬國服以没財撿商為先王所嘗行雖杜元凱引周禮直名之曰司馬法何怪乎後之用此書者毎出輙敗豈皆周禮之罪哉僅有魏周李唐之府兵稍加裁酌故差可以乆盖非井牧必不可行而傳注汨之莫知其制故自東周王政既壞訖今幾二千年而寝兵者僅五百逮其盡壞也則又困天下之力以養亂雖有志士仁人終無䇿以救此其間如營屯之田固亦數有成績然軍不習農吏不宿業未有乆而不變者今於救𡚁無䇿之中有如楊公市田以共軍則其為法顧不甚簡而可乆乎不井田不封建終亦茍道而卒有未易言者然則是舉也寧不使我喜聞而樂書之庻幾有聞風而胥效者焉詩云國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾嗚呼吾猶有望也夫
　　長寧軍六先生祠堂記
　　周元公先生自慶厯間與程大夫為友二程子從之游葢昉此横渠張子則於二子而有聞焉前倡後承積百餘年而後其道大明紹興初胡文定公始請爵程子兄弟而從食于先聖先師紹興末向侯子忞始祠元公于舂陵至隆興乾道以來則三先生轍跡所蔇皆有祠而横渠張子以降亦隨其所歴而與享之朱文公張宣公前後所為祠記盖不知其幾矣文公宣公既各賜謚某奉使潼川遂以四先生易名為請俞音風厲由是郡國皆有祠某雖不佞猥嗣記載為文者又已七八矣葢非其鄉邑非其仕國亦無不祠焉余表兄高瞻叔定子守長寧始至屬士于學而告之以人位两間天賦甚厚自待太涼其末勉之以希聖希賢毋以小伎自足人嘆師道之不明也於是祠四先生于學而朱張二子配焉移書某令敘所以作顧在他人猶弗敢辭矧吾兄乎然而學益乆而憂益深記益多而疑益甚葢古不以繪象事鬼神不以非族享鬼神記謂釋奠于其先師釋者曰如禮有高堂樂有制氏書有伏生詩有毛公億可以為之記謂釋奠者必有合釋者曰如唐虞有夷䕫周有周公魯有孔子各自奠之若國無先聖先師則與隣國合夫三代之學者有專經授徒如漢儒者乎有人所師表而白首不見用者乎若有功烈如夷夔周公則祭于大烝又豈學者所得祠乎審如傳者之說此必為秦漢以後之制而况古所謂庠序皆為鄉民行射飲讀教法之所事已則返于閭塾事親從兄親師取友亦未有越鄉違家羣居聚食如漢中世以來之學校者故余於今之郡國祠先賢于學謂事雖甚美而古未有攷或聞而笑之曰迂哉必古之合而後可書則先儒之記是祠也無乃非與曰不然也余所謂憂益深疑益甚者徒以風氣日異去本愈逺耳三代之王也域九州以居民不特天子諸侯有君師之職也公卿有師保之義里居有父師少師之教故民聚而教行極於春秋戰國之亂民散乆矣然猶有聖賢在下聚而教之孔孟氏没俗流世壞然專門名家之儒猶足以為之師也故生則職教于里閭没則釋奠于學校習是經也則祀是師居是邦也則祀是賢記禮之儒釋經之士習見其事筆之於書而有國有家者相承不廢事雖不純於古不猶愈於日降日下師廢而民散者乎父詔子承師傳友習以工文藝為儒者之巨擘以取科第為稽古之極功以善權利為用世之要道間有不肯自混於俗則入佛入老鑿空架虚疑周公仲尼未睹此祕不有周程諸子為圖為書披聾發瞽如是而為極為儀為性命為仁義禮知為隂陽鬼神即躬行日用之常示窮理致知之要則人將冺冺憒憒無所於聞然則於師異指殊之乆猶頼諸儒之書發藥而維持之則是祠也亦扶世覺民之大務乎雖然余於此又有疑焉自比歳以來不惟諸儒之祠布滿郡國而諸儒之書家藏人誦乃有剽竊語言襲義理之近似以流俗以欺庸有司為規取利禄計此又余所甚懼焉者士登斯堂盍相與共惟斯義為其人以思之除其害以持養之則又郡侯所以望於吾䣊者併儳言之
　　眉州剏貢院記
　　國朝設科取士損益隋唐之舊凡二百有七十年矣列郡校試寓于浮屠之舘者十有七八承平日乆人物衆多貢士之宫於是浸備而眉為士大夫郡取士于郷于大學于諸道者視他州為多自慶元初分貢額于諸郡眉以三十六人益為五十有二士之投牒益盛於前顧猶寓試于開元佛舍因陋就隘不謂闕典與劉文節公嘗議改為迄於増廣某亦嘗度地北郊尋亦因仍今守黄侯申居郡之明年即學宫之側辟為爽塏與有旁近僧廬之廢者而更築焉東鄉為堂皇一為中門三外門三南鄉為便坐一主司之直廬十南北鄉為試士之廡七列東鄉五列凡五百楹劉公舊廡居三之一以至庖湢府史封彌謄録之舍下逮什器靡微弗具又外為周墉賦丈四百五十少府既以餘法用具餱糧稱畚築煥章閣待制李公𡌴始訂其議至是又捐資為里人倡凡得錢二千萬轉運判官黄公伯固厲公模前後所發如之不足則刑獄使者郭公正孫又發五百萬卒成之某居靖未返侯以李公之意來言曰是不可以無記子之嘗為守於斯也以惟子請嗚呼侯所以待邦之士其誠且厚若此予所欲為而不能也予曷敢不諾雖然每惟科舉取士至於文已密而敝滋多法益詳而意逾薄則未嘗不㴱有焉古者閭月書族時攷州歳比鄉三年而賔興衆賔之席弗屬堂下之觀禮者弗坐無異詞也今易吏而主其事糊名而察其言望實之素著或攻而去之文詞之稍異或懼而抑之寧收卑近無拔雋尤其幸而得之則又將以其取於人者取人矣古者使民興鄉之賢能還以長治其鄉士自脩於家而民自為鄉謀故毁譽公而賢否明今以一日之長一夫之見而投之以非所素習之事授之以非所素附之民積日絫月而為卿為公天子所與論道經邦皆若人也嗚呼斯其為學製學御不已多乎且六經之書家藏而人誦之其下利而上義賤浮而貴實夫皆有是說也而夷攷其朝夕之所孳孳則所以治其國者秦漢以後郡縣迫促之規也所以脩於家者隋唐以來科舉纂綴之業也言行心迹曉然相違而人不以為異葢其說曰仕為養也為將有行也使所學與言稍違時律則有司之所必棄此不惟薄乎待已亦淺之望人矣且以言取人固非易事然而昭晣者無疑優游者有餘文也者命於氣立於志成於學而獨不可以觀人乎國初之文宗尚西崑至於仁祖之季詭異日甚嘉祐二年貢舉士所推許者詭異之尤也而歐公所取乃皆平澹爾雅之文是邦之二蘇公尤重兹選方二公之𨽻于家塾而為是學試于禮部而操是藝也使今之士必曰此非時所尚也而士以是進有司以是取不惟進不失正取不失賢繇是逺近聞風日改月化極于元祐之盛學醇行脩歴數世而流風未泯然則試藝於斯攷言於斯者顧瞻江山想像儀刑亦可以得師矣侯之沈沈其宇翼翼其廡非徒以飾美觀也數千里而謁記於子也非徒以書成役也敬其事重其始所以望於吾䣊之士庻其在是夫侯予同郡人紹熈四年進士歴三郡守皆有徳於民今以治行尤異擢潼川府路轉運判官云
　　北園記
　　古者域九州以居民天子諸侯為之君師而王朝之公侯國之卿皆有師保之義焉保以安之師以教之然而相觀而善莫鄉里為切近也則閭各有塾以郷之大夫士里居者為左右師或曰父師少師或曰郷先生凡朝夕有教焉歳時屬民為射為飲則為之遵入自門左席于尊東夫非惟貴爵崇齒之為所以攷徳問業刑善而勸賢也大學曰一家仁一國興仁一家譲一國興讓孟子亦曰其國君用之則安冨尊榮其子弟從之則孝弟忠信盖出而師保萬民入而父師鄉里其為成已成物則一非必曰仕而後有行也自田制壞鄉法廢庠序射鄉之㑹不復可行士大夫由乎流俗敝化之中非隠居遯世以獨善身則席寵藉位以迫蹙民夫天授人以聖賢才能將以先覺後非使之自有餘於一身也天授人以高位厚禄將以大治小非使之自有餘於一家也由二者而言能自善其身則仁遜孝弟之刑猶有以善俗也自有餘於其家而豐已蹙民不惟民無所頼且一國之所慕而使之習非效尤是則所謂一人貪戾一國作亂盖仁遜必一家之積而貪戾則一人之為耳斯不亦自遏其躬乎某之病此乆矣嘗以家居暇日築室鶴山之麓將聚友而䴡習焉規摹粗設而才不逮人力亦未贍得罪南遷又即靖之鶴山築室以尋前志士或不鄙而辱從之然靖居天下窮處衣冠鮮少一日眉之走𨽻欵門遺之書則眉之先達李公季允甫也遺之圖則眉之北郊公所為北園也園東鄉中為志堂序分十舍曰求仁曰立義曰復禮曰崇仁曰請益曰由頥曰履信曰窮理曰近思曰篤志其左南楗其右北楗其後為讀書巖為時臺臺之上為東樓又曰極高明其前為西閣為䴡澤堂堂後有方池衡從三畆釃二渠其下襞木為坊以豬泄之堂分二内為存齋復齋堂之左夾摘山名榜曰儒相精舍為省齋克齋其右夾望蟇頥津榜曰忠諫精舍為誠齋篤齋自餘不可殫紀大抵目擊身履無非格言精義之著雖水華庭艸園芳檻竹所以舘之名之亦皆克自規儆匪宴娛之共且以書來曰吾之為是也羣鄉之秀茂講道肄業其間人徃徃謂吾徒自苦不知吾儕所樂盖在此不在彼今役事既竣而未有以記將子是屬嗚呼俗淪士散家自為學而李公以耆徳宿齒不自有餘慨然自任以仁遜孝悌之責使國人弟子咸有所矜式焉然則今之大夫士退而巷處者夫皆若是也雖古制未可遽復將不能興鄉里之化軌俗厲賢以給時用乎謹述舊聞以授使者為此園記
　　卭州先茶記
　　昔先王敬共明神教民報本反始雖農嗇坊庸之蜡門行户竈之享伯侯祖纛之靈有開厥先無不宗也至始為飲食所以為祭祀賔客之奉者雖一飯一飲必祭必見其所祭然况其大者乎眉山李君鏗為臨卭茶官史以故事三日謁先茶告君詰其故則曰是韓氏而王號相傳為然實未嘗請命於朝也君曰飲食皆有先而况茶之為利不惟民生日用之所資亦馬政邊防之攸頼是之弗圖非忘本乎於是撤舊祠而増廣焉其費則以例所當得而不欲受者為之園户商人亦協力以相其成且請于郡上神之功状于朝宣錫號榮以侈神賜而馳書于靖命記成役予於事物之變必迹其所自來獨於茶未知所始葢自後世典禮訛缺風氣澆漓嗜好日新非復先王之舊若此者葢非一端而茶尤其不可考者古者賔客相敬之禮自饗燕食飲之外有間食有稍事有歠湆有設粱有擩醬有食已侑而酳有坐乆而葷有六清以致飲有瓠葉以嘗酒有㫖蓄以御冬有流荇以為豆菹有湘蘋以為鉶芼見於禮見於詩則有挾菜副𤓰烹葵叔苴之等雄葱芥韮蓼堇枌滫瀡深蒲菭筍無不備也而獨無所謂茶者徒以時異事殊字亦差誤且今所謂韻書自二漢以前上泝六經凡有韻之語如平聲魚模上聲麌姥以至去聲御暮之同是音者本無它訓乃自音韻分于孫沈反切盛于西域然後别為麻馬等音於是魚歌二音併入于麻而魚麻二韻一字二音以至上去二聲亦莫不然其不可通則更易字文以成其說且茶之始其字為荼如春秋書齊茶漢志書荼陵之類陸顔諸人雖已轉入茶音而未敢輙易字文也若爾雅若本草猶從艹從余而徐鼎臣訓荼猶曰即今之茶也惟自陸羽茶經盧仝茶歌趙賛茶禁以後則遂易荼為茶其字為艹為人為木陸璣謂椒佀茱茰吳人作茗蜀人作茶皆煑為香椒與茶既不相入且據此文又若茶與茗異此為已可疑而山有樗之䟽則又引璣說以樗葉為茗益使讀者貿亂莫知所據至蘇文忠始為周詩記苦茶茗飲出近世其義亦既著明然而終無有命荼為茶者葢傳注例謂荼為茅秀為苦菜予雖言之誰實信之雖然此特書名之誤耳而予於是重有感於世變焉先王之時山澤之利與民共之飲食之物無征也自齊人賦鹽漢武榷酒唐徳宗稅茶民之日用飲食而皆無遺筭則幾於隂復口賦潜奪民産者矣其端既啟其禍無窮鹽酒之入遂埓田賦而茶之為利始也歳不過得錢四十萬緡自王涯置使勾榷由是歳增月益塌地剰茶之名三税貼射之法招商收稅之令紛紛見于史冊極于蔡京之引法假託元豐以盡更仁祖之舊王黼又附益之嘉祐以歳課均賦茶户歳輸不過三十八萬有竒謂之茶租錢至崇寧以後歳入之息驟至二百萬緡視嘉祐益五倍矣中興以後盡鑒政宣之誤而茶法尚仍京黼之舊國雖頼是以濟民亦因是而窮冐禁抵罪剽吏禦人無時無之甚則阻兵怙强候時為亂是安得不思所以變通之乎李君字叔立文簡公之孫文簡嘗為茗賦謂秦漢以還名未曾有勃然而興晉魏之後益明於世道之升降者其守武陵嘗請減引價以蠲民害叔立生長見聞故善於其職予為申述始末而告之







　　鶴山集巻四十八



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻四十九　　　　宋　魏了翁　撰記
　　潭州州學重建稽古閣明倫堂記
　　古今學校之制相似而不同其來尚矣葢自漢儒始有先聖先師之說然而西京太學僅寓曲臺郡國雖立學校官而先聖之廟終漢之世不出闕里攷諸史亦未有釋奠之文不知記禮者何從受之永平二年始詔郡縣道行鄉飲于學校祀周公孔子則先聖之祠有出闕里者矣然猶未有作廟之文也至唐武徳二年始命胄監立孔廟貞觀四年始命州縣皆立孔廟則廟制至是徧乎州縣矣至我仁宗景祐寳元慶厯之盛州縣無小咸得立學而孔廟巋然其中則州縣間廟學之備實此乎昉所以風厲作成之意視前益有光矣然而教思益詳而士習不加厚其故何哉古之為庠序歳時以屬鄉民行射飲讀教法正齒位竣事則反閭塾事父母親師友睦族姻其㓜而學也洒掃應對進退之節禮樂射御書數之文也長而學也格物致知正心誠意脩身齊家治國平天下之事也然則視後世之學越鄉違親羣居聚食詞章之尚利禄之勸異端之趨不曰相似而不同其可乎孔子曰古之學者為己今之學者為人夫自孔子時而既然矣何責乎今之又今也或者病其如此則謂王制既壞人心之澆訛已乆生斯世也為斯世也而可矣抑不思父子有親君臣有義夫婦有别長㓜有序朋友有信逺稽古誼近察人倫今獨不古若乎庠序之制雖異而庠序之意則同先王之教亦惟申其義而降之徳焉非有佗謬巧何至自棄於古人由乎人倫之中而不自知也二氣五行之運閱千古如一日堯舜禹湯文武周公仲尼之道所以行乎倫類者有能内反諸心則安有彼能是而我不能顧口誦於此而志鄉在彼所謂天敘天秩昭昭乎宫庭屋漏洋洋乎日用飲食者非視為空談則習矣不察士滿天下寧無自拔於流俗以起于載溺者乎國初未有學天下惟書院而潭之嶽麓居其一自慶厯四年始建學于定王臺之北治平二年以地卑且居西北偏吳侯中復更實于東南隅祠宇齋廬既備又為閣曰稽古堂曰議道而燬于建炎之冦至紹興六年以後吕忠穆公發少府餘財復之㑹君命召至十四年攝守勾侯光祖徙建于甘泉之上嗣守劉侯昉始以忠穆所儲卒成之視舊加壮而禮殿之後仍以稽古名閣更堂曰明倫堂之東西齋廬凡八閱三年而成由乾道元年劉忠肅公以後厯數賢牧隨冝繕脩迄于比歳參知政事曾公為禮殿為大門若無復餘憾矣而轉運副使李公攝守以閣若堂歳乆弗治復更新之其費取於節縮浮蠧之餘為錢七百萬米四百石屬郡教授梁子强長沙縣尉陳純仁學録舒高庀其事事已則以張應楫諸生之請求記於了翁且曰昔者吾建學於䕫子嘗為記之今獨無以告于潭之士乎夫曰稽古曰明倫公所以語人者亦切至矣况是邦昔號多士而又誠使因名思義顧瞻傑閣宸翰昭回必思古先聖賢所傳者何事執經講席堂扁昭掲必思庠序學校所申者何義相與朝益莫習以循其分之所當止則豈惟化民成俗是頼推而致之位天地育萬物皆為士之分也公之所以望於邦人者非此其在乎公名鼎豫章人〈闕〉年進士嘗歴宗正丞駕部郎官大理少卿外庸甚茂所去見思云
　　簡州三賢閣記
　　成都之天慶觀仙遊閣故有張忠定公繪象嘉定十二年南海崔公與之來守成都清風令儀底厲頽俗明年劉文節公一見洒然異之退語人曰是冝配忠定公與趙清獻公崔公之門人洪咨䕫等乃即忠定之次圖趙崔二公而並祠焉屬劉公為之賛厥十年眉山家侯大酉自將作監丞請外擢守簡州州有㑹勝堂堂圮已乆僅存清獻詩刻侯既復之又為閣其上用成都近比繪三賢而館之而馳書于靖曰趙張之風烈家傳而人誦之言之祗贅而崔公之潔已裕民憂邊思職亦近世所罕儷也其大城西近寇連歳盜邊莫能入人尤徳之恐乆而遺忘子其為我記諸顧翦焉罪戾之餘世所棄置而陽安之𨽻數千里來辱余曷敢不可乃因劉公之賛此次其事而書之以復于家侯或曰自淳化四年迄今幾二百四十年矣而獨三賢之稱不已䟽乎而况吏之得祠于仕國也如荘周所書庚桑子事特寓為之言耳自蜀人祠文翁由是桐鄉南陽渭城之祀史不絶書非其同氣而春秋奉嘗事已變古若夫生而繪象以配先賢則於義何居曰不然也劉公倡之洪侯和之家侯因之盖將以表儆亷貪則取其接乎耳目之敬而可證焉者耳已所當律職所當憂孰非人臣之常分而俗淪世斁貪競相師乃有清方不移華皓益堅如崔公是不足以刑善而勸徳乎二氣五行之運鍾而為人千百載而一日億萬人而一心使為吏而無徳于民民將盻盻然疾視之唯恐棄之不亟也至於歳月慆邁情偽寂寥去者非有勢利之挾也居者非有交譽之求也而著乎斯人之心隠然與所寓俱存敬共承事罔敢不恪是區區者誰實使之然則祠不可以義起乎既以謝客又次其說以附劉公之賛
　　洪氏天目山房記
　　寳慶元年吾友洪舜俞自考功郎言事罷歸於潜讀書天目山下寳福僧寺寺靚深舜俞合新故書得萬有三千巻藏之聞復閣下如李氏廬山故事而移書于靖屬余記之余少誦蘇文忠公山房記謂秦漢以來作者益衆書益多學者益以茍簡又謂近歳市人轉相摹刻書日傳萬紙而士皆束書不觀游談無根嗚呼斯言也所以開警後學不為不切至矣而士之病今未之有瘳也無亦聖逺言湮愈傳而愈失時異事改愈變而愈下學士大夫讀之而不知其味行之而不見其端則亦舍之云耳且古之學者始乎禮樂射御書數盖比物知類求仁入徳皆本諸此今禮慝樂淫射御數有其名無其義六書之法惟小篆僅存而莫知好之為士者十名九舛不暇問也五三六經之所傳如仁義中誠性命天道鬼神變化此致知格物之要也今徃徃善柔為仁果敢為義依違以為中純魯以為誠氣質以為性六物以為命𤣥虚以為天道也冥漠以為鬼神也有無以為變化也甚則以察為知以蕩為情以貪為欲以反經為權以㨗給為才以譎詐為術聖賢之言炳如日星而師異指殊其流弊乃爾若夫先王之制又在所當講而風氣既降名稱亦訛有一事而數說一物而數名學者亦莫之質也井牧居民之良法也而丘乗卒伍之不合則參以管仲穰苴之法封建經國之大務也而百里五百里之不合則託諸歴代之異制賔興之法自遂以降自王畿以外無文則約諸鄉遂之數郊丘禘祫大事也或以郊丘為二或以禘祫為一廟學明堂先務也或以為異所而殊制或以為一廟而八名七世之廟常典也而殷六廟周二祧或親盡而毁或宗無常數莫知折衷三年之䘮達禮也而有謂君大夫士廬服異等又有謂君卒哭而除皆莫敢以為非大抵始去籍于周末大壞于秦掇拾于漢而盡覆于劉石之亂二千年間憑私臆决罔聞于行帝號官儀承秦舛矣郊祧廟室踵漢誤矣衣冠樂律雜北制矣學校養不賔之士科舉取投牒之人資格用自陳之吏刺平人以為軍而聴其坐食髠農夫以規利而縱其自奉授田無限而豪奪武斷以相尚也出泉輸租而重科覆折以相蒙也嗚呼生斯世也為斯民也而讀聖賢之書以求帝王之法使其心曉然見之且無所於用也况衆言殽亂始以春秋戰國之壞制衷以秦漢晉魏之雜儀終以鄭王諸儒之臆說學者之耳目肺腸為其所摇惑而不得以自信於是根本不立而異端得以乗之利禄得以移之文詞得以溺之則有口道六經而心是佛老篤信而實踐者矣則有心是聖學而輯為文詞隨世以就功名者矣六經之書孔孟未及行也今二千年矣而猶莫之行也余長而有聞晩益多懼舜俞以藏書屬記願以所懼者相與切磋究之嗚呼其亦以余言為過矣乎
　　湘鄉縣禇公洗筆池記
　　唐永徽六年褚公以尚書右僕射諫立武宸妃幾為所殺頼長孫太尉一言以免猶坐貶潭州都督一日行縣至湘鄉距縣治之北數百步有僧寺曰感應公嘗滌筆池上若有浮雲滃然人異之即其地祠公歳乆弗治藩拔碑仆紹定二年邵君自言為宰即故堤遺址封略而浚治焉斷碑所勒有逺山𡺚崒翠凝煙之詩乃為亭其上榜曰凝煙為大門榜曰唐都督褚公洗筆池更為堤以環之灌木脩蔓䝉茸蔽虧漣水衡陳鳳山對峙實為是邦勝處書來命記成事余惟咸以無心為感艮以不獲其身為明盖感於所不係感以虚也止於所不見見以理也此人心之良感而實見也方褚公之侯於長沙也梟婦之勢如燎方揚而轍跡所繇豪端所沾湘民之愛之殆與屈潭賈井儷芳齊榮况筆非有靈也水非有雲也即思而成致愛而存世之相後今六百載尚懔乎如在也是又奚感奚見而然哉許敬宗李義府諸人擠善逢惡固無足言李勣何為者亦遷延獨對故陳䘮邦之言自一忤一合而升沉立判升者信乎為得矣歳月慆邁事與時逝浮榮急景何趐朝菌暮蕣而是心之昭昭可以建諸天地質諸鬼神者億萬人而一心千百載而一日著在史册寓諸陳跡是非邪正燎如目睫彼所謂得者初無毫髮加益徒起穢以自臭而忠臣良士流風所漸則雖殘隄斷碣過其下者屏營徬徨周視太息莫敢翦拜甚則尸祝而社祠之嗚呼是所謂良感而實見非可以幸而致也敬宗既陥忠良復專史筆變亂白黒類非敬播之舊如謂劉垍之死褚公有力且垍子訟寃之事義府助之而敬宗書之公之大節如此人將公之信乎抑許李之信乎然則士大夫以萬物皆備於身而不以古人自任不以千載自期則亦自遏其躬耳矣邵君金華名閥也習聞詩書之訓故為政知所先後其必謂余言然也
　　浦城夢筆山房記
　　世傳江文通為吳興令夢人授五色筆繇是文藻日新今浦城縣故吳興也縣故有孤山里人因以夢筆稱之鄉先正楊文荘公嘗讀書其間此歳真希元於山之麓得數畆地藝卉木營闔廬為息遊藏脩之所既為文荘識其事又以書抵了翁曰子為我發之了翁每惟由周而上聖賢之生鮮不百年盖歴年彌乆則徳盛仁熟故雖從心所欲罔有擇言皆足以信今貽後詩三百聖賢憂憤之所為者十六七六藝之作七篇之書亦出於歴聘不遇凡皆坦明敷暢日星垂而江河流也聖人之心如天之運純亦不已如川之逝不舍晝夜雖血氣盛衰所不能免而才壮志堅純終弗貳曷嘗以老少為銳惰窮達為榮悴者哉靈均以來文詞之士興已有虚驕恃氣之習魏晉而後則直以纎文麗藻為學問之極致方其年盛氣强位亨志得徃徃時以所能譁世俗歳慆月邁血氣隨之則不惟形諸文詞衰䬃不振雖建功立事蓄縮顧畏亦非復盛年之比此無他非有志以基之有學以成之徒以天資之美口耳之知才驅氣駕而為之耳如史所書任彦升丘靈鞠江文通諸人皆有才盡之嘆而史於文通末年至謂夢張景陽奪錦郭景純徴筆才不逮前夫才命於氣氣禀於志志立於學者也此豈一夢之間他人所得而予乎窮當益堅老當益壮而他人亦可以奪之乎為此言者不惟昧先王夢祲之義亦未知先民志氣之學由是夢筆之事如王元琳紀少瑜李巨山李太白諸人史不絶書而杜子美歐陽永叔陳履常庻幾知道者亦曰老去才盡曰詩隨年老曰才隨年盡雖深自抑損亦習焉言之不知二漢時猶未有是說也希元用力於聖賢之學今既月異歳殊志隨年長其自今所資益深所居益廣則息遊藏脩於是山也其必謂吾言然矣叡聖武公年九十五作抑之詩曰相在爾室尚不愧于屋漏嗚呼為學不倦如此才可盡而文可躓乎既以復于希元又以自儆云
　　寳慶府躍龍橋記
　　古者門闗道路廬舘舟梁脩除以時非以為觀美也所以通國野敬賔旅恤老㓜遷有無亦財成輔相之一端云爾是故辰角見而雨畢則除道天根見而水涸則成梁梁也者造舟為之如秦漢以後所謂浮橋而其時未有橋之名也駟晨覿則脩困倉以備穡事水昏正則植板榦以興土功且穡事土功有國之重事也而梁與道實先之葢道之不除已非善政而梁不夙戒則厲深濟盈涉者滋病焉昔人之覘陳議鄭固不越是雖近世亦有以驛傳橋道觀人者殆不可以末務忽之也邵水自龍山出徑邵陵城東廣餘三十丈先是比舟為梁以濟不通而賦之邵陽新化二邑水惟無溢溢輙壞慶元間郡守黄夏通守李正通將伐石為矼又以不便舟行而輟嘉定六年李侯直柄欲自為浮梁不以賦之二邑屬役于浮屠師寳寳乃請疊石為七頓而架梁其上頓之形橢方不與水磯其勢可乆然役廣費鉅經始維艱於是發少府斥幣不足則吏捐俸民輸財以佐之趙侯崇度許侯成之嗣脩不怠歳乆未就寳亦引去至趙侯善淇然後七頓皆集而其一猶以里人忠訓郎蕭芾之力為之若架梁之費則又夥未有以繼也李侯大謙之至節縮浮蠧靡廢不舉乃市材他邦庸工梓而卒成之司理參軍汪之幹實受役要浮屠應珂智瑩徳厚參比其力曾未半載而板庋石甃崇麗堅緻横空卧波秋毫不以病民侯曰是維龍潜重鎮今郡譙重建府號更新而是役適成不可無以識之乃命之曰躍龍橋而移書了翁俾記其事維侯淳熈天官侍郎之冡孫天官嘗以衡陽幕職两治卲獄有徳是邦後七十有七年而侯來為守顧瞻遺苃益祗厥紹凡以濟人利物力所逮為無敢不竭予無所措其詞也雖然嘗攷諸周官而有感焉道路之脩職於司險廬舘之備具於遺人固也而自國及野達道路守涂地叙舟車則秋官之屬分掌之其有不由道而横行宵征不由梁而川游徑踰皆為之厲其禁乃若不相類然盖自大司㓂至鄉遂縣士凡典獄聴訟前導驅辟莫不以通屈塞伸幽枉為事豈序官之意固以是為類乎然而道路橋梁人所共由至近而易察也士有抑而不達民有欝而不伸四境之内有茀而不治使為守於斯者又以類而致思焉庸非職分之所當然乎又充類而思之雖天下之有溺匹夫匹婦之有不被澤者又孰非吾分乎顧今之為吏者不得乆於其官予懼來者之或不皆然也敢申是義以糓無窮云
　　靖州教授㕔題名壁記
　　靖自崇寧再歸職方今一百二十有九年矣方為誠州已嘗建學立師首命長沙朴成為之逮大觀二年又改作于州之北賜田賜書教養咸備自淳熈三年姚明敖之亂刑獄使者行郡表省教授七年郡守延平廖遂請脩廢官以崇化美俗乃以命三衢祝禹圭繇是為守者嗣脩弗怠廟室廬舘田租府實視舊有加獨教官氏名自廢學以前不可復識僅記乾道間故參知政事蕭照隣燧嘗為此官唯淳熈興學後始歴歴可考而皆未之識也天台張君先之始至愀然曰兹不謂闕典與士亦合詞以請張君乃為大書深刻而屬予記其首予惟春秋之法有直書其事不加一詞而美惡自見者今官寺之題名實似之題名之所及唯氏名歳月非有一詞之予奪也而是非之良心人皆有之習其讀而識其人必曰某賢有行某好學某為名進士某善其職不則曰是不肖不學濫於進而怠其事者也居是官者自脩自明固不為人作輟而前瞻後慮不亦脩省之一助乎矧又攷諸故典以子衿之不來而廢學以風化之所係而復脩之則朝廷之拳拳是州所以望於學校之師友者非徒使之記事纂言以譁衆取寵為足也記曰凡學官先事士先志嗚呼居官而思其所當先者奚事為士而思所當先者奚志則興是學而立之師也亦庻幾為無負矣是又張君記徃籍以望來哲之意云張君字子益
　　寳慶府濓溪周元公先生祠堂記
　　寳慶府府學教授梁君士英遺了翁書曰自治平四年周元公先生遷郡學于牙門之東南陬紹興二十有五年又遷之神霄廢宫乾道八年復其舊而奉先生之祀以張公九成侑紹熈四年又更以特祀嘉定十有三年遷學少城之西舊址荒茀不治先生之祠雖寓新學而僅寘諸堂隈士英請于趙侯善淇以舊址𨽻學請于李侯大謙即其地而祠先生自守貳僚佐鄉之薦紳韋布各捐金以潰于成始紹定二年之冬訖明年之夏凡為堂四楹祠居其一東西又為齋廬以翼之士謂是不可無記也以惟子也請了翁雖不佞而於先哲言行槩乎有聞且學之始建而用幣于先聖先師者先生之文也記學之改作者五峯胡子也記學之復故者宣公張子也記先生之特祠文公朱子也四子之文日星垂而江河流也而奚以尚之敢辭梁君又曰先生之没百五十年未有所易名子為之請寧逺營道皆先生故里也子為之記其祠郡國之祀先生子之記亦已多矣而奚獨遺是哉了翁曰非敢遺也而難為言也雖然請為誦先生之言而申三子之撰可乎盖自孔孟氏以來為五百年者三矣聖逺言湮俗淪士散求道者離乎器而不知一理二氣之互根言性者離乎氣而不知元亨變化之實理知剛柔之為善惡不知剛不一於善柔不一於惡也知隂陽之為動静不知隂不一於静陽不一於動也先生始為圖書貫融而劈析之二程先生親得其傳道日以章迨胡子朱子張子推衍究極亦幾無餘藴矣然而論說益明適以為藻飾詞辯之資流傳益廣適以為紿取聲利之計故胡子曰棄不貲之身於一物之小其不仁莫甚焉張子曰學校所講不過綴緝文詞規取利禄非先生所以望於後人之意而朱子亦曰程氏既没傳之者不能無失流為老釋而世莫之悟也嗚呼卲居重湖之南地阻且右而先生之遺風餘化三子之格言精義洋洋乎斯人之耳目使為士者目擊而心維氣感而機悟則將有惕然于衷而不能自己者予無所措其詞請以是識諸石紹定三年秋九月辛丑臨卭魏了翁記并書篆廣平李大謙立石
　　殷少師祠堂記
　　殷商之季少師比干與箕子微子各靖其為臣之分以自獻于先王事不必同也而發於怵惕惻隠之公心則一故皆得以言仁周武王未及下車封少師之墓盖章善旌淑以一民聽其事有不容緩者孔孟氏亟稱之亦以殷周存亡之所係耳至於後世凡諫於其君必曰願得與龍逢比干游於地下嗚呼世固有並世而羞伍之者二人死向千載而願從之游此何所為者邪曹操南遷建少師祠唐太宗適殷追命大師易名忠烈大臣吊祭州縣封墓李太白尉于衛又為銘表之此亦非有為為之也古者宗廟非其鬼不祭山川非其望不祭而君與大夫士之所有事又各有等殺焉春秋以來如晉祀鯀衛祀相鄭祀周公趙祀董安于己非先王之舊至漢儒祭法則又多為之目祀益以繁於是郡國或祠天子或祠循吏而黄帝堯之祠徃徃見於武宣之世魏晉以後則非鬼越望之祀何所無之雖然是猶義起臆决乆而得不廢者也廣安楊侯伯洪守均州之歳為殷少師立祠屬記于某閱書未竟而罔然曰紂居河内北邶南鄘東衛而西薄山少師紂之諸父也與國為存亡則其卒其𦵏當不出紂都之内今均之四境則金房光化商鄧襄陽與紂都不相及也少師之祠於此乎何居伯洪又自敘其事曰恢之始至訪問古今人物長老皆言殷少師之裔實居此土以比干為氏既文合二字為一而音切不改吾謂少師引義盡分不惟示萬世為臣之法亦以為有國家者不用賢則亡之戒况其子孫是州為蕃而何以無祠某讀之竟而重有感焉大哉乾元萬物資始此天地人物古今後世所以為性情之本也其本同故雖緜歳禩越宇宙而善善惡惡之心未嘗不同且堯之祠冝不出平陽也桂林有堯山有唐帝廟舜卒於嗚條而蒼梧黄陵之祀在楚上虞餘姚百官之名在越禹之祠當不出安邑而㑹稽有陵有廟有元圭有窆石亦未知南巡不復何所考訂大抵有國故而祀之此禮之經人情之常也合他國之聖賢而祀之此禮之變而人情之義起者也出於義起固不必皆禮之所有然人心世變亦於是有發焉且乾坤之運闔闢萬古何有終極而人以𦕈然之身生死乎其間近數十逺百年耳况少師雖以諫死而無救於宗國之亡距今幾三千年興衰治亂亦秋毫不相涉也而是心之靈可以立天地宰萬物者昭昭赫赫與天地相為無窮乃至因其子孫之在吾地相與尸祝而社祠焉嗚呼是巻巻者誰實使之予嘉楊侯之為是舉也足以扶世勵俗樂為之書
　　均州尹公亭記
　　廣安楊侯伯洪夙有懷賢尚徳之志比攝守竟陵自皮陸以來凡前哲流風所被悉表異之今守均陽蒐輯廢墜興校官創殷少師祠又以尹公師魯嘗謫是州州故有尹公亭既為繕脩而屬予書亭扁且識嵗月予惟古之人先立乎其大者大者立則小者達焉而已語曰行有餘力則以學文又曰游於藝非以文藝為學之先也夫使文藝之先而本之則無是亦朝菌暮蕣焉耳世之學者尚論先正必曰國朝之文栁穆倡之尹歐和之蘓曽諸賢又和之而後黜浮以實反駮而雅是則然矣然使是數君子惟一藝一詞之足稱而他無述焉則亦安能以風斯世而惟己之聽哉方范文正公以忤大臣黜降三諫官皆以言得罪而尹公坐監郢州酒稅觀其與歐公書勉以謹職逺酒其詞平氣和無悻悻戚戚之意未幾雖以將帥辟除歴仕西垂卒坐范黨為羣憸所誣謫均州酒稅方公之被誣也劉湜希時宰意將以竊賄汙公寘之必死而卒莫之得他日公與孫公之翰語移日秋毫無怨湜意孫公訝之公曰此湜不能自立之過於洙奚恨焉嗚呼充是心也雖夷齊不念舊惡殆不是過矣如公之清躬秉方聳善疾惡若推其所為將不得與斯人一日並生斯世也而可喜可怒在物而不在我孰是孰非責已而不責人盖其省愆念徳常若不及故於攻人之惡記人之過有所不暇然則即是一端其真知篤行有本者若是則世之以文藝知公者末也侯名恢嘗為吏部架閣文字云紹定三年十二月臨卭魏某記
　　心逺堂記
　　虞退夫嘗誦陶元亮詩愛其心逺地自偏之句摘二言以名其先廬之堂屬予記之予每嘆一人之心千萬人之心也而所以用其心則人人殊且堯舜與人同耳農夫以百畆之不易為憂堯舜以天下未得人為憂禹稷亦塗人耳人思己之飢溺而禹稷思天下之飢溺孔氏之門人三千其超倫拔萃僅七十人而七十人之中又有高弟焉就高弟而言之季路之心用千乗之國冉有之心足七十里之民公西華之心相宗廟㑹同之事而曾晳浴沂詠歸其心休休然有非事物之所能累者矣季路之心以肥馬輕裘與朋友共之固已絶人一等顔淵無伐善施勞又非季所如至於仲尼老安少懷則乾道變化各正性命而天地無所施其勞矣戰國之君攻城争地不過以涖中國朝同列為大欲當時之臣亦唯以齊桓晉文管仲晏子為極功而孟子獨慨然於唐虞三代之盛恨不及見仲尼而師之然則鈞是人也而心之廣狹小大不相遼絶矣乎夫天地不可量也古今不可度也人以七尺之軀方寸之心立乎两間形氣所拘僅百年耳然而由百世之上以攷諸太古乆逺二帝三王之事隨其心之所之如生乎其時立乎其位與之相周旋也蓍龜不可方物也而是心之動見乎卜筮鬼神不可見聞也而是心之誠行乎祭享萬世在後不可究極而是心之靈著乎方冊舟車所至不可限除也而是心之明光于日月然則心者神明之舍所以範圍天地出入古今錯綜人物貫通幽明其逺若此彼溺於文藝泥於佛老沉於功利者尚為知所以用其心乎况又文藝之末如纂緝駢儷佛老之敝如梵唄土木功利之下如聲色貨寳其猷之未逺抑在所不足言也胡公康侯嘗為學者言或尚友古人或志在天下或慮及後世或不求人知而求天知皆所謂心逺斯言也足以開儆凡近發陶公言外之意雖然知其一則能其餘矣退夫之有感於陶公也夫非徒為是觀美也愛之斯知之知之斯行之行之則又當得其所以愛之知之者而終身由之不然則予之所謂猷之未逺者可不甚懼矣乎







　　鶴山集巻四十九cq=909
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十　　　　　宋　魏了翁　撰記
　　耻齋記
　　湘隂許徳夫以耻名齋而屬予記之或曰君子且有耻與曰羞惡之心其誰無之羞者耻己之不善而惡者耻人之不善也君子耻己不善則速已之耻人之不善則内自省焉小人反是焉然則小人果無耻矣曰小人閒居為不善是無耻也見君子則揜其不善非誠無耻也君子即其所耻以進於善小人吝其所耻以淪於惡耳且象卒然遇舜雖託為欝陶之辤而卒不能盖其忸怩之色此親為不善其中心達于面目固當爾也太康以逸豫失邦昆弟奚與而五子欎陶忸怩若已之親為不善將無以立於兩間者焉伊尹之耕莘當夏之未遜殷之未興也君民之責若非己事而君不為堯舜民不被澤若撻已于市推民于溝嗚呼太康之耻而五子以為已耻殷臣之耻而伊尹以為耻豈羞惡之心此有而彼無亦知與不知云耳知之雖人之耻已亦耻之不知之已雖有耻不自耻也雖然於其中又有内外賔主之辨焉夫所謂耻耻不若人也今爵位之崇宫室之美妻妾之奉一不若人則知耻之若義利消長之幾隂陽屈信之分此日用之切者而習焉不察則不知耻也耻一物之不知懼格物之未至也今虞初稗官之說旁行敷落之教凡將急就之文一有不習則知耻之若帝王所以繼天立極聖賢所以明徳新民此學問之本者或懵焉不顧則不知其可耻也夫惟不耻其所可耻則必耻其所不當耻者矣匿怨而友其人言出而躬不逮立朝而道不行不仁而為人役雖儒生學士口道先王語而不是之耻也邦有道而榖邦無道而富貴賢者饑餓於我土地一人横行於天下諸侯相㓕而不能救四郊多壘地荒而不治雖君公師長在高位食厚禄亦不是之耻也而耻於下問耻於改過耻惡衣惡食嗚呼此何足耻而顛倒謬迷一至於此其亦不思之甚與予嘗與徳夫乆處於靖美其質純而志篤故發其義而告之者若此詩曰相在爾室尚不愧于屋漏徳夫欲知羞惡之端則又當於已所獨覺而人未及知焉圖之雖然是心既覺則人其有不知者乎此又徳夫之所當用力也紹定四年正月辛丑臨卭魏某記
　　敬安堂記
　　旴江聶公善之以書來言曰吾比守贑㑹峒猺弗寧人情疑懼吾為之任能物官練士峙糧凡以惠無告擾弗若者力所逮為秋毫無所愛也民用綏静神罔恫怨徒以心勦力疲引分宜去帝臨有赫照知厥衷賦萬夀宫之禄以華其歸重惟勞肄之乆一旦措諸安地食寝有節息逰以時腹心耳目復為我有亦天下之至安且樂未易與人言也吾猶懼其狃於逺而怠乗之則名吾堂曰安樂必敬子為我書之予復以請曰孰與敬安之為簡且嚴乎公曰諾哉子併為記之予嘿識是語葢太公丹書曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅凡此不下百言皆治心脩身之事武王得書銘于几杖鑑于帶履弓劍于觴豆于楹于户牖而安樂必敬云者席之左端十六銘之首也其文未必尚父所作而荀卿賈傅讀之大戴氏記之况其書大較以敬為主則聖門傳心之要也是惡可以無紀予讀春秋傳最愛臼季之語曰敬徳之聚也能敬必有徳夫自宫庭屋漏日用飲食推之應事接物達之治國平天下此孰非天命之流行使斯須之頃放焉而不之收則氣得以帥志物得以操已而吾之存焉者寡矣是故敬焉者所以存此心而根萬善者也然而常人之情困心衡慮徴色發聲則心有主而徳常聚無法家拂士無敵國外患則心無主而徳流是猶物為主而我為客也姑又以淺者言之祈寒甚暑人情之所憚也而在宗廟朝廷若對大賔臨大敵則忘之臨私朝返内寝則寒暑已操其柄至於燕居則凡避喧趨爽塞向即炎之備靡不畢陳矣嗚呼是孰為致然邪人能充類以求隨事而察而有以真知其為天之所命則必將竦然知畏其於不睹不聞之頃宴安佚樂之時有必不敢自畫者矣程子曰主一之謂敬無適之謂一視臼季之言則義愈密而詞彌約學者滋有以用其力矣公盖深知此味將循名責實者也予尚申言之以求是正云
　　通泉縣重脩學記
　　尚論古今之學制不過曰古者養人以禮義後世以詞章壞之是特知其一耳古者自二十五家之閭為塾有道有徳者為之左右師而閭中之子弟學焉民之朝益暮習在於閭塾而庠序云者以時屬民之所也或飲射之禮或社酺之祭或嵗月之吉必示以教法序齒位書其徳行人之良心善性日用而不知先王因民之聚因時之變振飭而開牖之大抵教之於塾既使之事親從兄親師取友以行乎孝弟之實而屬之於序則又使之習容閑禮考徳問業以發其徳性之知而其間節目之詳則去民逾近者施教愈宻州長屬民讀法歳不過四等而下之則黨正七族師十有四而閭胥則無時矣以此知民常在塾而時㑹于序非若後世違鄉親越鄉郡居旅食比閭無以考其行州黨無以施其教操數寸之管以決一日之長而他不復問焉也惟縣之有學去民為近族閭校比之意猶可推行乃以期㑹為大故吏終日文書敲扑間救故不贍故以禮㑹民僅若有見於春秋二奠敗室寒廡頽藩壞闕縣十而九盖去民愈近則教法反䟽然則為吏而不此之懼其為知本乎通泉之有校官盖自慶厯興學之初今二百年間邑令趙天申何〈闕〉景林脩廢者三至於比嵗荒茀不治資中楊季穆始至即謀諸鄉彦曰此仕國也山川文物之盛冠冕左蜀而庠序之事未遑非所以刑善勸學乃取學田一嵗之入以基其役出錢二百萬佐之鄉之士民合三百萬繼之自大成殿之北為講堂一齋廬八南為大門一腋門二文明樓一東為里賢堂自唐李公浦而下繪象凡若干人西為正原堂自周元公至吕成公凡七人而馳書于靖曰子為記之予每嘆去民愈近者教法反踈今以近民之官而為是其亦知所務矣予又嘆後世以詞章壞士今以孔顔曾孟照臨其上周張二程諸子之象與里中之有道徳者翼其旁則士之游斯息斯目改心化必知聖賢所傳者何事而内反諸躬有學以問思辨而篤行之則亦無以異於禮義之養矣謹誦所聞以記成事季穆予之親且友也才志卓犖士大夫以逺期之
　　靖州興賢荘記
　　三代教民興賢之法見於三禮者悉矣特未知養於塾㑹於飲序於鄉黨也何所取材其升之司徒司馬方論而未官官而未爵而未禄也何所續食詩曰攸介攸止烝我髦士然則自國子而下為士者固出於鄉遂之夫家此管夷吾之所謂秀民之能為士而班孟堅所謂且耕且養者是也竊意田各井授人有常産皆足以自食其食雖士有常心不以饑渇之害害之然使有以自食則用行舍藏體安志明綽綽乎滋有餘裕矧又上之人以善養之以誠求之以禮興之以實將之所以敬其事重其食盖若此然則士之報禮也當何如詩曰倬彼雲漢為章于天又曰鳶飛戾天魚躍于淵作人之盛至於歴乆而彌著其不以此夫自鄉治廢田制壞士之貧窶反出農工商賈下漢之盛猶以數路得人而郡國貢士尚存勸駕續食之意至隋唐後純用科舉士㓜而學壮而欲行非是無進也裹糧負笈侣役夫𨽻人以羣趨干有司幸而升諸春官則去畿愈逺者聚糧愈艱貨田廬貸子錢不足則失口失色於人自以求濟其欲又不足則畫而不前徃而遄反士生斯世所居廣居也所位正位也所行大道也今未能以有行而使降志辱身若是是將誰咎與靖故有田以給貢士嵗入為錢萬七千八百益以屋僦五萬六千然僅供新士半塗之費而免舉者又不及新士十之一予自遷靖食土之毛繼廪之粟六年于兹身安家和得以增益所未能秋毫皆帝力也而末有所報稱矧四方義理之問日至益凛凛有空餐之懼念欲與士共之乃㑹居積行糧之餘市近郊田積三嵗所入以給三邑之新舊進士為之規約識於碑隂州府與校官掌其貳嗚呼其自今士亦庻幾其無聚糧之憂矣然而予之心則曰是何足以待士也且澤上有地臨其象曰君子以教思无窮容保民无疆此非特為臨民設也地居至下非臨物者也澤與地類也以類相親日漸月漬君子之觀是象也其望人以成徳之意亹亹洋洋何有窮也巳然則與我同類之士其亦有以識予無窮之意而勉之哉是舉也學校諭唐佑之實任其事紹定四年三月辛亥臨卭魏某記并篆
　　洋州天慶觀聖祖殿記
　　大中祥符元年十一月詔書始以正月三日為天慶節四月朔為天祺節二年遂詔郡縣建天慶觀五年增設聖祖殿由是著令凡官吏皆有到謁罷辤之文既又因事建節有天貺先天降聖之目與正至元三日皆有朝謁二百餘年郡縣奉行惟恪洋之為州夙號樂土乃自比嵗阨於冦抄聖祖之象或寓佛宫臨卭高侯始至愀然曰是在令甲而䙝慢乃爾即召匠計徒而更新之經始於紹定三年之二月已事于明年十月凡用工徒若干緡錢若干而移書某命記成役某竊惟自昔受命之君由秦而上皆有始封之祖受姓受氏胄緒可考漢唐以來始費尋繹左丘明所書劉氏之始雖一再見而上下傳文了不相屬故明帝時賈逵上䟽謂五經皆明無劉氏為堯後者惟左氏有此文而孔頴達疑左氏為漢儒傅㑹增益之語李唐之先莫知所始自乾封追崇老君之號天寳而後則加名以聖祖舘之新廟太清興慶之祠殫極鉅麗盖世儒之說謂帝王之生皆出神明之裔鄭氏至謂帝王之始皆感天而生語雖神怪大抵推世徳以崇帝胄神天命以弭奸覦此聖祖殿之所為作也然而典禮之行有未及盡正者某待罪奉常日嘗欲條陳以請亦未及言今摘其切于是殿者言之且官吏到謁罷辤與一嵗十餘朝謁此令也今大駕駐杭杭之官吏朝謁如令而朝之公卿百執事則否行則皆行已則皆巳均為王臣也而異其事景靈宫前殿以奉聖祖則用道家之儀中後殿以奉帝后則行家人禮既曰始祖則有廟祧之制設謂天神則有壇壝之典每月之吉奉常官吏行告朔之禮于太廟而景靈宫則天子以四孟月朝饗夫月必聽朔朝廟天子所以禀先王之命大㑹羣吏聽政决疑也今使有司行事則如勿行如謂禮不可廢則親行之三嵗將有事于上帝則先二日告原廟純用俗儀先一日饗太宫乃陳禮器二日之間胡為而古今迭用焉議禮制度天子之事某職在宗禮而不及言因侯命以記文併識是說其後以待有司之講求云侯名稼字南叔嘉定七年進士某同産兄也
　　卭州白鶴山營造記
　　臨卭虞侯叔平以書抵靖曰州之西直治城十里所有山曰白鶴林麓蒼翠江流縈紆蔚為是州之望山故為浮屠之宫自清廟迄今菴院凡十四所逺有胡安先生授易之洞近有常公諫議讀書之菴泉有滴珠樹有木蓮白鶴有䑓玉兎有踪中峯信美平雲之觀西岩翠屏萬竹之境皆山中勝處壁間繪像率范瓊杜措丘文播諸人令聞名筆雖丹青剥落而筆法具在山門之外有明月橋両山對峙危磴矗立閣道周複大殿中峙方等院之應真殿居其後與山門直如引繩半有覆壞之憂郡人郭侯起鎮興元同遊兹山相與浩嘆若有所屬予乃僝功鳩材敗者易之堅者因之又將拓而大之或以諗予曰費大役勞君將悔焉予曰節用而不歛民雖費無傷也庸工而役民雖勞無怨也於是寺之後殿欲壓更其不可支者翼之脩廊達以複道前為法堂後為飛閣旁為丈室僧廬庖厨次第為之寺在唐名鶴林乃更為鶴林禪寺請于今部使者厲公題其顔經于八月日訖于明年月日昔者吾友蘇和父過我嘗為我叙所以作今以屬記于予某執書慨然曰世無不可為之事不可為之時顧無必為之志能為之才耳且儒流而墨習若非其事時屈而舉贏若非其時而侯定規於立談之頃復言於朞嵗之間侯之風力亦可槩見然而侯非若世俗之溺志於異端以徼福規利者之為也侯始守長寧崇學校繕官宇甓脩涂矼四谿清塩筴之弊創貢士之宫陶覆茅之廬其守普也繕舘城郭皆為一新其守蓬也自學校至於橋梁靡不畢舉而抑豪奪戢讕辭境内肅清又以餘力為池䑓與民樂之盖侯視荒茀必除顛危必支苟可以從民欲者率勇為之今巻巻是山亦曰一州之望而庸僧敗屋汙穢雜襲風氣壅底山川弗寧吾可坐視而弗之恤乎推是心也見善而遷有過而改必將如風厲雷迅不晷刻安也匹夫匹婦有不被澤必將如救焚拯溺不斯須舍也忠肅公當金煬之變不過受督府記犒師趣將無與乎戰守也而奮身顧行以社稷為己任其後并唐鄧海泗與陜西新復諸郡公守外藩亦無與乎朝論也而以死争之多者至有九䟽嗚呼以其事則非己責以其時則莫我知皆無一可為也而義理所闗則利害禍福有不暇計是所謂必為之志能為之才故願侯之充拓以用之于所當事者而後為無忝焉此忠肅公傳心之要而亦吾州之民之願也予為浮屠氏作記實昉乎此詩曰維桑與梓必恭敬止言父母之所植不敢忽也是用敬恭以承侯命云侯名方簡郭侯名正孫厲使者模和父名君鍾予則古鶴山魏某也紹定二年四月甲子記
　　觀亭記
　　靖為州南距廣西東障湖南北抵沅辰西極夜郎四竟之外降自靈均代有顯人播之詩騷靖以晩出未嘗有顯者來惟程子山以忤檜居嵗餘士人田氏為作䟽亭亭〈闕〉




<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集,卷五十>
　　江之左僅存然巳非始〈闕〉予嘗行今江右愛其脩篁巨木嘗欲為亭其上而永平大夫張仲車請受其役未旬月而告備㑹積隂解駁風日熈融晴江漲流瀰瀰渙渙客喜謂予曰美哉斯觀也子其發之曰予未知子之觀也亦如予乎然則觀不同與曰不同天下之理一也奚其不同曰觀物而不之察與不觀同今夫天之高也即日月而知有逺近之度地之厚也即星辰而知有升降之節日一南一北而為暑寒月一東一西而為朔望列宿更互而歳時正五緯贏縮而災祥生以至感遇聚結之變為晦明風雨為霜露震雷此孰非至教精義之著而人由之不知古先聖人觀象於天觀法於地觀鳥獸之文與地之冝知是身與天地萬物一體也以作八卦以敘九章以制律厯以立經陳紀以類族辨物莫不由之吾夫子所謂吾無隠乎爾所謂天何言哉四時行焉百物生焉凡皆即夫人耳目之同得以發其徳性之良猶慮人之習焉不察也因川上之觀而指以示人曰逝者如斯夫不舍晝夜盈天地間夫孰非是理也而水根於陽行險而不失信剛中而心常亨聖人所以亟穪而必觀非以其切近而易見乎至孟子時去聖未乆已莫知其奚取孟子言曰不舍晝夜有本者如是他日又語人曰觀水有術必觀其瀾盖觀其瀾則知其有本亦可謂深切著明矣而千數百年文人相承例以為死生之說夫死生特形而下者之一端耳使聖人之教人而止於是不巳踈乎客曰文人之說未可廢也且天運周流如循環如轉轂而水也亦能徃而復反乎曰子未睹夫隂陽翕闢之妙也且天行至於東北日月㑹于娵訾陽浸而長於是乎為雨為水迨蒼龍昏見水日以徃天行至於西北日月㑹于大火隂浸而盛於是乎雨畢水涸迨營室昏中水日以反盖自趨乎北陸則朔易之方而始終萬物之地也夫隂陽五行未有不反生者雖五緯之有辰星亦附日而又行起自北陸而反乎北陸也客曰三江九河之水三條四列之山皆自西北注乎東南如之何其反之曰水陽物也陽升則日息陽降則日消知鬼神之情状則知之矣子謂反既徃之氣以為方伸之氣邪體諸吾心騐諸嘘吸亦莫不然學者唯當循循勉勉始乎下學近思充之於深造自得則知幾於屈伸之感精義於變化之神世之口耳之學尚足進邪不然誦先民之遺言陽浮誇詡而是無得於巳祗以自欺焉耳客曰大哉觀乎盍遂以名亭仲車遂言曰鎋不佞請併識斯語以諗同志者紹定四年四月甲子臨卭魏某記
　　正齋記
　　建安張子夀名其室曰正齋而為箴以自儆其意盖曰觀於乾則知大者無不正天之道聖之事也觀於坤則知正可以至於大地之道賢之事也大者不敢跂而望也而於其正焉不敢不勉子夀所以深自約飭亦云至矣猶以為未足也馳書某俾申其義予未之能信而安能以語人雖然竊願有質焉天命流行繼之者善成之者性人與聖人一也所居廣居所位正位所行大道人與聖賢亦非有異也人惟局於氣質梏於物欲則有曠其居而失其位者矣聖人雖曰生知亦曷嘗不謹所以養之者是故教人之法習之㓜儀視以毋誑立必正方事父母則和氣婉容柔聲怡色侍先生長者則正容恭聽安坐執顔盖所謂生而見正事聞正言行正道左右前後皆正人者非特天子諸侯公卿大夫士之子為然也雖州序閭塾無不然也非特學者之事為然也雖生知上聖亦莫不然也迨其長也則有鸞和佩玉竽瑟管磬以養其耳盤盂几杖車旗弁冕以養其目和容興舞綴兆舒疾以養其血氣賔祭射御登降周旋以養其筋骸孝弟謹信親仁誠善以養其心志割不正不食非特如特牲少牢所謂腊爼之饌必方肵爼之心舌必去本末而午割之也凡鼎罍豆籩之不以其制獻酢酧旋之不以其節房烝殽折之不由乎命教皆不正也又充類而思之富貴而得不以道萬鍾而受不以義不敢一日安也席不正不坐非特如曲禮盡後盡前尚左尚右躐席踖席之别也凡尊卑少長之不循其序朝廷鄉黨之不異其尊車旗器服之不殊其等皆不正也充類而思之立本朝在高位乗君子之器居士民之上而徳不稱道不行不敢一朝居也故曰䝉以養正聖功也言養於純一未發之初則作聖之功也又曰頥貞吉養正則吉也言觀其所以養徳所以養身雖天地養物聖人養賢皆是理也然則正顧出於為賢乎子夀謂聖人非不可跂及子夀循序而進以無蹈乎陵節躐等之病則善矣而子必謂士而不志於聖猶水而不志于海也吾非為是大言也人與聖人非有二本也聖人之為聖行正位而居體者也學者則學知利行又其次則困知勉行凡皆由乎正路以復乎正位者也行乎正位是亦聖人耳矣古今惟孟子謂堯舜與人同人皆可為堯舜而近世周子程子亦篤信而力行之子夀乃曰聖不可跂及不自遏其躬乎子夀其疑吾言則試以問諸吾友希元相與共評之
　　江陵州叢蘭精舍記
　　臨川羅季能以荆湖制置司幕府寓治江陵嘗即承天院故基為叢蘭精舍而移書渠陽曰子為我書之其承天院以黄太史重固也而叢蘭之名何居乃復以請季能曰院即晉侍中羅君章含之故居也君章致事還荆而蘭菊叢生于堦庭人謂徳行之感子為我併識所以予觀世之論君章者不過謂其感文鳥之夢藻思日新其譽魯直亦曰詞人之巨擘耳噫張華蕭繹嘗博物矣朱异江摠嘗屬文矣近世如丁夏吕王亦操觚弄翰矣而他無足法祗足以為國家之妖孽則君子奚貴焉君章之事於史罕見其僅見者謂湘中之寳荆楚之材江左之秀耳然觀其從庾元規友謝仁祖則猶未免為曠逸之士惟是桓温氣焰翕赫公卿大臣皆卑躬屈膝惟後雖謝安石之賢也而猶不能免君章獨以宅近囂塵結茅于城西之小洲布衣蔬食晏然自處温大㑹寮吏君章雍容未至若有氣吞奸豪之勇以其世論之不謂賢乎若夫魯直所遭則又有人所甚難者章惇為政蔡卞諸人首治史事魯直坐謫黔戍凡八年僅以徽宗初起之謫籍道出江陵為承天院作浮屠記而轉運判官陳舉承望趙挺之風指又摘其蝗旱疾疫等語以為幸災謗國坐徙宜陽嗚呼彼所謂卑躬屈膝所謂承望風指者洋洋然自謂得矣朝榮暮槁糞壤同腐而矯矯獨立者垂芳簡䇿其為蘭菊不巳多乎况君章來陽人也江陵特仕國耳且渚宫故事謂其厭喧嗜寂徙居城西三里而盛𢎞之荆州記乃謂距城西里餘瞰川為樓因名羅公洲按此二說則前後凡三遷今承天故址或始居或改卜亦未可知也而劉名明之假其宅若有見其象貌杜子美貽詩厥弟亦巻巻於短牆喬木之間以是知賢者所寓雖名存實廢而隠乎斯人之心者常與所寓俱存此天理之良感閱千載如一日也承天院塔記豫章集以其因是兆禍不忍録而七十二年後再勒石于故處又知以士大夫正心脩身當以千載自期茍有所好樂恐懼而不得其正祗以自遏其躬耳矣季能名愚文恭公之子也家有蘭菊而紉芳擷華於簡䇿間尚友古人此其好學之誠未有窮已予故謂二賢不專以文藝稱亦冀季能充而大之必至于師友古之聖賢明善誠身而後為學焉
　　篤齋記
　　廬陵戴㓜學通守潭陽以職事游辱于靖博聞强志語未嘗不移晷也最後别去謁一言以識諸齋廬予名之曰篤㓜學曰盍為我言其義予因記王文公云其本强大堅實者竹也其行盡力有所至者馬也竹其性然馬則策而有所志故篤之字從竹從馬先儒以泥於偏旁也哂之然予謂堅實盡力之義不為不是特策馬之云誠有可哂耳且傳者之釋經例以篤訓厚書詩記語所稱如篤慶篤祐篤親篤忠正等語雖有厚義然而曰篤志篤恭曰篤敬篤誠曰篤信篤行則亦有重實深固之意兼備乎其間公劉六章以此字冠篇中庸三十三章以此義終篇盖聖賢之學所以成終成始其最大其於厚也相近而不同㓜學曰然則子之名吾室也何居曰吾觀諸易惟大畜有剛徤篤實之徳剛徤乾也篤實艮也欲知篤之義盍於艮焉求之艮之繇曰艮其背不獲其身行其庭不見其人人惟内蔽於巳外狥乎人則有非所當止而止者為人君止於仁為人臣止於敬吾止於理而巳不知有己也不知有人也兹其為篤孰大焉然則篤云者既重厚而深固有自靖自克惟理是止不求人知之意故聖賢之教博學矣而必曰篤志明辨矣而必曰篤行厚之為義雖大而言各有條指也㓜學曰善子為我書其言且附斯語其後走也不佞敢不敬共從事以毋忘徳云紹定四年六月辛巳臨卭魏某記
　　知耻齋記
　　孔子之言仁義雖見於易傳而魯論所記惟求仁之為務若義若耻亦必言之不與仁並言也至孟子始兼明仁義之實而示人以惻隠羞惡之端尤切近而易見盖仁者本心之全體而義則仁之分事之宜也耻己之不善則餒於氣顙於泚而有羞焉耻人之不善則心於戚頞於蹙而有惡焉耻不耻之間而善不善之所從判於以求仁不以亦近乎或曰禮義亷耻是謂四維不知亷耻者固羞惡之所發見栁文惠所謂不可抗而為維者也予嘗為湘士許君晟大記耻齋發聖賢之餘藴庻幾其有益矣而未數月吳門衛君林亦以耻齋屬記此義不競乆矣今為士者亟稱之俗之興也其猶有望乎夫人之常性有善而無不善人之本心好善而惡不善惟上智而生知之資率而行之則不以耻言其次則有誠知夫善不善之正者是故恥不知不耻不見知耻不信不耻不見信其次遇困耻辱而知非困咥笑而自悔者固多有之其下則有知善之若可好而氣狃於惡亦將胥於不善矣則既為之復耻之如周厲監謗秦禁偶語漢殺腹誹隋誅動心本以盖耻適以滋耻如晋趙憚董狐齊崔殺南史衛寗畏諸侯之䇿茍知畏之則如勿為如王允慮謗史賈充憂謚傳張濬避人以拜田令孜鄭綮為相而恐為天下笑茍謂可笑則速已之既昧於為之而猶謂旁揜曲覆足以誣民惑世不知是非邪正千古一心爛然史册近若疇昔若此之四君七臣祗以自塗耳目人誰肯賢之其最下則拂鬚摩足䑛痔嘗糞又䧟溺之極無以議為者惟夫昧於習俗不善而舉世以為善可耻也而舉世謂無足耻此則不可以不辨焉夫皋稷伊傅亦人耳今也富貴利逹以沉其不貲之軀周公仲尼吾師也而異端小道以䘮其固有之善夷吾臧武仲奢僣犯禮蘓季子公孫犀首諸人位高金多下至秦漢間士人乗駟懷紱誇蒼頭廬兒陳車馬印綬死權殉貨以詡庸夫孺子之為讀史至此誰不羞道而夷攷其所行則有聲求氣應深喻而篤行之者嗚呼斯人也五帝三王所與共治也而善不善異見耻不耻異情乃若此則亦何可不思其故乎大學之傳曰小人閒居為不善無所不至見君子而厭然揜其不善而著其善此極言不誠之情状而必先之以格物致知之目則有以物有不格知必不至知有不至意必不誠而中庸亦曰不明乎善不誠其身矣是則世之茍焉以自欺者亦坐乎未嘗知之使其誠知夫善之可好也如食之必飽不善之可惡也如臭之自穢則雖萬鍾千駟之富誘其前五流三刖之刑驅其後有必不敢為必不肯已者矣予非能之而嘗從事焉故願以告諸衛君與同志共之







　　鶴山集巻五十



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十一　　　　宋　魏了翁　撰序
　　程氏東坡詩譜序
　　譜三百五篇詩自鄭氏不盡用舊譜而又别為譜自國朝歐陽氏考世次以定先後審正變以觀治忽譜之作不但為詩而已抑亦當代之編年也自文章之盛而百家之傳有總集有别集大抵有後先之序杜少陵所為號詩史者以其不特模寫物象凡一代興替之變寓焉前之為譜者有吕氏後之為譜者有蔡氏所以忠於少陵者多矣然自除官至劒南後事尚多疏漏其卒也或謂在耒陽或謂在岳陽或謂當永泰之二年或謂在大厯之五年自新舊史列傳以逮二家之編年俱不能定於一則其轉徙之靡常本末之無序當有未易考者詩譜之作殆非易事也文忠蘇公之詩其世雖近而易考其詩則博而難究公之里人程子益以謙既為之譜又舉其一時之唱和與公之追和前人後人之追和於公者皆參列而互陳之譜之作不知眎二家為何如然以數百年之酬唱會稡成編亦譜少陵者所未及也或曰唱酬之用韻當少陵時未知其有亡也烏得而譜余曰不然賡歌答賦其源尚矣下逮顔謝各有和章見於集雖聲韻不必皆同然更唱迭和具有次第逮唐人始工於用韻韓退之和皇甫持正陸渾山火張籍和劉長卿餘干旅舎劉白和元微之春深題二十篇蓋同出一韻少陵之有無此例誠不得而知然其集中有酬李都督寇侍御韋韶州等篇既謂之酬豈得無唱集所不録姑置勿論如髙常侍岑補闕乃少陵之所納交者嚴鄭公又少陵所依者而補闕寄少陵之詩見於集者一常侍鄭公所寄少陵之詩見於集者三何其微也吕蔡固不以唱酬具載為例設因事而併識之如賈舎人早朝詩與和者三人皆在豈不益詳且盡哉矧惟文忠公之詩蓋不徒作莫非感於興衰治亂之變非若唐人家花車斜之詩競為瘦辭險韻以相勝為工也咏歌歎美之詞閎挺而不浮隠諷譎諫之詞肫實而不懟而又所與交者皆一代之聞人千載而下誦其詩者不必身履熙豐祐聖之變而識世道之升降不待周旋於熈豐祐聖諸公而得人品之邪正兹又有出於譜之外者余固因子益之譜而重有感也子益之祖嘗為柱下史勸講金華益又公之外家其學逺有端緒云
　　書小學之後序
　　天命流行而人得之以為徤順五常之性堯舜至塗之人一也至於氣質之昏明强弱則不能皆齊苟知所以學問思辨而力加澄治之功則雖柔必强引而至於堯舜可也人惟不然於是始不能與天地相似而耳目口鼻四肢之性乃有牿於物欲而為天理之害者矣聖人有憂之既為之設司徒典樂之官而王公國都家塾術序莫不有學則周為詳自八嵗入小學教之以洒掃應對之節禮樂射御書數之文逮十有五而入大學則進乎明徳新民以至善本乎致知格物以極於治國平天下蓋自天子之元子衆子公侯卿大夫士之適子以至國之俊選皆與今見之禮經者即其書而吾夫子之所謂志志此者也大學之書獨存而小學顧不見於世晦菴朱先生憫其闕遺取其法之於今可行者補之始乎立教次明倫次敬身次稽古而又取昔之嘉言以廣之善行以實之其義宻矣東南多善本蜀惟䕫利有之余嘗病寒鄉晚學或不能盡見思於鋟板以廣其傳會憂患不果潼川于君巽仲由臨卭郡幙攝蒲江令一日過余從容語及學乃請刻此書而属余識其末或以問於余曰何哉所謂小學者今方以大學之不明為憂而子奚是之問曰學無大小為道則一今之士志於此者鮮矣蓋有之矣而輕俊自喜者無篤志近思之實雜施不孫者有凌節躐等之病此無他不由乎小學故無涵養本源而為致知力行之地匪矜小慧以揣摩影響則虚無逍遙而汎然無所存主其𡚁皆將倀倀如旅之無歸然則是不幾於愛桐梓而不思拱把之養惡牛山之濯濯而不護萌蘖之生雖有存焉者寡矣由小以至大是乃學之所以成始而成終者也而子惑之且子過矣遂併識篇末以自警云
　　坐忘居士房公文集序
　　古之學者自孝弟謹信汎愛親仁先立乎其本逮其有餘力也從事於學文文云者亦非若後世譁然從衆取寵之文也遊於藝以博其趣多識前言徃行以蓄其徳本末兼該内外交養故言根於有徳而辭所以立誠先儒所謂篤其實而藝者書之蓋非有意於為文也後之人稍涉文藝則沾沾自喜玩心於華藻以為天下之美盡在於是而本之則無終於小技而已矣然則雖充厨盈几君子奚貴焉坐忘居士房君蜀之儒先生也讀孔孟書超然有見謂窮性之道不外乎一心於是澄思静慮而求其自得者嘗遊膠庠友當世英俊冀以廣其見聞晚得一官簿書會計未足以究其藴也亦未嘗有歎老嗟卑之意余雖生〈闕〉





　　元守晁公將以鋟諸梓盍
　　為我冠其篇首余再拜受之始得以熟復展玩其為詩婉而不媚達而不肆心氣和平而無寒苦淺澁之態其為他文率典實據正嗚呼是所謂有本者如是而豈後世末學小技譁衆取寵者之云乎檢編太息因附其說冀以自儆焉耳
　　吕氏讀詩記後序
　　余昔東遊聞諸友朋曰東莱吕公嘗讀書至躬自厚而薄責於人若凝然以思由是雖於僮僕間亦未甞有厲聲疾呼是知前輩講學大要惟在切己省察以克其偏非以資口耳也蓋不寧惟是今觀其所編讀詩記於其處人道之常者固有以得其性情之正其言天下之事美盛徳之形容則又不待言而知至於處乎人之不幸者其言發於憂思怨哀之中則必有以考其情性㕘摠衆說凡以厚於美化者尤切切致意焉姑以一義言之考槃小宛臣之不得於其君者也曰獨寐寤言永矢弗諼曰明發不寐有懐二人小弁凱風子之不得於其親也曰何辜於天我罪伊何曰母氏聖善我無令人燕燕谷風婦之不得於其夫也曰先君之思以朂寡人曰不余昔者伊余来塈終風之子謔浪笑傲而母曰莫徃莫来悠悠我思栢舟之兄弟不可以據而不遇者則曰静言思之不能奮飛何人斯之友其心孔艱而遭讒者則曰及爾如貫諒不我知嗚呼其忠厚和平優柔肫切怨而不怒也其待人輕約責己重周仁而不忮也蓋不曰是亦不可以己也是不殆於贅言也凡以天理民彞自有不可者吾知盡吾分焉耳矣使其由此悔悟幡然惟善道之歸則固我所欲也不我以也我固若是小丈夫哉悻悻然忿忮鄙悋發於詞色去之惟恐不亟也雖然是特詩中一義耳而是義也觸類而長之又不止是今東莱於此皆已反覆究圖所以為學者求端用力之要深切著明已矣誠能味其所以言而有以反求諸己如荀卿氏所謂為其人以思之除其害以持養之者殆將怡然泮然以盡得於興觀羣怨之㫖而歆動鼓舞有不能自己者矣某非能之方將願學因眉山賀春卿欲刋此書以廣其傳而属余叙之姑以所聞見識諸末自今或有進焉則斯序也猶在所削
　　三洪制藁序
　　北門掌書内命最號清切自入國朝選授尤重有父子為之如饒陽之李項城之梁温陵之蘇成都之范者矣亦有兄弟為之如燕山之竇肥鄉之李閬中之陳雍丘之米建安之吳真定之韓眉山之蘇南豐之曽蒲田之祭成都之宇文者矣亦有父子兄弟並為之如吳越之錢者矣而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也中興以来學士之再入者十有六人而洪氏之兄弟與焉自紹聖立宏博科汔于淳熙之季所得不下七十人而至宰執至翰苑者僅三十人洪氏之兄弟又與焉嗚呼何其盛與故人之稱洪氏者不以詞章則以記覽不以名位則以科目孰知其一心之傳上通於天固有以敷遺子孫者與方文恵文安聨登殊科時忠宣公尚留朔方髙皇帝顧謂宰臣曰父在逺子能自力忠義報也他日宰輔以慈寧将有来期入賀又曰洪某二子竝中詞科亦其忠孝之報士大夫茍能崇尚節義天必祐之又他日文恵拜僉書樞宻髙皇帝復謂卿父精忠古今所無今卿兄弟相繼入輔此天報也大哉王言其諸異乎人之所以稱洪氏者與忠宣公半世異域卧興節旄濵於九死僅得生還乃又為人主極陳時事連觸權相最後言及山陽諭降之檄而竄移厲土固兆於此嵐瘴之與居凡九年以訖權相之卒則公固不及見矣徳隆位細人為公弗慊也而不知公所以遺後則固在此而不在彼是心也惟人主知之惟后帝顧享之詩不云乎昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍人心幾微之頃睹聞之所弗暨天實臨之又不云乎其𦙍維何天被爾禄嗣之賢不肖禄之有久近皆天地也夫豈人力所能致者而人之以詞章記覽名位科目為洪氏之盛者是知其小而遺其大見以人而不見以天也洪氏之孫偲將以其三祖制藁刻諸犍為郡齋而屬了翁為之序竊惟三先生之言行有銘有誄有誌有䘏章有奉常之謚有史氏之䇿藐然陋儒敢贅有稱述用對揚髙皇之丕顯休命以推本其忠孝之傳為萬世訓文恵公内外制凡十四巻文安公二十巻文敏公二十八巻
　　黄侍郎定勝堂文集序
　　竊惟孝皇帝神睿英武獨宰萬幾一時在逺之士不由左右之助率以崇論宏議自結主知佔畢陋生拘攣固滯既不足以佐下風而其間怵迫之徒迎合詆謾者亦徃徃乗間竊入徒足以墮功敗事於是廣漢黄公召對極言天下事疎暢磊落動悟上心遂留學省浸階顯序封章奏對劘切時病方在舘學論士大夫媮惰茍且論百官有司不肯任其責上皆為之歛容迨居外省則擊姦沮邪靡有嫌畏而論吳挺母封僣濫論曽覿使名超躐尤為偉特且又𡢃於詞令其為文體制雅徤皆足以動盪一世蓋守經據正而無拘攣固滯識時知變而無迎合詆謾者也噫是亦庶幾其無憾者矣又甞聞前輩道公遺事曰自公為布衣每慮吳璘握兵蜀口必貽後患會同郡張真父位于朝以蜀事訪公公曰璘襲兄之業執權専處心忌先登者死於前願戰者抑於後此不足與共功他日張對便殿具如公言且曰此聞諸臣友黄某孝皇首肯再三其後公因輪對論及時事孝皇尚能識前語曰卿向来論吳璘専忌二字甚佳嗚呼孰有能燭㣲慮逺如公者乎方璘之在蜀也人主倚為長城莫有挟而議之者公獨白發其心術之祕自當時觀之必將有嘻其甚矣之歎然孰知數十年之後其一念之積乃至覆宗滅祀使生靈皆受其禍而公始以知言名于時亦無及矣自餘詩文雜著率尚體要不為浮夸雖世之矜竒衒博者反若有所弗逮其片言寸牘得諸脫口肆筆之餘亦皆根于理義不徒以漁獵掇拾為工公之孫某甞緝其文將以鋟諸梓而属余序其首某覽未終帙而憮然歎曰自義理不競士學外馳居則曰不吾知也而夷考其事則喪志於記誦滅質於文采務以譁衆取寵而本之則無觸事面牆甚至枉道以求合尚有能擊姦沮邪如公之所以論曽覿者乎燭㣲慮逺如公之所以察吳璘者乎雖然亦有之矣而未易見也唐之文人韓栁齊名而所操異心元白方駕而所制殊行文乎文乎記誦文采之云乎讀是編者其内反諸心以驗諸行事之實當有以自得之
　　臨川詩註序
　　國朝列局修書至崇觀政宣而後尤為詳備而其書則經史圖樂書禮制科條詔令記注故實道史内經臣下之文鮮得列焉時惟臨川王公遺文獲與編定薛肇明諸人實董其事雖曰出於一時之好尚然其鍛鍊精粹誠文人之巨擘以元祐諸賢與公異論者至其為文則未甞不許之然肇明諸人所編卒以靖康多難散落不存今世俗傳抄已非當時善本故其後先舛差簡帙間脫亦有他人之文淆亂其間雖然未足多辨者而公博極羣書蓋自經子史以及於百家急就之文旁行敷落之教稗官虞初之說莫不牢籠搜攬消釋貫融故其為文使人習其讀而不知其所由来殆詩家所謂秘宻藏者今石林李公曩居臨川省公之詩息逰之餘遇與意會徃徃隨筆疏於其下涉目既久命史纂輯固已粲然盈編會某来守眉山得與寓目見其闚竒摘異抉隠發藏蓋不可以一二數則為之喟然歎曰是豈世所謂訓詁者乎訓詁之病黨枯䕶朽守闕保殘有不非鄭服之陋無是正左班之忠今石林之於公則有不然其舂容有餘之詞簡婉不迫之趣既各隨義發明若博見强志瘦詞險韻則又為之證辨鉤析俾賢者皆得以開巻瞭然然公之學亦時有専已之癖焉石林於此蓋未始隨聲是非也明妃曲之二章曰漢恩自淺彼自深人生樂在相知心則引范元長之語以致其譏日出堂上飲之詩其亂曰為客當酌酒何預主人謀則引鄭氏考槃之誤以寓其貶君難託之詩曰世事反覆那得知䜛言入耳須臾離則明君臣始終之義理以返諸正自餘類此者尚衆姑摘其一二以明之則詩注之作雖出於肆筆脫口若不經意之餘而發揮義理之正將以迪民彞厚世教夫豈訓詁云乎哉石林常㕘預大政今以洞霄之禄里居其門人李西極醇儒必欲以是書板行而属其叙所以作乃書以授之


　　鶴山集巻五十一



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十二　　　　宋　魏了翁　撰序
　　邵氏擊壤集序
　　邵子平生之書其心術之精㣲在皇極經世其宣寄情意在擊壤集凡立乎皇王帝覇之興替春秋冬夏之代謝隂陽五行之運化風雲月露之霽曀山川草木之榮悴惟意所驅周流貫徹融液擺落蓋左右逢原略無毫髪凝滯倚著之意嗚呼真所為風流人豪者與或曰揆以聖人之中若弗合也天何言哉四時行焉百物生焉聖人之動静語黙無非至教雖常以示人而平易坦明不若是之多言也老者安之朋友信之少者懐之聖人平心量直與天地萬物上下同流雖無時不樂而寛舒和平不若是之多言也曰是則然矣宇宙之間飛潛動植晦明流峙夫孰非吾事若有以察之㕘前倚衡造次顛沛觸處呈露凡皆精義妙道之發焉者脫斯須之不在則芸芸並軀日夜雜揉相代乎前故於吾何有焉若邵子使猶得從游舞雩之下浴沂詠歸毋寧使曽晳獨見與於聖人也與洙泗已矣秦漢以来諸儒無此氣象讀者當自得之
　　横渠禮記說序
　　横渠張先生之書行於世者惟正䝉為全書其次則經學理窟及信聞録已不見於吕與叔所狀先生之言行至於詩書禮樂春秋之書則方且條舉大例與學者緒其說而未及就其在朝廷講行冠昏喪祭郊廟之禮乃以孤立寡與議卒不用既移疾西歸欲與門人成其初志亦未及為而卒於臨潼今禮記說一編雖非全解而四十九篇之目大略固具且又以儀禮之說附焉然則是編也果安所從得與甞反覆尋繹則其說多出於正䝉理窟信聞諸書或者先生雖未及定著為書而門人會萃遺言以成是編與亦有二程先生之說參錯其間蓋先生之學其源出於程氏豈先生常常諷道之語而門人併記之與先生强學質行於喪祭之禮尤謹且嚴其教人必以禮為先使人有所據守若有問焉則告之以知禮成性之道其行之於家也童子必使人執幼儀親洒掃女子則觀祭祀納酒漿凡以固其肌膚之會筋骸之束而養其良知良能之本然其始也聞者莫不疑笑久而後信其說之不我欺也翕然丕變惟先生之從嗚呼是惡可强而致然與豈人心之所無而可以襲而取之與人受天地之中以生莫不有仁義禮知之性具乎其心故仁其體也義其用也知以知之禮則所以節文仁義者也且自父坐而子立君坐而臣立推之凡升降上下周旋裼襲之文喪祭射御冠昏朝聘之典夫孰非因性情所有天理之自然而為之品節者如此所謂天叙天秩此其是也然出天理則入人欲故品節云者又將以為人情或縱之防限也孔孟教人要必以是為先今所謂禮記儀禮諸書雖曰去籍於周衰煨燼於秦虐淆亂於漢儒然所謂經禮曲禮者錯然於篇帙之中其要言精義則有可得而推尋者使後生小子自其幼學因而從事乎此不幸時過而後知學者亦有以倍致其力焉則將變化氣質有以復其性情之正雖柔可彊雖顔子四勿之功可體而自致而世所謂忠信之薄人情之偽者亦將曉然知其為異端之說矣此先生有功於禮學之大意也敢識篇末以告同志又以自儆云
　　達賢錄序
　　天統元氣而始萬物地統元形而生萬物人則禀氣受形而為萬物之靈所以為天地立心也然非一人所能自為也君牧之師教之而賢者又為之更相汲引布列天位以司禮典命討之柄堯之未得舜舜之未得禹聖人有憂之憂之如何凡欲為天下得人焉耳顓嚳之子天下之民謂之元凱也舜舉之四族之子天下之民謂之四凶也舜去之是天下之民舉之去之民心之所同則天理也舜無所私於此也九官之命彼皆何等材分而敷教者不以播榖典樂者不以制禮分職而理僅迺有濟而後之受任者徃徃兼摠衆職自謂人莫己若豈其才果足以加諸稷契夷䕫諸人耶堯舜之治天下能使治化休明美祥臻集微之山川遂草木茂大之三光全寒暑平蓋非一人為之也而後世獨不能庶幾乎此非風氣澆漓天之降才爾殊也人以一心成位乎兩間明通而公溥與天地並立而為三才是不惟聖人有是心也自有生民降于叔世莫不皆然而自謂人莫已若者非不哆然大也迺至吝驕以自封媢嫉以成性祗以自薄其身自絶于天云耳甚則倚勢作威脅權相滅真賢碩能於是蓋有自好獨善不見知不悔者矣又孰忍以其身輕輒自獻天下而皆自好獨善之人也脫有緩急則罔所依臨事迺求亦鮮克濟夫如是豈惟不足以庶幾乎治古也雖天地失位隂陽乖剌民物胥劉亦其致耳曽不思中天地而立定海宇之民皆吾職分之所當為胡自待之涼一至此極也國朝之盛與治同道其間非無媢嫉之臣而推士報國者項背相望至為簡編以記其所知有若文穆吕公之夾袋小册忠獻韓公之甲乙丙丁集正獻吕公之長掌記宣靖曽公之雌黄公議文正司馬公之薦士編宻學陳公之章藁太史范公之手記蓋文武兼収罔有細大其或偶坐挂累亦力見稱引前輩盛心雖其天資絶人亦由其講學之素以吾所以為天地之心本若是其休休未立未達則欲立欲達者之任也未覺未知則先覺先知者之責也殆將使天下人材無所佚遺皆得自靖不惟集思廣益共濟時須而近足以擬一旦之用逺足以詒數世之託其明效大驗蓋若此此惡可以無述其次如李邦直舉官手記亦多一時之選於是鋟是數書名達賢錄用廣其傳惟文穆公及韓曽所記訪尋未獲其後乾道丞相雍國虞公亦有翹材館錄視昔云備將繼訪南渡以來諸賢有薦引私記者始以併附于後士大夫有志天下者必將慨然有發於斯
　　費元甫註陶靖節詩序
　　世之辯證陶氏者曰前後名字之互變也死生嵗月之不同也彭澤退休之年史與集所載之各異也然是所當考而非其要也其稱美陶公者曰榮利不足以易其守也聲味不足以累其真也文詞不足以溺其志也然是亦近之而公之所以悠然自得之趣則未之深識也風雅以降詩人之詞樂而不滛哀而不傷以物觀物而不牽於物吟詠情性而不累於情孰有能如公者乎有謝康樂之忠而勇退過之有阮嗣宗之達而不至於放有元次山之漫而不著其疏此豈小小進退所能闚其際邪先儒所謂經道之餘因閒觀時因静照物因時起志因物寓言因志發詠因言成詩因詠成聲因詩成音者陶公有焉同郡費君元甫嗜公之詩為之訓詁㣲詞奥義毫分縷析余昔過郡未甞不得見焉今成書而属余冠篇乃以所聞于師友者復之費君出入是詩久矣其亦以余言為然乎
　　古郫徐君詩史字韻序
　　詩以吟詠情性為主不以聲韻為工以聲韻為工此晉宋以来之陋也逮其後復有次韻有用韻有賦韻有探韻則又以遲速較工拙以險易定能否以抉擿前志為該洽以破碎文體為新竒轉失詩人之㫖重以纂類之書充厨滿几而為士者乏體習持養之功滋欲速好徑之病流風靡靡未之能改也今古郫徐君乃取杜少陵詩史分章摘句為韻學四十巻其於唱酬似不為無助矣然余猶願徐君之玩心於六經如其所以篤意於詩史則沈潛乎義理奮發乎文章蓋不但如目今所見而已也君介余同官王季安請叙所以作敢以是復之
　　虞忠肅公奏議序
　　古之人决大疑定大事惟義之比焉他無所問也其次則比利害得喪而言之其次則取必於智謀之末以求成于功利之下者耳咸無殉國惟身是謀此鄙夫壬人又所弗論也齊壬不君陳氏簒執沐浴而請討此義之正也傅以魯衆齊半之說則以衆寡言矣滕地褊小齊楚馮陵効死而弗去此義之正也貿於事齊事楚之决則以彊弱言矣衆寡彊弱何可不計然本諸義理之是非則事功之利害從之本諸事功而不必皆義理之正者有矣是故仁不以勇誼不以力正誼不謀利明道不計功自秦漢以来惟有董公能識此意後此則如諸葛孔明者蓋亦無幾耳自吾有金難其是非利害果孰在邪讐耻所當雪分義所當明此萬世之正理以是非斷也持此說者固不為無人惟宗忠簡李文定張忠獻胡忠簡實首立正論之幟而能始終不渝者也謂宴安可翫謂屈辱無傷謂畫江可以自全謂得地不足以守此一時之私意以利害言者也群而和之者固不為無人惟耿南仲秦檜湯思退史浩實倡為邪說之祖而刼以必行者也然而百六十年間正論數詘邪說常勝盖所謂邪說者不惟奪於一時之利害又有患失之私焉虞忠肅公奮乎諸老垂盡之餘獨能奮不顧身以夀正論之脉始謂金必渝成又䇿其道所從出建益兵偹明年則金果以重兵壓淮西我師既衂彼乗勝薄牛渚而陣金煬侯刑馬誓師金鎧朱旄以麾此何等氣勢而大將劉錡王權既罷李顯忠逺在池陽成閔亦未至我師無所附麗各鳥獸散於斯時也顧欲收合餘燼以决一戰如以利害言則衆寡彊弱不敵非素撫循士大夫與越國逺鬬者亦不侔如自為謀則公不過受督府記犒師且趣大将建旗皷耳戰守何與已事公非是之問也公知有義焉耳破敵之明日諸校効首虜休而顯忠至公若可以自脫矣乃又以所不足慮者付顯忠而身先将士馳至京口則敵騎果已薄𤓰洲知我有備勢不得入返而尸其使公外顧利害内怵得喪則敵之濟江久矣由是受任遂欲長驅以信大義出蔡以睨陳出襄郏以襲許出汝以逼洛出嵩虢以震河東出商於以圖陜西規摹分畫具有顛末聲氣所撼闗河響應不幸而棄地事讐之論自大官唱聲和者莫敢不一然公與張忠獻公不謀同心猶以區區筆舌力嬰羣議而奪之氣唐鄧海泗與陜西新復諸郡在廷公卿皆曰可棄公曰必不可棄忠義歸正之人俘虜流亡之人在廷公卿皆曰可遣公曰必不可遣凡事體所闗茍不吾以則連章累牘多者不下十有八九少者亦六七疏不得其言不已也公非以必勝為諒也大義之不可泯雖小小利害得喪之私舉不足以易之也抑又有甚難者使公當軸處中而孤立寡與猶懼弗濟今所謂棄地遣俘等事不過以孤孑之蹤邈在外服乃肯與在廷公卿得君行政合䣊締交者争辯弗置蓋朝誶而夕替所不遑恤吁其果難能矣哉天未悔禍封寇崇姦正論覆違大幾屢失公亦自知時不我與而其精忠篤諒惟知有天下之正理而不恤乎他則所以維持綱常開警頑懦庶幾為將来之補者蓋與張忠獻公後先一揆為功未可以淺近計也某生也不早不獲趨拜下風而甞竊從薦紳大夫習聞公之言徳且與公之孫剛簡辱在親友既不度其不佞為公輒作家傳剛簡適刋公奏篇自叙梗概以属起居劉公冠其篇首又俾某申述其義竊以自幸迺不果辭嗚呼宇宙大物也豈計功求獲於知謀之末者所能用之是書若行將有發於其言而見諸行事者公未為不盡用云
　　史少弼雲莊集序
　　嘉定四年眉山史少弼公亮舉進士第調成都府司户㕘軍遂介其族兄天應表乞致所居官貤恩于二親於是年五十有八上嘉其志節詔特晉従事郎致仕乃得封贈父母一時名公鉅卿為文以紀其事如昔人所以稱二疏二李之歸者後二年某被命守眉凡以崇化善俗者弗敢後也念郡人如少弼何可無所旌異乃以節表其閭而客有以誚余者曰節有二有節義之節有節約之節今辭官而謂之節於義也何居某應之曰何哉爾所謂二者吾見其為一也凡大小輕重無過不及得中而適宜者皆節也節之為卦三隂三陽剛柔分而剛得中其象曰澤上有水節君子以制數度議徳行澤上之水過則溢不及則竭數度徳行過則苦不及則嗟是故隂陽適等剛柔得中而後謂之節譬諸財用過則濫不及則隘譬諸飲食過則饇不及則餒蓋節義與節約一也不寧惟是雖時節符節樂節竹節大抵皆無過不及而得中適宜之謂是安有二義耶客又曰然則是或以潔身遯世或以視死如歸皆得謂之節者非耶曰奚直然也可以仕可以止可以久可以速可以死可以無死素其位慊於中而行之莫非節也斯皆士之常分吾所謂得中而適宜者也過乎矯亢則不可謂之節矣行險徼幸則不節若矣如少弼者圖所以報其親而貤恩以歸榮思有以行已善俗也而隠居以求其志進退去就之分亦既得中而適宜矣不謂之節乎不髙於人一等乎客曰是吾所未聞也會少弼以辭榮館詩集見寄余將發明是義為之冠篇而余仕于役未及属藁少弼已下世矣其弟今叙州史君公度其孤大坊集少弼遺文凡得若干巻又属余曰掛劍之義子終能恝然乎余瞿然謝乃為具書所以表宅之因以識其出處之畧因念少弼有人所不及盡知者少弼自少篤學好古以義理為宗不泥章句每誦黄太史稱濓谿周子胸中洒落如光風霽月之語於所居為堂榜曰尚友又得太史尚友齋銘遺藁終身寳用之後又考十室于城南榜曰雲莊書院因自號雲莊叟其致為臣而歸也其志已决於開禧紀元之嵗所與後谿劉公酬倡之日既先事七年已非隨身雷同以為學齒暮禄盈而後倦於事也凡皆可書遂併識之為雲莊集序
　　孫氏拙齋論孟序
　　論孟之書自秦漢以来何翅千有餘家或覽輯文義或考質訓故或稽合同異或㕘訂舛訛至於孟子之書則又有刺之刪之疑之辨之常語以闢之者是否淺深所未論大要各隨其仁知之見以自靖自獻庶幾萬一補之焉耳至於二程先生者出始發明本學於道喪千載之餘而同時又有張范吕謝游楊侯尹諸君子相與左右助益之及乎近世胡張朱吕氏繼之而聖賢之心昭昭然掲日月於天下蓋庶乎無復餘憾者矣今眉山孫繪子華乃始萃集衆善貫融異端而傳之以見將以效其自獻之區區嗚呼斯不亦可尚矣乎道之無窮而善之難擇也風氣之澆漓而習俗之卑下也人物之零替而學術之晻昧也有能從事於聖賢之書則無問其精粗得失皆足以扶世教而益吾道也况其用力勤勩亦既有所發明矣乎子華卒其子䝉仲乞余言以冠篇嗚呼命之不融而子華止此也又不幸而余不得識其人與之上下其議以求為真是之歸也悲夫





　　鶴山集巻五十二
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十三　　　　宋　魏了翁　撰序
　　彭山李肩吾〈從周〉字通序
　　書有六體或指其事或象其形或諧諸聲或會以意或轉注相受也或假借相成也凡以極天地萬物之變而與八卦九章並行扵兩間者也古之為教必由小學者将以㕘稽象類涵養本初為格物致知求仁入徳之本此如兵法逺交近攻具有次第其在學者孰非所當知而後世師友道闕髙者騖於上達卑者安於小成於是禮樂射御書數咸失其傳焉乃有以書學名家者則徃徃僅出於一技一能之士而他亡所進也余每病此思欲發明文字之本始聊以集思醜類為用力之端本而未能有述焉一日彭山李肩吾従周以一編書示余大較取俗之所易諭而不察焉者以㸃畫偏旁粹類為目而質以古文名曰字通凡予所病於俗者皆已開巻瞭然留與語旬有七日則肩吾蓋甞博觀千載歴覽八紘而能返諸義理之歸者也嗚呼斯其為學豈以一技一能而可名者比乎肩吾行屬余叙所以為書将與學者共之余又謂之曰子之為是也傷小學之湮㣲而古文之不復見也雖然子亦知其然乎自秦斯髙以来是學也徃徃滯於偏旁訓故而不知止於明徳止善之歸故非徇末以流於藝則必曲學以誤其身且曰近世博通古文刋别聲韻宜莫如夏文莊也逮其所行曽不得一字之力以會意一體貫通六書王文公亦自謂有得於今文矣而施諸有政則反不若未甞知書者遂使世謂書學為不足多問非書學果亡益扵人也范忠文司馬文正類篇之作比音擇字其明扵宫羽之輕重篆籀之後先視夏若王殆有過之而學術行誼為世標表盖二老者由下學小成而充之者也夏若王則滯佔畢而不知充之以是也終其身焉者也肩吾其必有擇扵斯矣乎肩吾曰善非子不足以發子其遂以此併識于篇端也於是乎書
　　朱文公語類序
　　開禧中余始識輔漢卿于都城漢卿從朱文公最久盡得公平生語言文字每過余相與熟復誦味輒移晷弗去余既補外漢卿悉舉以相畀嘉定元年余屆成都度周卿請刻本以恵後學余曰余非敢靳也所為弗敢傳者恐以誤後學耳周卿艴然曰奚至是余曰子知今之學者之病乎凡千數百年不得其傳者今諸儒先之講析既精後學之粹類亦廣而閩淛庸蜀之鋟刻者已徧于天下若稍損貲用則立可以充厨牣几茍有小慧纎能涉其大指則亦能以綴說緝文或以語諸人則亦若稍甞從事焉者奚必誦先聖書而後為學乎亦取諸此而足矣且張宣公以程子之意類聚孔孟言仁而文公猶恐其長學者欲速好徑之心滋入耳出口之弊脫是書之行其無乃非公所云云者乎吾甚懼焉周卿由是姑徐之後數年竟從余乞本刋諸肯依彼不過余所藏十之二三耳然余且謂周卿曰子其以此意著于篇端俾學者毋襲是弊也其後李貫之刋于江東則已十之六七今史亷叔所得黄子洪類本則公之說至是幾無復遺餘矣亷叔將板行以余有志扵斯也屬叙所以作余為言甞所以告周卿者亷叔曰然則已諸曰已之無傷雖然安於小成甘於自棄者氣質之偏而無以矯之也而秉彞好徳之心誰獨無之余前所憂盖為世之専事乎耳目口鼻以譁衆取寵而無志乎逺且大者也儻不忍自薄其身則無寧深體熟玩以為求端用力之標凖者乎今未可槩以是為疑而閟其傳盍遂以此冠篇而併刻之將聴學者之自擇焉子洪名士榖姑蘇人甞類文公集百五十巻今藏之䇿府又類注儀禮未成書云
　　周元公程純公正公諡告序
　　臣自嘉定八年司臬劍東兼攝漕事厥明年春上疏請下禮官為周頥及程顥程頥議所以易其名者璽封下都省省下春官時少常伯亦上疏請謚二程遂併以下奉常博士曰事關名教議不可輕宜下都省集議由是議久不决厥十年臣自漕臣再申述前奏併以横渠張載為請久之禮官議以周頥謚元程顥謚純頥謚正上悉賜可厥十有三年六月乃以命書與其貳付元奏請官臣遂得受而藏之臣謂是舉也百年間鴻儒碩士偶未及言今乃白發於一介外小臣而聖斷髙明不以人廢亶謂盛典然而郡國邸吏不得而傳也臣慮四方學者未能徧睹則無以仰稱聖上崇儒重道之指乃摹勒樂石龕置潼川教官復鋟板以廣其傳俾凡承學之士有觀焉若夫張載易名之請諸儒従祀之議則嗣此以聞期於獲命乃已也
　　勾易之書記之父〈如埏〉文集序
　　故廣都簿正勾君如埏曩嘗次其先人達齋集劉起居為識其首廣都沒其子易之又裒其遺文二十巻而屬序於余嗚呼廣都端人也文詞小技惡足以盡其藴而孝子之事親茍可以致其愛與慤焉者則不敢不盡也思其居處笑語庶其見之矧發於心聲著在手澤兹其為見不已多乎雖然是豈惟易之可以自致其愛且慤也夫孰非人子之心其必有發於是編者矣故喜為之書
　　黄太史文集序
　　山谷黄公之文先正鉅公稱許者衆矣江淛閩蜀間亦多善本今古戎黄侯又欲刻諸郡之墨妙亭以致懐賢尚徳之意而屬了翁識之顧淺陋何敢措詞昔者幸甞有攷于先民之言行切歎夫世之以詩知公者末也公年三十有四上蘇長公詩其志已卓犖不凡然猶是少作也迨元祐初與衆賢彚進博文蓄徳大非前比元祐中末涉歴憂患極於紹聖元符以後流落黔戎浮沈于荆鄂永宜之間則閱理益多落葉就實直造簡逺前輩所謂黔州以後句法尤髙雖然是猶其形見於詞章者然也元祐史筆守正不阿迨章蔡用事摘所書王介甫事將以瑕衆正而殄焉公扵是有黔戎之役鼪狖之所嘷木石之與居間闗百罹然自今誦其遺文則慮澹氣夷無一毫憔悴隕穫之態以草木文章發帝杼機以花竹和氣騐人安樂雖百世之相後猶使人躍躍興起也至其聞龔鄒冠豸張董上坡則喜溢詞端荆江亭以後諸詩又何其恢廣而平實樂不至滛怨不及懟也然而猶為小人承望時好捃摭承天院記語竄之宜陽雖洊離險艱而行安節和純終不疵嗚呼以其所養若是設見用於建中靖國之初將不弭蔡鄧之萌而銷崇觀之紛紛乎是惡可以詞人目之也國朝以記覽詞章譁衆取寵非無丁夏王吕之儔而施諸用則悖二蘇公以詞章擅天下其時如黄陳晁張諸賢亦皆有聞于時人孰不曰此詞人之傑也是惡知蘇氏以正學直道周旋於熈豐祐聖間雖見愠於小人而亦不茍同於君子盖視世之富貴利達曽不足以易其守者其為可傳將不在兹乎諸賢亦以是行諸世皆坐廢棄無所悔恨其間如後山不予王氏不見章惇於邢趙婣婭也亦未甞假以詞色禇無副衣匪煥匪安寧死無辱則山谷一等人也張文潛之詩曰黄郎蕭蕭日下鶴陳子峭峭霜中竹是其為可傳真在此而不在彼矣余懼世之以詩知山谷也故以余所自得于山谷者復于黄侯侯其謂然則刻諸篇端以補先儒之偶未及者焉侯名申余同郡人
　　朱氏語孟集注序
　　王師北伐之嵗余請郡以歸輔漢卿廣以語孟集註為贈曰此先生晚年所授也余拜而授之較以閩淛間書肆所刋則十已易其二三趙忠定公帥蜀日成都所刋則十易六七矣前輩講學工夫皆扵躬行日用間真實體驗以自明厥徳非以資口筆也故歴年久閱天下之義理多則知行互發日造平實語若近而指益逺余讀之累嵗每讀輒異他日故不敢秘其本以均淑同志之士云
　　李伯勇〈明復〉春秋集議序
　　天地之運盪摩屈信為五行四時感遇聚結為風雨霜露所以接人耳目切人體膚告曉扵人者真不啻口訓而面命矣人盖有由之而弗察者夫子之政布春秋正邪善惡有目皆睹其為五行四時風雨霜露不已多乎學士大夫生乎百世之後有能尚論古人考求義例㕘訂事實則以為是誦經已耳扵己之所存反而思之以求其合或鮮能焉孟子曰孔子懼作春秋又曰孔子成春秋而亂臣賊子懼春秋由懼而作書成而亂賊懼亂賊盖陷溺之深者而猶懼焉則人性固不相逺也學士大夫習讀是書而已之所存則未甞切近求之異端所怵利禄所誘所以陷溺其良心者固不减於亂賊矣而莫之知懼焉余為之懼又以自懼自諸儒之傳至本朝先正始謂此為經世之大法為傳心之要典又曰非理明義精殆未可學然則是使人切已近思以求為遷善逺罪之歸非以考義例訂事實為足也余聞其說而懼益深乃裒粹以附于經將以反諸身而益求其所可懼者尚慮觀書未廣擇理不精又慮開巻瞭然祗以資口耳之見故未敢輕出也合陽李君明復乃亦先我心之所懼而為是書且諗余為序嗚呼余安能知春秋亦庶㡬知懼焉者耳以授之
　　送虞仲易〈剛簡〉赴䕫路提刑序
　　雍忠肅公之孫虞侯仲易甫前後凡六授郡守最後㕘謀蜀閫自請行邉紀綱邉吏振業流移屹立扵人心横潰之衝卓有可稱迨守陽安會叛卒薄境又能與民死守勵士氣而老賊謀訖保蜀西以無秋毫之犯而賊由是殱績用轉聞擢提㸃䕫州路刑獄人之知扵侯何所損益雖引而為公為卿皆儒生分内事侯之燭此則甚明未甞㡬㣲為見於言面矜矜兢兢惟以職之不修為懼獨薦紳士大夫則曰公論固未當泯於世也頗為之喜聞樂道而其親友臨卭魏了翁聞命于潼則前辛巳忠肅公采石卻敵之日也歎曰使朝廷分道置使其能人人若是民其庶幾乎則亦為之増氣徒以守郡不得祖送而贈言之義固不可已也迺誦所聞以告之曰易之大象言刑獄者凡五則噬嗑賁旅豐是也然皆因離體以發其義中孚風澤之卦也以外實内虚其象似離故亦曰議獄緩死解雷雨之卦也互體有離故亦有赦過宥罪之文嗚呼刑獄法令之設昔人所以聳善戢惡成裁成輔相之功所闗至不小故惟天下之大明至正者乃可以任其事離也者先天之位則正東東陽之中也後天之位則正南南天地之中也其位既大且正其本體則在天為日日行乎晝宇宙之内無纎㣲弗燭也在地為火火行乎夜闇室之中無幽枉可欺也位大且正而光明若此人心之本明實肖之人之扵聴訟也若盡心而求則兩造五詞之来雖貌稽氣聴亦可瞭然坐判夫安得而遁然愚甞於離之繇反覆究玩而深有感焉且二明相續麗乎乾陽之正以照四方而其詞乃曰畜牝牛吉牛土物也坤為牛順也土物而又牝焉中順之至也以離火之光而上下二陽養至中至順之坤土於内以養之則沈潛藴蓄其明在内乃義理之明也嗚呼世以赫赫為光察察為明而離以中順之養為光明世以熇熇為氣炎炎為勢而離以中順之養為勢氣世所謂光明所謂勢氣非不曄然震耀也而非本明也外暴火失其性為學則浮華臨事則血氣居位則驕矜猶之燎原焚崗之火薪盡煙息在我無復有存焉者矣可不甚懼矣夫侯之資分甚髙自始歴官遇事涉變機神峻健知略輻凑人鮮及之今二十年来益以講學之深更事之久深自収歛以求諸内其扵性命鬼神之賾聖賢心法之祕靡㣲弗燭而愚尚持牝牛之義以勉之矧侯之得於易加余數等有不待余言而知然亦每以是自警久而益知其言之味永也故取以効芹曝之獻侯其謂然則是理也不特用之刑獄而已嗇用精神以養身也制節謹度以持滿也多識言行以蓄徳也自衣錦尚綗不愧屋漏以極於無聲無臭之妙也皆此理之推也嗚呼非惟侯也凡我同志之士尚皆敬哉
　　四明胡〈謙〉易說序
　　易之書自秦漢以来何翅數千家四明胡牧之又為之科别圖指㕘稽為義萃說成編尚慮所見未廣則贏糧千里介余友袁廣㣲將就正於余甚矣牧之之嗜學也而余非其人也牧之謂文王重卦雖不為無據而余以為是自伏羲以卦變皆自乾坤雖本諸先儒余謂其於六畫卦之義有所未盡牧之於先天之易咸無取焉而余謂繫辭之說為先天而發者非一牧之於中爻互體象數占筮說或未有取余謂此惡可盡廢不然則易中如觀山困紱壯羊屯馬此類甚廣皆無所取象此其不同之大略若此至扵要言精義未能盡合者則又未能以殫舉方將與之切問而精講焉牧之倦于役願得一言以歸余謂古之學道者雖分古今越宇宙而義理之會若合符節今牧之於余乃有未可强同者固亦足以交警互發抑必有一是非於此者矣聖人之道如寘尊衢中取之不禁隨其淺深髙下皆足以有得寧可限以一律然而盈宇宙間莫非太極流行之妙而人物得之以各正性命則易固我之所自出無須臾可離者也學易者要在内反諸心精體淺近之實則遷善逺罪之歸充之而至於位天地立生民命萬物皆分之所得為者盖不敢惟文字故訓之泥以自絶于道自薄其身况皆資之以羔雉乎邵子曰先天學心法也萬化萬物生于心也每味其言先儒之所謂學者盖如此故更願牧之歸而求之而余亦以是自警焉
　　楊濟道鈍齋集序
　　江出徼外至岷山其氣清淑以舒士生其間矜行義多才觀文人秀士肩項相望鈍齋楊侯最後出才思華贍頡頏前修公卿侯牧属治牋記名章麗藻泉激電發余雖生晚猶及與之接且知其得又不専在語言文字間也方小人託偽學之名排擯異己侯較藝南宫胡紘為主舉怙長茂惡莫之敢攫侯據正無所撓余時入承大問聞其事而偉之未幾權臣使人怵君將寘諸言路君謝不可至為歌詩以見志盖自是不得久居中矣士生斯世將以宅天衷而奠人極非以記覽詞章矜多鬬靡為恱者也本之則無纎能小恵蔓詞以相挻此如蟪菌之感人耳目倐然而腐草朽壤矣侯之子鉉銓將以侯平生所為文鋟諸木而屬書其篇首乃不果辭侯名某字濟道嘗長右掖兼吏部郎歴漢東太守終潼川路轉運判官
　　潘舎人〈昌年〉集篆韻序
　　求字之法必本於形聲未有韻書之前訓纂字林等書則以形相沿者也韻書既作學者趨便就簡不復知有造書之意則不過比聲以求之或形存而聲亡則茫無所考而韻書窮矣徐鼎臣兄弟著書以行于世可謂許氏忠臣乃亦分類韻譜以從世好豈勢之所趨不得不然耶潘侯之書集韻也依楚金部叙而加詳焉既具形體又推其聲之所從或同音而異形或同形而異聲或變古而從今或非今而是古者兼舉而備錄之嗚呼聖門之學志道據徳依仁固也而必藝之游盖物雖有本末學雖有大小而交養互發則固未甞相離也記曰息焉游焉鄭氏曰閒暇無事謂之㳺此最為善發聖門之㫖而去聖既逺禮樂失傳射御與數亦罕有知者惟六書之學猶見於篆籀僅存之餘而舉世忽之寧十字九舛安於晉魏以後之俗書而恬不為怪也偉哉潘侯乃獨用力于此以余之幸甞有聞也益知侯用心之獨苦也今學者縱未能力探本始而因聲求形因形得意循是以知類焉其於求仁入徳庶幾亦有發乎
　　范正獻公文集序
　　國朝自祖宗以来嵩髙豐水之積暨于數世風氣開造人物鍾萃至昭陵之代希聖紹道之學濟時經國之才皆為時用其砥柱熈豐羽儀元祐者亦基於斯時于時成都三范氏出焉蜀公榮公植立光顯既各以别業垂世太史正獻公後出而生長聞見氣質夙成壻于吕正獻公客于司馬文正公日當熈豐之際洛中諸賢大抵kao家食而公以書局留洛凡十有五年觀摩麗習所資所以成徳者非一矧如富文忠程正公親炙之吕原明劉道原諸公則共學焉今之人以科舉之文譁世希寵幸而有獲則計日月以為功十五年間欲為何等官職而公也惟大本先立淹逰所不暇計兹其志為何如令龍水見諸詠歌固已芳潤簡䇿洛師以後短篇大句益就醇深逮泰陵踐阼崇慶垂簾公始見用扵時首以唐鑑上之兩宫隨事正救又二百四十餘疏大要務學以保王躬格心以植治本遴賢以永天命正始以絶亂萌其氣明理夷日星垂而江漢流也語切情真疾痛號而家人謀也然而獻替太數邪正太辨而公之禍始矣夫開之以宇宙清明之氣培之以父祖詩書之澤瀹之以師友道義之淵其成材之難若此而僅僅自見於九年之間就九年而言則四年以後皆禍幾之伏也後世自黨論之興君子小人番休迭上故常以其半用天下然而君子難進而鮮能久小人易入而不搖君子守道必得時而後動小人放利寧斃國而不戚故君子制治之時少而小人養亂之時多君子夙講豫慮而不得大行小人僥倖嘗試而必如所欲公之文集玉山汪公應辰既甞板行于某所矣今公之諸孫子長守潼川又以刻諸郡齋而屬叙所以識諸篇端倘庶幾世道之補云
　　鄒淮百中經序
　　百中經者所以紀七政四暗曜之躔次也七政之說既見扵上古之書暗曜者何人之生也嵗月日時各有所直之休咎而以是推測焉耳或曰古所謂六物吉凶我辰安在者疑即此類然恐不若是之拘拘也越人鄒淮長於星厯以其能食太史氏之禄有年矣其續此書自紹興十四年甲子始每嵗加以太隂入宿入宫度分新舊行百中經精宻有加焉雖然古人之為是星厯也亦曰天命不已物生無窮不為之品節才正焉則混淪茫昧靡所端倪扵是仰以觀扵日星寒暑之度俯以察諸草木鳥獸之變以氣命律以律起厯以厯正時以時授事凡以建兩儀而命萬物盡吾之職分焉耳堯舜相授禹箕子相傳夫孰非是道而中世以降乃有假之以為推驗人生通塞之術者人與天地一本而生是身也為隂陽之會為五行之端則吉凶之幾驗諸祲煇闗諸風氣見乎蓍龜亦理之所當有然星厯之初意為不止是也程正公甞言三命是律五星是厯前輩大儒似亦不廢其說然亦即其末流以遡其源非謂律厯之果見乎此也今使是書斷自紹興甲子以下存之以其他别為一書而聴用者之所擇則是書之行尚庶幾不混於末流之說而予亦有辭於學者焉故更願與鄒君商之
　　閱静老人文集序
　　余年二十餘舉進士㕘知政事張公時在言路一見器重恵之文曰江漢世載其英獨主斯文之統余謝不敢當後數年入直館學公在政府又忝不凡之遇厥二十年再来為史官則公之墓草凡十易以公之子佖侃裒公之遺文俾序其篇端因得盡閱公之出處盖自早嵗於趙忠定公朱文公咸知師慕其䇿進士也孜孜於中庸之書其贈陳膚仲亦惓惓於伊洛之學始自植立盖若此而卒不能盡如其治也詩曰善人載尸又曰靡哲不愚善人而尸哲人而愚然則人才之成壊固不闗諸世好乎撫時感事因以自儆云
　　毛義甫〈居正〉六經正誤序
　　自秦政滅學經籍道熄迨隸書之作又舉先王文字而併棄之承訛襲舛愈傳愈失蔡伯喈書石經有意正捄之旋亦焚蕩張序所見石經又不知果為蔡本否其所引石經文多失字體魏晉以来則又厭朴拙嗜姿媚隨意遷改義訓混淆漫不可考重以避就名諱如操之為撡昭之為佋此類不可勝舉况唐人統承西魏尤為謬亂陸徳明孔頴達同與登瀛之選而釋文與正義自多背馳至開元新書五經則又以俗字易舊文如以頗為陂以平為便之類又不可勝舉而古書益邈五季而後鏤版繙印經籍之傳雖廣而㸃畫義訓謬誤自若本朝胄監經史多仍周舊今故家徃徃有之而與俗本無大相逺南渡草創則僅取版籍於江南諸州與京師承平監本大有逕庭與潭撫閩蜀諸本互為異同而監本〈闕〉柯山毛居正義甫以其先人甞増註禮部韻奏
　　御於阜陵遂又校讎増益以申明於寧考更化之日其於經屬亦既博覽精擇嘉定十六年春會朝廷命胄監刋正經籍司成謂無以易義甫馳書幣致之盡取六經三傳諸本㕘以子史字書選萃文集研究異同凡字義音切毫釐必校儒官稱歎莫有異辭旬嵗間刋修者凡四經乃猶以工人憚煩詭竄墨本以紿有司而版之誤字實未甞改者什二三也繼欲修禮記春秋三傳義甫以病目移告其事中輟或者謂縱令盡正其誤而諸本不同何所取證豈若錄其正誤之本而刋傳之俾後學得以㕘考余觀其書念今之有功于經者豈無經典釋文六經文字九經字様之等然此書後出殆將過之無不及者其於後生晚學祛蔽寤疑為益不淺因從臾其成而序識之書曰若升髙必自下若陟遐必自邇學者其毋忽於斯













　　鶴山集巻五十三



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十四　　　　宋　魏了翁　撰序
　　衛正叔禮記集説序
　　人生而莫不有仁義之性存乎其心經禮三百曲禮三千聖人稟諸天地所以合外内之道而節文乎仁義者也自周衰諸侯去籍雖以二代之後而不足證猶賴夫子之雅言羣弟子之所記錄故尚有存者迨自秦挟書之令作而禮再厄又得河間獻王二戴馬鄭相與保殘補壊以開晉宋隋唐諸儒迭為發揮三禮得不盡亡自正義既出先儒全書泯不復見自列於科目博士諸生亦不過習其讀以為利禄計至金陵王氏又罷儀禮取士而僅存周官戴記之科而士之習於禮者滋鮮就戴記而言如檀弓䘮禮諸篇既指為凶事罕所記省則其所習僅一二十篇耳茍不得其義則又諉曰漢儒之說也棄不復講所謂解說之詳僅有方馬陳陸諸家然而述王氏之說者也惟闗洛諸大儒上承洙泗之傳乃僅與門人弟子難疑答問而未及著為全書嗚呼學殘文缺無所因襲驅一世而㝠行焉豈不重可歎與平江衛氏世善為禮正叔又自鄭注孔義陸釋以及百家之所甞講者會梓成書凡一百六十巻如范寗何晏例各記其姓名以聴覽者之自擇此非特以備禮書之闕也洒掃應對進退恭敬辭遜撙節非由外心以生也非忠信之薄也非人情之偽也凡皆人性之固有天秩之自然而非有一毫勉强増益也學者誠能即是僅存而推尋之内反諸心隨事省察充而至於動容周旋之會揖遜征伐之時則是禮也將以宅天衷而奠民極豈形器云乎哉正叔名湜自號櫟齋今為武進令云
　　李大卿〈蘩〉罷糴錄序
　　故外府卿李公建罷九州和糴有淳熈詔書錄其庸有黄公歌行劉公序篇識其事而公之子璟瑀若孫寛民皆余所善也瑀屬余申其義竊考公之督餉昉于淳熈三年之秋未發漢中而條上糴事固云願假臣三數月永除蜀人五十年之害其見善明信已篤已若此迨五年三月僅僅一年有半奏聞九十有三上尚書一與同列徃返七璽封下尚書可其奏八訖如始議克底成績余執書而歎曰雖昔人戊申奏聞甲寅報可殆不是過也而公以表臣自奮則非有營平得君之素也以其時考之自淳熈三年之九月至五年之三月又皆久虛相位獨運萬幾非有丙魏乎人主之側也而徃反問對慮終稽敝盖面命口陳之不翅嗚呼亦誠而已矣書曰若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂人至於疾痛之切於身赤子之未能言所謂心誠求之惟此時為然為民上而憂民之誠其常懇懇若是也則幽枉畢獻痒痾悉陳其尚有不棄咎而從康者乎三復淳熈之盛庶幾見之附姓名于黄劉之末
　　陳正獻公詩集序
　　恭惟阜陵之盛中外休晏公卿將相言論風指尚接承平之餘余甞獲闚正獻陳公論諫百數十何其明白正大悃愊而無華蔚乎慶厯元祐之風盖不問而可知其人可觀其世今又於公之子宓宿盡見公所為詩寛裕而理造次仁義無一豪纂組雕琢之習嗚呼是豈一朝夕之致哉祖宗涵濡之澤山川清明之稟師友津益之功其根既厚其葉滋沃詩乎詩乎可以觀徳可以論世而無本者能之乎
　　張魏公紫巖論語說序
　　魏國忠獻張公之卒距今六十有三年精忠篤諒凜凜猶有生意某少甞譜其年行裒其論奏今又得論語解於公之從曽孫希亮此天厚吾嗜者也希亮將鋟梓以傳而使某識其篇端粤惟論語一書此孔門弟子之嗜學者於聖人容貌詞氣動容周旋之頃身體而心會氣感而機應故其所書親切有味凡一時師傳友授閱萬世如見夫自七十子終然後大義乖訖孟子死盡失其傳然而生乎千載之後亦聖人所與共學之人也豈終於乖失而不可復傳與本朝全盛時河洛之間諸儒輩出掃除末師之陋隨事體習切已研求以上尋千載之緒然後人知聖人之所以言與羣弟子之所以書皆日用飲食間事在立則見無行不與而非託諸空言也至近世張氏朱氏父子傳家源流湜湜益大以至忠獻公資稟醇實既從北方學者講誦遺言又與南渡諸賢更歴事變自事親而事君治已而治人反覆㕘驗無一不合故其為是書也非茍知之凡皆精察力踐之餘先儒所謂篤其實而藝者書之也學者誠能推尋究玩而知前輩讀書異乎今之讀者即是以約諸經即經以驗諸已不亦求端用力之要乎
　　裴夢得注歐陽公詩集序
　　歐陽文忠公之詩文今所謂居士集者六百七十餘篇公之子叔弼以授蘇文忠公公書其篇首曰歐陽子之學推韓愈孟子以達孔氏其言簡而明信而通其辭曰歐陽子論大道似韓愈論事似陸贄記事似司馬遷詩賦似李白自是集之行也家藏而人誦之其譜有年行有類其制誥表章雜著而别為之集者盖片辭尺牘無復棄遺矣臨川裴及卿夢得甞從故工部尚書何叔異逰何嗜公之詩命及卿為之箋釋久而成編余亦雅好歐公詩簡易明暢若出諸肆筆脫口者今披味裴釋益知公貫融古今所以蓄徳者甚宏而非及卿博見彊志精思而篤踐焉亦不足以發之也書成介其諸舅李公父劉以屬叙于余余瞿然曰歐公之文而蘇公叙之矣余何所容其喙余唯竊歎古之士者惟曰徳行道藝固不以文詞為學也今見之歌謠風雅者上自公卿大夫下至里閭閨閫徃徃後世經生文士専門名家者所不逮盖禮義之浸漬已久其發諸威儀文詞皆其既溢之餘是惟無言言則本乎情性闗乎世道後之人自始童習即以屬詞繪句為事然曠日踰年卒未有以稍出古人之區域迨乎去本益逺則辨篇章之耦竒較聲韻之中否商駢儷之工拙審體製之乖合自謂窮探力索然有之固無所益無之亦無所闕况於為已之事了無相闗極於晚唐閏周以暨我國初西崑之習滋熾人亦稍稍厭苦之而未有能易之者於是不以功利為用世之要學則託諸佛老為窮理之極功微歐公倡明古學裁以經術而元氣之會真儒實才後先迭出相與盡掃而空之則倀倀乎未知攸屆也公詩十有四巻凡五百二十一首
　　楊恭恵公〈輔〉奏議序
　　恭恵楊公奏疏其孫令圭裒梓成編屬楊卿伯昌書其篇首又俾余申其義讀之舎然以喜曰古之仕者雖事有小大而其心一為委吏而會計當為乗田而牛羊茁夫亦事其所當事而不敢越耳使為公卿大夫則有公卿大夫之事為侯伯子男則又各有其事雖官有尊卑禄有貧富而是心之體無大小無逺近在易曰位曰所在書在大學曰止隨其所遇而無不當盡焉楊公出入中外餘三十年令圭譜其年爵以識其所論奏盖居一官則盡心於一官任一道則盡心於一道即年比事而心之精神炯炯方䇿嗚呼斯不謂之思其位止其所者乎後公之卒二十年臨卭魏某以言事謫靖書于官舎
　　彭忠肅公止堂文集序
　　某聞之程子曰聖賢之言不得已也有是言則是理明無是言則天下之理有闕焉又曰後之人始執巻則以文為先平生所為多於聖人然有之無補無之無闕竊甞以是讀聖賢之書如易書詩春秋篇具一體不相襲沿至於曽子子思孟子亦皆孔氏不言之意非為是以求聞于世也不則無以宅天衷奠民極障人欲祛世迷凡不得已而有言也自靈均而後始有文辭之士或競相承擬或刋落陳言千七百年何啻數千百家然而所謂無是言則理有闕者自漢毛董而後至近世諸儒宗蓋可屈指而所謂有之無補無之無闕者則不知其幾千百家矣某自少已知有清江彭公論諫炳炳心鄉徃之其後得公内治聖監之書自正始于家刑善于國鑿鑿乎疏而理也又得止堂訓䝉之書自一本二氣五常五典娓娓乎宻而辯也又於公之子欽見公手澤與樓劉諸老為公銘竁則益瞿然自失曰是學之正傳而吾不得親炙之也廬陵李公鼎受知于公有年矣今將漕湖南而公之子鉉来為屬乃以公平生所為文刻諸湖西精舎移書某命識篇首於是盡得公言行本末披誦累日嗚呼所謂無是言則天下之理有闕者非此其是與公始讀程子易傳知為學之要又從朱張子問辯講切而學益成繇是尊聞行知造次理道居而訓子孫淑朋類必孝弟謹信志道依仁也必窮理格物謹獨守約也出而吿君父斆世子必正心修身事親刑家畏天愛民也必尊儒務學簡修勸忠别慝癉惡也盖言未有不根諸理而理未有不求諸近非若異端之誣民俗儒之惑世也紹熈定省之議伏墀扣額懇懇然有號泣隨親起敬起孝之意至如陳源依馮城社間諜兩宫韓侂胄出入宫闈與聞大政脫少嬰忤流竄隨之公盡力排抵無少回撓劉文節公以論吳端出臺公以博士争之公非有當言之責也油然發衷不能自己嗚呼是言也使見用於紹熈則二聖重懽必有以感移人心迓續天命而内禪之事毋遽也見思於慶元則政歸中書必有以登籲衆正紹開丕平而學禁邉議之紛紛不作也伊尹之告太甲曰惟朕以懌萬世有辭曰嗣王克終厥徳實萬世無疆之休盖古人處君臣之變一言一動為萬世喜為萬世憂然則公於此而無言也不亦闕之甚與文集凡四十有七巻訓䝉聖監與别集不與紹定三年秋九月己丑朔臨卭魏某序
　　朱文公年譜序
　　天生斯民必有出乎其類者為之君師以任先覺之責然而非一人所能自為也必並生錯出交修互發然後道章而化成是故有堯舜則有禹臯陶有湯文則有伊尹莱朱太公望散宜生各當其世觀其會通以盡其所當為之分然後天衷以位人極以立萬世之標凖以定雖氣數詘信之不齊而天之愛人閱千古如一日也自比閭節授之法壊射飲讀法之禮無所於行君師之權移於孔子則又有冉閔顔曽羣弟子左右羽翼之微言大義天開日掲萬物咸覩自孔子沒則諸子已有不能盡得其傳者於是子思孟子又為之闡幽明微著嫌辨似而後孔子之道歴萬世而亡敝嗚呼是不曰天之所命而誰實為之秦漢以来諸儒生於籍去書焚師異指殊之後不惟孔道晦蝕孟氏之說亦鮮知之千數百年間何可謂無人則徃徃孤立寡儔倡焉莫之和也絶焉弗之續也乃至國朝之盛南自湖湘北至河洛西極闗輔地之相去何翅千有餘里而大儒輩出聲應氣求若合符節曰極曰誠曰仁曰道曰中曰恕曰天命曰氣質曰天理人欲曰隂陽鬼神若此等類凡皆聖門講學之樞要而千數百年習浮踵陋莫知其說者至是脫然如沈痾之間大寐之醒至於吕謝游楊尹張侯胡諸儒切磋究之分别白之亦幾無餘藴矣然而絶之久而復之難傅者寡而咻者衆也朱文公先生始以强志博見凌髙厲空自受學延平李子退然如将弗勝扵是歛豪就實反博歸約迨其蓄極而思渾資深而行熟則貫精粗合外内羣獻之精藴百家之異指毫分縷析如視諸掌張宣公吕成公同心協力以閑先聖之道而僅及中身論述靡竟惟先生巋然獨存中更學禁自信益篤盖自易詩中庸大學論語孟子悉為之推明演繹以至三禮孝經下迨屈韓之文周程邵張之書司馬氏之史先正之言行亦各為之論著然後帝王經世之規聖賢新民之學燦然中興學者習其讀維其義則知三才一本道器一致幽探乎無極太極之妙而實不離乎匹夫匹婦之所知大至於位天地育萬物而實不外乎暗室屋漏之無愧盖至近而逺至顯而微非若棄倫絶學者之慕乎髙而譁世取寵者之安於卑也猗其盛與吾友李公晦方子甞輯先生之年行今髙安洪使君友成為之鋟木以夀其傳髙安之弟天成屬予識其巻首嗚呼帝王不作而洙泗之教興㣲孟子吾不知大道之與異端果孰為勝負也聖賢既熄而關洛之學興微朱子亦未知聖傳之與俗學果孰為顯晦也韓子謂孟子之功不在禹下予謂朱子之功不在孟子下予生也後雖不及事先生而與公晦及輔漢卿廣昔者甞共學焉故不敢以固陋辭
　　送吳門葉元老歸浮光序
　　予以戇愚抵戾放之蠻荆去國之日自邇臣百執事下至博士弟子員都人士祖帳餘杭門外連日不絶臨安尹白宰相致餽贐具四大舟送至丹陽所過監司帥守将迎如他日予謝以疾而不得免焉入靖靖守洪文恵公之孫倬遇之如使客而有加四方之賔友從㳺者日至行李之問無虛月也予皆固謝弗聴吳門葉元老識度器藻夐出儕類甞受學于陸伯微具有師法所交多天下賢士予因陳正父識之傾盖如舊交一日匹馬數童来自浮光為予數月留每日聚友讀書元老從容出一詞率中要會談古今治忽人物優劣山川險易下至甲兵良窳米粟多少之數皆探原索委盖有志之士也予每閱前史凡喪人遷客必使守𨽻防夫極之於其所徃至則𢾖門掃軌屏去書謁人或追送而逺省焉則史冊必書之為美談其在今日不惟不加之譴責反以是見稱於時賢見用於當世嗚呼非甞従事於學志立而氣强者不能辦此非祖宗仁厚之積緜世歴禩愈畜愈深亦無以致此元老将歸省其伯氏乃與共學之士酌酒餞行各為七言古詩一章予為序所以作云
　　龍標之南路窮絶峩峩羣峰倚天脅頑雲壓谿鳶跕翅狠石横空馬溝血葉君尺箠度崔嵬朱霞白鶴雲端来蠻邦自昔少此客問此胡為乎来哉曉牕共話羲文易千古聖賢心歴歴有時舊習未全忘閒倚銀河弄詩筆銀河化作霜霰飛蒼龍移向天之西彭城風雨撩客夢君起謂我吾其歸牛羊凍卧鴻酸嘶九州博大君安之人生行止各有時願崇明徳慰逺思
　　廣平李氏觀畫所見序
　　故吏部侍郎廣平李公甞大書六十四卦之象于屋壁玩之三月而有得焉於是為書題曰觀畫所見既自叙所以作厥七十年其孫大謙守邵則公觀畫之地也是書久失而俄得故不無爛脫大謙又叙所以然而屬予申其義嗚呼得於畫而不滯扵辭亦可謂善觀易矣易言六畫六爻六位六虛是四者相近而不同盖爻者動也専指九六則父母之䇿也畫者卦也兼七八九六則包男女之䇿也總而言之畫即為爻析而言之爻與畫異畫之見者又為位爻之變者又為虛故曰變動不居周流六虚位従爻而為虚也曰六畫成卦六位成章虛從畫而為位也然其實皆自竒偶之畫始竒偶則太極之分者也今李公之於易不觀諸辭而觀諸畫不惑乎諸儒之異傳而求諸心目之良能雖兼収衆善而片詞折衷皆純體獨得之妙雖不離乎互變伏反之等而因體明用無牽合傅會之煩至於發二五柔剛之義斥異端邪遁之說則進而告君退而省已造次必是秦漢以来為易者多矣顧拳拳乎諸葛氏之出處則又舉一隅以明易道之用有非佔畢陋儒所能盡識嗚呼斯亦異乎世之所謂讀易者矣公名椿字夀翁師友淵源所自則文定胡公云
　　送清湘文元歸土谿序
　　清湘文宗之元以其所聞于師友過靖就予是正其書有曰翺翔土谿之濵詠歌先聖之道予問土谿所以名曰是谿也東出于濓谿西會于桃江吾世居其間或謂是名俚俗盍易諸吾謝不敢今先生之問及此是谿将有望焉願以一言發之予曰大哉土之為功也以天象言之四時之季日合黄道以五星言之四星失度則填為之動以五聲言之諸宫實長黄鐘以河圖洛書言之其中皆主五數以五行言之則水火之所寄金木之所資居中以應四方冲氣而生萬物其功不既大乎而誰以易之乾之四徳人之四端而信不與焉又以見無適而非此也雖然有一于此子亦知之乎古尚書說吕氏春秋漢儒五行傳許氏異義之等又皆以土為心盖自二漢以前五行之次五臓之屬與今世所傳黄帝書不同宗之請其說予曰此義甚大我以吾意言之何益於子子歸而求之而有以復於予也詩曰維桑與梓必共敬止宗之其致思焉因書以送其歸云
　　邵萬州孝弟䝉求序
　　䝉求書之便於記誦自遷固書以迄於本朝史先儒為之者凡數家矣金華邵伯方笥又用李氏䝉求韻錄古今孝弟事甞以示予予作而歎曰是不惟纂言用韻之工盖見諸行事之實者也夫學莫大於求仁仁則五性之本求仁必自孝弟始則孝弟又所以為仁之本也古之教者居于家則事父兄坐于塾則親師友會于序則讀教法飲于鄉則序齒位朝益暮習日誘月化無適而非事親敬長之節凡以申其義而降之徳焉耳曰申曰降又皆因其固有振而新之非如後之教者利禄之誘詞華之競而本焉之不務也是書於始學尤為有益非徒記誦之云伯方請遂識之予不敢辭紹定元年二月初吉
　　王侍郎〈秬〉復齋詩集序
　　國朝自全盛時豐芑菁莪之澤浹於人也深雖中更挫揠而封培之久根苗未憗過江以来如張忠獻趙忠簡諸老又相與扶持之生意昭蘇足以濟登興運雖再阨嫚秦而紹興之季隆乾之間人物復振故相之僅存惟張忠獻而聲求氣應則有如正獻陳公忠肅虞公劉公忠簡張公胡公玉山汪公梅溪王公于湖張公縉雲馮公無隠張公以至杜公莘老查公元章馮公圖仲李公徳逺殆不可勝數後来繼踵學問如朱張二子詞章如周洪諸賢並生錯出亦非一人盖祖宗徳澤之感山川風氣之會適鍾是時復齋王公以中山故家李文肅之髙弟受知於忠獻而周旋乎正獻忠肅諸賢之間目之所接南渡諸賢也耳之所逮聞北方餘論也觀摩麗習蓄厚而資深故其發為論諫忠忱惻怛如首言敵必敗盟張忠獻必可用俘虜必不可遣張說必不可本兵皆言人所難而施之餘事則大篇短章精深麗則人第見其風格氣韻追迫陶謝不知懐賢憂世藹然有少陵一飯不忘君之意嗚呼是豈一朝夕之功襲而致之哉自周之東懐舊者必稱西方之人孟子論人亦歸重於北方之學西方乃宗周文獻之餘而北方則帝王風聲之舊吾故於王公之文而重有感焉公之孫潭昔宰寧川甞以公奏疏刻諸縣齋今通守邵陵又裒公平生詩為二集分十有五巻刻諸治寺前後工梓之費則皆以俸之用例而不欲受者為之屬予叙所以作予於前言徃行槩乎有聞不敢以罪戾辭
　　錢氏詩集傳序
　　古之言詩以見志者載於魯論左傳及子思孟子諸書與今之為詩事實文義音韻章句之不合者盖什六七而貫融精粗耦事合變不翅自其口出大抵作者本諸性情之正而說者亦以發其性情之實不拘拘於文辭也自孔孟氏沒遺言僅存乃皆去籍焚書之餘編殘簡脫師異指殊歴漢魏晉隋久而無所統一上之人思所以救之於是尚書存孔三禮守鄭易非王氏不宗春秋惟優左杜詩専取毛鄭士豈無耳目肺腸而不能以自信也則寧倍徃聖不刋之經毋違時王所主之傳所謂傳者千百家中一人耳而一時好尚遂定為學者之正鵠佔畢訓故悉惟其意違之則曰是非經指也以他書且不可况言詩乎詩之専於毛鄭其来已久舎是誠無所宗然其間有淺闇拘迫之說非皆毛鄭之過序文自一言而下皆歴世講師因文起義傅會穿鑿之說乃敢與經文錯行而人不以為疑毛傳簡要平實無臆說無改字於序文無所與猶足以存舊聞開来哲至鄭氏惟序是信則徃徃遷就迎合傅以三禮彼其於詩於禮文同而釋異已且不能自信也而流及後世則皆推之為不可遷之宗迨我國朝之盛然後歐蘇程張諸儒昉以聖賢之意是正其說人知末師之不可盡信則相與辨序文正古音破改字之謬闢専門之隘各有以自靖自獻極於近世吕成公集衆善存異本朱文公復古經主叶韻然後興觀羣怨之㫖可以吟咏體習庶幾其無遺憾矣永嘉錢公又併去講師増益之說惟存序首一言約文述指篇為一贊凡舊說之涉乎矜已訕上傷俗害倫者皆在所不取題曰錢氏集傳又别為詁釋如爾雅類例者使人便於習讀始公奉使成都甞出以示予至是門人丁文伯黼起家守廬陵將為板行而屬予題辭嗚呼聖人之經猶王室也二牧三監九宗五正相與同心僇力黜其不衷疆以周索雖匪風下泉之弱也茍有是志猶足以維持人心况鉅人价藩實翰王略予懼不得與於執事其何敢辭錢公名文子字文季永嘉人蚤以明經厲志有聲庠序仕至宗正少卿學術行誼為人士宗仰云
　　羅文恭公奏議序
　　文恭公奏疏吾友劉平國既叙所以作公之子愚又屬余申其義余甞攷公嵗閥繇館學至樞府方十餘年耳而論奏百數十大義炳炳甚至引裾排闥號泣而隨嗚呼是拳拳者誰實使之心者人之神明其於是非邪正之辨較若白黒不容以自欺古之君子上不敢欺其君而知無不言下不忍欺其民而知無不為此豈有為而然哉凡以事其心焉耳矣事其心則事天也三復淳熈育才之盛庶幾見之庶幾見之
　　游誠之黙齋集序
　　始勉之裒其伯氏黙齋文集屬後谿劉公為之序未暇銓次也厥二年類巻板行俾某申序焉熟復累日歎其為詩清而則論事辯而正記述贈送之文貫融精粗造次理道大抵内盡已志外期有益於人非若世之矜竒衒巧務以譁衆取妍者為之舎然歎曰文乎文乎其根諸氣命於志成於學乎性寓於氣為柔為剛此隂陽之大分也而柔剛之中有正有偏威儀文詞之分常必由之昔人所謂昭晰者無疑優㳺者有餘其根若是其發也必不可揜然而氣命於志志不立則氣隨之志成於學學不講則志亦安能以立是故威儀文詞古人所以立誠定命莫要焉黙齋氣稟沈實而蚤有立志則知所以自厚其躬矣矧得一世大儒執經而受學焉是惟無言言則貫融精粗造次理道使假之年且見於用其所成益不止此集凡若干巻今重刻于某所
　　番昜王養正雙巖集序
　　余於李微之貫之成之兄弟聞番有隠君子曰雙巖先生王公以訓行學謹著于州閭博見而强志精察而篤踐余甚慕之而生也後不及與之接公沒之三十年余待罪太史氏公之子與權来為秘書郎然後獲觀公所為文其剨然如雄鋩利斧之行乎窽郤也粹然如大玉拱璧之發乎孚尹也平生所歴落落寡遂雖再舉禮部曽不得尺寸之位以行其學而義理之養華皓不渝時以其餘發諸文藝徃徃一事物之微一蟲魚之細推而根極理亂之變歛而消息進退之𠉀有昔人所未發者嗚呼世之以才觀口筆競相誇詡者未甞乏人年盛氣强位亨志得則挟其天資之美以自見於文墨議論間其於是理縱未有得而能以小慧襲取時一遇焉年運而徃時不我與則憔悴隕穫寖就枯槁前所謂時一遇焉者亦将莫知焉徃矣然則窮益堅老益壯如雙巖者非有本能如是乎雙巖諱䝉字養正二子曰與權遇皆以儒學發身善人之報庶見在此
　　陳少陽文集序
　　余甞與李忠定之孫大有為友得其家所刋陳公少陽文集梓類既詳今又得三山孫君遇正鳳所輯又加詳焉嗚呼自吾有金難如劉仲偃傅公晦張徳祥霍安國李清卿唐元任諸賢皆死節之著者其次則如蒋興祖張確朱昭郭許朱友恭之等義不茍生又其次則有忍死于讎而卒能自明三者雖不同歸於全其身爾矣至於平居不與榮禄緩急不當事任而數陳大計連拄巨姦之死弗移如陳歐二賢則又人所難能者焉大過之辭曰過涉滅頂凶无咎盖於事為凶而於義為无咎然則寧為陳歐而不幸與其為童蔡汪黄而幸也君遇夙號多聞加以㳺淮楚客京口甞訪陳公家里得其言行甚悉既為之譜系併以思陵前後詔㫖臣寮奏陳前輩題識與范傳李記列諸篇帙非惟著國家育材之功抑以彰祖宗悔過之美意集凡若干巻
　　趙鑰夫宗藩文類序
　　古之待同姓為之宗法以統之宗其繼太祖者為大宗宗其繼髙祖為小宗大宗一小宗四而於其間有為適子而祗事宗子有適子而不得為適孫有公子公孫而不得祖禰其先君有非同宗别子而不可以為後有正體而不傳重有傳重而非正體其統有如此者又為廟室以序之太祖之廟與三昭三穆而七廟之子姓亦以為序有事于太廟則羣昭羣穆咸在旅酬賜爵昭與昭齒穆與穆齒其祭於餘廟則内賔宗婦亦各以倫脫有哭臨之事則同姓於宗廟同宗於祖廟同族於禰廟其序有如此者又為氏族以别之盖自太祖為正姓髙祖為庶姓庶姓别於上而戚單於下則分之以氏合之以族或王父字為氏或公子公叔為氏或父之母弟列伯仲叔季為氏其族也或以先謚或以世功或以君賜其别有如此者又為之國邑以處之由王子母弟以下親疏降殺甸稍縣畺之采皆有公邑若有功徳則寰外之地分茅胙土列於五侯或又自侯伯人為卿士其處之又如此然而非立師以教之明善以養之則是數者未知其何如也斆誦於瞽宗詔論說於東序觀道徳於成均考中失扵王闈無一時而非學也習射於澤助祭於廟燕毛於寢友之以俊士造士行之於公族公路無一事而非學也夫統之以宗法則分有制序之以廟室則親有等系之以姓氏則族有别處之以國邑則才有試此莫非教也又必使之朝夕有觀動息有養則其生斯世也不為十六才子周召毛原有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自后稷以迄春秋之終凡皆有國二千餘年其本大其末茂雖有辟王猶賴藩屏以永厥世敬宗收族之法匪其明效與自周之季惡嫌畏偪自剪其類本根無芘以取孤危者無世無之漢初懲秦晉初創魏唐初鑒隋若知所以亢其宗矣然而僅以利害言非有誠慤之心深長之慮故封疆過制教養無法不驕佚以喪已則僣踰以覆國乃使生乎帝王之胄者反以歛名逺勢韜光晦明為保身之良圖世所稱賢不過儲思經術寄情詞翰若同姓之卿與國共休戚者反若非已所知嗚呼相承至此亦不思甚矣國朝厚倫之意已非前代所及至裕陵以後又増為教育選舉之法文武之彦彬彬輩出其冠進士擢詞學舉童子者是猶以詞藝稱三百年間族姓之盛至二萬數千内而宰輔侍從外而監牧守宰功施社稷徳被生靈者代不乏人嗚呼菁莪豐芑之積裳華棣鄂之感乃至此而况有衍未艾者乎諸王孫鑰夫謂不可無傳乃取累朝所以敬親重本士大夫所以鋪休揚美者梓成鉅編名以宗藩文類而屬某叙所以作雖編次容有闕遺而其大者已具於此用不敢辭
　　古今考序
　　渠陽山中暇日編校經傳自兩漢諸儒去古未逺已不能盡識三代遺制凡冕服車旗類以叔孫通所作漢禮制度為據其所臆度者無以名之則曰猶今之某物然孔賈諸儒為之疏義則又謂去漢久逺雖漢法亦不可考因嘆三代遺制始變扵周末大壊於秦漢而盡亡於魏晉以後雖名物稱謂字義音釋亦鮮有存者故使經生學士白首窮經而𡚁𡚁於訓詁佔畢之末有終其身而不能盡知者嗚呼是誰之咎與解之辭曰無所徃其来復吉有攸徃夙吉漢承秦敝大難既解是無所徃也而昧於来復夙徃之戒徒能隨世就事為秦漢以後規摹賈誼所謂建久安之勢成長治之業者盖欲及時定制盡復三代之舊為萬世太平計而一時君臣不足以知此至董仲舒王吉則寖逺寖疎盖自是人情習於簡陋古制益不可考矣姑即漢紀隨文辯證作古今考













　　鶴山集巻五十四



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十五　　　　宋　魏了翁　撰序
　　止止先生宇文公集序
　　予昔觀書太史氏有裕陵實錄始成書于元祐紹聖中命曽布諸人重修厥後進書舊本以墨増入以朱刪去以黄所書曲水令宇文某上書不報與致其事而歸且記司馬公之言曰志不行顧禄位如錙銖道不同視富貴如土芥今於某見之凡二千二百餘言悉覆以黄無復有存曽布諸人亦謂是書必不復傳斯人亦遂泯泯矣而宣和間前史復出中興以後正論益著盖世之為欺者不畏天命不恤人言獨於簡䇿猶知憚之然而終有不可得而掩者予甞讀春秋傳載周定王事為之喟然且王私賄鞏伯而使相告之曰非禮也弗籍盖自知其非而不欲登之載籍宜天下後世不及知之矣而傳記所書至于今未泯且併與王之私語皆識之夫諸侯之事徳刑禮義無國不記况王室乎人心之動隠微潛伏未有不形况史冊乎中允之位不過百里中允之年不逮六十其居則逺於中州也其仕則鄰於羌夷也而慨然以斯世為己任言不一醻以强仕易嘉遯歸而父師閭里十有五年名震京師事光史䇿鉅人元夫莫不嘉稱而樂道之然則彼紹聖史官亦起穢以自臭扵中允無毫髪加損也中允之五世孫夬午甞編輯遺文屬予敘所以作既隊言而卒後二十年夬午之從弟公諧又増益之凡得詩八百二十餘首合雜著簡啟凡為二十有二巻以申前請嗚呼程大夫父子范忠文司馬文正楊宣獻張宣公既言之矣予敢復措詞姑以得諸舊聞授公諧是亦遏人欲扶天理之一助云
　　論語通釋序
　　勉齋黄直卿合朱文公三書為論語通釋吾友復齋陳師宓叙所以作張敏則刻之潭之湘鄉之漣谿予首從蕭定夫得善本以歸里人趙心傳請刻諸梓以幸恵學士而屬予申其義嗚呼是書之有傳士得之以増益知慮而益劭所學士之幸也論說之益廣士竊之以紿取利禄而罔聞于行予之憂也嗚呼學者其亦知所擇哉
　　伊洛淵源錄序
　　里人張寅臣既刋伊洛淵源錄求予一言予方自端還卭未遑也㑹邵陽守李侯〈闕〉謙以予昔嵗為周程諸儒請易謚及前作祠堂記梓為一編刻成見寄予舉而付之曰予所欲言者盡扵是矣寅臣請其說予慨然曰難言也士患書之不廣也詞之不多也不知書益廣而廢學者深湛之思詞益繁而非古人萃渙之義然則是錄也無乃非學士之幸與易之象曰天在山中大畜君子以多識前言徃行以畜其徳學者誠能玩天在山中之象而知多識言行者将以反觀内省藴實含美為輝光日新之本非以資四寸之口耳也則是録之行庶幾其有益乎
　　裴及卿史漢四紀序
　　予昔放靖臨川裴及卿寓武岡以所注歐陽子詩屬予序篇既及卿泝江入蜀予亦會恩還里一日過予示史漢四紀進楚隠尊義帝去逆吕紀二少帝而列孺子嬰於孝平光武之間予語之曰夫紀所以具一年之事猶十二次之有二十八辰之有斗牛也秦未訖祚天下猶為趙氏楚隠安得為紀漢髙帝親受軹道之降其年項籍改宰侯王諸侯皆以是年紀元則漢王元年之稱不得而易矣若待義帝之終而後為漢則漢不得以正其始及卿曰子之言善矣雖然秦之亡也陳涉倡之魯仲連不肯帝秦百世之下聞者興起而况渉乎髙帝用董公一言項籍弑君之罪始暴白扵天下此漢得天下之張本也進楚尊義不亦可乎乃若紀少帝孺子亦使後世知母后權臣之専制不可以劫天命之正雖以文帝之賢而寡恩於少帝君子不與也是書之作其不庶幾扵扶天理正人心乎予以其言之有益於世也識一時問答為四紀序
　　裴及卿漢註拾遺序
　　隋唐學士為班氏史者不一人今其可見惟顔注所集三十五家如姚察沈遵李善顔游諸書皆泯滅無傳世儒未甞不是之恨臨川裴及卿作漢註拾遺凡史官紀載先後之失次字義衍闕之異文大而母后立紀外戚封王必明辨詳說以正人心至於人物表九等之叙有不當律厯志黍鈞之數有不協靡不搜索以歸于是邕䖍康瓚諸人與先儒宋劉所註既為之繩愆糾失下至一物之微如蛭蟻蜩蟬蛫龜之辨弗敢忽也及卿之於班氏可謂有勞矣及卿博覽强識善著書甞為歐陽子詩補史漢四紀皆屬予叙其端今又以見屬嗚呼嬴政率意變古而漢興昧於有攸徃夙吉之訓凡三代獻文無所證於後世予甞讀其書而憤歎乃考之六經訂之王法以識古今之變為一書使後人泝流尋源尚有以見古人大經大法之所自然規摹博大非嵗月所能辦於及卿之註也重有感焉既書其篇首併識此以自儆厲云
　　計子真訓蒙正謬序
　　自師友道缺士伏忕〈時制切習也〉於卑陋𠞰先民之遺言襲近世之俚說苟以綴緝詞章譁世攫榮則曰學如是可矣同郡計子真應孫乃能勤學好問隨事訂正不肯浮沈俗嗜嵗有所纂輯命其書曰訓䝉正謬将以傳之子孫厥子衮臣衣言惟恪暇日常以示予且屬叙所以作嗚呼書始亡於秦季不遽復於漢初而又汨於中世以降師異指殊存者僅十四五魏晉以後俗流士散極於劉石之亂禮樂衣冠盡非先王之舊書之存者十而二三矣然則讀書於後世其亦難乎為讀哉使子真取友四方又以其所得與鉅人元夫反覆商較其所正之謬當不止此拊巻太息得識其首
　　楊少逸不欺集序
　　人之言曰尚詞章者乏風骨尚氣節者窘辭令某謂不然辭雖末伎然根於性命於氣發於情止於道非無本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辭自命也若表若辭肆筆脫口無復雕繢之工人謂可配訓誥雅頌此可强而能哉唐之辭章稱韓栁元白而栁不如韓元不如白則皆於大節焉觀之蘇文忠論近世辭章之浮靡無如楊大年而大年以文名則以其忠清鯁亮大節可考不以末伎為文也眉山自長蘇公以辭章自成一家歐尹諸公賴之以變文體後来作者相望人知蘇氏為辭章之宗也孰知其忠清鯁亮臨死生利害而不易其守此蘇氏之所以為文也老圃楊公自盛年射䇿甲科直聲勁氣響撼當世有文忠之遺風迨其觀風作牧風裁清峻屢詔不入老不待年相羊泉石幾二十載蜀人髙其風某之生也後猶及拜公又辱與公之季子大理少卿叔正為友叔正甚似其先人諤諤朝端言人所不敢叔正既卒公之諸孫裒老圃遺文若干巻鋟諸梓謂予序所以作嗚呼世衰俗隘矜利才言語以為華富貴以為事求其脫然聲利之表如公者既不可得今觀公退休以後之文尤多雍容自得之趣盖辭心聲也易曰脩辭立其誠辭非易能所以立誠也公所居官以不欺名堂自號不欺子則其為辭之本既在此是宜發越著見非浮夸纎麗者可同年語也後之覽者當於是考徳焉公名虞仲字少逸眉青神人晩號老圃出處顛末見諸不欺子自誌
　　侯氏少陵詩註序
　　黄公魯直甞謂子美詩妙處乃在無意之意夫無意而意已至非廣之以國風雅頌深之以離騷九歌安能咀嚼其意味闖然入其門邪故使後生輩自求之則得之深矣予每謂知子美詩莫如魯直盖子美負抱瑰特而生不逢世僅以詩文陶寫情性非若詞人才士嫓青配白以為工者徃徃辨方域書土實而居者有不盡知譏時政品人物而主人習其讀不能察盖魯直所謂闖乎騷雅者為得之而詩史不足以言之也眉山侯伯修予甞與之為寮聞其雅善子美詩為之箋釋而未之見其子伯升始求予叙所以作閱其書盖出乎諸家箋釋之後而兼善并能蔽以己見子美至是若庶幾無遺憾矣雖然讀是詩者滯於箋釋而不知所以自求之自得之則魯直耻之予亦耻之侯名仲震紹熈元年進士仕至綿州太守云
　　朱文公五書問答序
　　某之生也後不及從逰於朱文公先生之門而獲交其髙弟盡得其書以詒同志凡今蜀本所傳是也丹稜史孟博守文比嵗東逰識趙季仁師恕于䕫館之累月得未見之書乃易本義與論孟集註中庸大學章句或問之外又裒當時答問之語為一編孟博将刻諸梓乞言以識篇首予為先生序書多矣而大抵不以喜而以憂予非固異於人也甞觀蘇文忠記李氏山房謂秦漢以来書益多學者益以茍簡又云書日傳萬紙而士皆束書不觀㳺談無根夫非書之罪也書日多而說日明儁慧者𠞰說浮道可以欺世不必深體篤踐也多貲者廣採兼畜可以緝文不必窮搜博攷也今先生之書滿天下而其道無傳焉吾之憂詎不信夫雖然未可以槩斯世也請書諸巻首與同志者交儆焉
　　止堂訓䝉序
　　天所以命於人人所以受於天帝王所以立極聖賢所以相傳畫於易書於書詠於三百篇筆削於春秋節文於三禮難疑答問於孔孟之遺編如風雨霜露日星山川精義至教無隠乎人而秦漢以来世斁民散指失言湮至我國朝鉅人元夫迭相後先究極仁義之奥發揮隂陽之賾而日用飲食之近宫庭屋漏之實反觀約取則不出乎家人父子之近日用飲食之質若逺而至近若殊而實一非若異端小道空言而無實也朱張氏作師傳友習講貫加宻然而散在方冊浩乎溟瀆至彭公為訓䝉之書諏經攷傳韻聨辭屬以便於學士之習讀予始得於公之子欽盖六學之會百行之畜其季鉉也以校本来嗜之益篤玩之益熟起家守瀘念扶世而善俗取諸此書殆不翅是乃刻梓于州府以俟世之知言知徳者焉嗚呼是乃作聖之功毋徒以訓䝉目之也龍集執徐之嵗辰會大火之宿臨卭魏某書于州庠之塾
　　致堂先生胡公斐然集序
　　長沙吳徳夫間為予言胡仲明氏學業行誼為世楷則出一編書名斐然集以授予曰某為我廣諸蜀予識之弗忘後守廣漢将以刻諸梓或疑其議服一事久未能决厥二十又七年予歸自南遷起家渡瀘叙州守馮侯邦佐已刋之州府求一言冠篇予又取而熟復之盖公自㳺庠序已深詆王氏専尚闗洛諸儒之學舉宣和三年進士教授西京國子監與忠獻張公同被薦召入校中書靖康改元金人大入與張公為當路䇿守禦甚悉京師圍解始得省親荆潭建炎再造首以記注召還極陳半年三詔之不同次論七事六條之利害娓娓數萬言如必罷和議必用君子必退小人必明賞罰必固本支必建藩輔必擇守令必討盗賊大抵監耿李汪黄誤國之不可再引誼劘上徃徃有敵已以下所不能堪者髙皇帝離聴奉祠而簡注不忘既狩錢唐申命記注首論四維不張惟利是從利在粘罕則欲釋怨以恱其心利在劉豫則欲友邦以通其好文定亟稱其得敷奏體張公以右相視師甞議遣使公辯遏堅懇至謂堂堂天朝相率而為北國之陪臣盖視胡公邦衡後日之疏有過之貳春卿兼掌書命如追廢王安石配食孔廟追謫章蔡誣謗宣仁后及褒表諫臣等事髙文大筆大抵皆公發之暨趙張去而檜再相則公逺徙炎荒幾陷五十三家羅織之獄至檜死後得復官還里迹其平生任重道逺之死不渝實由文定為之父仁仲為之弟講之家庭者固如此至其述崇正辨以闢異端纂伊洛緒言以闡正學著論語說以明孔門傳授之心梓讀史管見以抉資治通鑑數千百年褒貶之實最後傳諸葛武侯以寓其討賊興漢之初心盖公自宣靖炎興四十年間雖顛沛百罹而始終一說所以扶持三綱者其不謂大有功於斯世矣乎因公輔之請摘其闗於世教者著於篇
　　楊伯昌浩齋集序
　　主上初政詔近臣舉賢能才識之士予時待罪柱下史答敭明命凡得五人焉曰楊伯昌子謨陳思伏宓徐崇甫僑李敬子燔劉平國宰皆經徳守道行為世師權臣擯而不得伸者尋皆召用五人堅卧不起然而人謂是舉也極一時之選於是楊公隠居幾十年矣講學黨庠刑善表俗予繼以言事遷靖尚冀髙廟神靈相予西還儻得從公逰也其孤仁舉不逺數千里忽以竁銘為請予驚悼累日後數年起家守瀘仁舉又裒公論著請一言以叙篇端予甞觀衡山胡子所以告張宣公者謂顔子有不善未甞不知至明也非格物者不能知之未甞復行至勇也非居仁者不能張子得之服行以終身今楊公雖不及登張子之門而師友淵源實自之故知行互發之論常常諷道出處進退卓然不移視世之富貴利達一無足以動其心者嗚呼公乎其庶幾明且勇乎學者稱之曰浩齋先生而不名今其文集曰浩齋退藁凡四十巻
　　注黄詩外集序
　　鄧公立注釋黄公詩前劉後李既為識所以作厥子震龍又求予申其義予無所措辭矣予甞讀三禮於生子曰詩負於祝嘏曰詩懐乃知詩之為言承也情動於中而言以承之故曰詩非有一毫造作之工也而後世顧以纂言比事為能每字必謹所出此詩註之所以不可已姑識其說以明世道之升降云






　　鶴山集巻五十五
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十六　　　　　宋　魏了翁　撰序
　　攻媿樓宣獻公文集序
　　今之文古所謂辭也古者即辭以知心故即其或慙或枝或㳺或屈而知其疑叛知其誣善與失守也即其或詖或淫或邪或遁而知其蔽陷知其離且窮也盖辭根於氣氣命於志志立於學氣之薄厚志之小大學之粹駁則辭之險易正邪從之如聲音之通政如蔡之受命積中而形外斷斷乎不可掩也四明樓宣獻公蚤以名進士發身三朝大典多出公手天下之稱記覽詞章者未知或先孰知公之所以反觀内省者匪辭之尚惟媿之攻其詩曰參乎病知免遂使啓足手寧知起易簀乃在此叚後人至於内自攻治知義理之無窮而毫髪之不可媿則浩乎兩間不憂不懼而辭之本立矣某之生也後雖不克執書册以從公㳺泰禧間有位于朝是時孽韓猶竊政枋浸悔前誤凢慶元所黜之士收羅殆盡如宣獻之高風尤所欲即者至追意舊題蘇帖之詩常常諷道以致懐賢之意而公也十有三年之間卒無一語入都以訖于韓氏之敗公之攻媿非茍言之實心體而身踐焉昔人謂昭晣者無疑優游者有餘以公之所養若是則其肆筆脱口之餘公平坦易明暢淵永亦理然也公之子□〈之純切涉也〉嘗與予為同舎郎端靖而敏於學少侍公左右習知言行嘗裒梓遺文得百有二十巻而卒其季治屬予識篇首會予得罪徙靖厥十有二年□之子杓守南康而予適至廬阜杓乃言曰昔嵗季父之請則我先人之志也不可復請乎予惟公之平生有袁正獻狀其行劉文節銘其竁而奚以予言為念不可終辭也則為敘其修辭之本以復于孝子慈孫云
　　吳彩鸞唐韻後序
　　韻略之得名盖謂音韻各有畛略也韻字従音従員略字從田從各皆一形一聲兹其大端矣是書號唐韻與今世所謂韻略皆後人不知而作者也然其部敘於一東下注云德紅反濁滿口聲自此至三十四乏皆然於二十八刪二十九山之後繼之以三十先三十一仙上聲去聲亦然則其聲音之道區分之方隠然見於述作之表也今之為韻者既不載聲調之清濁而平聲輒分上下自以一先二仙為下平之首不知先字盖自真字而来學者由之不知而隨聲雷同古人造端立意之本失矣此書别出齎字為一部注云陸與齊同今别然則今韻従陸本疑此本為是今韻置⿱談於侵後升蒸登於青後以古語三字叶今男字叶音徴字叶禎仌字叶兵疑今書為是今書又升藥鐸於麥陌昔之前置職德於錫緝之間古語白為薄宅為度舄為鵲石為勺錫緝與職德聲為最近盖創始者多濶疏而因仍者易精密此皆為學者之所當知而舉世不之問也余得此本於巴州使君王清父相傳以為吳彩鸞所書雖無明據然結字茂美編袠用葉子樣此為唐人所書無疑其音韻雖與易書詩左氏傳及二漢以前不盡合然世俗承用既久姑就其間而詳其是否焉若夫孫愐叔文較之今本亦有増加書字處要皆以此本為正
　　蔡文懿公百官公卿年表序
　　古者王朝有史凡典灋䇿書之事掌焉若諸侯之有史僅見於封康叔封伯禽而它國無所考自晉有乗秦有記魯有史皆私史也或者其周之東乎史之綱要以編年為本而汾王以上諸侯有世而無年至於共和則國各紀元逮其甚也不稟正朔而年厯益紊仲尼因魯史而脩春秋繩以五始之文不得已也粤戰國而後則侯國之史藏在周室者又蕩於秦火司馬子長網羅放失剏為紀傳世家自成一家之言念無所緫壹以寓其經世之意也則年表作焉劉杳識之謂得法於周譜崔鴻後亦倣其義例著為十六國春秋乃自東漢魏晉七代以來史之表俄闕惟我聖朝歐陽公修為唐五代立表司馬公光復取宋興以来百官公卿為之表斷自建隆訖于治平近世李公燾因文正公之舊而増修之訖于靖康二書亦云備矣而永嘉蔡公又自治平以訖紹熙不相襲沿自為一表不惟近接文正公之編亦以逺述太史公之意其子範出是書屬敘所以作予嘗妄謂子長之表厥義𢎞逺而世鮮知之以劉知幾之博通猶曰表以譜列年爵則餘人可知近世惟呂成公獨識此意其説盖曰三代世表以祖宗為經子孫為緯以見五帝三代皆出於黄帝也十二諸侯表以下詳列諸侯以世為經以國為緯以見親疏之相輔也至於高祖功臣侯表以下以國為經以年為緯則即異姓同姓始封之多寡後嗣之興絶而勲戚之薄厚又可槩見姑以惠景間侯者言之大小凡九十餘距建元太初而後曽幾何時而始封之裔率已國除而以宰相封者一以邊功封者七十則勲舊至是寧復有存而窮兵黷武之事著分封子弟之議起矣百官公卿表取古䇿書遺法大事主於上而公卿百官之進退附焉一時君臣之職分不加一辭而得失自見嗚呼如成公所言則子長之表也豈徒以記譜牒書官名而已哉身幽道否有鬱弗祛託諸空言不若見諸行事以明理亂得失之實此子長忠愛之心而人不及知也班孟堅亦子長之亞也其分同異姓三表已不識漢初並用親賢與子長陰寓美刺之意同姓侯王廢年經國緯之制王子侯以下廢國經年緯之制徒識譜繫無闗世變百官表則僅以識沿革拜罷而人事咸無所考惟外戚恩澤侯表稍有微意至古今人表則又多舛繆甚矣載筆之難也今蔡公首摘大事以附年厯即熙豐祐聖崇觀政宣之事以為經而上意之好惡人才之消長皆可坐見與僅書拜罷而不著理亂者盖有不侔此非深得古䇿書之意疇能及此惜其中興以後大事未及記也昔人謂作史者必有才學識三長才學固不易而有識為尤難用敢以舊聞於先儒者識諸篇首公名㓜學字行之以明經為南省進士第一官終于禮部尚書諡文懿表凡二十巻質疑十巻
　　通鑑綱目發明序
　　嘗聞先儒謂通鑑之書雖非一嵗之積一人之力乃繇數論新法小人思以中傷遂謂書局之人利尚方好賜者於是速於成書嗚呼君子之不容於世也如此以司馬公之篤學實踐與劉范諸賢之清介無毫髮可指尚文致其事既乃知實未嘗有所受然因是畏讒逺謗自唐至五代期會迫蹙不暇詳校矣朱文公為之綱目以集其成書法精嚴彪舉臚列亦幾無餘憾而尹君起莘又為之發明或疑其贅而予謂不然文公雖以文正文定四書櫽括成書而實本諸春秋之法著國統之離合謹義例之正變貫事辭之始終此猶坦白易見至有直書詳述而一字一言之間如稱國稱名書卒書殺之等不加褒貶而美惡自見者則發明之書於是為不可已予以疾憊讀尹君之書不能竟帙而嘗涉獵焉三晉之事直據史記為自相推立實未嘗請命曹操簒於漢末實未嘗畏名義而不敢廢漢至書漢魏晉唐以来亂臣賊子孽后妖嬪推明文公秉法之意尤懍懍可畏是書若行綱目之忠臣也
　　游忠公〈仲鴻〉鑑虛集序
　　嘉泰三年秋予召入學省道漢嘉始識游忠公居旬浹歴歴為予道紹熙末年事未嘗不欷歔感慨也厥十年予持節公所居之部會公下世為詩弔之既又以公有功宗祏言于先帝暨守潼川獲交公之子佀除館舍之益習公之言行又十餘年與佀同朝間以公遺文一編諗予曰我忠公與聞大計之請久鬱不伸盖首發于先朝宗相忠定公侑食清廟之典久抑不行公力賛于當日今宗相之遺忠既白則我忠公亦將牽聨有傳我公而有知也其不悼其不伸矣今以平生論著梓類成編願敘所以作予惟忠公之大節天子有詔禮官有議劉文節公父子述之吾友李微之傳之垂日星而暏河漢尚奚以予言為也雖然其不遇姑略施行者也嗚呼使君而射䇿不批鱗歴仕又睢盱阿附則身都美位矣然淹淹九泉下後世聞其名猶將唾棄矧其文乎其不以彼而易此所以有傳而不與死俱泯者氣使然也君壯時猶及見蘇黄門黄門謂君使得見先兄當不在六君子下一時所交如唐子西張芸叟皆敬稱之其文之有傳雖不遇猶遇雖死猶不死也了翁與君居異州生不並世嘗聞其風矣未見其書也其従孫運達従余遊既久一日持君文一編求余敘將再鋟木以廣之余謂公之文自足以不朽焉用敘運達請不已余感君之氣節烈烈不究其用而託其傳於言又喜運達之強於學而肆於文其必能昌其傳也於是乎書嘉定壬午夏五臨卭白鶴山人魏了翁序





　　鶴山集巻五十六



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十七　　　　宋　魏了翁　撰銘
　　高才卿靜菴銘
　　火陽根陰水陰根陽動靜互根體用以章周流貫徹無迎無將其在人焉勿助勿忘方其靜也物生而䝉湛然未發乃所謂中及其動時維由斯衷匪譽匪交爾痾余恫執靜而求靜而無靜執動以觀淵乎有定陽上為艮在下為震厥彰厥微匪靈弗瑩物之對峙理固云然盖必體立用乃有行人生而靜性命於天感物而動好惡形焉聖人主靜以立人極學者匪靜疇保天則至日閉闗非一絶物所主寂然天心以識主之柰何其惟敬乎事物未交存養弗渝隨所發用本體自如謂不然者羲文我誣
　　計祖孟存耕堂銘
　　吾鄉計祖孟甫秉心端靖克世厥家期有以遺子孫者采摭古語名堂曰存耕而屬余為銘銘曰
　　人以一心成位覆載虛靈明徹萬化之會厥初維何有生攸同無町無畦充周莫窮為間不用若彼濯濯未嘗有材胡為萌蘖夜旦所息不足以存居之而餒矧裕後昆介然用之存存弗失既𧂭荼蓼勿使能殖我耘我耔千耦澤澤匪今斯今自古孔碩匪碩而家厥施孔將凡我同宇于倉于箱存耕之義其究在兹式昭斯銘無斁而思
　　何仲敏介軒銘
　　靜虛則明惟明故通吾觀諸豫雷出地中莫靜匪地莫震匪雷靜而無靜神氣有開人居動中以動為静即動觀動胡能有定如石之介斯止其所靜極而動沛乎莫禦坤立其體石象其質豫之為義以是為吉其吉維何知幾之微其知維何敬以主之主之弗渝動靜一如謂是介者其庶幾乎
　　牟節叟〈子才〉存齋銘
　　人之一心虛靈公溥中天地立以奠廣宇氣化流行陰陽寒暑職職並區芸芸同宇或飛或躍或散或聚發見在彼吾若不與有觸吾前豁然呈露而有至近飲食男女習矣不察行矣不著是無顯微存不存故存之柰何以敬為主勿正勿忘勿長勿助在立則見無行不與吾非能之嘗事斯語敬述所聞以告節甫
　　潼川于克實〈節甫〉不欺堂銘
　　毋謂不知莫余之睹人將視已帝實臨女所以古人不見是懼敢告于君力事斯語
　　潼川運司新建懐咨堂銘
　　維天生民羣植並騖作之君師用爽厥庶大夫卿士牧長殷輔陬維挈持細大具舉皇猶惕兹嗟逺士女爾忱弗屬彼鬱誰愬肆命使臣衆慼是籲禮樂之光赫赫載路臣拜稽首榮不忘懼圗惟斯酬爰疚厥慮孰施而理孰蔽而斁孰後孰先孰若孰否孰為無告未就理所孰為不臧慆我憲度蚤夜以懐庶無爽侮乃咨乃度于仕于處于邑于野忠信是與懐而不咨亦孔之固咨匪其人明甚於瞽既懐既咨罔有遺諝朝發諸心夕振其部王澤國章有煥于下豈惟使臣君都美譽視彼沾沾寵利云詡縣疲弩矢郡避繡斧是將夸榮祇赫童孺下使不佞嘗事斯語揭名斯堂職念其居謂莫余覿上帝臨女
　　潼川府新城銘
　　嘉定十二年春眉山李侯被命守潼夏四月庚午興元禁旅為亂批利閬擣果遂將闚潼川永嘉曹君奉使按刑盛守備以待侯聞變疾趨厥既領州益大修武備威聲外憺賊不涉境秋七月庚子賊平乃建治城湟且包牛峯移西溪為久逺計伻来以圗屬臨卭魏了翁為之銘銘曰
　　在昔生民戢戢同宇維辟奉天綏爰九土經猷立極陳軌設度體天之險等威以敘因地之宜溝封以固猶慮有欲不相保聚弧矢取睽門柝取豫俾居無甈而害有禦然後禮義教化有錯我猷爾迪爾慼我籲爾之恫瘝則我鞠苦兹忱弗屬世壊倫斁大綱既失衆目隨蠧蚩蚩赤子莫爾噢咻上怙其彊則下怨怒上安於弱則下違拒極於叔季末大不舉有開真人爰審厥御諸鎮内屬廷紳外補如榦役枝如腓従股事權雖削財力猶故承平日久歸獸偃武淮盜濮冦西戎北虜乗間伺虛宣驕用侮維時群公為郡國慮然而猶有城郭兵伍迺自金陵讀周官誤剜肉艾膚以㗖胷腑郡鮮餘財民無留賦寧復念亂徙薪徹土矧中興後張弓未紓國媮於和財耗於賂壊堞弗坏窽籍弗顧雖遇小偷甕蠛井鮒彼封疆臣無所於訴㩦持負任繈屬道路肯於狄難效死弗去士恃常心匪城是阻况棄其常守在平楚蜀之鉅屏如益梓部益城弗葺多歴年所比因創難始議興堵梓非無城鞠于水滸侯吳侯王侯沈侯許元豐汔今績用亦著人心弗同前作後沮或修或否靡届靡究况城之南殷彼牛首如薄而登如俯而取方時寧晏未睹其咎卒然有戎委柄授手斤斤李侯我事孔疚維時膚使同德相友迺宣𢎞閷迺審薄厚迺上事期迺均地守迺捄迺築迺削迺甃迺祛其西繯彼大阜如滌帝牲如麗辰牡維南有闉屹若登豆維西有溪繚若篆籀人謂斯何私相與語我城我池山岳儷久我牧我監城池比夀仍俾後人永念拮据人之有善則若已有先壊而防先變而懼毋生戎心棄成恃陋我銘不磨式糓爾後
　　嘉定府延祥觀鍾銘
　　二五之運徵為五聲周疏相濟䃂緩相成人於天地稟氣受形盖與聲律一本而生故為大鏞以首八音夙夜聴之和平其心是謂天合匪石匪金樂廢禮壊聲謝器沈二氏之宮僅存于今制雖戾古所發亦深尚敬爾聰后帝女臨
　　高斯謀壯禮堂銘
　　兄子高斯謀請余名堂為取大壯非禮勿履之義榜曰壯禮而為之銘曰
　　民受帝衷有善無惡氣質攸拘剛柔厚薄學問之道將揉其偏有能用力人十已千日改月化薄者可厚柔者可剛聖賢是蹈是以大壯繇曰利貞其彖正大見天地情其象雷天非禮勿履守正由禮壯孰大是陽動於復於泰而通至于大壯剛長不窮乗乾之徤為震之動如人方剛血氣拳勇而能於此以正用之有不可奪有不敢為以約守勇以義勝欲兹其為壯百倍賁育顏主克已曽子任仁子輿養浩仲由喜聞雷天之壯曽不是過彼自菲薄則沈於愞心褊忌修質柔狃安習久恥異形躁病難汎汎悠悠君子之棄小人之歸兹甚可畏斯謀敬止格言是依申以銘詞卧興對之
　　游景仁〈佀〉𢎞毅堂銘
　　果山游景仁甫作堂曰𢎞𣪣屬臨卭魏了翁為之銘曰
　　大哉心乎出入造化進退古今皆我所得為彼自待之涼則我不敢知幸而知自好焉或衷褊氣盈無所容受或質柔形躁不能自持古所謂士則仁為己任之死靡移其𢎞無不包如天地之於萬物毅不可奪如金石之與四時我獨奚為徇同耻異嘆陋嗟卑嗚呼顏何人斯曽何人斯其亦未之思與先民有言𢎞而不毅則無䂓矩而難立毅而不𢎞則隘陋而無以居之維景仁甫其反思乎而其懋敬乎而
　　宋伯謨〈震龍〉達齋銘
　　王萬里名宋伯謨之室曰達齋魏了翁為之銘曰
　　於皇上帝誕降民彞惻隠羞惡辭遜是非具乎其心是曰良知能者迪兹造次不違主於質直行而適宜審於言色敬以自持匪譽匪交為所得為循循不已泉科澤陂既盈而達誰能禦之彼所謂聞潢潦澗谿崇朝雨集夕為兆龜賓主内外所差毫釐善利之分跖蹻隨夷聖門申書日掲星垂惟伯謨父惟是訓之依
　　表兄高南叔以絜矩名堂魏某為之銘曰
　　規圓矩方制器之具人之絜量奚取於矩矩生於規地之體數半矩為宣丈方為堵車輿垣室皆於是取人以一心成位載覆充周範圍貫徹今古存之為忠推之為恕已有不欲亦人所惡以我所惡事上使下一膜之外即分爾汝是以古人以身為度舉一反三瞻前知後譬諸大辰既正于夏則春為龍秋蛇冬虎日之北至日在南斗四時夜旦皆可逆數雖天之高不出勾股况我同類儲精二五既云一本安有異慮所惡勿施所欲與聚是心所加縦横仰俯公平正大無一闕處浩乎六合何憂何懼伯也名堂嘗事斯語我銘申之式穀来者
　　存菴銘為張㸃詠之作
　　眇然一心形骸之内貫通古今包括細大居而父兄出而公卿内而夫婦外而友生日用飲食于墻于𦎟出入起居于前于衡誠之斯存隨事耿光旦晝雖梏實未嘗亡漢存雅樂周存尊彞所謂存者常常在兹張君敬哉爾心爾知爾不自存我銘奚為
　　毖齋銘為裴夢得及卿作
　　毖之為義或勞或謹莫知字始相承為訓勞則勿逸謹則無失敬哉爾室毋曰不覿
　　恕齋銘為師遇厚卿作
　　聖門之學推忠則恕參賜伋軻習察行著然而是義於文已具中心如心見於傳注人物之生職職同宇是心之靈貫上徹下叅前著後窮今亘古放之則準絜之則矩無適不同以一本故人或不仁䘮我權度徇已所欲施人所惡既非如心紛擾百慮遇也念兹反覆叅顧毋為空言心感形喻
　　顧齋銘
　　潼川嚴師䕫過予江陽孜孜焉敏學而審問與之語氣聴神受將以研覈理道釋回矯偏惟君子之歸非若世之剽竊語言為譁世誣民計也嘗從容言曰昔者吾摘中庸語名吾齋廬曰顧夫子其為我銘之嗚呼斯為學之大端也予曷敢辭銘曰
　　仲尼之道博大如天仰高而鑚堅似不可企及然而其言曰君子之道四丘未能一焉夫事父事君與施諸兄弟朋友之間此庸德庸言耳而仲尼自名以發於詞子思不諱以著于篇人謂德愈盛則詞愈謙豈知知愈明則言愈艱言之艱則言必顧行知之明則行必顧言謂顧者何詩之乃眷西顧書之開厥顧天反求孰察周覽還觀盖反覆而視後非果敢而直前嗚呼子韶其尚勉旃此衆人之所易而仲尼之所難
　　彭城陳如愚愚齋銘
　　聖門之學貴知賤愚而陳氏子以名其廬如愚不愚與聖為一愚而不移則民之疾中庸教人是疾不痊則百其勇以及於千陳君念哉退省其私勇於克之明以為期
　　虞退夫〈兟〉敬和堂銘
　　肅雍和鳴先祖是聴此詩人以肅敬雍和形樂之聲而記人推之曰夫敬與和何事不行盖操心而存則體安而氣明閑家而威則分定而志平涖官臨民而肅則上下有序而交致其情先儒嘗記敬者禮之所以立和者樂之所由生雖則云然有主有賓敬存於志慮則和見於氣形尚敬之哉以徵我銘
　　臨江彭應龍省齋銘
　　孔門弟子道師之言而有子之後曽子繼焉曽以守約為事異乎諸子之淪於偏其施諸人必以察諸已其盡諸已又以叅諸人有一毫之未合斯虧體而辱身嗚呼此其所以卒能任聖賢之重歸父母之全茍有志於是者其視兹而勉旃
　　合州陽醇三勿齋銘
　　浩然之氣生於集義未嘗知義則義外不慊於心則氣餒必有所事焉勿正心以豫待然勿正之敝則忘而廢既勿忘之又將有助長之害其朝益而暮習庻身體而心會吾非能之粗識其槩以告諸陽生相與祇勤而無怠
　　江萬里子逺古心堂銘
　　人心之靈神明所舎至近而逺至微而著毋云不覿萬目攸睹毋自菲薄可舜可禹往古匪前来今匪後今吾子逺有聞于愈乃以古心扁諸環堵古前之今今後之古先民與我異宙同宇氣有澆淳俗有隆汚心而古今是二天下勉哉江君天實厚汝毋問於予請研諸慮
　　曽三異無疑歸全庵銘
　　曽君無疑為百嵗居衣厥祖訓歸全名廬抑所謂全非苟全軀人物之生一本萬殊仁義忠信自生與俱物物備具無欠無餘我居廣居我位正位我行大道百年一日乃知免夫譬諸有國弗終是虞豈惟兢兢懼失一夫大訓大玉兑戈河圗有一弗備猶忝厥初譬諸農夫全付有家疆𤱶室垣有棄弗畬有茀弗除得為孝乎或疑永全愛及髮膚則舎生者不得全與可仕可已可生可死不辱其身不虧其體茍得正焉斯為全矣曽子之孝戰陳無避樊侯保身彊禦不畏謂兹不然託訓私已則干逢非而孔張是太史了翁特發斯義以告無疑以儆同志
　　當塗辛欽夫〈克承〉孰菴銘
　　荆州辛侯以孰名菴臨卭魏某發所以為孰之義而系之銘曰
　　其耕澤澤其達驛驛陰陽既索我黍我麥其釋叟叟其烝浮浮水火既交我酒我羞自生而成俱謂之孰而於其間迭為見伏黍垂而實麥仰而榮酒漿以氣殽羞以形四時之宜九獻之節升降後先皆従其朔盖所謂孰陽反歸根陽伏而實陰見而文人物之生其本則一能者養之斂華就實其不能者與氣盛衰不躁而戾則柔而坯是謂不孰剛柔胥失辛侯念兹以孰名室惟侯之資則厚且夷而能善養如耨如炊剛柔節適乃底成德我銘不誣日用飲食
　　莆田陳師道〈宿〉克齋銘
　　性命之原純乎天德有氣有形則感於物喜怒哀樂𦤀味聲色雖感而動乃性之欲以命節性罔匪天則徇欲而流斯為蟊賊人心天理此出彼入勝負之幾間不容髮是以先民示人用力威愛剛柔毋過不及左申孔訓以勝為克顔事四勿則克之目有能於此隨事察識如陽排陰外消内息黄宮既孚其卦為復在初即仁二比為吉其端甚微其流不測式昭斯銘勉勉無斁
　　靖州李升父〈登〉升齋銘
　　地中生木日夜所息聖人觀象以明順德盈天地間一降一騰道不孤立獨此言升巽體剛中坤陰柔外有本有文乃升之義萬物反生復命于身由貞而元為利為亨生道不窮所立有本於減而進於盈而反人一於升貪高騖逺本之則無升極乃困所以聖人命曰㝠升而云所利不息之貞人能知此主以剛實貞元相生何有限極中庸之末凡八引詩愈斂愈約天德之歸聖賢垂訓賁若草木我申此義以勸謹獨
　　衡陽李〈芾〉肯齋銘
　　衡陽李芾名齋曰無暴棄而請予書之予請更名曰肯齋又繫之銘曰
　　父生師教人所同然而有父師所不能傳譬之菑室子播子堂子而弗肯彼自肺腸學乎為已仁乎由已或聖或狂一念攸始嗟嗟李君不自暴棄我銘肯齋庸申爾志
　　高瞻叔敬身堂銘
　　劉文節公嘗為吾表兄高瞻叔名堂曰悦親書之又詩之既事與志違瞻兄參用孔曽子語更曰敬身以述劉義某為之銘曰
　　陽徤陰順體性相成子於父母同氣異形終風之𡁲陟岵之行此感彼應山夷鐘鳴是以古人跬步弗忘事君必忠居處必莊臨陣必勇取友必良髮膚之末猶懼毁傷矧受之親五事五常毋問窮達與親在庭秋毫弗盡即忝厥生豈待辱身始遺惡名曽子之敬子思之誠孟子之守孔訓益明嗟我小子風聞于兄還以贈之為堂之銘
　　湘鄉趙縣尉〈與臻〉茅齋銘
　　茅之為物可蒩可莤可藉可鼎可包可束堅剛潔白君子之屬肆古宮室編茅架木土階簡簡清廟肅肅侯苴分社農綯乗屋上下同然儉而易足匪惟著儉抑亦觀德於泰象陽於詩比玉瓦葺之分考工所錄迨其流敝文題刻桷去潔尚華損剛従欲趙君之居澗泉之目章泉之詩古義是篤睹名知訓我銘維服
　　清湘滕景重〈處厚〉已齋銘
　　人之一心至壹不貳所居廣居所位正位君臣父子夫婦兄弟爾性爾命何闗人事古之學者蓄德精義各欽厥止夫豈有為雖云善身所以善世舎曰為人孰非為已毫釐之差厥繆千里氣盈狥飾氣衰狥利氣暴耻安氣柔耻異爾性爾命而人作止篤哉滕君念兹已久我銘申之聳善扶志
　　湘鄉蕭定夫〈佐〉師友堂銘
　　湘鄉蕭定夫佐以書来曰佐之外祖王父黎君明師事文定胡公建炎間避地荆門外王父為室廬具器備往迎之胡氏奠居南嶽實昉乎此佐之先人事五峰先生與張宣公為同門友佐繇是亦獲拜宣公于長沙宣公授以居敬一言又十有五載朱文公師帥湖湘佐又従受學以進德修業請問文公不鄙而幸教焉歲月慆邁大懼無以迓續師傳永負先志嘗裒粹胡公父子及宣公文公手蹟築室以貯之凡為一堂二内建安真公為文題識佐摘其語名堂曰師友以請于吾子既辱書之又摘宣文語名二内曰居敬進德雖然不得一言無以穀来者余以學未能信謝焉而請至五六乃為之銘曰
　　在三之義曰君父師大倫有五朋友終之父母生肓而君所司兄弟夫婦凡皆天彞彼師與友若弗是倫孝敬弟順賴兹以存是知師友亦命于天尚論世變必觀師傳古之師者傳道喻德為已之功極於成物其次專門如漢授經末流之敝僅擬金籯其次愈降習浮承陋詞華之趨科目之誘其下胥失求為人師雖官學校循格計資况於朋友亦罕古誼相鬻以文相蠱以利天開周子師道復明至於中興世載其英前授後承不越居敬謹厥攸居則德之進勉哉定夫允踐所聞毋使往帖徒為空文
　　金華邵曽習齋銘
　　邵曽名齋以習臨卭魏某為之銘曰
　　人而不學自暴自棄學而不習不有諸已其習維何灑掃進退起居飲食夫孰非事是在魯論羣言之首邵生敬兹如酌孔取
　　番陽許〈槩〉晉齋銘
　　大虛無形月星無光大明照之儀象乃章朝東夕西夏南冬北標凖四遊綱維八極是孳孳者誰實使之人有明德而不自知謂莫余覿不謹闇室謂姑可已自棄自畫况以是心方之大明瞻前靡間垂後有光被日而明cq=910有窒斯晦而心無時貫徹内外乾離同位垂象示人我猶模繪以告許君或云四上以晉為厲晉而不已夷傷乃至晉極而傷盖以位稱不息之真何厭乎升
　　湘中萬伯宗〈宗大〉兊齋銘
　　湘中萬伯宗宗大名所居之室曰兊齋而屬予銘銘曰
　　朋友講習於義為大聖人觀象奚取於兊兩澤相麗衆水之滙孚實在中和柔處外同氣相感朝滋暮溉如人相觀匪命匪誨筋骸之束肌膚之會漸摩不已睟靣盎背萬君名室克自儆厲我銘申之尚穀同志
　　清湘蒋成父〈公順〉一齋銘
　　蔣君築室命之曰一原一之初冲漠無迹其物不貳其生不測兩儀其感五行異質於爻用六而用七卦八𤣥九河圗則十引而伸之時萬時億而此一者流行不息職職芸芸各一太極驗之人心虛靈湛寂五行之端五性之實必有事焉不顯不覿是戒是懼靡徐靡亟致用之原皆由此出始於尚綗終反天德蔣君敬之一在爾室真知實踐亹亹無斁
　　渠陽唐吉〈佑之〉敬義堂銘
　　敬以直内義以方外雖比而言有主有配如見大賓如承大祭即事常存至壹不貳内體既直清明純粹施諸君臣父子兄弟仁民愛物各正其位唯直故方非敬無義聖經賢傳已約而備然非實見如食知味非篤行之如跣視地言之雖似未睹其是我非曰能而嘗從事敢告唐生庸輔厥志
　　臨江蕭應祥遺經堂銘
　　黄金滿籯不如一經鄒魯諺語本無足争獨嗟是邦聖人所居曽幾何時流風蔑如漢室之初猶有魯生斂名逺跡不為利行乃自中世立經設科上誘下趨民散俗訛公孫𢎞後儒相十一齊魯假儒居其六七如志青紫如陳車馬亦號大儒皆出齊魯近聖人居近聖人世淪胥已爾他不暇計况所謂金敗家亡身糞壤不若而經是倫蕭君作室榜以遺經聖賢森列爛如日星萬世雖後聖賢同心有為若是匪今斯今













　　鶴山集巻五十七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十八　　　　宋　魏了翁　撰字説
　　高不器字説
　　吾兄高瞻叔冠其子斯道字之曰不器而屬余發其義夫道與器固有形而上下之辨實則未嘗相離也而學記乃曰大道不器則道器容有可離耶陰陽盪摩而五行異質四時異氣此形而下者也而無聲無臭所以為聚散屈信之始則形而上者固豈得而離乎此其在人也得乎天之理以為性則形而上者也得乎天之氣以為生則形而下者也惟根乎理為仁義禮智則無有不善氣聚成形有陰陽剛柔之偏則於是乃有善不善形焉為嚴毅為幹固者剛也為矯訐為彊暴亦剛也為巽順為慈惠者柔也為懦弱為佞邪亦柔也彼剛柔而不善殆沽濫苦窳之器無所用之也夫其善者乃猶未免於可器焉然則雖夷吾之治子貢之達而其用有窮與其充之以至於不可器也充之奈何凡囿於氣質而不知返諸德性安於功利而不知本於道誼玩於文采而不知約於義理凡此者豈但可器而已中庸之末凡八引詩自衣錦尚綗不愧屋漏充之至於無倫擬無聲臭而後為篤恭之極功斯道年少初學雖未可驟語以此然聖賢之學先後本末如此斯道自當知之以為入德進道之序期無負吾兄冠字之意云
　　高不妄字説
　　兄子高斯得本名斯信故吾兄字之曰不妄言斯之未能信則不敢妄謂自信也寶慶元年更名斯得補博士弟子員紹定二年舉進士甲科授文林郎利州觀察推官過我于靖一日従容問予曰夫名以制義字以配名今更名則夫字也改諸已乎予曰㓜名冠字所以共天命而視父志由周以来未之有改也春秋二百四十二年諸侯大夫之更名者僅有楚二君趙鞅夫皆有為而然外此則雖臣同於君赤不之避乃若字之有改則又所罕見如叔向而又云叔譽子産而又云子美此莫可考雖然考諸義而協雖毋改焉可也且合乾震而為无妄乾之剛自外来而為震之主於内初九實當之其爻曰无妄往吉其象曰无妄之往得志也夫以陽變陰以剛立柔以實主虛以天用人此純乎天地之動至誠而不妄者也是惟不動動則得其所願故程氏傳曰誠之於物無不能動以之修身則身正以之治事則得其理以之臨人則人感而化無所往而不得其志也嗚呼若是者使有一毫之妄能爾耶揚子雲謂處仁宅由義路正禮服明智燭執信符君子不動動斯得矣亦此意之推然而無妄之繇彖爻象更相發明自一卦之號而言則往乃有妄故曰無妄之往何之矣自六爻之主而言則以無妄之道而動故曰往吉而得志别文申義凡以貫動静之幾微發誠明之分際其示學者復性之要閎逺而切近不若子雲之混而無别也斯得歸試以白其大人相與審訂焉
　　虞退夫字說
　　雝國虞兟親迎于靖問奚字曰昔者名兹吾白父字以義夫迨更今名則仍故字也每惟古人名字未嘗不相覆盍為我易之予請易以退夫退夫請其義予曰先之為字從之從人今曰二先則有二人並進之象故字書釋之曰進而衛氏元包於蹇於鼎皆有是義夫樂於進而戚於退者人之常情也而不知天下之理一進一退實相為用焉以八卦言之坤生震之一陽則退者進乾生巽之一陰則進者退故易中凡言進退者必巽體而大壯上六則震震巽之反也此進退之相為用者也然以一嵗言之自冬之中及春之分此陽進之半也於是火出於卯南而農事起至于夏至則極矣火昏中而暑退退則陽化為柔而成萬物自夏之中及秋之分此陰進之半也於是火伏於酉北而農功畢至於冬至則極矣火旦中而寒退退則陰變為剛而生萬物推此則天地之功用皆起於退盖不退則無以為進而鋭於進焉祇所以為退耳退夫曰陰陽剛柔之大分吾既得而聞命矣其在人焉何如其為力也曰志與血氣相為進退義理與物欲相為進退今夫忿山慾澤趨者成市而能柅車曵輪視之如仇名場利區張袂成雲而能回慮郤顧棄之如遺人見其退然若無能吾見其進而未已也不寧維是夜之漏刻當退五商以禆於晝是退者常少而進者常多也陽化為柔則日銷月鑠隂變為剛則旦異夕殊是退者用半而進者用全也使人之於血氣於物欲茍有决然勇退之意則日銷月鑠於彼而志也義也已旦異夕殊於此是又不止相為進退而已耳退夫舍然曰敢不敬事斯語乃次第其説以予之
　　李季相字說
　　嘉定十五年予被命造朝道武昌眉山李公制梱上游修通家之好見其二子而謂予曰鏐未之字也予曰名受之父母字受之賓予何足以知此盖鏐金之美者乃為公賦棫樸之亂公曰宜以相字之後數年予以言事遷靖馮君去疾以字説寄予亦既識其事發其義矣又數年予歸自靖季相攜馮説過予曰願為我申之予每疑相之為質未有所本而毛鄭以来相承為然意者天道流行各正性命則純一不貳者也隂陽之交鬼神之會則得於氣感者乃有昏明粹駮之異既云氣感則於是有相之名盖相近於質而不同質以形言相以氣言涉於氣形則於是聖而罔念則為狂矣愚而百倍其能則為明矣今公之所以字其子則曰此金玉之相也季相膺是字而味是訓也其必思金玉其身去其昏且駮而就其明且粹矣欲明且粹其必由學乎學所以明内外輕重之辯也學則知是身之至貴而人之爵人之勢也凡儻来而可去者一毫不我加也學則知理義之真樂而人之文繡人之膏粱凡不義而得非道而求者皆非安且吉也季相其能審乎此則為無負乃翁之訓因其歸也書以贈之
　　楊志南字説
　　楊楚望名其子應巳字以志南過予里居曰子為我述其義予嘗讀毛氏詩如似續妣祖毛氏訓似為嗣此一變也而鄭氏讀如巳午之巳謂巳成其宗廟孔氏釋之曰謂廟當巳地此二變也孔氏又引於穆不已以證己午之巳盖毛公嘗謂孟軻氏之昆弟曰仲子學詩於子思又學於軻而讀為於穆不似則是子思孟子時己與巳通予考之漢志亦曰己成於巳然則不惟似嗣一訓而又與己巳名四而實一又其文象蛇不知世所謂相屬者始於何時而制字之始已有之此又所未喻也故久不能措一詞而楚望遣應已来言于瀘俾従今讀為説予告之曰陽氣之生始於子終於巳巳居六陽之極極而不變則窮故進位乎南而陰陽相錯萬物相見然後文明之化成故以正嵗言之物之始生蒼龍在寅朱鳥在巳自餘五位亦皆隨天而改而推其致用則蒼龍自卯以後火見而民出火朱鳥自午而後隂交而物見離餘位皆然而天地之運屈信盪摩靡有終極然則以已為已乃所以為不已也易象曰天行徤君子以自強不息嗚呼天地四方君子之所有事也而可以斯須已乎志南勉之以荅揚而父之訓
　　史之椅之樟字説
　　嘉定二年春余適丹稜史伯學二子袖文以過余詞采𮥼明嚮趨近正余固期之後三年余又過其里二子又辱臨焉進而與之語則曰今願竊有請也兄弟初名奇章所為従立者盖摘諸先訓少長而吾父又欲託諸椅桐豫樟之義字各従木曰之椅曰之樟命之名久矣而未有以字也昔者己巳之會嘗受察於子焉敢違昔也請余曰冠而字成人之道也先儒謂貴其所以為成人而不敢名故命以字春秋二百四十二年間字而不名者十有二人而已字烏可易也而以屬諸余何哉二子固以請則字椅曰有儀字樟曰有本而為之説曰其桐其椅其實離離豈弟君子莫不令儀詩人之歌湛露也楓柙豫樟栟櫚枸桹擢本千尋垂蔭萬畝詞人之賦呉都也椅桐美才也其質厚故其實蕃亦猶豈弟君子德盛仁熟故蔚然有儀之可象耳豫樟亦美才也其本大故其䕃廣本之則無且不能芘其身尚垂蔭云乎哉二者雖其立言之各有攸託然合而翫之其㫖則一是以古之君子不願乎其外思天之所以予我者而篤信自修純體實踐逮其真積力久也則睟於靣盎於背莫不有威儀之則出乎身加乎民莫不有本末之序二子其歸而求之謹其所修内美者故能有儀蔭廣者由其有本皆非可幸而致襲而取也二子於余既一再見矣余知子審矣其自今再見子則二子之有以不墜吾言也
　　戴立本字仁夫説
　　某被命南遷涉綏寧境戴令翿見其子立本問奚字曰仁夫明年令滿戍之靖請辭仁夫侍側謁余字義余語之曰學之道莫大於求仁仁本我有而惡乎求之孩提之童無不知愛其親也及其長也無不知敬其兄也是理也至切至近而人由之不知也有子即人所共知者而還以示之曰君子務本本立而道生孝弟也者其為人之本與其示人可謂切近釋者曰先能事父母然後仁道可大成程子慮不達者誤謂孝弟乃仁之本又疑孝弟與仁異體則蔽之曰孝弟是仁之一事謂行仁自孝弟始其義滋益曉然嗚呼仁夫其無以他求其亦内反諸心凡家庭屋漏之隠日用飲食之近隨事而著皆是物也是本既立矣日引月長其油然而生也庸可已乎書曰宅心知訓仁夫其尚懋敬哉







　　鶴山集巻五十八



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻五十九　　　　宋　魏了翁　撰䟦
　　䟦李德文勿齋四箴
　　先生之微言垂諸世者多矣成都李德文甫獨摘是四條為勿齋箴既以自儆復勒石以廣其傳學者誠能以其言之不同而識其意之各至反覆究玩既其實以處之除其害以持養之馴而至於聖賢無難也
　　䟦六安縣尉顧士龍詩巻
　　開禧初正余以職事課諸生射於右庠或挽石五弓神色閑雅若無意於射中而未嘗有虛鏃者或挽不及石而汗顔掉腕其發不能以三十步者或既取其大引不能滿而易其次者又易其下者齊量之淺深氣格之高下毫末不能以強余方舎然有感於為文之法顧為同僚語會顧六安以一編詩求䟦因為書目前所見以贈顧君今能挽強矣其必如無意於射者而後止也
　　䟦向侍郎〈子諲〉拘張邦昌家屬檄藳
　　靖康末吳开莫儔王時雍徐秉哲挾偽楚以叛城中士大夫負國賣降者行若狗彘固不足深數而其論奏之詳死節之著凡有功於反正者班班史册及今觀檄藳諸賢叙述為詳不用贅賛老檜陳議甚偉亦顯然在人耳目或又謂出於馬時中吳亨仁之手則又未可以此盡没其是也惟是此外如時中於檜䧟金後排日以復辟事申邦昌〈逸事狀不書排日〉徐師川挂冠以去至以昌奴其婢虹縣尉徐端益不拜偽赦堂吏張思聰亦首建反正之議皆能以一節自著者則往往史所未載人不能盡詳因以著檄藳之末以見自昔雖極敝大壊所謂天彞人紀則未嘗一日間斷也
　　䟦二蘇送宋彭州迎視二親詩
　　開禧二年秋余以侍養不便由館職丐漢嘉以歸明年春僅至蜀口聞逆曦之變倉卒議還荆州盡違始願會新安慶守趙景魯亦歸自西和即約與俱見其二子焉其一巖叟也自蜀中得二蘇公送宋彭州詩真蹟及諸賢題識袖以相示方塵沙眯目岷峨悽愴而余留滯南服白雲眇邈何當負弩前驅平反加飡如彭州之樂也覽詩慨然
　　䟦黄尚書〈由〉與任千載〈逢〉書後
　　今嘉定通守任君當孽韓用事時由西充丞考瀘川貢士發䇿援漢五鳳事頗切時事任君疎逺小吏何預朝廷末議亦非有賣直要譽特發於中心之不能已者而鷹犬於韓者遂欲摘此以為奇貨幾為所抨擊黄公子由時作秩宗亟為捄解得免又有以風方伯者藐然孤蹤豈禁此摧折雖卒無他而臺府觀望莫敢寄名雷霆以相汲引者由此仕落落不耦其詳在黄公書尺及諸賢序引題識之文余不復贅云而獨於此盖有感於天理之不可已者盖氣數屈伸之變人事昏明之感天下治忽之機常必由之此猶隂陽晝夜一長則一消不能獨無者雖然其所以主張是者則未嘗一日無也節之詩尹氏以太師秉國鈞方茂惡怨正莫敢戲談周大夫既誦言之而其辭曰家父作誦以究王訩巷伯之詩彼譖人者方幡幡其詞好好其容寺人既深詆之而其詞曰寺人孟子作為此詩詩中譏刺之詩率多微婉詞義隱匿姓名至於自狀其人甘於抵冒忌諱如此類絶少以其時考之此何時也而是理卒不可泯漢唐以来殺戮竄流之禍至施諸士大夫而以言罪者相望國朝以仁厚遇士士生其間遇所當言不間踈賤親故而新法之議紹述之議和親之議皆柄臣以威力刼而行之屏逐異已攟摭史事羅織口語箋注詩文告訐書牘考諸道策題摭舉人文字搜逺方亭館亦云極矣而禁防愈密公於觸犯者愈衆人之惡不善如惡惡臭凡皆實理之不能自欺者况祖宗德澤涵濡非一朝之積及其隠於心而不自知其不可而言之也雖刀鋸鼎鑊在前亦奚暇恤哉任君同時被指摘者一在閩一在廣地之相去也各數千里而不謀同心此何可以人力殄滅者余嘗熟復究玩盖以是自信任君幸毋以自足得位得時事有大於此者任君其勉之
　　䟦房氏清白堂記
　　吾友張季可袖房氏清白堂記過余於里舍曰房君納粟得官辭而後受諸賢嘗為題識矣更欲得余一言余罔然不知所對則謂曰輸財辭爵卜式嘗為之矣而論者謂非人情輸財受爵崔烈嘗為之矣而論者反嫌銅臭是非混然則將何以處此季可其為我以此復于清白堂主人而復以語我
　　䟦丹稜彭君墓誌銘
　　丹稜彭百川始欲以紹熙之元葬其親于墓之左其宗人洋川通守亘嘗為之銘尋牽於隂陽拘畏之説乃改卜逮嘉定之二年十二月壬午蔡始食月日既與銘牾則俾予識其末嗚呼自義理不競封竁大事乃盡操之巫史鴻生學士豈無尚論古制習聞儒先者而人所共疑稍獨異則紛然以為是闊於人情往往以緩者為審速者為簡彭君之𦵏自庚戌迄今一為所怵動至二十年亦以不敢獨異耳彭君飭身嗜學卒老布韋百川之通贍當有以卒其志者
　　䟦南軒與坐忘居士房公帖
　　自義理不競士不知有為已之學䘮志於記誦㓕質於文采乃且沾沾自喜以為是射名干利之具流風益逺頺俗莫返而坐忘居士房君生長西南獨能不狃於俗旁搜博取以求其會心有未釋亦不敢有愛于言將以究詰其疑圗為真是之歸今南軒遺墨謂其拔于流俗謂其剥去華飾謂其白首守道凜然如霜松雪竹者嗚呼其賢矣乎因歸其所與南軒往来書尺于其孫興卿而嘆美之不置也附姓名其後
　　䟦宋常丞〈德之〉送行詩後序
　　嘉泰末余入為學官時柄臣擅朝將十年士氣日削隂伺風指者已密陳開邊之議一日赤眚為沴太隂犯權未旬日北内門鴟尾及省部相第灾宰相襆被奔都亭驛翌日上避殿徹膳詔百官上封事余時與李仲衍范少才趙全道先生同在學省李范及余大槩謂今爵及輿𨽻權移主上趙所言數事亦切時病余忘之矣而宋君時編摩宥府謂離為火為甲兵坎為水為月為盜為隠伏故火失其性赤氣見濫炎起則憂在甲兵之事水失其性太隂失度犯權則憂在隠伏之盜識者韙之是嵗㳂邊帥守始盡易武臣吳曦既乆在西垂皇甫斌在襄漢郭倪李爽在兩淮悉總兵民之任識者憂之而未有陳説者宋君又索言之次謂乞置四川類補試使蜀士得補入太學次謂蜀帥權重宜及今防微杜漸宋君既對余適以職事見宰相謂余曰宋編修既言蜀帥權重而又欲蜀學得擬賢闗余覘其詞色方愎不平退即為宋君言之宋瞷知廟論不合力請去執政有留之者俾丞奉常涉春再請乃得去方是時朝廷論議和者如出一口而乃有不茍於同以取宰相厭棄者可不謂賢乎宋李范趙與余既相繼去國時事大變宋所言甲兵武帥等事至是皆驗可不謂識慮過人矣乎國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或乂天下未有有陰無陽有小人無君子之時故又曰如彼泉流無淪胥以敗譬之泉也茍疏而通之雖有淤腐可賴以免徒知壅閼蔽塞無所分别則淤日以甚清者亦與俱敗耳慶元嘉泰開禧之間而稍知此理也賢者尚可以稍安於位以相與扶世建俗大綱雖失亦須能捄其半竟蹈淪胥之戒使生靈受其禍而賢者徒以知言名於時可勝歎夫後二年朝廷改元更化余被命將造朝宋君以諸公乙丑送行詩墨本見寄因以所見題其後云
　　䟦思濛史氏遺安堂記
　　萬物之生洪纎鉅細各得其分人惟率吾性素其位慊於中心則無入而不自得否則䠞焉不能以自安冕服春秋諸侯之所易也而不出於天子之命則不安稻錦民生日用之常也而衣食於三年之䘮則不安晉武公必請諸天子之使宰我必問諸夫子使意所欲為居之而安奚以請問為也人之情至於繚繞覆䕶皆非天理之正然驗天理之正則莫切於此儻於是而有得焉則浩然天地之間死生利害之至舉不足以易吾守况其餘平史君以遺安堂記相示用述安之為義識其後云
　　䟦眉人王慶長辯蜀都賦
　　後唐張丕立嘗為詩曰朝廷不用憂巴俗稱霸何曽是蜀人人以為名言至本朝張次公序蜀檮杌天覺送凌戡歸蜀大抵亦皆為蜀人辯數者也忠義固臣子之常分知不知庸何恤而蜀人之大節表表在人亦豈狂圗者之所能溷三子者之撰亦不洪矣故不若東溪辯蜀都賦盖不專為蜀辯將以發左思抑蜀黜吳借魏䛕晉為大有功於名教也士之生蜀者其自今宜知所愛重毋使後人辯今猶今辯昔焉
　　䟦虞丞相帖
　　右雍忠肅公所與彭山楊公民極來往帖也首帖所謂已抵大安候公案到結局便行王總卿除宣諭盖公紹興三十二年由西掖夏官宣諭川陜秋九月辛亥乃以外府卿四川總領財賦王之望代之次帖所謂當塗分攜後不旬日赴闕下又不旬日走萬里九月抵漢上盖隆興元年春公與時宰迕以敷學知當塗六月由當塗召還甲申歲復除夏官宣諭京湖也所謂金帥以書約和朝廷以洪同知書報之盖是嵗七月乙未金人統軍紇石烈志寧致書于三省密院謂舊嵗貢如約則止九月己丑朔上命同知密院洪遵荅書言海泗唐鄧等州事在正隆渝盟之後我未遣使之前至於嵗幣則兩淮彫殘之餘未能充數今遣密院計議官盧仲賢等至軍前詳議書末所謂大而有理者即此書也公與王瞻叔為代雖知時論弗合而於瞻叔盖未始隙也公又嘗薦之於上前未幾乃與葉審言共擠公及公召還王又疑公必相仇報凡所以毁公者日至於朝後又與王珏以公差皇甫倜知信陽軍中公後又力主棄地奉讎之説合䣊以軋公及張忠獻公至是所謂大而有理之約亦不復然矣某嘗閲公奏疏有之望怨臣不已不知臣實未嘗於陛下之前朝廷之上百僚之間出一言一字以短之望者今觀此帖乃與其交友私書亦謂王總卿為宣諭川秦之福公之所以稱瞻叔盖若此及爾如貫諒不我知嘗三復蘇暴之事為之歎息
　　䟦明道先生和康節打乖吟真蹟
　　聖賢事業本經綸肯為巢由繼後塵三幣未回伊尹志萬鍾難換子輿貧且因野老藏千古已占西軒度十春時止時行皆有命先生不是打乖人
　　邵氏子嘗以康節先生墓石屬筆于明道先生久而未得其説步于庭中忽躍然曰吾得之矣堯夫之學可謂安且成乃書之曰先生少時自雄其才慷慨有大志及學益老德益邵玩心高明觀於天地之運化隂陽之消長以達乎萬物之變然後頹然其順浩然其歸而最後遂以安且成三字終一篇之大指嗚呼論康節者多矣而未有親切的確如斯言者也學者之觀是詩誠能以是參焉而知以打乖自謂非一於遯以經綸荅賦非一於通然後二先生之心可識而學者亦有所據依也同時倡醻者如富文忠王懿恪文忠烈司馬文正及洛中時賢皆有詩明道獨賦二詩今所得其蹟惟後一首而前詩俄空焉究玩聲畫於百數十年之後猶足以興起頑懦况於親炙之者乎
　　跋文忠烈公真蹟
　　右潞忠烈公三帖皆元祐初公以師垣便章軍國時也帖所謂腹疾則元年九月也公以是久在告不克陪宗祀時年八十一得疾稍間而筆力遒勁若此且其詞氣謙厚惟恐失一士之心衛武之詩曰抑抑威儀維德之隅眎其隅而有諸中者可知矣後一帖雖史牘而緘封乃公花書唐人初未有押字但草書其名以為私記故號花書如韋陟五雲體是也國朝大老亦多以名為押而圈其下今其可考者如趙清獻王文公皆然而熙寧間至有花書盡作棬之語益可推見今併在此幅以識前輩典刑云
　　䟦祖擇之龍學帖
　　右祖擇之所與李才元帖也才元之入乃裕陵柬記至數其去䘮之日而虛記注以待而擇之之出則以王介甫誣治其移金借酒事至責散官以去皆熙寧初也故今第一第二帖才元方赴闕供職而擇之已榜舟出門擇之雖出尚幸才元之入也居無何才元以草介甫制多訓敕語忤介甫力請去裕陵固留之三年又以論青苗法繳李定詞連拄介甫明年竟出知汝州人主急於求賢而大臣果於嫉善若此嗚呼吾乃今知大臣喜怒之過於人主也中帖所謂才元府推未知才元為京屬在何時也當考
　　䟦蔣希魯密學帖
　　右樞密直學士蔣堂希魯二詩前詩遂翁者迺公自號也元厚之賦淮漕司庭檜詩有𣲖根元是遂翁移之語即指公也少愚則白雲張氏字也公再守杭白雲自蜀遊杭道舊賦詩情思藹然而筆畫勁直有法尤為可寶傳謂公脩潔遇事不少屈好學工文詞尤嗜作詩而伊川程子記蜀守亦稱公損遨樂毁淫祠修府舍三事觀此盖可想見其為人矣或曰之二詩盖裝背失次後詩當在前乃白雲留杭日面致故書名前詩當在後乃白雲去杭後寄往故稱私號亦未知然否
　　跋鮮于子駿帖
　　公字子駿閬中人終於集賢修撰知陳州裕陵稱其文學司馬文正公稱其政事蘇文忠公稱其詞章泰山孫先生稱其經術公之為人大畧可覩矣今觀此帖雖游戲翰墨而大要使人内觀返照以求其在己者學者循是而有得焉則知此詩不但為紀老設也
　　跋河東轉運王〈毖〉䧟金後家書
　　有謁于余者曰寓雅之百丈戚里王萬榮余進而揖之曰雅人安有戚里者耶曰我駙車晉卿之後以靖康避地至此我従祖毖為河東漕既縶于金數寓家訊今真蹟尚存且屬余書其後嗚呼靖康之禍烈矣欽廟為第九世即位之年當本朝一百六十六年抑所謂陽九百六十者乎太原之歸職方最後而最先失帥臣張孝純及轉運公盡力守城凡九閱月卒與城俱䧟其時張克戩晉死于汾霍安國死于懐之二人尚得獨生或曰陵乎漢烏取諸曰不然矢盡道窮俛首于敵謂陵可也不忘君父志在復還陵烏乎然敵既款我盟載久愆有志莫遂自肖厥象遺其子孫以示必死此其心皦如白日陵烏乎然余嘗反覆公之心書雖惜其不死而重矜其區區之心故書之以慰其子孫之思云



　　鶴山集巻五十九



　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻六十　　　　　宋　魏了翁　撰跋
　　跋武連湯尉檄
　　嘉定六年夏五月甲子余過劍門有得武連尉湯君丁卯檄藳以相示者陳義開偉讀之慨然因惟天下之生一治一亂盖氣數屈信之變人事昏明之感所不能免也而使斯人猶有所馮依以自立者則以天彞人紀未嘗一日間斷耳晉侯不安於自製之服冕更始愧汗於盛陳之郎衛劉仁恭慙於自有之旌節彼盜賊小人懐姦怙亂盖䧟溺之深者其心術猶能時時發見本朝數巨冦其馮阻作昏如益如貝如邕如睦其挾讎以叛如昌如豫如曦莫不有死難反正之臣雖然是受任典職者耳而奮自布衣無尺寸之柄獨以區區之筆舌扶植人心如湯君者豈不益可尚哉為我寄聲謝之毋矜焉而畫也毋撓焉而折也毋不見知焉而措也士所當為盖不止此湯君自重勉之
　　跋張于湖念奴嬌詞真蹟
　　張于湖有英姿奇氣著名湖湘間未為不遇洞庭所賦在集中㝡為傑特方其吸江酌斗牢籠萬象時詎知世間有紫微青𤨏哉余客唐安湖上計孟甫袖以見訪是日八月既望後此來盖四十有七年矣撫巻太息書而歸之
　　跋唐恭愍公遺墨〈十一月五日〉
　　自吾有寇難而従容就義如劉仲偃傅公晦張德祥霍安國李清卿及今唐恭愍公為死節之著者其次則蔣興祖死于陽武張確死于隆德朱昭死于震威郭滸朱友恭死于涇原其次則有忍死于外而卒能自明者盖又不可勝數民雖靡膴或哲或謀或肅或艾自昔雖大壊孔亂此理盖不可與之俱殄也或曰如恭愍及傅公晦親在可以死乎曰事君不忠涖官不敬戰陣無勇虧體辱身以羞其親而猥曰吾將為親屈也是擇義不精䟦前㚄後鮮有不失其正者也烏足與論二公之心䟦黄侍郎〈疇若〉送虞永康〈剛簡〉赴召詩
　　嘉定二年豫章黄公被命帥成都詔西蜀軍民利病吏治臧否咸得驛聞明年公至蜀即以三士聞于朝知黎州何侯〈惪彦〉知永康虞侯〈剛簡〉潼川通守楊侯〈洪〉也而公於三人則未嘗有一日之雅左右之容也人謂是舉實光前聞先是制置使到官有所謂嵗薦者必頒詔㫖而安撫司則未有前比也至是虞何皆名揚德陞付郡指揮虞侯以私計不便嘗欲控辭而親友咸謂於義無當乃謀以單車就道未行之數日黄公自為詩以送之未及就藳蜀部使者有言詔予祿祠暇日公之僚屬得公所為詩藳以示虞侯侯請勒諸樂石以毋忘知己而未有識其顛末者會某亦罷廣漢道成都乃以屬筆某因惟公之詩所謂才高真俊快世隘多疑忌等語方其屬思時盖未知有此也而所言己若此公之識高慮逺且藹然有贈言愛德之義真不可企及哉詩云雖曰匪予既作爾歌請以是復于侯而識諸篇末
　　跋金堂謝氏所藏伊川程氏真蹟
　　先生移書謝公令看王輔嗣胡先生王介甫三家易人謂先生惟是之従無所偏倚故也然嘗觀楊遵道所錄先生語則盖亦有説焉且其所錄亦曰如素未讀易不曉文義且湏看王胡三家理會得文義且要熟誦然後却有用心處審此乃是要従三家尋繹文義文義既熟然後能優柔厭飫以至於泮然怡然氷釋理解本非謂易至三家而備又非以尋繹文義為是也不寧惟是先生平生功夫惟在易傳異時門人求之弗得極於寢疾乃始以授尹彦明張思叔而曰只説得七分且更自體究嗚呼由三家之文義以觀先生之書亦幾無餘蘊者矣而深藏固却不得已而後出且猶以七分言之其所以望於學者之真知實得者為何如讀此帖者誠能以是致思焉而後知先生所以勉謝公之意
　　跋閬中蒲氏所藏石范文三家墨蹟
　　石才翁才氣豪贍范德孺資禀端重文與可操韻清逸世之品藻人物者固有是論矣今觀其心畫各如其為人昔人所謂心正則筆正渠不信矣夫
　　跋蘇文忠墨蹟
　　歐陽公之司貢也疑蘇公為曽南豐寘之第二然南豐時在得中公初不知也及蘇公司貢則不惟遺其門人雖故人之子亦例在所遺觀其與李方叔詩及今蒲氏所藏之帖若將愧之者然終不以一時之愧易萬世之所甚愧此先正行已之大方也使士大夫常懐歐公之疑而負蘇公之愧古道其庶幾乎
　　跋樂子仁〈新〉為洪雅王〈甲〉作夀樂堂記
　　君子三樂之目曰父母俱存兄弟無故此人所共欲也而有命焉曰樂得天下英才而教育之則又未可以彊致也惟仰不愧於天俯不怍於人則在人者皆可得而自勉今王氏四世一家以壽樂名其堂吾友樂子仁嘗為記之而屬予書其榜夫所謂有命者既得而有之矣所可自勉者王君其亦懋敬之哉
　　跋蘇氏帖
　　蘇氏翰墨其散落人間者何可勝計而楊氏與三先生為比鄰所蓄尤夥且可信不誣今觀少公帖所謂與家兄同在京則熙寧二年所遣也時長公判官告院少公為條例司檢詳帖又謂少公已改差陳州教授則三年所遣也其字體與中年以後極不相類乃知前輩於小學猶進進不已况其大者乎聞楊氏所儲尚多其晚年既貴尤篤於故舊之義此尤當令後生輩見之也新陽安别駕宋希古以是軸轉似敬題其後而歸諸楊氏其謹護之
　　跋任諌議〈伯甫〉帖
　　忠敏公以元符三年冬十月為左正言未及半載論事凡百有八疏明年建中靖國之春三月以忤曽布罷言職為度支郎又兩日出知虢州五月至虢以後猶言事不置乃詔送吏部明年改崇寧十月除名勒停編置通州又明年正月與陳瑩中龔彦和鄒志完馬子才張才叔陳純益江民表諸公凡十有三人同時得罪公獨逺徙昌化又逮捕其子下吏三年入黨籍四年以星赦内徙道州大觀之明年又以赦自便乃歸通州今帖中所謂戊子即自便之年而寄食海堧即指通州也其跋康公諫草所謂前年過長沙即内徙之年希古則常御史安民也共惟徽考始初清明登籲衆正布敘在服凡一時元㓙鉅慝如章蔡諸人悉従竄徙天下以為小仁宗此徽考初志也曽布與韓師朴並相布挾私患失一為趙挺之所誤稍與韓異而鄧洵武愛莫助之圗進孽京由是復用布將援京以助已排韓不知京進而布亦斥去矣以徽考之初志合衆君子以扶持之且不能以成建中靖國朞年之化一小人乗間抵巇引用非人遂能轉移人主為崇觀政宣以貽後日無窮之禍所謂一言䘮邦一人僨國吁其可畏矣夫
　　跋陳思王帖
　　按隋秘府所藏有魏黄初篇其書至唐初已亡莫知為何等書也以類推之如子建之遺文在當時固多有存亡者奚獨鷂爵等賦云乎唐太宗出御府金幣致天下古本命魏元成及虞禇定其真偽篇各有印印以貞觀為文今鷂爵賦及贈王仲宣詩皆有此印疑為唐秘府所藏矣亡何遽為武氏子脂澤所得良為可惜最後有在建業文房而後歸之浮休張氏盖幾於屢厄而僅脱者一縑素之傳固亦有幸不幸哉今自隋煬帝至浮休居士所題其為帖凡五雖乏精神頗多態度或疑贗偽或謂臨模固亦在疑信間然跡其所由来則源流固自可考今藏于新普安史君任公之家嘉定八年春王正月臨卭魏某得與寓目輙題其後
　　跋傅諫議〈闕〉帖
　　胡明府所藏傅公詩帖今十有四年矣公為人剛方有守嘗為諫官以直道不容今觀其賢勞於使事至其辭有蹈危舎佚念念不忘君之意公之盛心於此畧可見云
　　跋虞公雍〈允文〉折金使奏劄
　　開禧元年北遣使趙之傑賀来年正旦以十二月二十有七日見于紫宸殿容止倨慢持國書逡巡立若將要上為起者閤門覺其意奪書以進之傑益怫不平賛拜復端立不動公卿以下倉皇未知所出先是了翁仕成都日於忠肅公之孫某獲闚公乾道折金使奏劄竊所嘆異每以墨本自隨至是以館職班裏見退至殿廡偶聞慢使頗類前事迺以誦言于朝而在列之士亦冀速達轉相口語少選則聞平章軍國事韓侂胃忽遂前奏請駕還内殆如乾道故事繼有㫖更以正旦朝見故事越二日使介三節人俱遊天竺寺謂之出山尋命寢罷鄧友龍時以夕郎館客尚慮之傑反覆牒議正旦朝見儀凡一再往僅報云來日權行折身又所賜薌茶不受某聞其詞意尚涉驕蹇遂以公奏劄墨本達諸春官侍郎李公璧將轉致于宰輔由是諸公始曉然知其事然聞侂胄猶謂此謝開之之為不知開之秉政尚後此十餘年也越翼日某因従三館取會要實錄國史聖政日厯諸書徧加披閱於忠肅公折天錫事或無所載或畧及之率與趙文定公所書牴牾而實錄則又削去問起居事仍書垂拱殿賜茶酒茶酒未常設也又書知閤門事王抃上言云云詔明日引使人朝見乃以專美於抃而抃詞止議受書之儀復與此不合於是不覺憮然嘆曰内外之分此非小故也而史之闕顧若此况自吾有外難為所憑陵厥非一日東都之儀北使進書跪於殿下内侍啓書宰執受讀而後使人升殿長跪傳道彼主之語問主人起居事體盖若此迨紹興速於和親乃始過自貶損至廷論固争僅使秦檜攝冡宰受書雖謂善於權宜而慢書悖使名稱不正屈辱已甚今不堪復言矣至采石之役彼氣甚索首遣信使于我昉用鈞敵之禮然後威令復振朝廷以尊公所論遣王抃使人之詞謂問起居事行之又將十年正指采石以後也然則采石之功於國家所補豈淺淺者在廷之臣和戰異議既未能乗機以復境土而所幸通使自彼則操縱抑揚惟我實制由是將盡還東都之舊亦無難者而高忠建之来責臣禮請土疆迓使之論乃謂土疆實利不可與禮際虚名不足惜二三時賢争之不勝故其所裁損僅十有四事耳視南渡之初固已差強人意較東都之舊則尚多餘憾且忠建之登進國書也猶不肯用新儀陳文恭公康伯雖能折之以誼然猶是館伴掣其書乃得進呈誠未有若乾道七年之最為得體者也太史氏所當大書以詔来世而於此俄空焉况自乾道辛卯距開禧乙丑不過三十有五年使某所得公之墨本偶不在篋笥間則諸公但謂前有陳長卿而後有謝開之曽不知彼用敵禮于我昉于采石折北之餘此繄誰之功而因變制宜使敵氣撓折國威用信如趙文定公前後所云其事亦未有以加於公之右者徒以文獻不足無所考證其有能言之者或僅出於區區蟣虱之小臣可嘆也王抃嘗為公傳諭北使然則抃盖周旋其間而身履目擊者也淳熙八年去此未為逺也而北使魏正吉蕭梅來賀正旦要人主起受書如舊儀人主難之方改日引見抃於前事豈遽忘之耶乃徑許使人明日以舊儀見此獨何哉雖然彼武夫小人自有肺腸不足道也而當時惟趙忠定公以從臣争宰輔之臣授館之使此何等職分獨未聞一言及之而委之於一閤門雖卒於出抃以救其失而損威辱國固已無及此又何也考其當時所謂宰輔者則謝開之乃執政之一也不知韓侂胄何所據而尚云爾耶詩曰雖無老成人尚有典刑敢附益其說於奏劄之末以備太史之闕文云
　　跋陸日新盡忠辯誣録
　　開禧二年有大誅賞者二襄陽被兵幾百日而解圍孽曦作亂凡數旬而反正此闗係盖不小矣卒之私意貿亂是非倒植迄于今而未明可為太息云
　　跋晏元獻公帖
　　元獻公三帖其論西邊攻守當是康定元年冬所作論富公充使當是慶厯二年春而所與評事帖則公為相而富公未第時也雖以婦翁子壻至論國事不嫌於矛盾而使遼之役雖非富公所樂公在樞府亦未嘗以奪公也至康定攻守之䇿則韓忠獻主攻范文正主守而公與龎莊敏白宣簡諸人亦每以未可輕動為言卒之涇原之師暴骸滿野則公所不主攻䇿之為得也朝廷一政一令必集思廣益熟復而後行之其審重盖若此然且不免於敗然則開禧用兵嘉定議和不必皆出於人之所同是其得失又當何如也公之孫曰子中嘗昌言於嘉定抑所謂維有是似者與
　　開禧三年冬聞權臣就殛余表兄高東叔為詩志喜余兄弟相率偕賦大抵雖以去凶為快尚以函首請和為國體慮也嘗以寄虞侯仲易之詩曰自是去凶明國是毋輕函首啓戎姦而其兄伯易亦曰函顱謹勿為終䇿天下英雄暗破顔或者尚謂過慮也明年其事果出於此有傳賢闗士人書者乃子中也英詞勁氣踈暢磊落識者傳誦信知義理之在人心蓋有不期而同者也跋崔吉甫〈闕〉三邊表裏圗
　　寢薪於未火昔人以為闇於治體火而既燃矣寢者奚自若也吉甫方持徙薪之説以行于天下所見公卿貴人為不少矣亦有發於斯言矣乎
　　跋東坡獲鬼章告裕陵文真蹟
　　前乎此王韶用師熙河後乎此韶之子厚用師湟鄯雖僅得空虚無用之地而阬士之精殫民之力所䘮已不貲然則無亡矢遺鏃之費而黠酋即擒餘冦踵附盡境而止叛服而舎君子與小人之異盖若此崇寧以後尚未垂簾之政違背先志何哉
　　跋東坡書張志和漁父詞大字
　　文忠公自謂作大字不如小字雖亦有之然其英姿傑氣有非筆墨所能管攝者則無問大小一也
　　跋山谷與楊君全詩帖真蹟
　　右二詩一帖筆意清贍與世所藏者絶異盖元符三年所作公晚年書也後此者五年而公下世公嘗自謂年衰病侵百事不進惟覺書倍増勝前輩進學之功雖於書翰餘事猶然今藏於楊氏之孫齊巽余同年友也嘉定九年春二月攜以過余於梓州因書其後
　　跋東坡次韻王晉卿乞花詩真蹟
　　東坡元豐詩獄鞫其所以往来者凡二十有四人而首及王駙車盖取其一時語言煆煉文致幾以抵干大僇它日元祐召還西見又與駙車往来視昔亡替此雖小事亦足以見公素守不以禍福利害動其心也
　　跋丹淵墨竹詩帖
　　右墨竹二副行草三副皆迫近文湖州乃李致堯筆也雙魚印為時雍二字圓印文為致堯而方印則云李大醉墨致堯隲之長子故自謂李大致堯早以書畫名於時元符初黄魯直在戎州致堯嘗従乞書黄甚予之距元祐四年盖十年耳其後為尚書郎馮澥書奏疏由是被遇為書學博士云
　　跋東坡辭免中書舍人藁真蹟
　　元祐垂簾凡熙豐法令有不便于民者罷之惟恐後諸公但知目前事勢不得不爾然議之則曰是以子改父也従而闢之則又曰以母變子此皆非真識事體者惟坡公訓辭獨能推本於神考欲為而未能之意文寛夫范堯夫韓子華孫和甫安厚卿之去公所草詔皆以先朝付託為詞而用楊元素陳彦叔李邦直呂穆仲唐義問之詞亦巻巻於先帝之約束温文正公以議新法不合去終元豐不起而臨奠之文曰知之者神考用之者聖母呂惠卿被遇神考致位宰席其南遷之詞亦曰此先皇帝之意至于熙寧宰相之卒不過曰方觀功業之成遽起山林之興亦未嘗深詆之也今觀公辭官之奏始歸美於神考其詞氣和平而不懟也其識慮深長而有託也使時賢而皆知此意也豈不足以章先志而彌後憂矧神考固嘗流涕於二后之請憤惋於安上門之圗慟哭於永洛城之敗凡闗於元祐諸賢者又未嘗不知之特當時未有將順而正救之者耳其曰受先朝之知雖宣仁亦嘗言之公非姑為是詞也













　　鶴山集巻六十
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>