鶴山集 (四庫全書本)/卷107

鶴山集　巻一百七

　　欽定四庫全書
　　鶴山集巻一百七　　　　宋　魏了翁　撰周禮折衷
　　鹽人掌鹽之政令以共百事之鹽祭祀共其苦鹽散鹽鄭政令謂受入教所處置求者所當得杜子春讀苦為盬謂出鹽直用不湅治鄭司農云散鹽湅治者𤣥謂䰞水為鹽曰散鹽賈政令謂受入教所處置者謂四方鹽來有數種處置不同故云受入教所處置也杜子春讀苦為盬者鹹非苦故破苦為盬見今海傍出鹽之處謂之盬不用湅治者對下經䰞鹽是湅治鄭司農云散鹽湅治者下經自有䰞鹽是湅治故後鄭不從盬謂出於鹽池今之顆鹽是也散鹽煮水為之出於東海
　　苦鹽自對下文飴鹽不改為盬亦可然賈謂池鹽為顆而味苦此即解盬之類不用湅治因南風起灑水於草上即結成顆鹽却不味苦賈仕於長安此不可曉
　　賓客共其形鹽散鹽王之膳羞共飴鹽后及世子亦如之凡齊事䰞盬以待戒令
　　鄭形鹽鹽之似虎形飴鹽鹽之恬者今戎鹽有焉齊事和五味之事䰞盬湅治之賈左氏鹽虎形戎鹽即右鹽言齊事食醬春酸夏苦之類今湅治盬以待戒令則齊和之
　　冪人掌共巾冪祭祀以疏布巾冪八尊
　　鄭共巾可以覆物以疏布者天地之神尚質賈據經巾冪俱有鄭唯言共巾可以覆物不言冪者但冪唯祗覆物共巾兼以拭物故特解巾可以覆物者也下經畫布冪六彛是宗廟之祭是疏布冪八尊無祼是天地可知禮器云大路素而越席疏布冪彼皆據祭天則疏布是祭天地可知舉天地則四望山川社稷林澤皆用疏布皆是尚質之義
　　以畫布巾冪六彛凡王巾皆黼
　　鄭宗廟可以文畫者畫其雲氣與四飲三酒皆畫黼周尚武其用文徳則黻可賈舉六彛對上經八尊無鬱鬯以言宗廟有鬱鬯其實天地亦有鬱鬯之彛用疏布宗廟亦有八尊亦用畫布互舉以明義言宗廟可以文者以其用畫布對上疏布為質畫其雲氣者三禮通例所言畫者解畫皆以為畫雲氣謂畫為五色之雲俱無正文故言與以疑之黼鄭據酒正之文而言其實酒飲之外巾皆用黼黼者白與黒作斧文取今斧斷割之義周尚武者周以武得天下故云尚武故用黼也用文徳則黻可謂若夏以揖讓得天下是文定天下當用黒與青謂之黻兩已相背凡言畫鄭康成皆臆决以為雲雷於義無所考以周尚武用黼夏尚揖讓用黻恐亦未必然
　　宫人掌王之六寢之脩
　　鄭六寢者路寢一小寢五玉藻曰朝辨色始入君日出而視朝退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢釋服是路寢以治事小寢以時燕息焉春秋書魯莊公薨於路寢是則人君非一寢明矣賈案守祧職其廟則有司脩除之其祧則守祧黝堊之鄭注此雖不注脩亦是埽除路寢制如明堂以聽政路大也人君所居皆曰路君日出始出路門而視朝退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢釋服服𤣥端又引左氏莊三十二年薨於路寢得其正僖三十三年薨於小寢譏其即安言此時有不信周禮故引諸文以證之所引諸侯法天子六寢則諸侯當三亦路寢一燕寢一側室一内則所云是也
　　為其井匽除其不蠲去其惡臭
　　鄭井漏井所以受水潦蠲猶潔也詩云吉蠲為饎鄭司農云匽路厠也𤣥謂匽豬謂霤下之池受畜水而流之者賈謂於宫中為漏井以受穢又為匽豬使四邊流水入焉井匽二者皆所以除其不蠲潔又去其惡臭之物秋官蜡氏云大祭祀令州里除不蠲注云蠲讀如吉圭為饎之圭圭潔也此云蠲彼注云圭不同者蓋是三家詩故與此不同司農云匽路厠後鄭不從者以其匽字與規匽豬同故不從
　　共王之沐浴凡寢中之事掃除執燭共爐炭凡勞事四方之舍事亦如之
　　鄭勞事勞䙝之事從王適四方及㑹同所舍賈宫人掌潔清之事沐用潘〈煩〉浴用湯亦是自潔清之事亦如之亦如上掌凡勞䙝之事
　　掌舍掌王之㑹同之舍設梐枑再重
　　鄭故書枑為柜司農云梐榱梐也柜受居溜水涑槖者也杜子春讀為梐枑梐枑謂行馬𤣥謂行馬再重者以周衛有外内列賈掌舍掌閑衛不掌潔浄之事又行止之處未即有蟲可涑先鄭輙依故書柜而為溜水涑槖又柜非必是受溜水之物故後鄭從子春為行馬也虎賁氏舍則守王閑注云閑梐枑此梐枑是周衛之具耳
　　梐枑為行馬自周以來已有之魏晉間得上賜方門施行馬其他宫府惟丞相府或有之如𦵏賜鹵簿之類也唐李義山見令狐楚之子綯有詩云郎君官貴施行馬云
　　設車宫轅門
　　鄭謂王行止宿阻險之處備非常次車以為藩則仰車以其轅表門賈鄭知在險阻之處者下文為壇壝宫是平地有土可掘則為壝宫明此無土可以為壝故知此山間險阻為此車宫也仰兩乗車轅相向以表門故為轅門
　　為壇壝宫棘門
　　鄭謂王行止宿平地築壇又委壝土起堳埓以為宫鄭司農云棘門以㦸為門杜子春云棘門或為材門賈知王行止宿平地者以下文二者非止宿之事唯有此壝宫及上文車宫為止宿但險阻平地二所不同故知是止宿平地也云委壝土起堳埓者止宿之間不可築作牆壁宜掘地為宫土在坑畔而高則堳埒也鄭司農以㦸為門知棘是㦸者左氏隠十一年子都與潁考叔争車子都拔棘以逐之故知棘即㦸也杜子春棘門或為材門閔二年衛文公居楚丘齊桓公共門材是以材木為門也
　　為帷宫設旌門
　　鄭謂王行晝止有所展肄若食息張帷為宫則樹旌以表門賈若食息者非直有展習亦有食息之時則張帷為宫樹立旌旗以表門案司常云㑹同賓客置旌門則轅門之等皆彼他官置之掌舍直主當取其云旌門則司常所云析羽為旌者也
　　無宫則共人門凡舍事則掌之
　　鄭謂王行有所逢遇若住遊觀陳列周衛則立長大之人以表門賈知此者一則據上三者見夜宿晝止訖今復云無宫共人門是非常之事二則云無宫及人門是暫駐之事非乆停止知是有所逢遇若有住㳺觀陳列周衛非如上三者為宫
　　古者天子所次舍即名宫以車為宫仰車以轅表門為轅門今之連帥以治所而號轅門失其義三代王者多省方以觀民風問耆老命大師采詩省耕省歛未曾少燕安於内後世反是
　　幕人掌帷幕幄帟綬之事
　　鄭王出宫則有是事在傍曰帷在上曰幕幕或在地展陳於上帷幕皆以布為之四合象宫室曰幄王所居之帳也鄭司農云帟平帳也綬組綬所以繫帷也𤣥謂帟主在幕若幄中坐上承塵幄帟皆以繒為之凡四物者以綬連繫焉賈或在地展陳於上者聘禮云管人布幕官陳幣史展幣皆於幕上又賓入境至館皆展幙是幕在地展陳於上又云帷幕皆以布為之既夕禮明衣裳用幕布四合象宫室曰幄見顔延之纂要鄭司農帟平帳後鄭不從見下王䘮張帟三重之等皆據承塵又幄已是帳又言帟明帟非帳也先鄭又云組綬綬所以繫幄者此語未足後鄭増成其義𤣥謂帟主在幕若幄中坐上承塵者掌次云朝日祀五帝則張大次小次設重帟次即幄是幄中坐上有承塵也云幄帟皆以繒為之者以其在帷幕之内宜細宻又案䘮大紀有素錦禇禇即幄彼䘮用錦明此用繒可知三禮辨帷今壁衣也幕今拂廬帳之類帷在堂上幕在堂下幄今之帳坐也帟今之承塵也綬組也所以繫四者
　　凡朝覲㑹同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟綬大䘮共帷幕帟綬三公及卿大夫之䘮共其帟
　　鄭為賓客飾也帷以帷堂或與幕張之於庭帟在柩上賈朝覲㑹同皆共掌次使張之此云朝覲㑹同即掌次諸侯朝覲㑹同是也此云軍旅田役即掌次云師田此云祭祀即掌次云大旅及朝日祀五帝是也此數事共帷幕幄帟綬與掌次是以鄭云共之者掌次當以張也為賓客飾者若顧命成王䘮召公畢公率諸侯入與二王後皆賓客故為之飾也䘮大紀士䘮禮始死帷堂小歛徹之及殯在堂亦帷之也荆公鄭氏以為王出宫則有是事以掌次考之則王出宫有掌次掌其法以待張事幕人共張物而以所謂凡朝覲㑹同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟綬是也謂之掌事則非特掌其物矣大喪共帷幕帟綬而不共幄則王方宅䘮無所事幄以帷幕帟綬其張䘮柩而已
　　掌次掌王次之法以待張事王大旅上帝則張氈案設皇邸
　　鄭法大小丈尺大旅上帝祭天於圓丘國有故而祭亦曰旅此以旅見祀也張氈案以氈為牀於幄中鄭司農云皇羽覆上邸後板也𤣥謂後版屏風與染羽象鳯皇羽色以為之賈大旅上帝祭天於圓丘案大宗伯國有大故則旅上帝及四望是國有大故而祭謂之旅張氈案者案謂牀也牀上著氈即謂之氈案設皇邸者邸謂以版為屏風又以鳯皇羽飾之此謂王坐所置也言後版者謂為大方版於坐後畫為斧文言屏風者據漢法况之無正文故言與以疑之染羽象鳯皇羽以為之
　　舜在牀琴樂正子春坐於牀上牀所以寢息案則牀也自古有牀案惟皇邸案二鄭以牀後有版染羽象鳯皇為之荆公曰邸宿次猶漢時諸侯王伺見天子之邸或曰皇君也其言皇邸猶離騷經所謂皇輿以皇為君斷自朱文公發之如書皇帝清問下民皇建其有極詩皇尸旅者國有大故則旅祭上帝有旅有大旅
　　朝日祀五帝則張大次小次設重帟重案合諸侯亦如之
　　鄭朝日春分拜日於東門之外祀五帝於四郊次謂幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之處祭義曰周人祭日以朝及闇雖有强力孰能支之是以退俟與諸臣代有事焉合諸侯於壇王亦以時休息重帟複帟重案牀重席也鄭司農云五帝五色之帝賈五色之帝謂東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含樞紐西方白帝白招拒北方黒帝汁光紀並依文耀鉤所説
　　師田則張幕設重帟重案
　　鄭不張幄者於是臨誓衆王或回顧占察賈言師田者謂出師征伐田獵則張幕者為王設坐不言帷者亦有可知重帟重案如上說
　　諸侯朝覲㑹同則張大次小次師田則張幕設案鄭大次亦初往所止居小次即宫待事之處鄭司農云謂諸侯相與師田𤣥謂此掌次張之諸侯從王而師田者賈此與諸侯張之若四時常朝在國内今言朝覲㑹同為㑹同而來故在國外與大宰大朝覲㑹同一也張大小次亦如上文丈尺則减耳後鄭以天子掌次不合與諸侯國内張幕故明非諸侯相與師田也
　　孤卿有邦事則張幕設案
　　鄭有邦事謂以事從王若以王命出也孤王之孤三人副三公論道者不言公公如諸侯禮從王祭祀合諸侯張大次小次師田亦張幕設案賈邦事謂若上王大旅上帝朝日祀五帝合諸侯及師田等數事王親行則從王往也若以王命出者若祭祀則容王有故不視羣臣攝之若諸侯使臣時聘殷覜王不親行則於國外使羣臣受之是王命出也三禮辨古者天子之待諸侯用大賓之禮故其法如此荆公云言掌凡邦之張事則在宫張事自幕人掌之掌次所掌凡在邦而已
　　凡䘮王則張帟三重諸侯再重孤卿大夫不重
　　鄭張帟柩上承塵賈䘮言凡者以其王以下至孤卿大夫兼有后及三夫人已下后與王同三重世子三夫人與諸侯再重九嬪二十七世婦與孤卿大夫同不重一而已八十一御妻與士同無帟有賜乃得帟也此諸侯謂三公王子母弟若畿外諸侯掌次不張之
　　凡祭祀張其旅幕張尸次
　　鄭旅衆也公卿以下即位所祭祀之門外以待事為之張大幕尸則有幄司農云尸次祭祀之尸所居更衣帳賈若宗廟自有廟門之外若外神於郊則亦有壝宫之門門外並有立位言謂之張大幕者以其言旅故知大幕也司農云更衣帳者未祭則常服至祭所乃更去常衣服祭服也三禮辨古者祭祀立尸各以死者之上服衣之故尸有次以更衣且待事也
　　射則張耦次掌凡邦之張事
　　鄭耦俱升射者次在洗東大射曰遂命三耦取弓矢於次賈案大射鄉射耦皆兩兩揖讓升自西階鄉兩楹之間履射物南面而射射訖又兩兩揖讓降自西階次在洗東大射文以天子之次無文雖六耦不同設次則與諸侯同也
　　大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨於受藏之府頒其賄於受用之府
　　鄭大府為王治藏之長若今司農矣九功謂九職也受藏之府若内府也受用之府若職内也凡貨賄皆藏以給用耳良者以給王之用或言受藏或言受用又雜言貨賄皆互文賈大府與下諸府官為長故以大夫為之云若今司農矣者漢時司農主府藏故史㳺章云司農少府國之淵案尚書一曰食二曰貨已上皆言飲食訖次言貨賄故大府在此也有賈者府官須有市買并須知物貨善惡言二者大宰掌其正此官掌其副貳以其物入大府故也以受其貨賄之入者九貢謂諸侯九貢自然有金玉曰貨布帛曰賄者九賦謂畿内之九賦口率出泉九職如三農園囿之類亦有不出貨賄者雖以泉糓為主民欲得出貨賄者則取之以當邦賦之數云頒其貨者言大府雖自有府其物仍分置於衆府頒貨於受藏之府以其善物頒賄於受用之府以其賤物良者以給王之用覆解入内府意以其餘以給國之用覆解入職内但二者善惡不同耳
　　貨為金玉入受藏之府以給王用賄為布帛入受用之府以貿遷之以給國用賈為互文恐不然
　　凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉
　　賈凡官府者謂王朝三百六十官有事須用官物者云都鄙之吏謂三等采地吏謂羣臣等有事須取官物者及執事者謂為官執掌之事須有營造合用官物者皆來於大府處受財用
　　凡頒財以式灋授之闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山澤之賦以待䘮紀幣餘之賦以待賜予鄭待猶給也此九賦之財給九式者膳服即羞服也稍秣即芻秣也謂之稍稍用之物也䘮紀即䘮荒也賜予即好用也鄭司農云幣餘使者有餘來還也𤣥謂幣餘占賣國之斥幣賈自闗市之賦已下並與九式事同文有交錯案九賦先邦中之賦次四郊次邦甸次家削次邦縣次邦都次闗市次山澤次幣餘此先言闗市在邦中上此家稍又在邦甸上所以次第不同者見事起無常鄭司農云幣餘使者有餘來還者案大宰司農注幣餘百工之餘與此注不同者蓋是司農互舉以相足後鄭不從者聘使之物禮數有限何得有餘來還又且有餘來還何得有賦𤣥謂幣餘占賣國之斥幣者謂百官所用官物不盡歸入職幣職幣得之不入本府恐乆藏朽蠧則有人占賣依國服出息謂之斥幣者謂指斥與人故謂之斥幣也古者闗譏而不征澤梁無禁此不知何以闗市有賦而闗市之賦何以專共王之膳服又先後鄭幣餘之說互不同或以為使者有餘來還或以為百工之餘或以為占賣國之斥幣依國服出息此書所以可疑而康成又專以王莾國服出息等幣法以證三代誤後世多矣
　　凡邦國之貢以待弔用凡萬民之貢以充府庫凡式貢之餘財以共玩好之用
　　鄭此九貢之財所給也給弔用給凶禮之五事充此以九職之財充足式謂九式貢謂九貢及萬民之貢有餘財以共玩好器物之用謂先給九式及弔用足府庫而有餘財乃可以共玩好明玩好非治國之用言式言貢互文賈給凶禮之五事大宗伯云凶禮哀邦國之事有䘮禮荒禮弔禮禬禮恤禮皆須以財貨哀之按大宰九職任萬民此上文又云九功此貢即是九職之功所稅故知此是九職之財也
　　旅獒以玩人䘮徳玩物䘮志為戒且云無有逺邇畢獻方物惟服食器用周公制禮必不專立一條以共王者玩好之用此書所以人疑劉歆之傅㑹
　　凡邦之賦用取具焉歲終則以貨賄之入出㑹之鄭賦用用賦賈上有九貢九賦九功此特言賦明兼有九貢九功亦取具焉入者謂九賦九貢九功入大府出者謂分置於衆府及給九式之用至歲終總㑹計之
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏
　　鄭良善也此物皆式貢之餘財所作其不良又有受而藏之者賈掌王之金玉玩好兵器言玉府以玊為主玉外所有美物亦兼掌之三禮辨謂如顧命所陳是也
　　共王之服玉佩玉珠玉
　　鄭佩玉者王之所帶者玉藻曰君子於玉比徳焉天子佩白玉而𤣥組綬詩傳曰佩玉上有葱衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間鄭司農云服玉冠飾十二玉賈玉藻謂天子所佩白玉謂衡璜琚瑀用𤣥組絛穿連衡璜等使相承受韓詩佩玉上有葱衡者衡横也謂葱玉為横梁下有雙璜衝牙謂以組懸於衡之兩頭兩組之末皆有半璧曰璜故曰雙璜又以一組懸於衡之中央於末著衝牙使前後觸璜故言衡牙案詩傳衡璜之外别有琚瑀其琚瑀所置當於懸衝牙組之中央又以二組穿於琚瑀之内角斜繫於衡之兩頭於組末繫於璜蠙珠納其間以組繩有五皆穿珠於其間先鄭服玉冠飾十二玉者弁師掌五冕旒皆十二玉
　　王齊則共食玉
　　鄭玉是陽精之純者食之以禦水氣鄭司農云王齊當食玉屑賈知玉是純陽之精者但玉聲清清則屬陽又案楚語云王孫圉與趙簡子言玉足以芘廕嘉糓使無水旱之灾則寳之珠足以禦火則寳之服氏云珠水精足以禁火如是則玉是火精可知云食之以禦水氣者致齊時居於路寢恐起動多故須玉以禦水氣也先鄭食玉屑者研之乃可食荆公又舉北齊李預得食玉法益誤矣
　　大䘮共含玉復衣裳角枕角柶
　　鄭角枕以枕尸鄭司農云復招魂也衣裳生時服招魂復魄於大廟至四郊角柶角匕也以楔齒士䘮禮楔齒用角柶楔齒者令可飯含𤣥謂復於四郊以綏賈先鄭云復招魂也者人之死者魂氣上歸於天形魄仍在欲招取其魂復於魄内故離騷有招魂篇王有七廟及寢皆復焉獨言大廟語雖不足義猶可又言至四郊後鄭不從之角柶角匕也既夕禮楔貎如軛上兩末狀如枇杷拔屈中央楔齒𤣥謂復於四郊以綏者夏采云以冕服復於大廟以乘車建綏復於四郊破先鄭於四郊亦以衣服
　　掌王之燕衣服袵席牀笫凡䙝器
　　鄭燕衣服者巾絮寢衣袍襗〈音擇〉之屬皆良貨賄所成笫簀也司農云袵席單席也䙝器清器虎子之屬賈以燕字為目衣服已下至䙝器皆是燕案内䜿及𦵏執䙝器以從遣車彼䙝器振飾頮沐之器與此注不同彼從𦵏於死者
　　若合諸侯則共珠槃玉敦〈音對〉
　　鄭敦槃類珠玉以為飾古者以槃盛血以敦盛食合諸侯者必割牛耳取其血㰱之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之故書珠為夷司農云夷槃或為珠槃玉敦㰱血玉器賈敦槃類珠玉為飾槃敦應以木為之珠玉為飾特牲少牢敦盛黍稷郊血及血以告殺當以槃盛血也合諸侯者必割牛耳取其血㰱之以盟珠槃以盛牛耳者祭祀之時有黍稷故敦中盛黍稷今盟無黍稷敦中宜盛血牛耳宜在槃荆公盟必割牛耳取血相與㰱之牛耳以示順聽血則告幽之物示信之由中也珠槃玉敦蓋㰱血之器也珠陰精之所化玉陽精之所生以陰陽之精物為器而使掌王生服死含之物者共焉則示諸侯以信之至也
　　凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之鄭謂百工為王所作可以獻遺諸侯古者致物於人尊之則曰獻通行曰餽春秋曰齊侯來獻戎捷尊魯也文織畫及繡錦賈言凡王之獻金玉者此金玉已下皆是擬王獻遺諸侯故云受而藏之獻遺諸侯古者致物於人尊之則曰獻者若正法上於下曰賜下於上曰獻若尊敬前人雖上於下亦曰獻是以天子於諸侯云獻故知金玉是獻遺諸侯者也况諸侯中兼有二王後王所尊敬自然稱獻也若王肅之義取家語曰吾聞之君取於臣曰取與於臣曰賜臣取於君曰假與於君謂之獻以此難鄭君鄭君弟子馬昭之等難王肅禮記曰尸飲五君洗玉爵獻卿况諸侯之中有二王後何得不云獻也齊侯來獻戎捷齊大於魯言來獻明尊之則曰獻未必要卑於尊乃得言獻
　　君有饋焉曰獻賜焉則曰寡君獻之義通上下可言富鄭公使北以死争獻納二字惜不舉此二語折之尤切
　　凡王之好賜共其貨賄
　　賈此謂王於羣臣有恩好用燕飲而賜之貨賄者也
　　内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大用
　　鄭大用朝覲之班賜賈掌受九貢已下大府頒之内府受藏之也良兵良器冬官百工所作亦由大府而來良兵謂弓矢殳矛戈㦸五兵之良者良器謂車乘及禮樂器之善者以待諸侯來朝覲給頒賜常給九式及弔用是大府所給也玩好之用王府所給也此又以待邦之大用明是朝覲頒賜可知
　　凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉鄭諸侯朝聘所獻國珍賈凡四方之幣獻者謂四方諸侯來朝覲及遣卿大夫來聘問將幣三享貢獻珍異有此金玉及齒革之等覲禮所云一馬卓上九馬隨之龜金竹箭分為三享是也聘禮束帛加璧庭實乘皮是也此因朝聘而貢先入於掌貨賄入其要於大府乃始通之於内府也
　　凡適四方使者共其所受之物而奉之凡王及冢宰之好賜予則共之
　　鄭王所以遺諸侯者冢宰待四方賓客之小治或有所善亦賜予之賈即上王之獻金玉兵器已下是也彼據藏之此據用之以冢宰貳王治事或有所善亦得賜予之云所善釋經中好也三禮辨謂古者君臣一體榮辱共之故列國之賓至大夫有餼有饔有食則冢宰之有好賜予亦其宜也好賜予猶春秋傳所謂好貨也〈事見昭公六年〉
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者鄭布泉也布讀為宣布之布其藏曰泉其行曰布取名於水泉其流行無不徧入出謂受之復出之共百物者或作之或買之待猶給也有灋百官之公用也泉始蓋一品周景王鑄大泉而有二品後數變易不復識本制至漢唯有五銖久行王莽改貨而異作泉布多至十品今存於民間多者有貨布大泉貨泉貨布長二寸五分廣寸首長八分有竒廣八分其圜好徑二分半足枝長八分其右文曰貨左文曰布重二十五銖直貨泉二十五大泉徑一寸二分重十二銖文曰大泉直十五貨泉貨泉徑一寸重五銖右文曰貨左文曰泉直一也賈周景王以下並漢食貨志文案周景王時患泉輕將更鑄大泉單穆公曰不可王不聽鑄大泉文曰寶貨漢興為秦泉重難用更令民鑄榆莢錢至孝文有司言榆莢三銖輕易姦詐請鑄五銖至王莾居攝變漢制更造大泉徑寸二分重一十二銖文曰大泉直五十又造契刀形如刀直五百又造錯刀以黄金錯其文曰一刀直五千與五銖錢凡四品並行至莾即真罷五銖錢異作泉布多至十品其布有大布次布弟布壯布中布差布厚布幼布么布小布是為貨十品也其泉十品者莾居攝作大泉錯刀契刀即眞作小錢么錢㓜錢中錢壯錢元鳯年更造貨布與貨錢為十品莾以劉有金刀罷契刀錯刀鄭云後數多易不復識本制據秦漢至莾已前而言也從孝文作五銖錢至莽世數既多故云久行今存於民間有貨布大泉已下者是從莾至漢末鄭君時見行此三者案彼文其貨布直云長二寸五分廣寸首長八分圜好徑二分無有竒廣八分半足枝長八分等十一字此並鄭君目所覿見以義増之王莾大泉與景王大泉亦異也
　　共王及后世子之衣服之用凡祭祀賓客䘮記㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用
　　鄭齎行道之財用也聘禮曰問幾月之齎鄭司農云齎或為資今禮家定齎作資𤣥謂齎資同耳其字以齎次為聲從貝變易古字亦多或賈資行用也古者君臣謀宻草剏未知所之逺近問行用當知多少而已
　　凡邦之小用皆受焉歲終則㑹唯王及后之服不㑹鄭皆來受賈但外府所納泉布所積既少有小用則給之若大用即取餘府言王及后不㑹以衣服異於膳羞與所加禽獸故通世子可以㑹之也
　　司㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治
　　鄭逆受而鉤考之賈案大宰六典治邦國八法治官府八則治都鄙但司㑹是鈎考之官還以此三者鉤考知得失
　　以九貢之法致邦國之財用以九賦之灋令田野之財用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之財用掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圗者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計
　　鄭郊四郊去國百里野甸稍也甸去國二百里稍三百里縣四百里都五百里書謂簿書契其最凡也版户籍也圗土地形象田地廣狹賈此九式用九賦故以郊野以下依此大宰九賦次第以釋之彼九賦一曰邦中之賦當此官府此郊當彼四郊之賦據逺郊言之故云去國百里郊外曰野大總之言故此野當彼三曰邦甸去國二百里又當彼四曰家稍故鄭云甸去國二百里稍三百里也此經縣當彼五曰邦縣之賦故云縣四百里此經都即彼六曰邦都之賦故云都五百里云書謂簿書者漢時以簿書記事至於餘物記事亦謂之簿書舉漢法而言書契即小宰八成取予以書契之類最凡謂計要之多少以為契要版戸籍也者漢之户籍皆以版書之土地之圗有其形象即是民之田地廣狹多少皆在於圗也
　　以參互考日成以月要攷月成以歲㑹攷歲成
　　鄭參互謂司書之要貳與職内之入職歲之出故書互為巨杜子春讀為參互賈案司書職云凡稅歛掌事者受法焉及事成則入要貳焉職内云掌邦之賦入職歲云掌邦之賦出參互鈎考明知此二官出内事
　　以周知四國之治以詔王及冡宰廢置
　　鄭周猶徧也言四國者本逆邦國之治亦鈎考以告賈四國謂四方諸侯之國徧知諸侯之治以此職文書以詔王及冢宰以其冢宰者副貳王之治事故併告之荆公以三考之為參以兩攷之為互逆邦國都鄙羣吏之治而聽其㑹計又攷其歲月日成則四國之治皆可知也然後以所知詔王及冢宰廢置
　　司書掌邦之六典八法八則九職九正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以叙其財受其幣使入於職幣凡上之用財用必攷於司㑹
　　鄭九正謂九賦九貢正稅也九事謂九式變言之者重其職明本而掌之非徒相副貳也叙猶比次也謂鈎考其財幣所給及其餘見為之簿書故書受為授鄭司農云授當為受謂受財幣之簿書也𤣥謂亦受録其餘幣而為之簿書使之入於職幣幣物當以時用之乆藏將朽蠧賈變九賦九貢言九正變九式言九事重於其職明本而掌之非徒相副貳也其相副貳者謂司㑹八法八則之貳是也云所給及其餘見為之簿書者司書周知入出百物以叙其財明知叙其財者所給諸官餘不盡者即以餘見為之簿書擬與司㑹鈎考之荆公叙其財則叙掌事者之財以知其所餘受其幣則受官府都鄙凡用邦財者之幣使入於職幣則所餘及幣皆使入於職幣也上之用財但知多少而闕之非是㑹王用也
　　三歲則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徴令
　　鄭械猶兵也逆受而鉤考之山林川澤童枯則不稅賈言三歲者三年一閏天道小成考校羣吏須有黜陟故云三歲則大計羣吏之治羣吏則百官也民之財用謂幣帛多少器謂禮樂之器械謂兵器弓矢戈殳㦸矛此等則器械之數皆知之又云以逆羣吏之徴令逆謂鉤考此司書知民之財器已下川澤已上恐其羣吏濫徴歛萬民故知此本數乃鉤考其徴令也所稅稅其有山林不茂為枯則無林木川澤無水為枯則無魚鼈蒲葦不稅之荆公凡在民者皆知其數然後知羣吏徴令有當否知其有當否然後可得而治正也
　　凡稅歛掌事者受法焉及事成則入要貳焉凡邦治攷焉
　　鄭法猶數也應當稅者之數成猶畢也攷者攷其法於司書賈當稅者之數即上田野夫家之等邦之所治有善惡皆來考於司書者以司書大計羣吏之治知其功過故也荆公要貳物數之要要書之貳也
　　職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用
　　鄭辨財用之物處之使種類相從總謂簿書之種别與大凡官府之有財入若闗市之屬賈賦入賦是總名執其總謂稅入多少總要簿書賦之所入先由職内始至大府大府分致於衆府官府都鄙有財入若闗市之屬者司闗司市皆屬地官市皆有出稅言屬者兼有城十二門亦有稅入
　　凡受財者受其貳令而書之
　　鄭受財受於職内以給公用者貳令者謂若今御史所寫下本奏王所可者書之若言某月某日某甲詔書出某物若干給某官某事賈其有官府合用官物而受財者並副寫一通敇令文書與職内然後職内依數付之故云受其貳令書之貳令謂若今御史所寫下本奏王所可者案御史職云掌賛書彼注云王有令則以書致之則賛為詞若今尚書作詔文是其用官財者先奏白於王王許可則御史賛王為辭下職内是其貳令職内則書之為本案然後給物與之若然職内主入職歲主出職内分置於衆府職内亦有府貨賄留之者故得出給
　　及㑹以逆職嵗與官府財用之出而叙其財以待邦之移用
　　鄭亦參互鉤考之亦鉤考今藏中餘見為之簿移用謂轉運給他賈案司㑹參互考鄭彼注云參互謂司書之要貳職内之入職歲之出以三官相鉤考此職内逆職歲明兼有司書之要貳故言參互此言叙財案司書以叙其財注謂叙猶比次亦謂比次職内藏中餘見為簿書以待邦之移用更給他官
　　職嵗掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待㑹計而考之
　　鄭以貳者亦如職内書其貳令而編存之賈職内云凢受財者受其貳令而書之此官主出所出亦皆由上令所出前後不同亦皆書其貳令編存為案以待㑹計而攷之也
　　凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋於職嵗
　　鄭百官之公用式灋多少職歲掌出之舊用事存焉賈以其出財用皆為有事事有舊法用有常式歲出財皆有舊法式在於職歲故須受法於職歲也
　　凡上之賜予以叙與職幣授之及㑹以式灋贊逆㑹鄭助司㑹鉤考羣吏之計賈鄭謂叙受賜者之尊卑王與冢宰所有小賜予之事以叙與職幣授之至歲終㑹計之時則以式法賛助司㑹鉤考㑹計之事故云以式灋賛逆㑹職内以貳官府都鄙之財入之數此職歲以貳官府都鄙之財出賜之數二官一出一入皆書其貳共相鉤考
　　職幣掌式灋以歛官府都鄙與凡用邦財者之幣鄭幣謂給公用之餘凡用邦財者謂軍旅賈職幣主餘幣給諸官之用亦依灋式與之故云掌式灋以歛官府已下之幣幣則餘幣也以此官主歛餘幣故知幣謂給公用之餘别言用邦財謂國之大事惟有軍旅
　　振掌事者之餘財皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予
　　鄭振猶抍也檢也掌事謂以王命有所作為先言歛幣後言振財互之奠定也故書録為禄杜子春云祿當為録定其録籍司農云楬之若今時為書以著其幣賈振者抍也檢也以財與之謂之抍知其足剰謂之撿職幣檢掌事者有餘則以受取故云振掌事者之餘財知掌事以王命有所作為以上經官府已下是其國家常事此别言掌事是王命有所作為先言歛幣後言振財互之者凡用國家財物皆先振而後歛今於上文直言歛不言振財有餘亦歛之可知上經歛得幣皆當辨其物知其色類及善惡而奠其録者謂定其所録簿書色别入一府以書楬之者謂府别各為一牌書知善惡價數多少謂之楬小賜予此謂常賜予玉府王之好賜内府王冢宰之好賜此二者非常賜外府及典絲枲三官言賜予與此職幣同是國家常賜予
　　歲終則㑹其出凡邦之㑹事以式法賛之
　　賈以其職幣主出故歲終與司㑹㑹之下賛之亦賛司㑹之㑹事三禮辨振猶舉也亦幣餘之屬也〈巾車凡車之毁折入齎於職幣此亦餘財之類〉定其錄而楬之但掌其籍而不私其財耳古者上下相信而吏姦不行方率作興事之初其予財固稍寛也有餘則歸之公上宜矣








　　鶴山集巻一百七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>