默堂先生文集 (四部叢刊本)/序

默堂先生文集　序

宋 陳淵 撰 國立北平圖書館藏景宋鈔本

序

自孟子𣳚道學失傳異端競起淺聞多岐莫適𠩄從不求

其本而從事扵末六經載籍為之晦蝕學術頗僻汨䘮良

性不知夫聖人之𠩄以為學徒相率為口耳誦數之餘夸

多𨷖靡以文辭相矜漢唐以來以儒名家傑立而不世出

者有矣然論性有以為善惡混有別而為三品者故論篤

者莫之與也夫性萬物之一源非有我之私得也性而不

知其離道而違仁也遠矣宋興河南二程夫子受學扵濓

溪周茂叔先生講明道學究聖賢之藴彂千載不傳之妙

學者趨之如水赴壑時唯龜山楊先生覩奥入室尊𠩄聞

而行𠩄知盡得其傳焉眀道徳之歸以覺斯人以善天下

然是道也不絶如綫則有陳公知黙以剛眀果毅之資得

師友源流之正自其少也親炙了翁而翁之謂能任重

而致遠及其後見龜山先生師事執經不憚寒暑其始遺

之以書致篤信好學之義與孳孳為善之説及夫伊尹之

𠩄𮗜周公之𠩄思孔子之𠩄貫顔子之𠩄樂而質諸龜山

自是服勤三紀漸摩道徳之眀致知格物之理究竆六

經考其至當之歸其著述㣲詞奥義竆幽探𧷤使斯文之

不墜為世模楷豈區區漢唐之士以多文自富務為詞章

以驚眩末俗𠩄可比儗哉故平居履踐立朝進退莫不以

是無慙古人之大節果以是垂後而名世不幸遭擯斥扵

時宰不大施扵用而齎志以𣳚學者至今悲之余昔從公

受業左右幾二十年嘗以存誠齋銘示諸學者謂萬物皆

備扵我非自外得反求諸身而已反身而至扵誠則合内

外同物我無兮扵天人且成已乃𠩄以成物學者有進扵

斯則何患不造古人之域余服膺高堅因得其遺文五百

一十四篇釐為二十二卷序而刊之廣諸同志苟有志扵

學者探索而求之則源流固有在矣公諱淵字知黙榜𠩄

居之室曰黙堂故後學以黙堂先生稱焉其立朝節㮣則

有行狀在可考而知也紹興十七年三月日門人沈度序

予來毗陵之數月欲扵事外隂求是之良士未暇也一

日有秀才陳生簵者來謁予貌甚野氣甚静予固異之坐

之而叩其挾則吃吃言伊川之學予益怪焉盖是學也今

之大夫乆矣其諱談也不唯大夫也今之士亦然而生獨

不然其不可怪也乎問之盖黙堂先生陳公之子也然則

其不諱談也又奚怪焉盖昔者道學之正統八傳而至孔

子若顔子曽子則見而傳之若子思孟子則聞而傳之統

之至扵孟子也其前無絶其後無嗣嗣千有餘歲之絶者

不在伊川乎其學以天理為宗以致知為力以仁為寤以

敬為守以誠為歸曠乎聖門之孔邇忽乎斯道之來前也

一時之士從之學者豈少也得之者謝氏而止耳㳺氏而

止耳楊氏而止耳黙堂先生楊氏之髙弟也且親焉吾聞

其人矣吾仰其風矣未見其書也問諸簵則有文集若干

卷就求而觀之其詞質而逹其意坦而遠其氣暢而幽至

扵立朝廷當言責正君心排權臣蹇蹇不折也是豈今之

𠩄謂文哉盖道學之充乎其中而溢乎其外形乎其躳而

聲乎其言者歟既歸其書扵簵而簵請序扵予予謝曰先

生此書豈以序之作不作而為傳不傳哉序或不可以廢

也亦必其人而後可也如予者豈𠩄謂其人乎然士之騖

扵人也至扵今亦極矣文彌工道彌邈極甚必反其不待

於先生此書乎序此書予不知其可也一言以驗學者予

不知其不可也先生諱淵字幾叟嘗為正言終官宗正少

卿南約人了翁之猶子云淳熈戊戌十月日誠齋野客廬

陵楊萬里序