南方草木狀/卷中

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卷上 南方草木狀卷中
作者:嵇含 西晉
卷下

木類[编辑]

楓人[编辑]

楓人,五嶺之間多楓木,歲久則生瘤癭,一夕遇慕雷驟雨,其樹贅暗長三五尺,謂之楓人。越巫取之作術,有通神之驗,取之不以法,則能化去。

楓香[编辑]

楓香,樹似白楊,葉圓而歧分,有脂而香,其子大如鴨卵。二月華發,乃著實,八九月熟,曝乾可燒。惟九真郡有之。

薰陸香[编辑]

薰陸香,出大秦。在海邊有大樹,枝葉正如古松,生於沙中。盛夏樹膠流出沙上,方採之。 榕

榕樹,南海桂林多植之,葉如木麻,實如冬青。樹榦拳曲,是不可以為器也;其本稜理而深,是不可以為材也;燒之無焰,是不可以為薪也。以其不材,故能久而無傷;其蔭十畝,故人以為息焉。而又枝條既繁,葉又茂細,軟條如藤垂下,漸漸及地;藤稍入地,便生根節,或一大株有根四五處,而橫枝及鄰樹即連理。南人以為常,不謂之瑞木。

益智子[编辑]

益智子,如筆毫,長七八分。二月花,色若蓮,著實,五六月熟。味辛,雜五味中芬芳,亦可鹽曝。出交趾合浦。建安八年,交州刺史張津,嘗以益智子粽餉魏武帝。

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桂,出合浦。生必以高山之巔,冬夏常青,其類自為林,間無雜樹。交趾置桂園。桂有三種:葉如柏葉,皮赤者,為丹桂;葉似柿葉者,為茵桂;其葉似枇杷葉者,為牡桂。《三輔黃圖》曰:「甘泉宮南有昆明池,池中有靈波殿,以桂為柱,風來自香。」

朱槿[编辑]

朱槿花,莖、葉皆如桑,葉光而厚,樹高止四五尺,而枝葉婆娑。自二月開花,至中冬即歇。其花深紅色,五出,大如蜀葵,有蕊一條,長於花葉,上綴金屑,日光所爍,疑若焰生。一叢之上,日開數百朵,朝開暮落,插枝即活。出高涼郡。一名赤槿,一名日及。

指甲花[编辑]

指甲花,其樹高五六尺,枝條柔弱,葉如嫩榆,與耶悉茗、末利花皆雪白,而香不相上下,亦胡人自大秦國移稙于南海。而此花極繁細,纔如半米粒許,彼人多折置襟袖間,蓋資其芬馥爾。一名散沬花。

密香 沉香 鷄骨香 黃熟香 棧香 青桂香 馬蹄香 鷄舌香[编辑]

案:此八物同出於一樹也。交趾有蜜香樹,榦似柜柳,其花白而繁,其葉如橘。欲取香,伐之;經年,其根、榦、枝、節各有別色也。木心與節堅黑沉水者,為沉香;與水面平者,為鷄骨香;其根,為黃熟香;其榦,為棧香;細枝緊實未爛者,為青桂香;其根節輕而大者,為馬蹄香;其花不香,成實乃香,為鷄舌香。珍異之木也。

桄榔[编辑]

桄榔,樹似栟櫚實,其皮可作綆,得水則柔韌,胡人以此聯木為舟。皮中有屑如麪,多者至數斛,食之與常麪無異。木性如竹,紫黑色,有文理。工人解之,以製奕枰。出九真、交趾。

訶梨勒[编辑]

訶梨勒,樹似木梡,花白,子形如橄欖,六路,皮肉相著。可作飲,變白髭髮令黑。出九真。

蘇枋[编辑]

蘇枋,樹類槐花,黑子。出九真。南人以染綘,清以大庾之水,則色愈深。

水松[编辑]

水松,葉如橧而細長。出南海。土產眾香,而此木不大香,故彼人無佩服者。嶺北人極愛之,然其香殊勝在南方時。植物無情者也,不香於彼而香於此,豈屈於不知己而伸於知巳者歟?物理之難窮如此!

刺桐[编辑]

刺桐,其木為材,三月三時,布葉繁密,後有花,赤色,間生葉間,旁照他物,皆朱殷。然三五房凋,則三五復發,如是者竟歲。九真有之。

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棹,樹榦、葉俱似椿,以其葉鬻汁漬果,呼為棹汁。若以棹汁雜彘肉食者,即時為雷震死。棹出高涼郡。

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杉,一名披煔。合浦東二百里有杉一樹。漢安帝永初五年春,葉落隨風飄入洛陽城,其葉大常杉數十倍,術士廉盛曰:「合浦東杉葉也,此休徵,當出王者。」帝遣使驗之,信然,乃以千人伐樹,役夫多死者。其後三百人坐斷株上食,過足相容。至今猶存。

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荊,寧浦有三種:金荊可作枕,紫荊堪作床,白荊堪作履。與他處牡荊、蔓荊全異。又彼境有社荊,指病自愈;節不相當者,月暈時刻之,與病人身齊等,置床下,雖危困亦愈。

紫藤[编辑]

紫藤,葉細長,莖如竹根,極堅實,重重有皮。花白,子黑,置酒中,歷二三十年亦不腐敗。其莖截置煙炱中,經時成紫香,可以降神。

榼藤[编辑]

榼藤,依樹蔓生,如通草藤也。其子紫黑色,一名象豆,三年方熟。其殼眝藥,歷年不壞。生南海。解諸藥毒。

蜜香紙[编辑]

蜜香紙,以蜜香樹皮葉作之,微褐色,有紋如魚,子極香而堅韌,水漬之不潰爛。泰康五年,大秦獻三萬幅,(常)〔帝〕以萬幅賜鎮南大將軍當陽侯杜預,令寫所撰《春秋釋例》及《經傳集解》以進。未至而預卒,詔賜其家,令藏之。

抱香履[编辑]

抱香履,抱木生於水松之旁,若寄生然。極柔弱,不勝刀鋸,乘濕時刳而為履,易如削瓜;既乾而韌,不可理也。履雖猥大,而輕者若通脫木,風至則隨飄而動。夏月納之,可禦蒸濕之氣。出扶南、大秦諸國。泰康六年,扶南貢百雙,帝深歎異,然哂其制作之陋,但置諸外府,以備方物而巳。按東方朔《瑣語》曰:「木履起於晉文公時。介之推逃祿自隱,抱樹而死。公撫木哀歎,遂以為履。每懷從亡之功,輒俯視其履,曰:「悲乎!足下!」「足下」之稱亦自此始也。」

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