可庵遺稿/卷二十七

可庵遺稿
卷二十七
作者：金龜柱

襍著

立朝日錄_{起乙酉九月一日。止十二月二十九日。}

乙酉九月初一日甲戌。入參陳賀班。〈昨日大臣諸宰入侍請誕日依例受賀。上以誕日受賀。已有苦心。而八月晦日。卽甲辰嗣服之日也。當以此受賀。乃於是日。上臨崇政殿。世孫率百官。上箋稱賀。賤臣與副提學洪樂仁，應敎洪述海，金魯鎭，校理李宅鎭，修撰徐命善，李在簡，具庠同參。而余以宣箋官。上殿讀箋禮畢。諸僚皆上殿。余亦隨之。副學以日新陳戒而退。〉文廟享祀錄刊進。命陞叙。〈余與具庠皆陞叙。陪進官唱準等人。賞給有差。〉○初五日戊寅。晝講入侍。〈入侍于興政堂。下番李晉圭，同經筵元仁孫，特進官徐命膺，承旨李在協，假注書權𫀤，史官姜彜福，安聖彬，武臣田光勳同入。讀近思錄致知篇子在川上曰逝者如斯章。今人不會讀書章。賤臣曰。夫源泉混混。不捨晝夜者。固是無窮。然其所以無窮則乃道也。盖無這道。便無這箇物。有這道。方有這箇物。學者當就這箇物上觀見。則非但川流之爲然也。凡日往則月來。寒盡則暑至。物生而不窮。皆是與道爲軆也。程子所謂道之軆如此。這裏須是自見得者。欲使學者因物之無窮而見道之本軆也。張繹只知川流不息之爲一箇無窮。而不知無窮之中自有所以無窮之理。故程子又曰怎生一箇無窮。便道了得他。盖於此不明言之。而欲令自得。聖賢喫緊爲人處。亦可見矣。上曰。然矣。賤臣曰。凡人讀書。非爲徒讀而無用。盖將有所實得。終身行之也。故讀周南召南而猶不免正墻面。則便是不曾讀也。誦三百篇而猶不能專對四方。則便是不曾誦也。如此則雖日讀萬篇書。日誦百家語。卒無分寸之益矣。程子讀論語法曰。論語有讀了後全然無事者。有得一兩句喜者。有不知手舞足蹈者。此語誠好。其全然無事者。便是不讀論語。必如不知手舞足蹈然後。方可謂讀論語也。昔宋李沆云論語中節用而愛民。使民以時兩句。尙未能行。終身誦之可也。趙普云以論語半部。佐藝祖定天下。尙有一半可以輔陛。古之人平日讀書。以爲需用者。有如是矣。凡人猶然。况人君御世出治。專藉學問之力。豈可放忽哉。惟殿下凡於讀書。先將聖賢言語。玩味熟看。入心記著。驗其實得。致其實用。未讀時。雖若全然無事。到讀了。便生一層功效。推之萬事。行之沛然。莫非讀書之所得。則其所裨益。豈不大哉。伏願留神焉。上曰。暮年講學。未免書自書我自我。儒臣所奏。誠甚切實。可不軆念。經筵官各陳文義。上曰。上章云萬章問舜完廩浚井事。孟子只答大意如此。則完廩浚井之所以然。遂不可理會耶。賤臣曰。凡說經義。只先觀本旨。本旨旣得。則其餘則雖略之可也。以完廩浚井言之。但當識得完了浚了而已。若因此強爲究索。曰完廩如何下得來。浚井如何出得來。思之不已。浪費心力。則反不免背却本旨。失却大義。其爲學問之害大矣。上笑曰。大旨固當先看。而餘義亦不可不尋也。賤臣曰。凡看書。先得大義然後。旁通理會。亦似無妨。而至若完廩浚井。則雖知其所以下來所以出來。實無益於本旨也。上笑曰。是則是矣。然舜之自井出來。自廩下來。必有其由。第言之。賤臣曰。或云舜之浚井也。旁鑿一穴以出。完廩也。挾兩笠以下。而此語不可盡信矣。上笑曰。笠是何笠也。賤臣曰。笠者輕而生風。挾腋以下則免於墜傷。如今之平凉子。而其時制度。不可知矣。上曰。浚井時。象以土卽坑之。舜何以預知而鑿穴也。賤臣曰。以舜之大智。豈無臨時免危之道。而預知鑿穴與否。其時事何以知之乎。上曰。於此只觀舜之孝悌而已。不必深究旁索矣。賤臣曰。讀書之法。專在理會。然費心強思於不當理會之地。則易至於滯泥不通。雖以子濯孺子事言之。只取其不背師之意。然後不失本旨。若尋其事君如何。則已不免背師遠去矣。伏願殿下凡於讀書之時。必先識得大義。勿爲拘束於不當理會之地。不以文害意。不以辭害義也。上曰。當留念矣。〉因奏事命遞差。〈昨日䟽决入侍。大臣請叙趙載敏。上初則持難。末乃許之。而倂叙尹光纘。三司不能爭執。是日講罷後。李晉圭曰。昨日兩司誠慨然矣。賤臣曰。臣之地處。不當參涉言議。而目下事。不可不略陳矣。昨日處分。雖出於䟽滌之聖意。而所犯不輕而遽然蒙叙。臣恐隄防從此蕩然矣。昨日三司所當交口爭執。期於還收。而不此之爲。而苟且䌤縫。臣亦以爲慨然矣。上曰。上番不爲先白。可知其謹愼矣。李晉圭曰。臣意則尹光纘不可不還收職牒矣。上顧元仁孫曰。予則以爲趙重於尹。趙雖不叙。而尹則可叙矣。仁孫曰。趙也以豊陵之侄宋相之甥。敢爲邊論。誠有罪矣。而無可執之端緖。故大臣請其收叙。尹則敢書僞勳於戶籍。雖曰無心。旣有文跡。則不可遽然䟽釋矣。上意盖以羣下之不及趙事。而獨以尹爲請。深加未安。命罷李晉圭。余自念所懷雖與下番有異。而獨爲倖免甚不安。遂進前曰。賤臣與李晉圭。同登筵席。彼旣蒙罷而逬退。臣之獨留。甚惶悚矣。上命遞差。賤臣出。上曰。彼亦與論乎。元仁孫曰。臣在閤外。亦聞其酬酢。而上番則初無區別之意矣。上曰。參涉時論則至於國舅。猶不容貸。雖非金龜柱。豈無陳達之人乎。李在協曰。俄者不爲先白。亦是謹愼䂓模矣。上曰。予初欲使之陳䟽出去。而竟命遞差矣。〉○初七日庚辰。除侍講院弼善。〈銓堂持望筒入侍。上曰。弼善是陞品耶。大臣曰。頃有陞叙之命。故擬望矣。○是日仲父中菊製壯元。承命入侍。上曰。汝之叔侄。後先登第。貴矣。〉○十一日甲申。隨牌詣闕。陳䟽出槩。卽入謝恩。仍參東宮隨駕扈從班。〈䟽槩。臣於頃日筵席。略陳嚴隄防之意。而遽蒙恩遞。尙切愧悚。且今所叨之職。係是陞品。左右思量。承膺無路。敢陳短章。冀蒙鐫削之恩事呈政院。還出給。余乃承牌入肅。是日上幸慕華舘。行勸武軍官試射。世孫以戎服隨駕。賤臣與輔德李普觀，文學尹養厚司書尹錫烈，說書洪九瑞及桂坊諸官陪從。至試射所。上親製四言四句曰。舘名慕華。門名迎恩。小邦今日。寔是皇恩。河海何報。惟誦聖恩。吁嗟冲子。銘珮深恩。世孫賡進曰。再造東方。惟帝之恩。今日臨此。興感舊恩。繼述之德。眷眷報恩。敎于小子。敢不珮恩。上命大臣及諸試官承史玉堂侍衛春桂坊賡韻。家親時以試官入侍。最先呈之。少頃仲父呈之。上親覽而笑曰。崇品則國舅先呈。堂下則侍直先呈。亦一奇也。賤臣亦賡進。進前自讀而退。試射畢後。上與世孫還駕。〉○十二日乙酉。承命入侍。〈上御興政堂。夕講罷後。下詢春坊入直爲誰。承旨對曰。弼善金龜柱，說書洪九瑞也。上命入侍。賤臣與下番承命趍入。承旨李海重，注書柳雲翼，史官姜彜福，安聖彬已先入矣。上命臣等進前問曰。世孫方讀何書。賤臣對曰。書筵講詩傳。召對講綱目矣。上曰。今日亦開書筵乎。賤臣曰。縕繹間頉禀故不行。而今日只行召對云矣。上曰。弼善不爲入對乎。說書曰。弼善未及替番。故不入矣。上曰。所講之書。日下幾行乎。說書曰。書筵則八九行。召對則三四十行矣。賤臣曰。書不在多讀。多讀則文義有未盡領會處。自今以後。簡其行數。俾世孫玩味熟讀。得有實效似好矣。上曰。此後稍减行數可也。弼善曾亦爲春坊乎。賤臣曰。曾亦屢經矣。上曰。其時講何書乎。賤臣曰。昨春以文學入對時講中庸。今春以兼司書入對時講尙書矣。上曰。似然矣。遂退出。〉○十三日丙戌。參大殿誕日世孫宮問安班。〈文學尹養厚，兼弼善洪檍，司書尹錫烈，說書洪九瑞同參。〉○十四日丁亥。承命入侍。〈上御景賢堂。初更命玉堂春坊入侍。賤臣與下番洪九瑞，玉堂洪秀輔，徐命善同入。承旨趙重晦，洪樂命，注書柳雲翼，史官洪彬，安聖彬已先入矣。上命黃門宣饌曰。世孫設饌供予。故予今召賜。而承旨則是近密。玉堂則先朝每賜夜饌。春坊則世孫之僚屬。故皆令食之矣。諸臣遂稱謝拜手而退。〉○十五日戊子。召對入侍。〈入侍于重書軒。下番洪九瑞，翊衛李思贊同入。讀綱目漢文紀。至張釋之言秦漢間得失事。賤臣曰。釋之奏事。文帝曰卑之。無甚高論。令今可行也。其安於小成。不求遠大可知矣。夫治國之道。古今無異。古之可行。卽今之可行。安有唐虞三代大經大法之外。更得別件物事。正合於今時之可行哉。文帝雖有此言。釋之當反覆陳奏。引其君於堯舜之道。而乃言秦漢間得失。只欲上之悅聞而卒不能有爲。此亦識不到處也。昔齊宣問桓文之事。孟子斥之。而曰無已則王乎。古之引君當道者如是矣。世孫曰。然矣。釋之豈能知三代之道乎。賤臣曰。文帝苟能樂聞古道。則釋之進言。當竭其所知。其中豈無可取之言乎。世孫曰。然矣。至乕圈嗇夫拜上林令事。賤臣曰。人之賢否。不在於應對之敏訥。錢穀决獄之問。周勃不能對而陳平能對。然畢竟安劉者。非平而勃也。何甞以勃謂之不及於平哉。汲黯口吃不能言。公孫弘辯給能言。然何甞以黯謂之不及於公孫哉。今嗇夫之辯。亦不過其口能言。文帝深入其說。乃有吏當若是之語。向非釋之之言。後來之弊。必不可勝言矣。世孫曰。然矣。賤臣曰。臣愚惶悚敢問。邸下當如此之事。則何以處之乎。世孫曰。文帝取之。而予則不取也。賤臣曰。非但不取之。尤當嚴斥之也。昔唐太宗甞止樹下。愛其樹。宇文士及稱美不已。太宗曰。魏徵勸我遠佞人。佞人是汝。遂放之。此是卓越千古之事也。况文帝以禽獸簿問於上林尉。則嗇夫乃敢替人奏對。欲顯其能。以媒人主之寵。非但其言之不足貴。心跡之巧黠。誠宜嚴斥之不暇。而乃反寵之以爵秩。其不及唐宗遠矣。大抵質實重厚者。訥於言語。便僻側媚者。能於口辯。孔子曰。君子其言也訒。又曰巧言令色。鮮矣仁。爲人上者。當深察乎此。毋使甘言諛辭。眩惑聦明。惟邸下銘念焉。世孫曰。予當留念矣。至釋之奏犯蹕當罰金事。賤臣曰。刑法者非人主之所得以私也。釋之之奏。當其意善矣。然曰方其時。使使誅之則已。此釋之之一言。而啓人主越法擅誅之端。楊氏之論得矣。且犯蹕之罰金。於法當然。而橋下疾走。逼驚乘馬。此不過無心之過。則以虞典肆赦之意。從輕施罰亦可也。而帝則欲加重辟。反嫌其罰金之太輕。可見度量之狹隘矣。世孫曰。然矣。下番亦陳文義。講訖。賤臣曰。日前臣等入侍大朝。下詢講讀之頻歇。仍命减其行數。故今日進講。亦不過數十餘行。然大朝之意。非使邸下暇逸自便。欲其留心浸熟。玩味紬繹。俾有日將之效也。邸下若以行數之少减。稍忽勤讀之念。則非大朝之本意也。伏願深念焉。世孫曰。當留念矣。遂退出。〉○十六日己丑。除弘文館副應敎。詣闕違牌。〈是日上朝參。以兩司之無新啓。譴罷諸㙜。以玉堂之不爲糾正。遞差諸儒臣。卽命開政。賤臣遂拜是職。以東壁之不可遽然承膺。是夜詣闕外違牌。〉○十七日庚寅。命只推。○十八日辛卯。陳䟽承批。〈䟽槩新除職名。萬不近似。左右思量。承膺無路。敢陳短章。冀蒙鐫削事入啓。批曰。省䟽具悉。爾其勿辭察職。〉承牌入直。〈大臣以下番儒臣李亨逵病重。請令出直調理。上許之。仍命今日批下儒臣牌招入直。〉○十九日壬辰。次對入侍。〈上行武臣試射罷後。臨景賢堂。引見大臣備堂。賤臣與承旨李重祜，注書柳雲翼，趙貞祥，史官姜彜福，兼春秋愼基敬同入。上命兵禮判留在。而大臣以下卽退。〉○二十日癸巳。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金載順，知經筵沈鏽，特進官兪彦述，承旨金應淳，注書柳雲翼，史官姜彜福，安聖彬，武臣尹僖東同入。讀近思錄致知篇伊川先生易傳序。賤臣曰。軆用一源。顯微無間者。言冲漠無朕。而萬象昭然已具。卽事卽物。而此理無所不在之意也。觀會通以行其典禮者。先看理之所聚而不可遺處。又見理之可行而無所碍處。以行其當行之道。卽隨時變易。以從道之義也。夫天下有許多道理。若只見得一偏。如何行得通。必於會處理會。而隨時變通。則事事物物。各有常行之道。如堯舜之揖遜。湯武之征伐。皆是隨時而當行。是所謂典禮也。以剛柔相濟之義言之。人君處至尊之位。而和顔柔色。從諫如流。人臣處至卑之位。而面折廷爭。觸犯天威。此亦隨時變通。以從其道之義也。惟殿下深究體用顯微之際。深察乎會通經權之義。居則觀象而玩辭。動則觀變而玩占。以行其常禮常法。則可以通性命幽明之理。而軆開物成務之道矣。上曰。所奏甚好。予當留念焉。由辭以得意則在乎人焉者何義也。賤臣曰。未有不得於辭而能通其意者。故曰由辭而得意也。且聖人敎易。其辭可傳也。其意不可傳也。觀辭得意。顧不在學者之用工歟。孟子曰。梓匠輪輿。與人以䂓矩。不能與人巧。亦此意也。上曰。然矣。經筵官各陳文義。遂先退。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金載順，知經筵沈鏽，特進官兪彦述，承旨李海重，注書柳雲翼，史官安聖彬，兼春秋愼基敬同入。讀近思錄致知篇伊川答張閎中書。賤臣曰。伊川著易傳。書成屢歲而未甞示人。盖非但尙覬有進。亦恐傳授之無人也。及夫邪說縱橫。異言喧虺。如閎中書云易之義本起於數者。大爲斯文之害。故程子始出是書。以敎學者矣。凡天地之間。只是理與氣而已。然先有這箇理然後便有這箇氣。是以易之義。必曰先理而後數也。閎中乃曰易本起於數。則是以氣數爲本而反以理爲末也。此論若大行於世。則人將不循乎義理之則。而反責乎氣數之末。設令爲人辟者。不念國之治亂。不顧己之善惡。只曰安危禍福。皆由於氣數使之也。則天下更無可爲之事。其弊可勝言哉。比程子所以答閎中書。明言有理而後有數。使學者不惑於邪說異言也。上曰。儒臣之言。大軆則好。而近來浮囂躁競之徒。專不識數命之有存。予則反儒臣之言而爲言矣。遂掩卷。命經筵官先退。〉○二十一日甲午。因雷異聯名陳箚承批。〈昨夜雷電大作。余乃搆出箚草。翌朝與校理李在簡，金載順，李宅鎭，修撰洪秀輔聯名書呈。承旨洪樂命入侍。讀箚至第一條論儒道不振士氣消沮等語。上命更讀。讀至末端。上復命讀之。不悅曰。頗爲之矣。盖是時山林諸賢。皆在罪籍。尙未蒙釋故也。上問曰。箚中人誰也。承旨歷擧以對。上沉吟良久曰。予當知而不知。視之以泛論矣。賜批曰。方切戒惧之中。箚陳八條。俱甚切實。名雖其八。於予一針。予當內省而自勉。其或有不逮者。爾等須勉焉。同日政院啓辭。論太學執綱之間多不叶。批旨多下未安之敎。三大臣與臺臣執義洪述海，掌令李心海陳䟽。皆下例批。○卄二日大臣入侍。上曰。堂箚非不切實。而第一條有甚麽意思矣。領相曰。崇儒之說。臣等亦欲用之。而未知聖心之如何。故不用矣。上曰。浮囂躁競者。欲售其意於日後。故仁天警告。使予知之也。此外如有眞箇儒賢。則予當親臨迎來矣。又曰箚頭若知予心。不當爲此事矣。前年有戚臣不得聯箚之敎。而今何參之也。又曰予當以箚語付之泛論。而君父如是下敎。則如箚頭者。宜其軆予心而不忘矣。領相曰。然矣。〉○二十七日庚子。參昌德宮，於義宮，訓鍊院扈從班。〈於義宮卽孝廟潛邸。而是年月日。卽承儲之回朞也。上愴感舊事。以是日臨幸。與世孫先謁璿源殿。次詣於義宮。令世孫往拜垂恩廟。少頃遂歷臨訓鍊院。賤臣與應敎金魯鎭，校理李在簡，金載順，李宅鎭，李性源，修撰洪秀輔扈從。上命大臣國舅訓禁兩將判尹惠堂入侍。依國初乙酉故事。拈集五部流民及鱞寡孤獨。各賜一斗米。以部官之慢於擧行。大加叱責。窮民扶老携幼。囊槖負戴。頌聲載路矣。昏後上與世孫還宮。命孝廟外裔陪從者陞叙。乙酉春桂坊子孫無職名者調用。〉

十月初五日丁未。晝講次對入侍。〈入侍于景賢堂。下番李在簡，同經筵元仁孫，特進官金始煐，承旨李海重，注書柳雲翼，史官姜彜福，安聖彬，武臣柳世復，領右相備局諸宰同入。讀近思錄致知篇六經須循環理會義理儘無窮章。賤臣曰。夫在物爲理。處物爲義。盈天地萬物。莫不有當然之理。而其所以處之之道。布在於方冊之上。苟不循環熟讀。講究探賾。則學不博矣。知不明矣。豈能識事物之理而處得其道哉。故窮理之要。莫先於讀書。而尤當致力於聖賢經傳。於春秋則知其褒貶筆削之權。於禮經則知其揖退禮讓之道。欲識乎三代辭命之美則典謨在焉。欲觀乎列國風謠之盛則雅誦在焉。其他魯論之學而時習。孟子之言稱堯舜。中庸之自誠自明。大學之格致誠正。何莫非義理之無窮處。而學者之急先務乎。今殿下輪講經書。日昃不遑。典學之工。非不勤矣。而讀書之要。在於潛心理會。潛心理會然後。事物之理。無微不燭。處物之道。各得當然。惟殿下念哉。上曰。所奏誠好。當軆念矣。經筵官各陳文義。講訖。備堂進前。上問玉堂有闕。賤臣曰。時任儒臣。今多在外。修撰李性遂久不出肅矣。上曰。在外者誰也。對曰。鄭昌聖自謫所未還。閔弘烈受由下鄕矣。上命遞閔弘烈。特除洪秀輔。大臣奏事後遂退。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李在簡，同經筵元仁孫，特進官金始煐，承旨金應淳，注書柳雲翼，史官姜彜福，安聖彬同入。讀近思錄存養篇或問聖可學章。賤臣曰。通書此章。與太極圖相爲表裡。無欲以無極言。靜虗以陰言。動直以陽言。明通公傳四者。又與四象相合。其指深矣。盖人心無欲。卽是渾一太極。其靜也澹一虗明。而天下之理。無不精通。其動也剛直公正。而天下之務。無不博盡。學者苟能於此深玩而力行之。則有以知無極之眞。兩儀四象之本。皆不外此。而學聖工夫。亦非有別般可做也。惟願深念而軆行焉。上曰。所言好矣。通書亦濂溪之所作乎。賤臣曰。太極圖，通書俱是濂溪所作。而貫動靜軆用之微。洞性命義理之源者。莫如此二書也。上曰。太極圖前已講之。而通書予未見之矣。仍命注書持入性理大全通書卷。上親自披覽。至誠幾德章。曰誠幾啚誰所作也。賤臣曰。二圖皆朱子所作。而一則明周子之意。一則證胡子之失也。上曰。幾者果指何物。而何謂有善惡也。同經筵曰。人心之發。或善或惡。若於聖人分上。不可着幾字矣。賤臣曰。同經筵之言。甚不然矣。夫幾者。心之纔動而未及著現者也。聖人衆人。何甞有異。但聖人之心。澹一虗靜。渾然天理。及夫一念纔動。則只有一箇善而已。卽所謂發微不可見。充周不可窮也。若衆人則氣禀之拘。不能無惡。故纔涉於動。則善固當發。而惡亦隨現。卽所謂幾善惡也。盖自誠之動而直出者。主也宗也。旁出者。客也孽也。苟或辨之不明。持之不固。則客或勝主。孽或代宗。故君子常戒於幾微之際。曰差之毫釐。繆以千里。此之謂也。至於胡子之論。乃以一善一惡。東西角立。謂之天理人欲。同出一源。誠如斯言。則是未發之前。已有此兩物相對而生。所謂天命之性。豈不汚雜乎。故朱子別爲啚形。以證其失也。上曰。其言是矣。金應淳曰。上番所奏。甚明白矣。講訖。遂先退。〉○初七日己酉。內賜駝酪于玉堂。〈以御筆書玉堂二字。賤臣與下番祗受。〉○初八日庚戌。入參進宴習儀。〈先是上遣史官于沁都。考得太宗朝復都漢陽月日以來。卽是年是月十一日也。而其時太宗侍上皇會諸臣。進宴於是。世孫上䟽請依其時事。進爵獻壽。宗臣大臣以下交章力倩。上推辭不許。世孫五䟽。賓廳七啓。百官庭請。始乃得允。命以十一日擧行。而先以是日行習儀。耆社外應參官皆入參。賤臣亦參之而退。〉○十一日癸丑。入參進宴。〈上御景賢堂。世孫率諸臣。入庭行禮。叩頭山呼。因各就宴席。揷花行盃。廣庭張樂。眞盛擧也。三大臣國舅宗親儀賓諸宰正一品耆社備堂勳堂六曹兩司春桂坊入參。玉堂則賤臣與洪述海，李宅鎭，李性源，李在簡，金載順，洪秀輔，李性遂同參。世孫與大臣國舅儀賓耆堂進前獻壽。進饌後。上親製四言一句曰。纘承洪業。氷淵戒深。世孫賡進曰。侍宴獻壽。慶祝冞深。上命侍宴諸臣賡韻以進。而以手筆各書賜四言一句。皆押深字。隨賡隨答。應接如流。自大官至參下受御筆者。凡六十七人。賜家親詩曰。休戚與共。暮年仗深。賜仲父詩曰。唱第之前。先揷嘉深。賜賤臣詩曰。月㙜書示。其宜銘深。諸臣皆歡欣獻祝。一堂同樂。天笑一新。禮畢。樂官奏戒太康樂章。亦上之親製也。遂皆罷退。上命以今日御製及諸臣賡詩。活字刊印。名曰受爵賡韻錄。遍賜諸臣。〉○十三日乙卯。入西庠試士。取三十人。〈西庠三等製述。設行於是日。詩題送大巫嫗。入河中報。更求好女。賦題楚言而出也。收券合六百餘丈。十五日出榜。入抄者三十人。詩則李東元爲二下。柳秉均，邊若淳爲三上。李健運，南播秀，洪百源爲三中。徐廼修，李佐薰，洪相益，李羽晉，李儒龍，尹忠東，李光濟，洪相正，柳之羽爲三下。賦則金養和爲二下。辛景廸爲三上。洪亮猷，金和鍾，沈商鎭爲三中。尹履𥛚，李璟，金德行，徐邁修，沈源鎭，李克全，李儒述，洪相吉，徐有秉，林樂喆爲三下。考講四書入格金大集，李鳳舒，羅學烈，宋坤載，康大成，朴士彦，康錫垕，朴履中，李仁瑞，張天一。小學入格金元祐，金呂斌，金昌玉，李孝源，金順行。凡十五人。〉○十六日戊午。陞除應敎。○十七日己未。入闕謝恩。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番洪秀輔，知經筵鄭弘淳，特進官李益炡，承旨鄭尙淳，假注書李時逸，兼春秋金聖猷，柳宅夏，武臣李裕遠同入。讀近思錄存養篇今志于義理而心不安樂章。賤臣曰。人心作主不定。正如一箇翻車流動轉搖。若無操存之工。則易至於放逸奔馳矣。然苟或守之太甚。持之太急。則是強把捉藏。心來制縛。孟子所謂助長之病也。如此則拘束窒碍。義理單薄。自成一箇蕭颯底人。豈有安樂之心乎。是故君子之學。雖以操存爲先。然亦須寬緩和平。涵養充實。以至於德盛而不孤。則自然心廣軆胖。百軆從令。怡然自樂。沛然有裕矣。此章之旨。最宜深玩也。上曰。然矣。司馬子微坐忘。何謂之坐馳也。賤臣曰。天下萬事。無一物合少時。只當順其理而應之而已。若夫黜聦墮軆。離形去知。則其所欲忘者。卒不可忘。而心勞思苦。排遣不得。此無異於坐馳也。上笑曰。然矣。雖然予則欲坐忘矣。又問曰。伯程子見長廊柱。以意數之。復令人數之者何也。賤臣曰。廊柱之數。本無增减。而初見而意數。則非出於計度之心。故自然相合。及其再數則已有著意把捉之病。故心已動矣。反不如前。必至於令人聲言數之。然後始乃破疑。盖心不可把捉。一把捉則愈往而愈不定。以程子之大賢。猶不免有此病。况中人以下乎。上曰。予亦於計數之際。累試累然。專由於把捉之病矣。經筵官各陳文義。遂先退。〉復承命入侍。〈講訖。上仍御景賢堂。命入奉朝賀洪啓禧䟽批。其中有過艾及耆之句。上問凡人年幾何後稱耆艾。承旨不能對。上命儒臣詳考入奏。於是考諸禮記曲禮。則五十曰艾。六十曰耆也。賤臣遂與下番洪秀輔持冊入侍。上命賤臣讀之。遂命以過耆及老。改書於批旨中。仍呼寫示世孫御製十八句。皆押深深字爲韻。命編次人讀之。謂賤臣曰。儒臣亦同聽可也。少頃命先退。〉○十八日庚申。參致仕重臣親臨宣麻。〈先數日。知中樞洪啓禧手䟽請致仕。上許之。依金奉朝賀例。以是日親臨景賢堂宣麻。賤臣以宣敎官進參而罷。夕講入侍。入侍于景賢堂。下番洪秀輔，知經筵南泰齊，特進官黃景源，承旨洪述海，假注書李時逸，兼春秋金聖猷，柳宅夏同入。讀近思錄存養篇人心作主不定章及明道先生寫字甚敬章。賤臣曰。中字之義。至矣大哉。程子曰。中者亭亭當當。直上直下之正理。又曰中字最難識。言一廳則中央爲中。言一家則廳非中而堂爲中。言一國則堂非中而國之中爲中。然則中者隨時而中。非繫着於一處也。若繫着一處。則是子莫之執中。惡得爲中。司馬君實之只管念中字。亦不識時中之義也。惟殿下深念時中之義。凡於日用動靜。政令施措之間。每思箇箇合於中。而勿使此心有偏係之病。是所望也。至若明道之言寫字甚敬。亦是涵養之一端也。夫寫字不過一藝之微。而猶且持敬者。誠以一動一靜。無往而非學。故造次須臾。不忘一敬字也。寫字猶然。况日用當行之事乎。亦願留神焉。上曰。所奏誠好。予當銘心矣。經筵官各陳文義。上曰。濂洛風雅好矣。賤臣曰。濂溪之詩。不在於吟咏詞藻。故質勝而理直。無非可觀矣。上曰。然矣。蘓東坡赤壁賦云開戶視之。不見其處。語甚虗荒矣。賤臣曰。文人口氣。本自如此。而比諸濂洛。無異俳優矣。上曰。然矣。講畢。上曰。洪奉朝宣麻。是美事矣。賤臣曰。年未至而遽請懸車。其心可貴。而聖上之優禮勉許。俾成其志者。亦昭代之美事。正所謂非光武。不能成子陵之志者也。此非但當之者之感泣。同朝搢紳皆以爲榮矣。上曰。然矣。遂先退。〉○十九日辛酉。晝講次對入侍。〈入侍于景賢堂。下番李性遂，知經筵金尙喆，特進官具善復，承旨李聖圭，假注書李時逸，兼春秋金聖猷，柳宅夏，武臣趙漢紀及領左右相備局諸宰大司憲南泰會，司諫李河述同入。讀近思錄存養篇伊川先生曰入道莫如敬章。賤臣曰。心無定而役於外物。固未免爲物之累。而或強絶思慮。視心如仇者。亦是以心累事也。夫天下萬事。莫非人所當行之道。則但當隨至隨應。物各付物。如此則物豈能累心。心豈有累事哉。夙興夜寐箴曰事應旣已。我則如故。方寸澹然。凝神息慮。此言是喫緊爲人處。而要其歸趣則不出一敬字。是故程子言心累事之害。而首稱入道莫如敬。此誠殿下深玩而軆行處也。上曰。其言好矣。予當留意焉。經筵官各陳文義。講訖。備堂進前奏事。大臣以東南庠合設試士時。儒生不入塲中。而自外呈券。請敎授金魯鎭，李性源罷職。上允之。司諫陳保嗇及身敎東宮等事。上納其言。命賜鹿皮。〉除侍講院兼輔德。卽日謝恩。〈以在闕中故也。〉○二十一日癸亥。以春坊闕直。牌招不進。〈司書金魯淳以親病徑出。說書洪九瑞，兼司書李在簡違牌。於是自本院以推移姑降。草記請牌。余與文學趙㻐詣闕違召。○二十二日書筵。弼善朴師海曰。諸宮官皆違牌。下番連空。可悶矣。世孫曰。何故也。對曰。兼輔德金龜柱別無情勢。而實官皆無故違牌。故若獨爲承膺。則恐防諸僚進身之路。而同爲違召云矣。世孫曰。然則奈何。對曰政院以前後違牌。傡入罷職傳旨。而姑未下矣。〉○二十二日甲子。命只推。〈說書洪九瑞，兼司書李在簡傳旨。皆踏啓字。賤臣及文學趙㻐則獨命只推。又命受由人許遞。政官牌招開政。〉○二十八日庚午。以春坊闕直。解兼任。〈弼善朴師海以繡衣奉命。春坊上番闕直。本院草記請賤臣及兼弼善鄭昌聖，兼文學徐命善，文學趙㻐牌招。以承傳色口傳下敎曰。近來春坊請牌頻數。從當下敎。而兼官三人。一並解見任。修撰李性遂兼弼善除授入直。仍命大臣入侍。問曰。春坊不入直何也。領相曰。一實官不入故然矣。上曰。誰也。對曰。文學趙㻐也。上曰。然乎。因實官之作俑。兼官先遞。可笑矣。予初欲一傡補外。而鄭昌聖才經竄謫。故不爲矣。命書傳敎曰。頃者下番之闕直。今日諸僚之請牌。事軆寒心。先命解見任。筵中欲爲下敎矣。今聞中官誤奏。只以三兼官推諉云。旣有實官則非徒兼官之過也。旣遞者已無可論。文學趙㻐無他故而不先入。幺麽小官。焉敢若此。先遞差後禁推。過一朔後勘律。噫。暮年其君。冲年世孫。若問輔導。玉堂春坊番次。何敢推諉。此後有多官而無故推諉者。政院直捧禁推。依趙㻐例勘律。今番事。趙㻐尤非故已處分。兼官亦已解任。今無可嫌之端。若以撕捱本職。分義事軆�矣。亦爲嚴飭。時副應敎李商芝以違牌禁推。上命付過放送。限近思錄二卷畢講入直。○卄九日次對。上曰。蔭官則或恐見遞。故實爲操心。而文官則朝除夕遷。故不然矣。又曰頃以視國如家之義。面飭朝臣。而果然奉行乎。予於暮年。若見至誠輔導。則其喜當如何。而番次相持。豈視國如家之義乎。昨欲嚴處春坊。而只云望八其祖。冲歲其孫輔導云者。意盖深矣。諸臣須體焉。〉

十一月初三日甲戌。差毓祥宮冬享祭官。入本館齋宿。〈賤臣差執禮。徐命善差大祝。上特命相換。〉朔書被抄。〈以三中居第二。紙三卷例給。〉○初五日丙子。參毓祥宮扈從班。〈上幸毓祥廟。將親行冬享。賤臣與副應敎李商芝，校理洪秀輔，金載順，副校理徐命善，修撰李性遂，李晉圭，副修撰鄭昌聖扈從。上入廟庭。率百官行禮訖。省牲省器。諸享官皆立神門內。賤臣亦參焉。少頃詣風月軒。行例儀。〉承特賜家親米肉之命。〈奉審訖。上坐廟門楹外下敎曰。噫人子之心一也。豈在親年多小。以予未能者。欲施于臣。今夜神門入堂上堂下諸執事承旨翰注有偏親者奉親者。勿論其年。令該曹特賜米肉。以表予意。其中國舅依大臣例輸送。又命今夜行祭後。獻官都尉堂上執事諸承旨執禮典史官通禮。皆賜馬有差。賤臣亦得半熟馬一匹。○盖自去月進宴以後。上特推錫類之仁。命參宴人自大臣以下。至堂下侍從。有六十以上老親者。皆賜米肉。俾各獻壽於其家。故朝臣多蒙恩賜。次第設宴。以爲父母壽宴。昭代盛典。而至於賤臣之親。未老而獲玆賜者。尤是曠絶之恩渥也。下敎時上微笑曰。國舅之壽宴。可謂太早矣。〉○初六日丁丑。入參毓祥宮親祭。仍參孝章廟，懿昭廟扈從班。〈四更一點。上入廟庭行事。賤臣以大祝進參。午後上臨彰義宮。歷審孝章懿昭廟。坐潛邸舊堂。命時原任大臣國舅長溪君入侍。出潛邸時。御容及戶籍遍示諸臣。又開堂門。令諸臣見之。案几書帷。一如前日。上親製歌辭三章。盖倣漢高大風曲也。歌曰來故邸兮怳若前。凉德纘承兮臨深淵。一心在民兮願豊年。仍命諸臣賡和。領相先之。家親次之。家親詩曰臨舊宮兮事曠前。德躋巍蕩兮戒氷淵。壽齊崗陵兮於萬年。上笑曰。慕華舘應製。能爲先呈。而今則爲第二矣。命承旨讀之。頗加稱賞。賡畢。遂各宣饌。仍召延秋門契父老。賜食庭前。亦倣豊沛故事云。三更上還宮。〉○初八日己卯。戶曹依傳敎輸送米肉。〈米十石，太十石，猪肉十斤，生雞十首例也。〉○初十日辛巳。入參冬至問安。仍參中宮殿陳賀班。〈世孫率百官。獻賀于崇政殿庭。盖己卯以後再行也。賤臣與副應敎李商芝，校理洪秀輔，金載順，副校理徐命善，修撰李性遂，李晉圭，副修撰鄭昌聖同參。〉○十一日壬午。初告給由。〈承旨讀呈辭至通訓大夫四字。上曰。上之予當試眼矣。覽畢曰。此是應敎呈辭也。何爲而欲遞乎。承旨對曰。聞其外叔延謚在近。故欲遞職往參云矣。上曰。此則似然矣。命給由。〉○十二日癸未。再告加給由。○十三日甲申。三告命還給。〈傳曰。旣有命。此時何遞給之。盖有命云者。家親賜宴之命也。是日領相入侍。上曰。金龜柱之呈辭。聞有意矣。領相曰。行公殆至半年。似欲一遞矣。上命還入呈辭。復敎曰。其家方有事。此時使之着官服行事宜矣。其後則亦當成其美意。喉院其知之。〉史官出來。宣御札于家親。〈昨日領相入侍。上語及諸家賜宴事。領相曰。臣頃見國舅。國舅曰。吾年未老。今豈可坐受壽盃乎。旣有君賜之物。則宴雖畧設。而壽當不受云。臣以旣有聖敎。何必不受爲答矣。上笑曰。然乎。有下敎則其子獻壽。何不受之。遂於是日朝。自內出一封書。令史官傳于國舅家。假注書李思祚承命出宣。家親拜受開緘。則皮封書入直注書傳宣六字。亦御筆也。封內手札曰。頃問于卿。旣命當受云。昨聞領相所奏。宴雖受盃欲不受云。己卯嘉禮。豈予始料。而春秋遄邁。憲書又報。今已八年。七旬內助。暮年相依。其於將來。宗國磐石。若問慶本。卿何辭此。且卿父與卿名。其宜靜思。誠豈偶然。今番予自受酌。內殿則自內同受。禮雖伸。情則欠闕。今因此卿與府夫人同受。此亦稀有之事。七十國婚。古豈有在。其日停宣醞。只賜樂。以示暮年待國舅之意。覽此手書。卿何辭焉。亦何謂年。今日此擧。兼酬今日邦慶之本。宜軆予意。安心受焉。又雙書曰冲子固請。予已受焉。今予勸卿。卿何辭焉。凡十餘行恩綸。諄複丁寧。闔門相對。只有感泣而已。○是夜入侍。上顧領相曰。昨聞卿言。故今日予書賜國舅。使之受獻壽矣。領相曰。好矣。上曰。予氣如此。諸家設宴。趁卽爲之可也。領相曰。諸臣設宴後。欲聯名上箋。此盖古有行之者。昔年先朝有賜宴之擧。其時金壽恒，朴長遠等聯名上箋矣。上曰。誠非偶矣。卿與左相旣獨上箋。國舅亦當獨上箋矣。領相曰。頃者國舅語臣。以自爲謝箋。盖他臣則其子固當爲之。而至於國舅。自爲之好矣。上曰。然矣。夫婦共受之意。亦當入箋文中耶。自內必將笑之矣。又笑曰。予見國舅則欲言之矣。古人詩曰新婦若問郞年紀。五十年前二十三。予於己卯。有曰國人若問君年紀。五十年前十六歲。盖帝王家六十後嘉禮。只有予一人矣。己卯後已至八年。是豈所料乎。若至十二歲。則將倣十二會。當受回婚。此則予固不辭矣。領相曰。毋論此事彼事。皆是莫大之慶也。〉○十五日丙戌。命掌樂院一等賜樂。○十八日己丑。有壽宴進行之敎。〈次對入侍。上問洪述海家行宴遅速。承旨對曰。筵中旣奏日子。故不得進行云矣。上曰。何必然乎。仍敎曰。吁嗟今宴。以予所未能欲施於諸臣者。而近聞粤昔戊申。亦有此事。諸臣有進箋之擧云。今予此敎。可謂不期謀而相待。亦豈偶然。諸臣中若曰旣奏日子。何敢進退云。則此非予意。將此布諭。可以一兩日差進者。勿拘已奏。皆令進行。顧謂承旨曰。聞國舅家則二十日爲宴云。而予則曰此事速行爲好。雖一日如有進行之勢。則明日爲之可也。今則凡需似已盡備。進行似無所難矣。若以二十日有賜樂之命。難於進行。則此不必然。以明日賜樂之意。更爲分付於該院。而明日進行與否。承旨知入以奏也。日氣稍和之時。趁此進行甚好矣。於是承旨書問于余。余以明日進行回報。未及往復。上問曰。明日當進行云耶。承旨及洪麟漢曰。進行非難。而必有掣碍之端。至於邀請賓客等節。夜間亦難周旋矣。上曰。當此靜攝之中。諸家獻壽之一二日遅滯。予心甚悶。俄有所下敎。然予意非不顧拘碍之端。而旣有賜樂之命。故使之探知矣。今聞筵臣所奏。邀賓之節。供具之需。不無臨急苟艱云。若然則何必強令進定。明與再明間。一從本家所辦而爲之事。使院吏傳告。承旨出往詳傳可也。已而復命注書出去國舅家。回答果來。而明日行不行與否知入。注書回奏曰。諸具旣已盡備。饌物亦皆措置。賓客以明日請會。更爲通告。明日當爲過行云矣。上曰。好矣。善爲之而甚穩便矣。旣有軍門器具。至若請客之事。必無窘速矣。〉○十九日庚寅。會賓客設宴獻壽。〈自三大臣及領府事至堂下官凡四十餘人。皆以公服來會。親賓故舊會者。亦數十人。樂主元繼孫領御樂來赴。內外子侄至親。獻壽于內堂。終夕盡歡而罷。〉○二十日辛卯。隨家親入闕進箋。〈進箋于廣達門外。其文曰具位臣某恭遇乾隆三十年十一月初五日。猥以迷息龜柱之獲蒙推恩。至承米肉之恩賚。方切榮感之微誠。又於本月十三日。近臣儼臨。手書渙宣。侈之以賜樂。勉之以受盃。辭旨隆重。恩數曠絶。臣闔門聚首。瞻天攢手。益不勝惶霣感祝之忱。謹奉箋稱謝者。臣某誠惶誠恐。稽首稽首上言。伏以爲忠移孝。愛日其誠。興感賜需。荷天之寵。徒以子故。其及君餘。伏念臣遭遇明時。蹈舞壽域。父子通籍。戒門闌之滿盈。肺腑托親。共國家之休戚。纔幸法讌。陪獻壽之禮。更仰親享。推錫類之仁。祈楚靈八千之春。微忱粗效於進爵。頌虞舜五十之慕。聖孝特軫於及人。方賤息忝將事之班。而殊典及未老之質。頒寵賚於廩米庖肉。俾盡子職之共爲。推孝思於天理人情。不計臣年之差少。人稱黑頭宰相。尙早蒲柳之年光。兒爲靑瑣侍臣。濫叨水天之恩澤。那知天札之又降。爰侈仙樂之特宣。眷眷之恩言敷心。感深受盃之地。洋洋之雅音盈耳。榮動饗賓之筵。同朝之蒙恩者雖多。闔門之頌德也偏切。玆盖伏遇主上殿下羹墻寓慕。海屋添籌。煕煕如皥皥如。一國興孝。千千歲萬萬歲。大曆無疆。遂推不匱之宸衷。俾蒙出常之隆眷。臣敢不旣飽以德。益竭其忠。雨露啣恩。只切隕結之悃。崗陵祝聖。庶殫愛戴之誠。臣無任激切屛營之至。謹奉箋稱謝以聞。〉○二十三日甲午。啓覆入侍。〈上御景賢堂。行三覆。賤臣與承旨尹東暹，金華鎭，嚴璘，注書柳雲翼，李命彬，史官安聖彬，鄭來謙，領相洪鳳漢，左相金相福，右相金致仁，吏判朴相德，戶判鄭弘淳，兵判金尙喆，刑判黃仁儉，工判李泰華，漢判李之億，禮判申暐，刑參趙曮，刑議李德海，修撰李在簡，司諫南雲老，持平李長老同入。所决死囚只四人。其一高靈金順三。疑其妻與人有私。拔刀刺殺事也。上問諸臣。諸臣皆以置法無疑爲對。賤臣亦曰。常漢之敺打其妻。固不足恠。而今乃以刃刺自服。則似不免償命矣。上竟命依律。其一江陵營吏申必元。謂其雇工金得三詐稱與其孫女交奸。以火鋤烙殺事也。上謂諸臣曰。國家旣除刑則渠豈敢行此事乎。諸臣亦以置法無疑爲對。賤臣亦曰。文案旣如是明白。諸臣皆以可殺爲言。則臣亦不敢有異議矣。上亦命依律。其一大丘驛奴猛才。以隣人全奉必與其妻有私。以挺敺殺事也。盖此獄起於庚申。刑訊累百次。最初有崔加八者。爲其干犯。加八死後。猛才間或變辭。至是反爲自服。獄情多有可疑。上問諸臣。諸臣或云可殺。或傅生議。賤臣曰。此獄年久不决。文案紛錯。其中不無可疑。盖加八之助打奉必一欵。加八生時。亦已自服。而今以决案觀之。猛才箇箇自當。無一言及於加八。夫猛才以將死之蹤。何惜於己骨之加八。而不爲推托。悉自擔當乎。此是大可疑者也。夫獄情亦多畏刑誣服者。今猛才安知其不如是乎。人命至重。臣不敢以置法爲對矣。上曰。其言是矣。旣有疑端。則吾不忍置之死矣。遂命减死定配。其一楊根富民河必䧺。於稧會收麰之日。與里人申永乞相闘。至於踶蹴致斃事也。上問諸臣。諸臣皆以置法爲對。賤臣亦曰。帝典之罪疑惟輕。非爲當殺而或貸也。必雄乃於里社衆會之中。以二斗麰之故。蹴殺無辜之人。此無異於白日殺越人于貨也。檢狀自在。而渠亦無辭自服。則寧有一分可疑之端乎。且必雄是富戶巨族。而永乞是貧殘無依者也。永乞以無辜致死而含寃。必䧺以怙勢殺人而幸逭。則償命之法。不足懲後。而飛霜之㤪。無以伸雪矣。上猶不忍置法。大臣力爭之。上頗不悅。命少退。更入復讀文案。上曰。雖欲貸死。實無奈何矣。遂命依律。諸臣皆退出。〉○二十四日乙未。夕講次對入侍。〈入侍于景賢堂。下番李在簡，知經筵鄭弘淳，特進官黃仁儉，假注書李命彬，史官安聖彬，大臣備局諸宰及司諫南雲老，持平李長老同入。讀近思錄存養篇蘓季明問喜怒哀樂未發之前求中可否章。賤臣曰。中者是天地間亭亭當當。直上直下之正理也。若一毫纔動則便不可謂中。先儒有詩曰纔到看時還涉動。始知前境是爲中。此一句狀中字最緊切矣。然未發之時。雖無所聞所見。謂之無聞見則不可。盖亭亭當當。直上直下。是中之軆段。而非涵養之功。無以存此也。衆人則一日一時。了無安靜之暇。假令介然有頃。或能蹔存。及夫一念纔發。旋復失之。此由於不能涵養之致也。涵養之方。須用敬字。而若問敬何以用功。則又莫若主一。通書言無欲則靜虗動直。皆主一之義也。苟能不拘思慮與應事。皆要求一。則人慾凈盡。天理流行。未發時澹然自在。旣發也應皆中節。是所謂致中和之道也。惟聖上以主一二字。着意加工焉。上曰。所奏好矣。可不軆念焉。特進官曰。已發之時。當用涵養省察之工矣。賤臣曰。此言誤矣。寂然不動。旣謂之未發。則其間豈容省察之工乎。若有一毫省察之念。則便是動也。烏可謂之未發乎。但平日用力於涵養工夫。則未發時寂然澹然。而遇事接物則喜怒哀樂。發自中節矣。上曰。其言果然矣。講訖。大臣進前奏事。上以昨日啓覆時。河必䧺獄事。猶有不釋然。欲遣御史。歷詢可否。賤臣曰。此事別無可疑。而聖上以人命之至重。猶不忍輕决。此實出於好生之至意。其在五日服念之義。遣繡衣。更爲按覈。誠亦無妨。非必強屈王法。更傅生議。而一番詳査。以釋聖心之疑。似好矣。大臣刑官之對亦然。上將以李性源差遣御史。問玉堂有闕。賤臣曰。修撰作窠矣。上曰。此外無闕乎。對曰。又有校理窠矣。上曰。下番甚苟艱。不可用修撰窠矣。竟以校理除之。又笑曰。頃日春坊闕直時。兼官獨被解任之罰。而實官獨免矣。兼官指賤臣輩也。上將釋朴弼逵竄配。問曰。此人家何在乎。賤臣曰。家在楊州樓院。而距京三十里矣。上曰。此人年幾何。對曰。已過五十矣。賓筵將罷。上問曰。明春當講小學。講冊已準備乎。賤臣曰。各處印本。皆已上來矣。遂退出。〉

十二月初二日癸卯。與朝廷諸人詣闕進箋。〈十月進宴後。得蒙米肉之賜者甚多。各行壽宴於其家。諸人相與謀曰。在昔戊申賜宴時。諸臣皆聯名上箋。而文谷爲首。吾儕不可不援此例也。余曰諾。遂以是日與諸公齊會闕中。進箋于廣達門外。其文曰吏曹判書朴相德，副護軍李潤成，開城留守金器大，都承旨尹東暹，右尹金孝大，楊州牧使韓光肇，右承旨金華鎭，同副承旨洪述海，副護軍尹得雨，尹東昇，金應淳，李福源，李聖圭，朴盛源，金致讓，李在協，李潭，應敎金龜柱，副應敎李商芝，副校理李宅鎭，李聖源，副修撰李性遂，弼善李獻慶，前執義邊得讓，前掌令鄭煥猷，前正言鄭昌聖，獻納南玄老，前文學金尙集，司書鄭昌順，前正言兪彦鎬，鄭槃，任瑎，副司果李東遇，安聖彬，姜彜福，注書柳雲翼，內資直長權𫀤等。恭遇乾隆三十年十月十一日。我聖上行受爵禮。越三日十四。命賜卿宰侍從父年六十七十以上米肉。孝思所推。且有一二特貺。十一月初五日親享之辰。又廣仁恩。堂上下諸執事承史有親者。無論父母年歲多少。幷賜賚如右。使各壽其親。臣等躬逢嘉會。獲覩盛擧。乃於祝聖上餘均霑及老之惠。臣等旣祗拜寵賜。各伸榮歡。聚首攢頌。不勝感激。謹奉箋稱謝者。臣朴相德等。誠惶誠恐。稽首上言。伏以受爵禮成。展輿誠於愛日。及老仁偏。拚寵眷於自天。均被國恩。各爲親壽。伏念臣等生堯舜世。喜父母年。寶筭彌隆。寤寐惟崗陵之祝。榮祿逮養。甘旨亦雨露之餘。鍾鼓之法筵纔開。庖廩之嘉貺仍降。公堂之壽旣獻。遂及我私。聖人之慕無窮。永錫爾類。雖承命有後先之異罔。非特恩况。受賜無中外之分。盖出常格。幸逢千載之慶。各伸一日之歡。凡我有親。莫不受王之福。使民興孝。奚止以子之榮。樽俎迭移。幾家成分日之樂。歌頌幷作。一時傳感君之辭。比屋恩光。曠世盛事。玆盖伏遇主上殿下孝準東海。壽齊南山。周文衛武之齡。得之於德。鹿鳴天保之什。今也其時。遂令駑姿。亦霑鴻渥。臣等敢不退求養志。進思移忠。國家之慶相仍。不知今歲何歲。天地之恩莫報。但願千年萬年。臣等無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋稱謝以聞。護軍李福源所製也。〉○初七日戊申。承命入侍。〈是時世孫以挾食之症。累日欠寧。移卧於思賢閤西夾室。而上在東夾室。引見藥院及諸臣。是夜初更。上命儒臣持警世問答入侍。賤臣與下番朴師海承命趍入。承旨鄭尙淳，假注書趙貞相，史官安聖彬，鄭來謙同入。上命賤臣讀之。讀至十餘板。下番承旨分讀訖。上曰。大風歌，秋風辭。孰優孰劣。賤臣曰。詞華之婉美。秋風勝之。而其氣象規模則當讓於乃祖矣。上曰。然矣。武帝作秋風時。已有悔心乎。賤臣曰。少壯幾時奈老何一句。悔心可見矣。又曰高祖新定天下。有安不忘危之語。故雖以武帝之窮兵求仙。終能悔悟。免爲亡秦之續。臣以爲大風一曲。有以啓秋風之悔矣。上曰。然矣。漢武之求仙。誠愚矣。秦皇之求仙方士誰往乎。賤臣曰。史稱方士徐巿。與五百童男女入海矣。上曰。身爲天子。何所不足而更欲求仙乎。賤臣曰。只欲爲萬年天子耳。上笑曰。怪矣。賤臣曰。統一天下。高卧阿房。窮心志之所樂。縱耳目之所欲。而其所不足者長生也。三山仙藥。竟不可得。而身亡國破。果何益哉。上曰。然矣。漢高大風歌。不可謂無識矣。賤臣曰。識者博學多聞之謂也。漢高天姿足以有爲。而旣無素學。又不逢眞儒。故治化卒無可觀矣。武帝雖不及乃祖。而初年頗事儒術。思興文學。秋風一悔。亦由於見識之英敏也。上曰。其言是矣。光武何如高祖。賤臣曰。馬援稱豁達大度。同符高祖。然若其撥亂世駕羣雄之才。豈能及於乃祖乎。上曰。然矣。劉備則興高祖何如。賤臣曰。寬大仁厚則或稱似之。而英豪特達。豈可比乎。此皆由於世級之差下矣。上曰。西漢之文景。東漢之明章。猶可謂賢主。而唐則太宗外。無可觀矣。賤臣曰。唐之得國。不如漢之正大。故其亡也亦速矣。玄宗開元。似有貞觀之風。而不能愼終。如是故竟成天寶之亂矣。上曰。宋則頗文明矣。賤臣曰。宋之文明。專由於聖學之丕闡。至如理宗。雖不足有爲。而猶知崇儒重道。故能爲季世之中主矣。上曰。然矣。遂命先退。而藥院入侍。〉○初八日己酉。承命入侍。〈上在思賢閤。藥院朝入診罷後。命儒臣持警世問答入侍。賤臣與下番朴師海承命趍入。承旨任㻐，注書柳雲翼，史官安聖彬，鄭來謙同入。上命賤臣讀之。讀至十餘板。下番承旨分讀訖。命持入昨日御製示世孫詞。詞凡四十餘句。大意以食色不謹。則易致傷生。深戒世孫者也。承旨讀奏一遍。上復命賤臣讀之曰。高聲以讀。令世孫聽之可也。讀訖遂退出。○晩後藥院入侍。上以九月山三聖祠事。有下詢者。命副提學徐命膺牌招。仍令入直。上笑曰。上番儒臣當出直而喜矣。是後筵中又敎曰。捴府政院皆得一番。而玉堂又得副提學而喜矣。盖是時藥房提調直捴府。副提直政院故也。〉○初十日辛亥。往司譯院。行四譯願試。〈來春夏等初願試也。翌日乃畢。〉○十三日甲寅。參昌德宮毓祥廟扈從班。〈上爲薦柑橘。謁璿源殿，毓祥廟。初更還宮。賤臣與副應敎李商芝，校理金載順，李亨逵，副校理李宅鎭，李性源，修撰李在簡，鄭昌聖，副修撰朴師海，李性遂扈從。〉○十四日乙卯。參司譯院褒貶。〈都提調金致仁，提調李昌誼，李溵也。徐命善亦以漢學敎授同參。〉○十五日丙辰。以闕直入禁推傳旨。承命入直。〈上以是日頒柑試士。前一日先定試官。而對讀官以儒臣入直命之。復敎以明日試官。以今日入直擧行。今日入直。卽李性源，鄭昌聖。而明日省記。以余及李性遂。已爲修入。余送言于入番曰。以再次下敎觀之。則明日當試事者。又當仍爲入直。吾輩雖修省記。義不可替入也。如是往復累次。至翌日不决。日暮而門將下鑰矣。承旨尹東昇入侍奏曰。應敎金龜柱，副修撰李性遂已入今日省記。而以昨日傳敎。專指時入直。互相推諉。終不入來。請推考。上曰。傳敎之錯看。亦無怪矣。勿推。今日參試儒臣。使之入直可也。未及頒布。政院又以賤臣輩闕直。入禁推傳旨。入侍承旨纔退。更命復入敎曰。更思之。旣修省記。則在外兩儒臣。事當入直。此等處可以抑之矣。兩儒臣留門促入可也。承旨曰。聞院中禁推傳旨已入云矣。上曰。傳旨當以休紙還下矣。夜三更。余與李性遂承命入直。〉○十六日丁巳。次對入侍。〈上在思賢閤。診筵罷後。行次對。賤臣與承旨金華鎭，注書柳雲翼，趙貞相，史官安聖彬，鄭來謙，大臣備局諸宰及司諫南雲老，持平李恒祚同入。上指賤臣笑曰。諺云一飽食有數。彼儒臣。頃日夜深持被。昨夜又忙急入來。亦數也。大臣進前奏事。濟州牧使尹蓍東狀啓。以爲前倅李明運在任時。島民飢死者。多至七千人。上驚慘不已。命李明運充軍。親製島民死亡人賜祭文。令大臣及賤臣校正。賤臣遂承命刪潤。而已退出。〉○二十日己未。參禮曹褒貶。〈判書南泰齊，參判申暐也。中學敎授閔弘烈，東學敎授金載順同參。〉○二十一日庚申。製進大殿春帖字。〈七絶三下。五絶三中。提學乃黃景源也。〉○二十六日乙丑。製進世孫宮延祥詩。〈七律三上。五律三中。七絶三上。五絶三下。上親拆封。命承旨讀之。至賤臣詩。上命上之。親覽而下。鄭槃，鄭昌順詩有賀語。御筆改書次中。盖是時諸臣請元朝陳賀。而上惡聞故也。〉○二十九日戊辰。參各殿過歲問安班。〈副應敎李商芝，校理金載順，李亨逵，副校理李宅鎭，李性源，修撰李在簡，鄭昌聖，副修撰朴師海，李性遂同參。○是日上以氣候欠寧。命停元朝動駕。世孫以患症未復。移處內侍院云。〉