廟學紀略

廟學紀略
作者：程順則

琉球國僻處海外風俗質朴自明初通中朝膺王爵時王子洎培（臣）子弟始入 太學至洪武二十五年復遣閩人三十六姓往鐸焉雖東魯之教澤漸濡而 尼山之儀容未親及萬暦間紫金大夫蔡堅始繪 聖像祀於家望之儼然令人興仰止之思嗣而紫金大夫金正春恐家祀近褻非尊 聖重道意於康煕十一年請立廟　王允其議廼卜地久米村至康煕十三年令匠氏庀材不日成之越明年塑像於廟又明年行春秋釋菜禮既新輪奐復肅俎 豆恍如登闕里之堂躬逢其盛也創始之功洵不祧矣續於康煕二十二年 蒙 冊封正使翰林院檢討汪公副使内閣中書舎人林公齎到 御書中山世土四大字賜王復奏 允陪臣子弟入國子監讀書均異數也然皆立廟以後事可知崇 聖教即邀 帝眷其理微矣從此 睿藻輝煌如賭龍文鳳彩監生歸國與人言孝言忠孰非 聖澤之所及者遠且大耶（順則）仰瞻 曠典感激懽忭載筆特書以誌一時之盛云 按興學之始例延中國大儒教授生徒如明之毛擎台諱鼎曾得魯張五官楊 明州四先生至今國人能道之夫木有根本學有淵源四先生教澤及於我國 炳若日星及今弗紀後将無有傳之者至於四先生以前則不可考矣（順則）不 敢以疑似漫筆亦信則傳之疑則闕之之意也或從成均歸命主師席者亦間 有之 又按舊例以紫金大夫一員司教毎旬三六九日詣講堂稽察諸生勤惰兼理中國往来 貢典并参贊大禮歴年久遠者無從記其姓氏今所可考者明萬暦間鄭迵以官生 入監返國後授長史旋擢斯職其後則有蔡堅金正春鄭思善周國俊^[1]王明佐蔡國器蔡鐸為之 又按金正春司教時令周國俊講解經學續奉　王諭止於久米村内無論大 夫都通事及通事等中擇文理精通者一人為講解師始於鄭弘良繼則曾夔^[2]鄭明良蔡應瑞蔡肇功程順則梁津王可章鄭士倫節次為之又 擇句讀詳明者一人爲訓詁師始於鄭永安繼則鄭明良王可法蔡應祥蔡灼 鄭士綸林謙梁承宗節次爲之於康煕二十二年荷 冊封天使汪公林公奏 允該國官生入國學以沾 同文之化　王乃以梁成楫阮維新蔡文溥應 詔及奉 旨歸國後即令為講解訓詁之師三人更番為之厥後又有程順性周新命為講解 師蔡文漢蔡温陳其湘蔡績梁天驥為訓詁師繼此而主師席者歳月云遥姓 名不一是所望於後之君子秉筆續紀則中山一氈可綿綿弗替矣 （順則）夙稟魯鈍淺見寡聞讀書窮理有志未逮苐思 聖所以垂訓萬世者也師所以傳道解惑者也今喜 王尊 聖隆師諸大夫崇儒重道以仰副 聖天子教化無外至意故将建廟興學顛末並記於此時 康煕四十有五年歳次丙戌仲冬望後三日中山王府進貢正議大夫後學程 順則謹識

註釋

1. 國俊以正議大夫授紫金大夫職
2. 原名益，避王世孫尚益諱改今名。