新修四皓廟記
國之所以病者，在乎名分差，賞罰謬，賤妨貴，孽代宗，河決樹顛，可拱而俟。夫聖人作則，必建皇極，敘彝倫，植禮為務，坦順為路，使尊有定位，下無覦心。《春秋》垂子貴母貴之文、年鈞德鈞之說，侄娣審於左右，文質殊其後先。等威著明，條貫纖悉，選師保以教之，設疑丞而輔之。春誦夏弦，一物三善。故刑於寡妻，文王之所以正家道也；抗法伯禽，周公之所以致頌聲也。昔申後黜而小弁賦，子朝寵而王室亂。獻公從筮，晉祀如綖，楚建遇讒，芊姓累棋。列於格言，垂作殷鑒。漢高皇帝提三尺劍，奮布衣，夷秦翦項，南面而帝。及乎疏孝惠，私趙王，本根一搖，海內失望。向使安車空駕，羽翼不來，蹈金寒玦離之蹤，成母愛子抱之計，四百之祚，岌乎殆哉！非四公之高名，不能割漢祖肌膚之愛；非留侯之奇策，不能振大賢金玉之音。然而顯晦異宜，語默殊用。塗山玉帛，有櫛風沐雨之勞；陋巷簡瓢，無被髮纓冠之責。兼濟獨善，相與背馳，唯四先生兩有之矣。往者明祠頹壞，靡有孑遺，太傅兼中書令許國公爰命經營，不日而就。棟宇甚美，神形若生，如裁兔鹿之書，似指狼羊之喻。鬆涼桂燠，雲白霞丹，坐視天倪，時聞地籟。公秀發人瑞，雍容國楨，本於忠孝，文以禮樂，每絕編而嗜學，常吐哺以迎賓。至於戡定之懋勳，廉察之殊政，則銘於彝器，藏在史官。宜有如季文子者請之，太史克者詩之，非昧者所宜造次道也。公以為四先生避秦亂，逃漢祿，而所立利澤，如揭日月。彼佩金印，乘朱軒，食萬鍾，潤九里，而括囊避事，全軀保孥。聞四賢之風，可以有立志矣。故公之飾是廟也，見聖王固本之制焉，有詩人《伐檀》之志焉，豈特燭耀岩穴、旌賁隱淪而已？
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