東岡先生文集/卷十五

東岡先生文集
卷十五
作者：金宇顒
1755年

箴

進聖學六箴_{幷序○甲戌正月副修撰時}

上御思政殿簷下。侍臣進講訖。上顧臣宇顒曰。學問之道。古人言之盡矣。然須就自身上切實思勉可也。爾其爲我作箴。開陳爲學之要。俾切於予身。予且置諸座隅。以備觀省。臣承命踧踖。撫躬惶悚。而竊感聖意。衷悃自激。愚慮所及。不敢不自盡焉。臣聞古之帝王兢業戒懼。持守一心。固無一時之或忘。猶以此心之出入無時。危動難安。恐其隱微之頃。或有所怠忽而不自覺也。其於居處出入之間。有箴儆之訓焉。此盤盂，几杖，刀劍，戶牖所以有銘也。至於衛武公。使人誦懿戒於其側以自驚。而又箴儆于朝。使卿士大夫恭恪交戒。輿有旅賁之規。寢有贄御之箴。則其所以自檢飭者。愈嚴且密矣。此三代帝王所以德進業修。光輝發越。而後世之所宜法也。今我殿下春秋之富。聖質之高。勵志典學。緝熙光明。而猶且謙抑小心。不自聖智。其惕若戒懼。汲汲檢身之意。至於命臣進箴。以自補助。此卽武公箴儆在朝之心也。其所以能聽規諫。以禮自防。而反身省克。實用功力者。宜無所不用其至。而宣著盛大之效。將必有日進而不可量者矣。猗歟盛哉。臣竊惟帝王之學。不在乎章句記問之習。其必有以實體於身而施之於用。然後可以言學。臣輒不自揆。思補萬一。玆敢紬繹舊聞。反覆探究。而得其所以爲說者有六。夫定志以先之。而不爲因循淺俗之說所前却。講學以廣之。而不使一事一物之理有未明。敬身。所以存天理。而爲本領之工。克己。所以遏人欲。而爲力行之要。惟親近君子。可以輔養德性。惟斥遠小人。可以保守本心。此六者。聖學之最切者也。竊謂爲學之要。無以易此六者。闕一便不成學。謹用推演其義。釐爲六箴。以爲丹扆之獻焉。

定志箴

藐然一身。參天與地。孰主宰是。孰綱維是。心爲天君。志爲之帥。志者伊何。心之所之。是志所向。精神必隨。胡遠不屆。何高不至。所以君子。先定其志。要高毋下。要大毋小。誠心信道。不滯不撓。舜何人哉。文王我師。聖謨洋洋。知不我欺。於焉深省。奮勵警發。一脫流循。千層壁立。堅强不回。純白不染。王道爲心。生靈爲念。黜世俗論。期非常功。三王之盛。要與之同。叔世之規。非所屑意。聖道雖遠。至之由己。發軔之初。匪舒匪忙。行矣長程。戒哉榛荒。高山仰止。景行行止。勉勉循循。必有所至。維此一志。進善之基。修身治國。莫先於斯。精誠所孚。百事可爲。危可使安。亂可使治。金石可開。高山可移。上帝實臨。明神鑑玆。臣拜獻箴。王請勿疑。

講學箴

眇然一心。爲萬化本。表端影直。源濁流溷。一心之正。萬方以貞。何以正心。由學而明。講學之法。卽物窮理。維物有則。於我皆備。旣窮而至。行無不利。窮理伊何。玩經觀史。居敬持志。實爲之基。循序致精。是維要規。味聖賢旨。探義理歸。觀古今變。察治亂機。旣博而詳。反身踐實。意誠心正。體用圓活。德明於身。以家以國。帝王之學。此其爲大。舜禹十六。淵源爲最。聖王迭興。心傳神會。制事制心。湯敬慄慄。直內方外。文心翼翼。逮于宣聖。始筆于書。戴氏之編。綱振條舒。旣明且備。開我後世。王懋于學。於此心契。沈潛硏究。妙思獨詣。千載聖心。秋月寒水。姚姒之傳。獨得其旨。旣提其要。乃博其趣。考諸六經。以深以厚。監于歷代。以觀其跡。會之吾心。萬變是極。是學之正。理明心一。聖學失傳。末路多岐。笁敎橫流。管商交馳。俗學之陋。華藻是矜。雜博相高。記誦爲能。割製爲巧。新奇爲喜。於身無得。於事何裨。是學之邪。愈動愈窒。王愼厥與。惟務正學。審此毫釐。毋謬千里。博訪眞儒。求天下士。洽聞高識。以置左右。有道可師。有善可友。廣厦細氈。誦訓前後。講習討論。學乃日益。薰陶接續。德以日熟。久而不已。光明緝熙。聖心融豁。事理無疑。擧而措之。天下無難。大哉正學。彌宇宙間。維皇作極。爲君實艱。負荷之重。奈何不蘉。才須勉學。學貴自强。才而不學。是曰墻面。學而不强。罔以進善。王敬以聽。刻勵精明。獻御雖癡。願察微誠。

敬身箴

以一心而建萬化之極。以一身而膺天地之托。一思慮之失而千里之繆。由是。一言動之善而萬民之慶在此。嗚乎曷其。何不敬德。敬之維何。敬身爲切。嚴恭寅畏。天命自律。有幽厥室。其臨孔赫。衣冠必正。瞻視必尊。視聽言動。惟禮是遵。昩爽而興。洗濯澡雪。光明厥德。精粹純白。朝以聽政。謙恭凝肅。晝以訪問。從容酬酌。夕以修令。旣愼乃發。夜以安身。收斂歸宿。志氣淸明。義理澄澈。旣貞而元。循環不息。緝凞敬止。德性昭明。如天之運。如日之升。罔雜纖毫。無間晷刻。聲律身度。準平繩直。儼然至正。與天同德。垂衣高拱。貌恭言從。是爲君德。萬事之宗。一有不愼。衆欲是攻。懈意之萌。乃敬之賊。萬端私慾。此焉從出。敬勝則吉。怠勝則滅。其分毫忽。所歸燕越。自古在昔。先王惕若。欽明恭已。慄慄翼翼。一日二日。警戒無虞。維其克敬。德隆化孚。亦越後王。昏迷顚覆。狎侮五常。怠棄典法。維其不敬。乃喪厥良。爲桀爲受。國敗身殃。其機如此。敢不敬之。罔曰無覯。神之聽之。罔曰無知。天知地知。一時不敬。昏昧縱肆。一念不敬。放僻邪侈。天位維艱。峻命不易。維帝無親。克敬是與。王其疾敬。維敬作所。出入起居。語嘿動靜。念玆在玆。罔有不敬。敬則誠矣。誠則不息。不顯篤恭。厥化神速。王柢厥身。聽此箴規。臣不敢欺。聖訓昭垂。

克己箴

湛然本心。有善無疵。惟其有身。是有己私。維欲害理。人心至危。所以君子。克之復之。顧此一心。衆欲侵軼。維口耳目。四體之佚。內姦外宄。爲蟊爲賊。況人主心。日有攻奪。聲色之娛。貨財之殖。嗜好盡心。紛華損志。人欲無涯。不遏則熾。克己之功。庸可不力。雷在天上。君子是則。日用工程。四非皆勿。孤軍遇賊。舍死先登。志決焚舟。勇邁破甑。固我之萌。莫我敢承。懲忿摧山。窒欲埴壑。遷善改過。風迅雷烈。一劍兩段。如分桐葉。力貴於壯。功則欲密。王懋乃德。孔顔心傳。已必克盡。理乃純全。有一分己。亡一分理。幽暗之中。細微之事。一有不愼。欲乃撗肆。君子克復。無時可忽。微而思慮。顯而施設。內自宮闈。外徹朝廷。不容毫私。洞然光明。天下爲公。八荒在闥。三無是奉。德與天合。精粹純白。盛大光輝。一日克己。天下咸歸。發號施令。群聽不疑。進賢退姦。賞慶刑威。視聽言動。一循天則。儼然恭己。肅乂謀哲。高拱穆淸。萬民是式。一己之克。無競維烈。爲仁由己。戶樞可轉。王不敢後。反身實踐。帷幄小臣。誥戒是司。作此箴言。以擬輿規。

親君子箴

麻中蓬直。莊嶽齊語。是以君子。必愼所與。修身進德。親賢是急。薰習相觀。爲益也速。彼君子人。心存忠直。慈祥愷悌。誠愛惻怛。正色危言。弼違紏愆。神明可通。鼎鑊難遷。進退有義。操守必堅。剛毅可敬。直諒可親。多聞博通。可以諮詢。深識遠猷。足以庇民。習與之處。君德日新。是以明王。敷求哲人。有孝有德。有才有學。以置左右。以親朝夕。十日無寒。居州匪獨。跬步不離。出入承弼。讜言盈耳。善行在目。謹邪僻防。安義理習。久而與化。芝蘭之室。一堂魚水。昭融契合。聚精會神。明明穆穆。溫溫酬酢。切切詢究。政事得失。民情若否。經歷明習。動得理所。聰明日開。德業日著。施之於外。人存政修。擧直錯枉。陟明黜幽。整綱頓紀。興滯補弊。治可運掌。敎罔或泥。凡爲人牧。盍親君子。何以親之。正身克己。苟爲未也。惟慾是恣。忠言逆耳。正直是忌。諂諛日進。拒人千里。蔽晦聰明。孤立民上。危國亡家。萬古一樣。自昔藎臣。陳謨厥辟。於此一事。拳拳諄切。有漢忠武。後主是戒。親賢遠賢。曰漢隆替。大儒伊川。進言元祐。親賢日多。德性可就。二臣之言。明白切至。二主不庸。禍敗是致。嗚乎我王。尙鑑前轍。矢辭匪多。古訓之式。

遠小人箴

巧言孔壬。維帝其畏。利口覆邦。大聖云殆。易戒勿用。傳言災至。是以君子。必遠邪詖。彼憸人者。其心孔艱。才足動人。辯能飾姦。變亂黑白。簧舌厚顔。謂正人邪。謂義理僻。喩於爲利。遺君後國。肆於爲惡。欺明白日。況此等輩。置身下流。無禮無義。不知恥羞。言不忠信。行則忮慝。習非爲常。行險爲得。諛言孔甘。巧於逢惡。苟爲不遠。必移君志。聞鄙賤言。見不正事。耳擩目染。潛消黙奪。爲本心害。晦蝕明德。疾惡不深。好善不切。日往月來。鮑臭無聞。如飮醇醪。嗜味忘醺。彼憸人者。可畏可疾。爲國家賊。爲人主蜮。顚倒政刑。濁紊綱紀。喪亂之弘。職競由是。於乎有土。遠此姦蠹。如湯是探。如臭斯惡。遠之伊何。先明諸己。正心修身。達聰廣智。德性堅定。內外凝肅。姦言讒說。莫之撓惑。好惡旣定。取舍不眩。由克灼見。所以能遠。苟爲未也。唯耳目察。彼姦多巧。必自蓋飾。此忠恃直。或見疑斥。愈察愈蔽。畢竟何益。修身取人。古有明訓。王欲行之。盍反其本。維學能明。維明能燭。戒其汶汶。愼是察察。能好能惡。不仁者去。忠賢競勸。聖德是助。寸草指佞。葵心向日。小臣獻箴。以補袞職。

進御書存心養性箴_{幷序○乙亥二月副修撰時}

維我殿下躬上聖之資。心精一之旨。蓋自一話一言。未嘗不本於心學。至於燕閒之暇。游戲翰墨之間。亦未嘗不在乎是焉。一日。出御書存心養性四大字。下于本館。今諸儒發揮其義。以備觀省之資。煌煌宸翰。照耀書府。如星斗映彩。圭璧聯光。字字皆心畫也。臣等仰以觀之。伏而思之。有以知聖人之心。如日中天。卽堯舜孔顔之心也。緝熙光明。唯在殿下加諸意而已。固非臣等所能裨助。亦何待臣等之一言而相發乎。雖然。將順贊揚。固臣等之職分也。亦安得以無言哉。臣聞人之生也。得五行之秀。稟天地之中。以爲五常之性。而其盛貯該管。專在此心。卽人之所得乎天而爲我之明德者也。蓋心者。主宰也。必操存而不舍。然後得其正。性者。天理也。必率循而不違。然後得其養。存心養性。乃聖學之要領也。然而心本統性。心能盡性。此心之中。實具此性。存其心。乃所以養其性也。存心之道。不過曰敬而已。敬者。貫動靜。徹表裏。常爲一心之主。以提萬事之綱者也。敬以存之。則性得其養而無所害矣。其持敬之方。存心之則。先儒之論盡矣。在聖明潛心而實體之耳。雖然。必能造其理。而後能履其事。盡心知性。與存養工夫實互相發也。誠能主敬存心。而又必講學明理以輔之。存之於齊莊靜一之中。窮之於學問思辨之際。使所知益明而所養益固。則本源之地。天理融明。而其發也。無非至善。措諸事業。沛然有裕。而天下國家。可運之掌矣。蓋自堯舜以來。聖王心法。無以易此。臣願殿下從今日一念之發。提起省覺。接續推明。存之養之。不懈而日進焉。則作聖之方。亶在是矣。天地神祇。寔臨在上。願殿下毋貳毋虞。終始無忘此心焉。臣等以鉛槧小技。章句末學。其於聖學淵源。未窺一二。誠不足以對揚休命。發明蘊奧。但欲褒廣聖志。贊襄聖德。使聖上爲堯舜之主而已。臣何幸於吾身而親見之哉。謹拜手稽首獻箴曰。

天道流行。發育萬物。人惟得秀。所稟則實。湛然而靜。渾然其眞。貯乎方寸。主乎一身。虛靈神妙。廣大無垠。體用混圓。萬善俱足。惟此活物。出入不測。天飛淵淪。千里晷刻。穆后宸極。御惟徐方。褻明慢紀。爲昏爲狂。山木濯濯。孰知嘗美。盍反乎哉。其幾孔邇。匪存匪養。孰整其綱。存斯不亡。養則不戮。孰存孰養。孰戮孰亡。屈伸反覆。惟手與臂。存之伊何。操而勿肆。養之伊何。惟順厥事。非存曷養。不操何存。操之有要。在敬一言。整我思慮。肅我容色。視聽必審。言動必飭。上帝降監。儼然以對。惺惺主翁。常在我內。民彝物則。莫不在是。順此以往。芸芸萬類。父子之仁。君臣之義。光明四達。運用咸曁。提省照管。如日斯升。天然本體。粹乎淵澄。是心之存。性斯養焉。一有不存。乃喪其天。存此主宰。天理孔昭。事我天君。天豈在遙。孰爲匪懈。克純乎此。大哉聖學。傳自姚姒。欽明精一。淵源在玆。湯斯日躋。文乃緝熙。武勝怠慾。周又思兼。博約克復。心法斯嚴。顔孟傳心。程朱揭敬。秋月寒水。千載相映。存斯養斯。前後一轍。勉勉我王。聰明睿哲。妙契前聖。若合符節。是存是養。如恐或失。爲姚爲姒。只此一念。提撕接續。整頓收斂。如火始燃。如泉始達。充擴得去。沛然誰遏。八荒非遐。都在我闥。萬事雖衆。皆此中出。惟此本源。常要瑩澈。靠裏着工。可不親切。淸明寡欲。玆守之常。窮理精義。曰惟以相。旣省旣克。屋漏無欺。表裏交正。動靜不違。昧爽丕顯。淸晝爐薰。天眞呈露。思慮未棼。若水無波。如鑑不塵。常存在裏。物無不春。我願聖心。日新又新。食芹而美。敢獻楓宸。