東岡先生文集/附錄卷三
諡狀[编辑]
贈資憲大夫，吏曹判書兼知經筵，義禁府，春秋館，成均館事，弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客。行嘉善大夫，吏曹參判兼同知經筵，義禁府，春秋館，成均館事，弘文館提學，藝文館提學，世子左副賓客金公諡狀。[编辑]
公諱宇顒。字肅夫。姓金氏。系出義城。新羅敬順王之後。有龍庇。仕麗爲太子詹事。七代孫宗師。始居星州。生諱季孫。寔公高祖。曾祖諱從革。贈左通禮。祖諱致精。贈左承旨。考諱希參。早聞性理之學。擢文科。歷淸顯。不樂仕內。出莅三陟府。以治效進秩通政。後贈吏曹判書。妣曰淸州郭氏。習讀仁和之女。以嘉靖庚子七月二日。生公于沙月谷之里第。幼瑩澈端秀。靜專不好弄。見人讀書。輒默坐傍觀。如有所喜之者。父母奇愛之。及學。刃迎縷解。不煩師承。書籍外。無他嗜好。夙霄勤業。藻思日富。十八。雙占發解。翌歲。中進士。詞華志行。已歆聳士林矣。庚申。丁判書公憂。居喪盡禮。癸亥。聘商山金氏會寧萬戶行之女。而南冥曺先生外孫也。公素志於君子儒。至是學於南冥。其得益深切。又謁退陶李先生。薰炙談討。會心於觀感者多矣。隆慶丁卯。釋褐。選槐院。辭疾不就。戊辰。郭夫人捐世。喪畢之明年。始仕于京。先進諸公。欲例試俗戲。公以爲非士子持身之道。不從而歸。作南風詞以見志。壬申冬。拜弘文館正字。不赴。癸酉。拜召。辭不獲。遂趨侍講筵。時方講湯誓。公首陳舜禹執中之旨。仍曰。以禮制心。以義制事。建中于民。此湯之心法也。朱子謂湯反之之功。益精密。而其初頭用工親切處。唯在不邇聲色。不殖貨利而已。殿下欲法哲王。不待遠求。只據今日進講之書。取法成湯足矣。累累數百千言。勤懇剴切。上傾聽而嘉詡之。公侃然體道。以格君爲己任。每當講論。演繹敷奏。亹亹乎敬義存心之要。而剖析天理人欲之幾。指陳應事接物之方。勸以切實用工。戒以毫髮間斷。無非自得實踐之語。非善口耳飾文辭者所可彷彿也。一時推以講官第一。唯上亦以爲賢也。嘗面敎曰。爾受業於曺植。必有所聞。且爲學似是篤實。須陳平日工夫。予試聽焉。公辭謝。以求放心嚴恭寅畏等說仰對曰。大抵此學。不在高遠。不必常談天道性命之妙。只於日用動靜語默間。切實操持。提撕接續。不使間斷。纔覺間斷。便卽收拾來。如此久之。自然有進。夙興夜寐箴。甚切於日用之功。李滉作圖。排列四時。各有用功地頭。甚好云。上納之。一日。講畢將退。上命公坐曰。爾每於筵中。以學問勸勉。可見忠愛之至也。他日又敎曰。爾資質旣異。學問用工亦多。筵中進說。每拳拳於此。予甚嘉之。但予學不進。未能行一言。常以爲愧也。學問之事。古人言之已備。然不若今日進言之切。爾爲予製進一箴。開示爲學之要。公退而獻聖學六箴。曰定志。曰講學。曰敬身。曰克己。曰親君子。曰遠小人。上優答之曰。可見爾學問精粹。忠愛懇切。深用嘉焉。予雖不敏。當加勉意。仍下其箴于玉署。使諸講官見之。又嘗問爾近讀何書。作何工夫。公對曰。溫習近思錄朱書節要而已。因言二書甚切學者。上然之。又嘗下御書存心養性四字于玉堂。令作箴以進。公遂應製。上之所以嚮公者。諸臣莫敢望。由正字序陞至副提學。在論思者數十年。有經筵講義一卷。錄在文集。讀之則可以識公造詣之工及君臣相與之際云。公鯁直莊厲。疾惡如仇。持身甚嚴。繩尺截如也。篤論好古。謂古道必可行於今。講官有引朱子言鄕約難行之說者。公卽卞之曰。敎化。須自上焉者。朱子在下位。所以難行。殿下居得致之位。何故難行。朱子增損呂氏書。以垂後世者。蓋謂縱不能行之一時。猶可待後王取法爾。此事須有根本。要在人主躬行心得。以爲標率。而後可行也。不然。只文具耳。其爲大司成也。草學制七條。一曰學令。二曰讀法。三曰置經行齋。四曰擇師儒。五曰選生徒。六曰貢士。七曰取士。專以脩明學敎。興化育材爲本而不果行。識者恨之。其爲湖南伯及安東倅也。輒以興學校明敎化爲第一義云。始公之不屈於槐院也。西厓柳公以書贊美之曰。以我輩視君。正如黃鵠之於壤蟲。嘗以資級有驟躐者。上疏曰。臣之亡父代加。則有未仕同腹。而亡父已令受此。臣不當受也。庚午別加。則臣於其時。屛伏私室。名不在仕版。足不踐朝班。何義而可以加資耶。此又不當受也。至如仕加。則國典。七品以下。十五朔而一加。六品以上。三十朔而一加。今臣登第雖有年。而從仕未數月。又不可濫冒加也。上不許。公力辭三四疏。蒙允乃已。其不肯放過於細微者類如此。嘗論姜克誠不可疏敍曰。蛇蝎之性。鬼蜮之情。乘時射利。則倚負幽陰。戕害忠良。不知紀極。迹露勢窮。則蓄憾積怨。潛伺間隙。無所不至。苟或辨之不早。去之不遠。而一開其門。則群枉彈冠。衆正消縮。而終爲天下國家之禍。有不可勝言者。夫以汝孚銘鎭之傾險附勢。構害士林林。復之陰猾害善。屢起大獄。克誠之朋姦作惡。結爲腹心。無非小人之尤者。國人之所同惡也。伏聞四姦之罪。已蒙昭鑑。而克誠之事。猶未兪允。臣之惑滋甚焉。五豎同罪。不容異罰。而竊聞此人陰狠之資。濟以才智。所謂虎而附翼。奸人之尤也。奈之何欲開其柙而使之縱暴於原野乎。又論賊臣李芑於孝陵。顯有無君之心。貶薄襄奉。其爲亂賊之跡已著。不特今將而已。若芑者。當以治亂賊之律斷之。籍産爲孥。不爲重矣。與栗谷李公珥。同在經幄。相推許。嘗進啓曰。殿下非不好善。誠或未至。如李珥有學有才。雖有疏處。其材具自合大用。若用之不盡其才。臣恐遺後世之患矣。及宋應漑等攻珥而被竄也。公以諫長。推原其本而上箚曰。東西之說。其來已久。飜轉百端。互有得失。方李珥在朝。務爲洗滌調合之論。而其云爲風旨。常落在西邊之中。西人之失志者。以珥爲宗主。日夜從臾。而珥性疏而白直。不覺爲此輩所賣。漸成詿誤。遂與士類角立。如鄭澈之爲人。雖亦不無長處。而剛褊忌克。喜同惡異。乃其平生之病痛也。素與沈義謙。交契甚厚。及義謙失勢之後。多有怏怏不平之氣。發於吟詠談論之間。而又日與群失職無行之徒。崇飮嘲㖸。譏謗時政。蹤跡詭異。其所以取疑於士類者。有由然矣。非但朝紳之論爲然。至於來自山野者。亦嘗斥論。而頃年崔永慶之疏。至以黨護指珥。此可見士論之同然。非出於東西彼此之故也明矣。珥旣爲澈所誤。極力汲引。欲爲柄用。而士類不從。珥積不平。累達於天聰。每以東人不肯恊和爲言者。其實皆爲一澈之故也。以此與士類疑阻日深。衆心不附。而自處太高。自用太過。當國揆事。略無集衆廣忠之意。徒任己見。疏謬太甚。朝野失望。物議騰藉。當是時也。東邊士類。素疑珥助西誤事。而徒以分朋攻擊之嫌。不敢顯然彈劾。姑且隨事論列。而彈辭過峻。珥又不服。輒自分疏。於是衆怒激發。不可復裁。以至此耳。當時臺彈中慢擅等語。初出於城上所之啓。同僚多疑其過重。而業已同事。不得立異。旣而。緣珥爭辨不已。三司齊憤。而應漑篈等持論太刻。士類之心。旣皆以珥爲非。故衆口同辭。不覺其自陷於偏重之歸。此事曲折。不過如此。非有權勢威力脅持指使而然也。及其成渾上疏。蔽於所好。議論偏重。而大臣亦不免偏繫之私。不能開陳首末。分釋是非。抑止乖激。鎭服衆心。而以火濟火。祇益聖心之疑。自此群議洶洶。如狂瀾橫潰。不可禁制。雖以聖批諄諄。曲加誨諭。而固執力爭。以干天威。此輩躁妄之實。於此亦可見矣。蓋自瑤之面對。礏之陳疏。指斥名流。請爲加罪。繼以湖南儒生及邊士貞之疏。愈出愈新。必欲導殿下以嚴刑示威之事。殿下不從其言。而以從容鎭物爲敎。臣等私相感泣。以爲天日淸明。雖千百讒佞。決不能作禍矣。竊聞頃日引對諸宰。天威嚴重。諸宰皆惶駭踧踖。但言聖明之世。不宜有此事。而澈獨進啓。力贊其決云。臣等在外。雖未知其間曲折。而但聞此言。且怪且疑。以爲澈亦以士類自許。豈不知愛惜名節。而肯爲此事乎。自古豈有正人君子而乘時逞志。導君父以誅罰士類之事者乎。設使彼輩眞爲小人。則秉公議者。自當據法請罪。而澈乃以西人之魁。義謙之友。其處心積慮。欲相傾軋。路人所知。而輒敢揚臂其間。親自下手。而無所忌憚。噫。不愧乎人。不畏于天。其可以此而服人心乎。瑤也出入澈輩之門。相與甚密。其言論風旨。多自澈輩來。礏亦無識之人。而且具思孟之妻弟也。思孟與義謙爲昏姻家。而又得罪於士論。故瑤之面對。礏之陳疏。街談巷語。亦皆不以爲公論。邊士貞。澈之親友。湖南諸生。亦多澈之門客。相與出沒於門墻。人人之所共知也。觀其疏中論議布置。機械活熟。亦有非遠方寒士所能爲者。故其疏之出。人多疑之。臣等初不知澈之爲人。至於此極。及今思之。人之致疑。乃其自取。而其巧謀陰計。殿下亦不可不察也。又論鄭澈本以剛偏忌克之人。失勢之後。怏怏憤憾。多有不平之氣。交構煽亂。使士類分裂。而又乘時傾陷。無所忌憚。觀其處心積慮。必欲生禍搢紳。以逞私憾。情狀呈露。人人痛憤。今殿下務欲鎭物以靖朝著。而此人在朝。陰行巧計。惹起紛紜。職爲亂階。則必誤鎭定之計。以負聖明靖朝之意。請罷職。上不從。有未安之批。仍遞職還山。是後章疏及筵席。每論色目之分裂。慨然爲世道憂。務分別君子小人。而輒斥鄭澈之姦邪。語甚勁烈。逮己丑之獄而公果不免。至謫會寧而無幾微見於色。仲氏開巖公。來別握手痛哭。而公和顔慰解。到磨天嶺。逢趙憲。憲曰。肅夫到此。能無悔乎。公正色曰。公論當俟後日。安可以一時之威。正其是非乎。到謫構小庵。扁曰完齋。以退溪手書思無邪毋不敬毋自欺愼其獨十二字。貼諸壁上。日讀書其中。撰續綱目十五卷。壬辰海寇之變。大駕西幸。命大赦。公亦蒙宥。直向義州行在。路梗不能進。十一月。始到龍灣。進備禦機務七條。答曰。省箚。良用嘉焉。卿以帷幄舊臣。有學識。頃自北道來。卽欲引問事勢而未果。箚辭。當議有司處之。卿諒予意。且今後如有予失。卽箚陳無憚。旋授兵曹參判。爲贊畫使袁黃接伴使。袁於移咨中。盛言公賢才可超格用之。公懇乞改咨。至再三竟改。明年。拜大司成。移大司憲。劾鄭澈構殺崔永慶之罪。請追削官爵。上慮騷擾不允。是冬。兩司復合啓爭之乃允。公以中興政務多闕。上箚請勉以周宣漢光之事。自期奮勵。乾剛自彊。政治無墜於悠泛。無奪於細娛。任賢使能。修內攘外。仍條陳七目。一曰改過不吝。二曰克己保民。三曰頻御經筵。上下相親。四曰委任大臣。大有作爲。五曰延攬人才。不拘資格。六曰選將鍊兵。七曰擇監司守令。皆極論而痛言之。答曰。爲國之誠至矣。良用嘉焉。又與同僚上箚。一曰開經筵。二曰輔儲貳。三曰結人心。四曰廣言路。答曰。得見讜論。不勝感幸。時廟堂將議遣陳奏使。奏本中有縻之以款之語。公啓曰。萬世必報之讐。而許款之說。寧以國斃。非可忍言。雖迫於總督。將有陳奏之擧。而措語糊塗。大義未安。將無以有辭於天下後世。請停陳奏之行。又上箚極論大義不明而言不見施。又與同僚箚陳時務八條。以立志爲大本。而選任大臣。輔養東宮。伸冤枉。正王法。廣收人才。保合遺民。修明軍政爲急務。答曰。嘉謨讜論。忠誠至矣。當體行。乙未四月。遞憲長。拜副提學。上疏乞退。因陳時務四條。曰任大臣以整朝綱。委體察以飭邊務。絶和議以存大防。勤學問以輔聖志。上優答之。不許退歸。冬。拜吏曹參判。呈單政院。深論時事十七條。丁酉。倭寇再逞。公以大司成陳疏。請亟遣大臣。告急天朝。下敎親征。以鼓忠臣義士之氣。又陳中興要務八條。曰勵志。擇相。擇將。任官。鍊兵。積糧。信賞。必罰。冬。拜禮曹參判。上疏乞補北路守宰曰。以守令兼將官。乃祖宗舊典。今日鍊兵。不任守令。而別設將官。徒爲煩擾。臣謫居北土。久諳民俗。其中豪傑。亦有相識。願備北路守宰召募之任。得一武將爲副。協心操鍊。庶可集事。與其在朝而尸素。孰若出外而陳力云。戊戌冬。以左尹。疏救柳西厓曰。方今朝著不靖。士論不協。牛李相傾之習。又將復見於時。臣職非言地。不敢深論其事之首末。大抵柳成龍罷相之後。臺論漸峻。旣論其所親之人。不可以居顯職。又論其援引群邪。廣植私黨。當時士類。皆不得自安。此乃排軋之漸。夫成龍早負時望。蒙被眷遇。而居位淸儉。無濁亂之事。一時士類傾心推仰。以爲領袖。固亦理勢之當然。非以成龍布置植黨而使之然也。今反謂擅弄名器。施惠醻恩。瓜牙鷹犬。布列內外。此等題目。恐非實狀。且論者云。權姦之去。正當洗腸滌胃。臣愚以爲若指成龍爲權姦。而用洗腸滌胃之法。則藥非對證。而元氣旣脫。大命隨之。甚可懼也。己亥正月。移疾遞職。爲決歸計。而上敎有時勢危迫之語。黽勉遲留。二月。遂退居于仁川南村。秋。拜刑曹參判。不赴。明年春。歸省先壟於星州。歷賞溪山。寄詩鄭仁弘以諷之。遂還仁川。懿仁王后昇遐。趨哭成服於闕外。冬。再入洛哭因山。辛丑春。挈家就淸州之松谷。或詣中原之德山洞及月岳山下。將欲卜居。最後寓寄于淸州鼎坐山。連拜大司成副提學。皆不赴。任寅秋。聞逆變起於湖西。力疾造朝。又拜副提學大司成。癸卯春。躬詣闕上疏乞骸骨。答曰。卿不是懸車之年。誠宜從仕盡職。豈可退伏。不準辭。二月。呈告遞職。卽還淸州寓舍。感疾沈綿。十一月九日卒。訃聞。上震悼。贈資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府春秋館成均館事弘文館大提學藝文館大提學世子左賓客。從子行可忠可門人李堉等。奉櫬歸故山。遠邇士子莫不來會致哀。上遣禮官。致祭于家。墓在星州今巴谷蔓里坐坎之原。從先兆也。公無子。取第三兄監察公之第二子。養之爲後。名曰孝可。官縣監。孫頊。文科持平。公嘗得孔子畫像。每於朔望。揭壁上。焚香瞻拜。雖從官外方。亦不廢。至是門人等。奉藏于星州之鄕校云。公與寒岡鄭公。志同道合。交誼深至。及公之歿也。寒岡公爲文祭之。備述公德業道義。其後旅軒張公。卽其祭文而發揮之曰。天資超邁。氣宇溫粹。水月襟懷。氷霜風致。和而能剛。寔天全畀。是則言其稟受之秀也。夙承家訓。知所用志。旋登有道。提掖是被。景慕退陶。常切欽企。伊閩正脈。不出敬義。熟複朱書。不離造次。是則言其學問淵源也。旣登科第。退而自閟。泉石丘林。惟意所恣。世路紛華。浮雲弊屣。則言其素志之定也。恬靜淸疏。不爲物漬。自少至老。未見憤恚。書冊之外。一無所嗜。則言其所養之貞也。臨事慷慨。無所顧忌。懇懇謀猷。堂堂論議。誠忠鯁亮。追配陸贄者。言其事君之義也。尤嚴忠佞。亦謹義利。善類所慰。邪黨所惴者。言其立朝之正也。憂國雖切。宦情如寄。每官輒辭。難進如避。則恬退之勇也。翛然一室。脫灑外累。其於世事。淡若無意。則素履之安也。平生直道。乃反爲餌。千里關塞。三歲湘纍。憂時戀主。幾灑淸淚。遠追日馭。親奉六轡。義不辭難。間關顚躓。則謂其夷險一節也。上箚昭冤。追斥姦僞。理直心公。平若稱錘。筆撲淸霜。聞者膽悸。士氣以壯。史冊增賁。則謂其好惡之正也。寓懷園圃。花藥雜蒔。豈爲消憂。爲此局戲者。韜晦之跡也。節續綱目。闡幽楊邃。將裨世敎。辭嚴義備者。眞儒之業也。公之晩歲。人益恣睢。或相嘲訶。或肆讒甚。公何心哉。任彼儇媚。則謂其礭守靡撓也。唯有淸議。嚮公不匱。望公再起。卒究所施。恢張公論。斯民是庇。則謂其物論見重也。又曰。顯光之於公。亦曾有所觀感者矣。在今追想其粹容溫貌。淸範坦懷。則誠豈非間世挺拔之人英也哉。豈非超塵出俗之氣槪也哉。豈非況潛涵養。得力深多之儀觀也哉。和易之中。自有果礭之守。恬靖之中。亦有規範之定。精彩秀發。表裏洞澈者。莫非天眞之呈露。德性之自然也。不唯同心同德者愛之重之。至雖武夫俗類。望之卽之。未敢不以爲君子人也。蓋公其質美。其學明。其心公。其道正。故實於中而形於外者自如是也。今其奏議疏箚之見存者。纔十之三四。而取而讀之。亦可以想得其機軸之正且大矣。其於謙己之德。若虛若無。一向退屈矣。而至其望於君而引之者。則必以堯舜之道焉。其於居家之計。任拙隨分。無所經營矣。而至其事於國而任之者。則必以唐虞之業焉。不屑屑於小節。而凜凜乎大義之立。故義之所在。雖雷霆在上。賁育肆力。而其守也莫之奪矣。不規規於細行。而斷斷乎大猷之正。故猷有可決。雖刀鉅在前。儀秦騁辯。而其執也莫之撓矣。所陳者善。所責者難。知無不言。懷無不達者。愛君之忠也。有闕必補。有遺必拾。卽微先防。見漸思社者。憂國之誠也。論學則必眷眷於聖賢之心法。未嘗區區於俗儒之章句。論事則本末兼擧。綱條悉備。不爲無益不切之談。論人則善善惡惡。乃其綱領也。而不以所長之多。掩其所短。不以所短之多。廢其所長。每於好而知其惡。惡而知其美之言。未嘗不反覆焉。權衡旣平而物自輕重。水鑑無情而人自姸醜。折義理於毫釐之間。不以衆是衆非而雷同焉。察危亂於幾微之際。不以未形未發而弛戒焉。其論議詞說之出於胸中者。平正懇切。明暢而宏深。信乎有德者之言也。然其愛君之忠雖至。而義有未安。則奉身而退。幾乎不俟終日者矣。憂國之誠雖切。而時有不可。則歸園之樂。其亦若將終身者焉。觀其退散之日。從容書籍。恣意林泉者。蕭然作一野人耳。未見其有靑紫趣也。此固人稟之高。志尙之雅。非僞貌飾情者之所可同日語也。惟其眞事業之辦。又全在於續綱目之作。則子朱子所以繼素王之業。立萬世之經者。公有以得其權衡矣。噫。寒岡旅軒兩公之所以稱道者如此。是足以百世俟聖人矣。公歿後二十五年戊辰。士林違議以公與寒岡公。幷享于檜淵書院。而會寧士子先已設鰲山書院以俎豆之。及今上己巳冬。因左議政睦來善之陳達。有檜淵書院賜額之命。大司憲李玄逸又請贈公諡。上允之。此實斯文之盛擧。而曠世之榮典也。玆以錄公平日言行。敢請易名之典。
嘉善大夫。禮曹參判兼五衛都摠府副摠管李玄錫。謹狀。