縣笥瑣探摘抄
| 縣笥瑣探摘抄 作者：劉昌 明 |
龍卵[编辑]
成化五年六月初五日，河決杏花營，水及堤。明日，三司以牲醴致奠。既歸，有一卵浮於河，大如人首，下銳上圓，質青白，微具五色，又多黧黑點。漁者得之，守河者以十疋布易焉，因馳以告。始觀之甚恐，以手撼之，中汩汩作水聲，又甚重，氣暖而澤潤，不知何祥也。或曰龍卵，吾聞龍有胎未聞卵生；或曰蛇亦卵生，此固其類也。越三日，予遇和僉憲於州橋西，見圖其狀於壁，且書其上曰：「玄珠占法，江湖見龍卵，主大水。」又聞前一日卵送開封府，皆懼不敢收，守與判相卻之間墜於地，中惟水而已。
菊有黃華[编辑]
吾鄉范文穆公至能作《菊譜》，言《月令》以動植誌氣候，如桃、桐輩直雲始華，而菊獨雲菊有黃華，豈以其正色，獨立不伍。眾草變詞而言之與？予始甚疑之，信如《譜》中所載，其色已不勝其多，而《月令》獨雲菊有黃華，何也？及來河南，行熊耳、錦屏、弘農、崤函諸山，時正秋，草木俱衰謝，蓋山上下，暨水崖離落，皆黃菊，大如錢，藂生燦然，乃悟南為中州，得風氣之正，黃為正色，而正秋時看花，隨地皆有，此《月令》紀候，所以獨言之也。然則如《譜》中所載諸晶，得無人智力變幻所致與，則其見述於《月令》宜矣。
姚太守重士[编辑]
蘇州知府姚公善，多才下士，在郡聞有才者，必躬詣之。有王賓仲光，博學能文，隱於毉姚公過之，賓不為禮，姚公笑而退。明日，又過之，賓衣母氏布襖，持扇佯狂踞坐，姚公上，與語，輒吐涎仆跌，姚公又笑而退。洎三過之，始款論如平生。又有俞貞木者，姚公以米貺之，而誤送錢繼忠所。繼忠以太守所貺，勉為之受。他日，貞木見姚公，姚公言貺米事，貞木曰：「吾不知，得無送吾鄰友錢繼忠所乎？則吾拜貺均也。」姚公曰：「繼忠如何？可得見乎？」貞木曰：「可。」姚公乃使人迎之。繼忠曰：「吾民也，姚公太守也，太守與民分如是之絕，吾不得詣府。然太守主也，吾為儒，賓也，以賓主相見，必在郡學乃可。」人以復於姚公，姚公笑許之。明日詣學，繼忠已先在，遂抗言曰：「太守以民待繼忠，繼忠無所置身，若以儒見待，請就賓位。」姚公許諾，即堂上相再拜。繼忠袖出書授姚公即去，姚公甚重之。繼忠後至京，以疾死。姚公亦死於京市中。繼忠之婿曰宋昌裔，善草書，與沔陽同知偶武孟皆與伊宗性交，故所聞於宗性如此。
大臣有容德[编辑]
王文端公直在吏部，禦史有以畫求詩者，公峻拒不為作。時所介者，寔公之故人，言：「公於他人多有所作，何獨靳是？」乃應之曰：「老負此累，公等行當自知耳。」然公嘗以詩寄錢唐戴文進索畫，且自序昔與文進交時，嘗戲作一聯，至是十年而始成之。臨川聶大年題其後曰：「公愛文進之畫，十年而不忘也。使公以十年不忘之心待天下之賢，則天下豈復有遺才哉？」語亦稍聞於公，公置之不省。後大年舉為史官，困於譏讒，臥病逆旅，自度不可起，乃使所親投詩於公，中二聯雲：「鏡中白發難饒我，湖上青山欲待誰。千里故人分橐少，百年公論蓋棺遲。」公得詩泣下，曰：「大年欲吾銘其墓耳。」明日而大年卒，公為墓誌。有曰：「吾以大年之才，必能自振，故久不擬薦，而乃止一校官邪！」大年所題之言，固為正論，使隘者聞之，將必以為議已，其孰不加擠也？而公不以為意，至泣而銘其墓，真所謂休休有容者矣。
陣法[编辑]
兵部尚書、靖遠伯王公驥嘗督師征麓川，克之，還守南京。沈靜有大略，嘗閱師覆舟山北，問將校曰：「部伍行列若何？」曰：「隊各五十人始為一字列，聞鼓聲則變而為方圓斜直之勢，今日所校練是也。」公笑曰：「此何以約束？兵五人為伍，必一人居中執旗幟，四人者立四面，此四人者皆聽中一人所使，中一人恒堅立不動，赴敵則五人必俱，中一人使四人者相顧應，四人死，中一人不得獨生。由五人為二十五人為一隊，最中一人執旗稍大，以令其四面如前五人之法。又倍而成五，則為一百二十五人，其再倍，則為二百五十人為一營，左右前後相應而聽於中，以一百二十五人分寄四隅，與中為遊擊出奇，而正共一百二十五人，堅駐不動，互相倚賴，而功可成矣。又以五營如前法分布之，則正共一千二百五十人，更以一千二百五十人如前法為奇兵遊擊，則總二千五百人為一師，相機調遣，聽於中軍主將一人之令，其下由伍而隊，由隊而營，各有一人為中，中一人者各以將之令令其餘人，如是豈有紀律不嚴，約束不齊，而功不成哉！」當時將校莫不信服。公嘗誨人曰：「士大夫不可無憂國之心，不可有憂國之言。」其意甚善，而所立軍陣法不知本於何人，要其（所自）得者為多也。
東南五才子[编辑]
吉水解學士（縉），天質甚美，為文不屬草，頃刻數千言不難，一時才名大噪。時，杭有王（洪）希範，吳有王（燧）汝玉，閩有王稱孟揚，常有王達達善，皆官翰林。四人者，詞翰流麗。孟揚常謂希範曰：「解學士名聞海內，吾四人者足以撐柱東南半壁。」識者謂為知言。後希範以侍講主考禮闈，時胡文穆公總裁國史，希範因言：「其書征處士胡祺於五星聚奎之下，若以其祥為祺發者，公為祺子疑有私，且《漢書》五星聚東井後，高允辨其誣，國家神功聖烈之盛，正不必籍此。」頗忤旨，左遷禮部主客主事，而史因是修正。汝玉作《神龜賦》，上親定為第一，召解學土謂曰：「汝玉賦第一，卿賦次之，何也？」縉曰：「汝玉文辭甚妙，臣實不能勝。」上喜。時，安南乎，乃召新城侯與六部，賀表皆令王汝玉撰。既上，上覽之益喜。時黃文簡公（淮）侍側，上曰：「汝玉誠俊才，朕觀其所撰表，誠不厭」。文簡公叩首言：「汝玉以是自矜，退多後言。」王孟揚亦不自安，南還，得罪，乃與汝玉先後下獄死，獨王達善仕至翰林侍讀學士卒。
況太守[编辑]
蘇州知府況公鐘，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事呂尚書震，呂薦其才，授禮部主事，進郎中。時仁廟初政，令在京五品以上官舉所知，鐘舉左春坊左中允張宗璉。仁廟召問楊文貞公（士奇）曰：「人皆薦外任下僚者，鐘何乃舉朕宮官。」文貞公對曰：「臣與王直方欲擬薦宗璉，不意遂為鐘所先耳。」仁廟大喜，曰：「鐘知宗璉，亦可謂賢矣。」即日擢宗璉大理寺丞。蓋已有向用鐘意。宣廟即位，大臣奏蘇州等九大郡號繁劇難治，遂擢鐘等九人為知府，皆授璽書以行。公至蘇，廉察官吏，去太甚者四五人，嚴禁狡猾而惠愛窮弱，執勢家侈恣不法者，立杖殺之。吏民大驚，奉令唯謹。又表除京運米二十餘萬，儒生孤寒者多有所給。於是爭獻詩頌，鄒亮獻二十詩，鐘獨稱賞，欲薦其才於朝。會有以匿名書數亮過失，潛揭於府治大門者，鐘得書笑曰：「彼欲沮吾薦，正速成亮名耳。」遂奏亮才學可用。召試有驗，授吏、刑二部司務，轉監察禦史。其勇於為義類如此。歲滿去，民叩闕乞留者八萬余人，有儒生為歌謠曰：「況太守，民父母，早歸來，一田叟。」又曰：「況青天，朝命宣，早歸來，在明年。」時已有代鐘者，竟易去。文貞公贈之以詩，有曰：「十年不愧趙清獻，七邑重迎張益州。」又數年，鐘卒，吏民多垂泣，送其柩歸。其政績具見張修撰洪所著《傳》。
楊文貞公薦士[编辑]
楊文貞公士奇，頗愛士。仁廟嘗幸文淵閣，問以「今之山林亦有知名之士乎？」公曰：「東吳有陳繼者，善為文。」仁廟即召之。繼至，吏部擬授國子博士。入謝，上曰：「此當在禁近。」乃改翰林五經博士。繼，字嗣初，公初未嘗識，蓋夏忠靖公治水蘇郡，得繼文以歸，公偶見之耳。
曾狀元絕筆詞[编辑]
曾狀元，子啟，名棨，永豐人。仕為少詹事兼侍講學士。善草書，能詩歌，稱江西才子。有薦一士人至者，既入內，將試，上曰：「堂堂翰林，獨無一人如彼者乎？」眾以子啟應詔。禦試《天馬歌》，子啟之文先成，文多溜亮；士人後成，詞復蹇澀。上立賜子啟瑪瑙帶，始授士人官，由是子啟寵遇日至。既而有疾，自惟不可起，乃捉筆書曰：「宮詹不小，歲周非天，我以為多，人以為少。易簀蓋棺，此外何求，白雲青山，樂哉斯丘。」卒，贈禮部侍郎。
言禍[编辑]
唐劉蕡封策言閹宦事，閱第策官馮宿等畏禍不敢取，蕡終被宦人誣以罪，謫死柳州。宋祁修《新唐書》，病蕡疏太直，曰：「蕡當先以忠結上，後為帝謀，天下所以安危者，庶其舒患矣。」夫當是時，帝已制於宦人，雖宰相進退莫不因其好惡，蕡何由得以忠結上邪？此與論賈誼謂當先結灌、絳而後可陳《治安》者，同一揆也。夫君子之言事，從不從聽諸人，成不成歸之天，不昌言於廷，使帝與相自擇之，而欲先結主，甚則為訓、註之途矣。豈君子之道哉？
軒都憲[编辑]
左都禦史軒公（輗），持己甚嚴，遇人無問賢否，悉峻拒之不與接。居南都，歲時詣禮部拜表慶賀，至則屏居一室，撤去侍燭，朝服端坐，寂無一言，待鼓嚴而出。禮既畢，不告於同事者，竟禦肩輿而歸。同事者聞其來，亦不樂與處，皆避去。平生俊偉之節，惟恃公牘之存，間令吏寫數十大冊，以為他日傳世考此足矣，於紀載之文，一無所好。及卒，朝廷修《英廟實錄》，從其家求公行實，無有也，惟寫生卒年月送官耳。
學與才不同[编辑]
翰林侍講劉公（鉉），予始舉進士，以鄉曲上謁。逾年，公始報禮，坐定言：「年來老懶，不欲與人兢相往來，必俟有來者，可報則報之，此雖迂闊，而簡於接人，亦省事。」又言：「吾鄉國初仕翰林者梁用行、滕用亨，皆博學能文章，每有所作，必旬曰始成。王汝玉時為贊善，日為文數篇，諸老先生驚嘆傳觀，則曰：『此皆吾所讀書，非有所加也，何故其速成如此。』今翰林吾吳中二三人，吾每作文，必旬日始成，而張士謙益則日作數篇，信學與才不同。」蓋公隱然有自負者。
風變得雨[编辑]
成化六年二月二十八日，清明後之二日也，旦時，微風，後漸大，至辰時，風自西北來，沙土日然東鶩，其色正黃，視街衢如柘染，然土沾人手面，灑灑如濕。少頃，天地晦冥，微覺窗牖間紅如血，仰視雲天，煌煌如絳紗，室內如夜，非燈不可辨，而紅色漸黯黑。至午未時，復黃，始開朗。當晦冥時，人相顧慘懼。時方憫雨，百計禱之，終不可得。至三月二日辰巳時，微雨。午後，忽黃氣四塞，日色如青銅，無風，而雨土以帚輕掃，拂之勃勃，如塵積地，皆黃色；至暮益甚，中夜有風如雷；明旦乃大雨土，仰望雲天，昏黃四際；尤甚時，或紅黑。蓋不知其為何祥也。至六日，始發東北風，七日乃雨，至八日午後始霽，民庶大悅。
僧殺牛[编辑]
浮屠大有無賴者竄其中，向時襄陽石賊是已。余嘗自鎮平赴南陽，至麒麟岡，見大冢數十，皆若被發者。問從吏，曰：「崗上有大冢，今摧陷矣。此石麒麟，即故冢上物也。」予惋惜久之。至十三里河，見大冢益多，又至三里河，則一草庵，庵外方冢石甃橋，且治碑，紀建橋功，皆粗完。予入庵中，惟一小童，雲有僧旦時入城矣。予問：「此大石何從來？」曰：「在十二里河冢中所掘爾。」余遍行石間，見石上有流血被滿，問從吏：「此何為？」曰：「當是殺牛馬。」然予大駭。又行一里，見僧與兩人遠來，予使人召之，乃皆拜道旁。予好言問之日：「非造橋僧耶？」曰：「然。」又問：「從何得石？」乃不能對。且詰何以血滿大石，僧言有千戶夜牽牛來殺之，就石上剝取皮耳。予怒，使從吏送南陽府獄，蓋護衛軍也，皆坐如律。發冢、夜殺牛，此豈小事，乃猶欲以建橋為功，而公肆其惡，一無問者，何邪？昔韓滉嘗曰：「賊非牛酒不嘯結。」滉於是禁屠以絕其謀。予身在述職，聊自嘆息而已。
金侍郎殊遇[编辑]
吾鄉禮部侍郎金公（問），在仁廟時嘗賜《歐陽居士集》二十本，寶藏之。既而所居不戒於火，公忘護持，已失八本。後宣廟在文華殿公被顧問，因從容言賜書事。宣廟促令內侍為補之，逾數日，得賜八本，雖紙色不同，而兩朝恩賜復歸於完，益殊遇也。
恃才矜傲[编辑]
予讀《唐書·藝文傳》，所載文章士多誕傲。鄭世翼，鄭州滎陽人。嘗遇崔信明江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江冷』，顧見其余。」信明欣然出眾篇。世翼覽未終日：「所見不迨所聞。」投諸水，引舟去。又杜審言，恃才傲世。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：「味道必死。」人驚問故，答曰：「彼見吾判，且羞死。」又嘗語人曰：「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得鐘、王北面。」及病甚，宋之問、武平一等省候如何，答曰：「甚為造化小兒相苦，尚何言？然吾在久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人雲。其矜誕若此，而居之不疑，何邪？予在鄉時，聞鄒禦史亮作《三誇詩》，其一言蘇平，其二言湯公子，曰：「湯家公子蓋誇詡，好似蜉蝣撼大樹。文章光焰萬丈長，卻說杜陵無好句。」其三言劉草窗。此三人者，予獨不識蘇平。湯名胤鑅，字公讓。在江陰時，予與同寓舍。有松陽學諭錢端學聞胤鑅名，乃候拜之。坐定，端學屢質所焉詩徹，鑅始曰可，中而厭，終則勃然怒曰：「何絮絮如此！」端學跼蹐去。予戲之曰：「向有人言，公謂『杜陵無好句』，以今觀之，乃果然也。」胤鑅曰：「吾詩正學杜，何嘗雲杜無好句，若雲學杜者無好句，則有之耳。」草窗，名溥，字原博。嘗為《繭窩詩》，有「今古茫茫白雲老」之句，眾推其工。有謂「雲者聚散，無常之物，豈得謂老？」草窗曰：「不聞天若有情天亦老乎？」其人辨不已。草窗怒曰：「不讀二萬卷書，看溥詩不得。」予以為白雲老者，蓋指繭窩如白雲常在，則謂之老亦無害，況晉人《題李老谷》固有「駱駝夜吼青雲老」之句乎。予在京，嘗與徹鑅同過草窗，徹鑅執禮甚恭，攜八詩就評，草窗以手掩之，問曰：「此何詩也？」胤鑅曰：「北京八景詩。」草窗曰：「此在當時胡文穆公、楊文敏公、曾狀元、王侍講詩皆未易及，公所作能勝之則出，不然不如己也。」胤鑅曰：「第讀之。」草窗為讀一首，即已還，曰：「不如多矣。」又言：「昨與楊帥作《白鵲詩》，殊不佳。我亦嘗作，乃真邊將《白鵲詩》。如公之作，直學課詩耳。」草窗詩曰：「早隨金印出邊州，晚送慘聲入禦樓，剪取白羅飛繡幕，旗竿一丈掛胡頭。」胤鑅大稱服，此頗近誇而誇者，亦復自屈於誇者，要亦遇其敵而然也。（當時有晏鐸、王淮及平等，謂之十才子）
木冰[编辑]
成化丙戌十一日朔日，予自西華抵扶溝。明旦，坐堂上，見有若霧者從東來，著樹並草莖皆白，少頃堆積枝柯間，玲瓏雕鏤。甚怪，問輿皂此何物，曰樹孝也。因檢《玉笥集》，有雲「冰淩禾稼達官怕。」既而聞河南李少保（賢）有疾，十二月十四日竟卒。大夫之所系，固重也夫。
白楊[编辑]
予初不識白楊，及來河南巡行郡邑，嘗出北邙，經平疇入山谷，見丘冢間多大樹，問從者，曰白楊也。乃悟古人哀捝用此不為無謂，東南丘壟多植松柏，故人歹不識白楊。蓋其種易成，葉尖圓如杏，枝頗勁，微風來則葉皆動，其聲蕭瑟，殊悲慘陜虢，南山谷尤多，高可二三百尺，圍可丈餘，修直端美，用為寺觀材，久則疏裂，不如松柏材勁實也。
鼨鼠[编辑]
唐盧藏用弟若虛，多才博學。隴西辛怡諫為職方。人有獲異鼠者，貊首虎文，大如拳，怡諫謂之（鼠廷）鼠而賦之。若虛曰：「非也，此許慎所謂鼨鼠，貊文而形小。」一坐驚服。予在虞衡時，四川貢諸獸皮中，有石虎者，似貓而小，似鼠而大，形全類虎，其色黃而班黑，正類貊文，豈所謂鼨鼠而俗謂之石虎邪？
集覽多誤[编辑]
瞿宗吉為《覽鐫誤》，陳伯濟為《集覽正誤》，二書皆不可廢。朱子《綱目》所刻與題要本多不同。今江克寬考異，徐昭文辨正，與尹氏發明互有異同，欲以此書如《春秋》官本大書正文，以分註如胡氏傳之書，而外以諸書之參酌先儒所論並楊廉夫、史鉞等書，附為小註，庶為讀史一助，然一未暇也。
笏囊[编辑]
唐故事，公卿皆搢笏於帶，而後乘馬。張九齡徇常使人持之，因設笏囊，自九齡始。今公卿多肩輿，四晶以下始乘馬，惟南京與外方面官迎詔送表時皆就服乘馬導引，有搢笏於帶者，有手自持者，有人為持者，要之皆以意自便，無所謂故事。夫九齡使人持笏有囊，而世因置笏囊，乃知古人舉動不茍如此，今人借使能置，人亦無宜效者。
藝事自負[编辑]
王孟端中書寫山水為一代名筆，嘗退朝，黔國公從後呼之，孟端不為應。有同行者曰：「黔公呼君！」孟端曰：「吾亦聞之，必其與吾索畫耳。」黔公追及之，果雲雲。孟端亦不答，黔國又造其第，數年始作—幅，曰：「吾不可直寄黔公。其西賓平仲微者，吾故人也。吾但寫寄之，待彼與求耳。」使人之售其身之易者，觀孟端之於畫，亦可以自愧矣。
求免自警[编辑]
慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，廉則免禍，勤則免誤，此五者廢一焉，求免不可得也。
蘭陽二印[编辑]
成化六年三月，開封蘭陽縣掘地得二印，上送於河南布政司。其大如今之府印，廣二寸，方圓八寸，厚可五六分，文曰「宣差副總領之印」，背有「天興六年六月日行宮禮部造」十二字，旁書「宣差副總領之印」七字。其一文曰「尚書戶部郎中之印」，如今之縣印，視總領之印差小，背有「天興六年二月行宮禮部造」九字，旁亦正書「尚書戶部郎中之印」八字，此是大金時物，而篆文不甚疊，字畫或五、或七、或九，皆取陽數。天順七年時，予同僚張孟弼築堤捍河，亦嘗得一印，文曰「行軍萬戶之印」，失記其所造年月，當是同一時也。我朝凡印章每字篆疊，皆九畫，此正乾元用九之義，豈彼之所能知哉！
借酒詩[编辑]
予在史館時，日請良醞酒一斗，然飲少多有藏者。湯東谷（胤勣）從予索之，詩曰：「兼旬無酒飲，詩腹半焦枯。聞有黃封在，何勞市上沽。」予嘗至其第，見其廳事春聯曰：「東坡居士休題杖，南郭先生且濫竽。」後堂曰：「片言曾折虜，一飯不忘君。」蓋東谷嘗從興濟伯、禮部尚書楊忠定公善奉迎鑾輿，故雲。其東偏曰：「乾柱西山笏，閑開北海尊。」其西偏曰：「長身惟食粟，老眼漸生花。」而豪俠之氣，可以想見矣！
古銅款識[编辑]
予嘗至南內，幹戊字庫見古銅器一事。如劍而無刃，平直首微，棱下有靶，長可二尺，闊僅及寸，皆嵌銀，作童子奉牌舞，牌上有「古並聶家」四字，面嵌銀，題「模棱難斷佞臣頭，碎腦翻成百倍憂，解使英雄生膽氣，從今不用佩吳鉤」。詩直似宋元人作，然不可考矣。
龍鬥[编辑]
天順七年九月十六日，予自嵩縣赴汝州，見一物於中天，淡白，垂長數丈，尾微曲，少頃不見，忽又乘出，閃閃若動，細如數百丈線，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺。時微雨，且晴。忽見西南有黑物在薄雲間，蛇蜒如圈者，其首尾莫可辨，惟身顯然，若草書雲字之狀。忽又有一白物在其下。如乙字，然相去尺許，久之始滅。人皆言龍鬥雲。
守宮詩[编辑]
湯胤鑅與予極善，嘗作六體香奩詩六百首，予嘗序之。記得其《素腕守宮》一詩曰：「惟解秦宮一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢斷腸堪冷，蜥蜴魂消血未乾。榴子色分金釧曉，茜花光映玉鞲寒。何時試卷香羅袖，笑語東君子細看。」予誦於人，人有知詩者曰：「此何減李商隱。」公讓後為參將守邊，一日登城西望，曰：「黃沙白草漫漫，吾一腔血乃委於此地邪！」從者聞之曰：「何出此不詳語？」公讓曰：「吾既受節守邊，豈可偷生乎？」既而，胡人有牧馬城下者，公讓怒，即勒兵赴之。既接戰，而胡大至，同事無有救者，遂遇害。朝廷贈官賜祭。雖其無長慮而輒輕發，顧不謂之奇男子邪？
二十八宿[编辑]
文廟喜任文學，嘗於進士中選二十八人入翰林讀書，親課試之，令大學士解縉督其業。周文襄公忱時奏言，顧入選，然選二十八人已足。上特曰：「此有誌之士。」許之，凡二十九人。又令選中書舍人二十八人，專習羲、獻書。以黃文簡公淮領之。一日，上謂文簡公曰：「諸生習書如何？」公對曰：「日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陳宗淵者，亦日習書。然不敢儕諸人之列，但跪階下，臨榻頗逼真。」上曰：「卿嘗持其所書來否？」公因出諸袖中。上覽之喜甚，目公曰：「此何鄉人？」對曰：「越陳剛中之後也。」上聞剛中名改容，久之曰：「自今當令此人與二十八人者同習書。」公曰：「然尚在匠籍，又須如例與飲食給筆劄。」上從之，且令有司落其籍。宗淵遂得入士流，雅善山水，又能寫神習書。未久為中書舍人，歷事三朝，以刑部主事致仕雲。
刺客[编辑]
五代葛從簡為忠武節度使，間許州富人有玉帶，欲之而不可得。遣二卒夜入其家，殺而取之。夜，卒逾垣，隱木間，見其夫婦相待如賓。二卒嘆曰：「吾公欲其寶而害斯人，吾必不免。」因躍出而告之，使其速以帶獻，遂逾垣而去，不知其所之。此與晉使鉏麂刺趙盾事相似。盾篤於君臣，富人篤於夫婦，皆足以感人，益見天理民彜之不可滅如此。
倒用印[编辑]
唐段秀實倒用司農司印以迫兵，此忠於國者也。五代李崧、魏王繼岌召書史登樓去梯，夜以黃紙作詔，倒用都統印，諭諸軍殺郭崇韜，此何等舉措！卒之繼岌道死，崧後亦族誅，天道好還有如此者。
讀書錄[编辑]
薛文清公（瑄），銳誌道學，著《讀書錄》二十卷，多名言。嘗曰：「自朱子後，性理已明正，不必著書。」程明道、許魯齋皆未嘗有所著作，而言道統者必歸之，亦確論也。至謂吳草廬未及許魯齋，則予不敢必耳。
著書爭名[编辑]
《四書詳說》，蘇州知府況公刻於郡庠。袁鉉作序，以為王廉熙陽作，言熙陽丞沔池時稿，留曹端家。刻既成，其書四出，端為霍州學，移文於蘇，言《四書詳說》乃其所著，《孟子》中有其訂定白馬之白一段。又言熙陽已坐刑，不當有著書之名。熙陽為山西左布政使，以公事死。無害其著書也。端辨《四書詳說》為其所著可也，言熙陽坐刑不當有著書之名，非也。
膺譜[编辑]
袁鉉績學多藏書，然貧不能自養。遊吳中富家，依棲之間，與之作族譜。研窮漢、唐、宋、元以來顯者，為其所自出，凡多者家有一譜，其先莫不由候王將相而來，歷代封謚誥敕、名人序文具在，初見之甚信，徐考之乃多鉉膺作者。鉉年七十餘，竟以作譜事致一家為其府所究，破其產，人四竄避去，而鉉亦不復來吳。
詩讖[编辑]
正統三年六月一日，予始入吳縣學為增廣生。是年開科取士，而吳學之得舉者三人：周郁為春秋魁第四名，張瓛第十一，施槃第十五。既而赴會試，槃作詩留別，其詞有曰：「紅雲紫霧三千里，黃卷青燈十二時。」又《詠胡蝶》雲：「莫怪風前多落魄，三春應作探花郎。」己未，果狀元及第。
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