諫白司馬阪營大像表
臣廷珪言：夫佛者以覺知為義，因心而成，不可以諸相見也。故經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」此明真如之果，不外求也。陛下信心歸依，發宏誓願，壯其塔廟，廣其尊容，已遍於天下久矣。蓋有住於相而行布施，非最上第一希有之法。何以言之？經云：「若人滿三千大千世界七寶以用布施，及恒河沙等身命布施，其福甚多。若人於此經中受持及四句偈等，為人演說，其福勝彼。」如佛所言，則陛下傾四海之財，殫萬人之力，窮山之木以為塔，極冶之金以為像，雖勞則甚矣，費則多矣，而所獲福緣，不愈於一禪房之匹夫，沙門之末學，受持精進，端坐思理，亦明矣。臣竊為陛下小之。今陛下廣樹薰修，又置精舍，則經云「菩薩所作福德，不應貪著」，蓋有為之法，不足高也。
況此營建，事殷土木，或開發盤礴，峻築基陛，或填塞川澗，通轉采斫，碾厭蟲蟻，動盈巨億，豈佛標坐夏之義，湣蠢動而不忍害其生哉？今陛下何以為之？又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，饑渴所致，疾疹交集，豈佛標徒行之義，湣畜獸而不忍殘其力哉？今陛下何以為之？又營築之資，僧尼是稅，雖乞丐所致，而貧闕猶多，郡縣徵斂，星火逼迫，或謀計靡所，或鬻賣以充，怨聲載路，和氣未洽，豈佛標隨喜之義，湣愚民而不忍奪其產哉？今陛下何以為之？且邊朔未寧，軍裝日給，天下虛竭，海內勞弊，伏惟陛下慎之重之。思菩薩之行為，利益一切眾生，應如是布施，則經所謂 「不住色聲香味觸法布施」，故其福德，若東南西北，四維上下虛空，不可思量矣。何必勤勤於住相，凋蒼生之業，崇不急之務乎？臣以時政論之，則宜安邊境，蓄府庫，養人力；臣以釋教論之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以理為上，不以人廢言。幸甚幸甚，謹言。
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