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邵氏聞見錄/卷十四

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 卷十三 邵氏聞見錄
卷十四
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  元豐末,治神宗山陵,韓康公尹洛,凡上供之物皆預辦,雖中貴人不敢妄有所求,蓋公之子 —— 宗師,從洛之賢士大夫游,有所聞,必白公施行之。又朱光庭掞、杜純孝錫皆府官,薦爲山陵司屬,二人忠信有餘,多所論列,役成而民被其賜。公以功拜使相,判大名,既去,而人益思之。先是神宗靈駕次永安,公迎於郊,朱太妃護駕於後,公亦迎之。太妃還禁中,偶爲宣仁太后言,宣仁怒曰:「韓某,先朝老臣,汝安得當望塵之禮!」太妃泣謝,公之名重如此也。

  韓持國大資,知潁昌府,時彥以狀元及第爲簽判,初見持國,通謁者稱狀元,持國怒曰:「狀元無官耶?」自此呼時彥簽判云,彥終身銜之。馬涓巨濟亦以狀元及第,爲秦州簽判,初呼狀元,呂晉伯爲帥,謂之曰:「狀元云者,及第未除官也。既爲判官,不可曰狀元也。」巨濟愧謝,晉伯又謂巨濟曰:「科舉之學,既無用,修身爲己之學,其勉之。」時謝良佐顯道作州學教授,顯道爲伊川程氏之學,晉伯每屈車騎,同巨濟過之,則顯道爲講《論語》,晉伯正襟肅容聽之,曰:「聖人言行在焉,吾不敢不肅。」又數以公事案牘委巨濟詳覆,且曰:「修身爲己之學不可後,爲政治民其可不知。」巨濟自以爲得師,後立朝爲臺官有聲,每曰:「呂公數載之恩也。」賢於時彥遠矣。

  元祐初,哲宗幼沖,起文潞公以平章軍國重事,召程頤正叔爲崇政殿說書。正叔以師道自居,每侍上講,色甚莊,繼以諷諫,上畏之。潞公對上恭甚.進士唱名,侍立終日,上屢曰:「太師少休。」公頓首謝,立不去,時公年九十矣。或謂正叔曰:「君之倨,視潞公恭,議者爲未盡。」正叔曰:「潞公三朝大臣,事幼主,不得不恭。吾以布衣爲上師傅,其敢不自重?吾與潞公所以不同也。」識者服其言。

  元祐三年,范忠宣公爲尚書右僕射,有吳處厚者,以蔡確題安州車蓋亭詩來上,以爲謗訕,宣仁太后得之,怒曰:「蔡確以吾比武后,當重謫。」呂汲公爲左丞,不敢言,忠宣乞薄確之罪,不從。初議貶確新州,忠宣謂汲公曰:「此路荊棘已七八十年,吾輩開之,恐自不免。」汲公又不敢言,忠宣因乞罷政,以觀文殿大學士知潁昌府。劉摯罷,哲宗與宣仁太后復用忠宣爲右相。宣仁太后寢疾,宰輔入問,后留忠宣曰:「卿父仲淹可謂忠臣,在章獻太后朝,勸后盡母道,在仁宗朝,勸帝盡子道,卿當似之。」嗚呼!宣仁后之所以望忠宣者,羣臣莫及也。哲宗親政,呂汲公欲遷殿中侍御史楊畏爲諫議大夫,忠宣曰:「天子諫官,當用正人,楊畏不可用。」汲公方約畏爲助,謂忠宣曰:「豈以楊畏嘗言公耶?」忠宣曰:「不知也。」蓋上初召忠宣,畏嘗有言,上不行,忠宣故不知也。忠宣因乞罷政,上不許。後楊畏首叛汲公,凡可以害汲公者,無所不至。又李清臣首建紹述之議,多害正人,一日,哲宗震怒,謂門下侍郎蘇轍曰:「卿安得以秦皇、漢武上比先帝!」蘇門下下殿待罪,呂汲公等不敢仰視,忠宣從容言曰:「史稱武帝雄材大略,爲漢七制之主,蓋近世之賢君,蘇轍果以比先帝,非謗也。陛下親政之初,進退大臣,不當如訶叱奴僕。」哲宗怒少霽。罷朝,蘇門下舉笏以謝忠宣曰:「公佛地位中人也。」蘇公與忠宣同執政,忠宣寡言,蘇公平昔若有所疑,至此方知其賢。忠宣屢乞罷政,出知陳州。章惇用事,元祐黨禍起,忠宣獨不預。至呂汲公南遷,忠宣齋戒上書救汲公,惇怒,亦謫節度副使,永州安置,忠宣欣然而往。每諸子怨章惇,忠宣必怒止之,江行赴貶所,舟覆,扶忠宣出,衣盡濕,顧諸子曰:「此豈章惇爲之哉!」至永州,公之諸子聞韓維少師謫均州,其子告章惇以少師執政日,與司馬公議論多不合,得免行,欲以忠宣與司馬公議役法不同爲言求歸,白公,公曰:「吾用君實薦,以至宰相,同朝論事不合即可,汝輩以爲今日之言不可也。有愧而生者,不若無愧而死。」諸子遂止。元符末,哲宗升遐,上皇卽位之初,欽聖皇太后同聽政,忠宣公自永州先以光祿卿分司南京、鄧州居住,蓋二聖欲用公矣,遣中使至永州賜茶藥,密諭曰:「皇帝與太皇太后甚知相公在先朝言事忠直,今虛位以待相公,不知目疾如何?用何人醫治?只爲左右有不是當人阻隔相公。」公頓首謝,又曰:「太后問相公:『官家卽位,行事如何?天下人何說?』」公曰:「老臣與遠方之人,唯知鼓舞聖德。」又曰:「天下有不便事,但奏來。」公曰:「敢不奉詔。」又曰:「鄧州且去否?」公曰:「已出望外,如歸鄉里。」又曰:「離闕下日,二聖再三言太后在宮中,皇帝在藩邸,甚知相公是直臣。」公感泣不已。俄進右正議大夫、提舉嵩山崇福宮,繼復觀文殿大學士、中太一宮使,召赴闕供職,而公病,詔書有「豈唯尊德尚齒,昭示寵優,庶幾鯁論嘉謀,日聞忠告」之語,公捧詔泣曰:「上果用我矣!目明全失,風癉不隨,恩重命輕,死有餘責。」將至畿內,上又遣中使賜銀合茶藥,促公入覲,仍宣謁見之意。公曰:「老臣昏忘,不可勉強。」中使曰:「朝廷有優禮。」公曰:「老臣命薄,虛蒙聖眷。」又遣中使賜銀絹各五百,以繼道路之費。又遣國醫診視,所須並出內府,一錢不得取於公家,候公疾愈乃得歸。公乞歸潁昌養疾,上不得已許之,每見輔臣問安否,乃曰:「范某,得一識面足矣。」上知公不能起,始命相。公疾少間,令醫者在門不許受私謝,乃以天寧節所得冠帔請換服色,上批其奏曰:「冠帔可留與骨肉,醫者之服依所請。卿忠言嘉謀,宜時有陳奏,以副朕眷待耆德求治之意。」公表謝,復告老,詔不允,比詔至,公已薨矣,上與太皇太后聞之,震悼出涕。先是公疾革,精識不亂,諸子侍讀,口占遺表,凡八事,命門生李之儀次第之,內一事云:「若宣仁之謗議未明,致保佑之憂勤不顯,皆權臣務快其私憤,非泰陵實謂之當然。」蓋忠宣思所以報宣仁后之託也。諸子以其所言皆朝廷大事,且防後患,以公口占書一,繳申潁昌府,用府印,寄軍資庫。公將葬,李之儀作行狀,且論平生立朝行己之大節。蔡京用事,小人附會,言公之子正平等撰造中使至永州傳宣聖語以爲遺表,非公意也,正平與李之儀皆下御史獄,捶楚甚苦,正平、之儀欲誣服,其傳宣中使獨不服曰:「舊制凡傳聖語,受本於御前,請寶印出,注籍於內東門,遣使受聖語。」籍中使,從其家得永州傳宣聖語本,有御寶如所言,又驗內東門受聖語籍,亦同。又下潁昌府取正平所繳納遺表,八事皆實,獄遂解,正平猶羈管象州,之儀羈管太平州。正平之家死於嶺外者十餘人,獨正平遇赦得歸,不出仕,終身爲選人。蔡京者,紹聖初爲戶部尚書,欲結后戚向氏,故奏展向氏墳寺,事下開封府,正平爲開封府縣尉,往按視其地,曰:「向氏寺,地步已足,民田不可奪。」府以其言聞,哲宗怒,京贖銅二十斤,京由此恨正平,故欲誣殺之。嗚呼!使忠宣無恙,相上皇於初載,天下豈復有今日之禍?公既病不能朝,上皇始命相曰曾布與蔡京云。

  嘉祐中,李參自荊南帥召爲三司使,參政孫抃曰:「參刻剝聚斂之材,不可用。」改羣牧使,蓋祖宗不以財計用人,至仁宗朝大臣所宗尚如此。元豐初,薛向自三司使除同知樞密院,雖以能吏治、曉財用進,時朝廷下州縣,令民戶養保馬,天下以爲不便,宰執堅行之,向獨以爲不可,以本官責知隨州,既死,至元祐初錄其言,謚恭敏。