郎潛紀聞三筆/卷九

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松文清之遺事

松文清相國筠為伊犁將軍時，以貧故，未能挈眷。節俸銀五十兩，已擇期迎取夫人，役夫未行而銀適他用。公子少宰熙昌，竭力摒擋，始得送其母夫人就道。夫人既至署，居之別院，而日扃其門，供饌而外，月與錢十千，婢媼傭值俱取給焉。公之內召為冢宰也，赴任後始歸家，其妾迎於中門，公顧問曰：『此誰家戚誼耶？』公子曰：『此某姨娘耳。』公乃恍然。前一事見公之操守清嚴，化及閨闥；後一事見公之賢勞盡瘁，公爾忘私。書之史策，均美談也。

羅文僖少年時誌趣

安化羅文僖公繞典，生而有文在手曰典，因以為名。在詞館，即究心經世之學。湖南瑤變，成皇帝詢軍事，公圖形勢扼塞以進，曹文正公振鏞言於上曰：『有用才也。』未幾，上書房員闕，上詢於潘文恭公，舉公及杜文正以對。亡復以二人詢王文恪公，對曰：『羅某良吏才也。』會召對，垂詢良久。諭近臣曰：『此人精神滿腹，可外任。』遂自平陽知府氵存督雲貴，歷官秦、晉、湘、楚、滇、黔六行省（湖南公本籍，曾奉辦理團防之命，力解長沙城圍），攘寇安民，功在人口。其鄉人稱公少讀書嶽麓凡十二年，歲再歸省，必徒行，曰吾以習勞也，則公之誌趣可想矣。而成皇帝知人之哲，曹、潘諸公薦士之減，即公一人，亦町概其余矣。

聖祖垂念沈文恪

沈文恪公荃久值南書房，聖祖數召入內殿，賜坐，論古今書法，凡禦制碑版及殿廷屏障，輒命公書之。公每侍聖祖書，下筆即指其弊，兼析其繇，上愈嘉其忠益。其後公子宗敬復以編修入直，上命作大小行楷，猶諭及前事。且使內侍傳諭大學士李光地曰：『朕初學書，宗敬之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嘗不念荃之勤也。』康祺敬讀庭訓格言，聖祖自言年十七八時，讀書過勞，至咯血不肯休，幾余遊藝，臨摹名大家手卷，多至萬余，手寫寺廟匾榜，多至千余。仰見睿質淵沖，於一藝之微，已勤學好問如此，固宜至德豐功，絕千祀；道統治統，一以貫之也。

石渠寶笈之璽文

乾隆九年，詔編《石渠寶笈》四十四卷，內府所藏書畫及款識題跋，與曾邀奎章寶璽者，一一臚載。五十六年，諭撰續編，前後品題甲乙，悉本睿裁，凡九年。入寶笈者，皆用五璽，其上方之左曰乾隆鑒賞，正員白文；右曰乾隆禦覽之寶，橢員朱文；左下曰石渠寶笈，長方朱文；右下曰三希堂精鑒璽，長方朱文；曰宜子孫，方白文。惟藏乾清宮者，加乾清宮精鑒璽；養心殿、壽寧宮、禦書房皆如之。其藏圓明園者，惟五璽而已。迨續編寶笈，乃加石渠定鑒、寶笈重編二璽。間有用石渠繼鑒者，則已入前書而復加題證者也。撰續編時，阮文達公直南齋，親瞻美富，作《石渠隨筆》，述之最詳。今時隔百余年，或分頒朱邸，或恩賞近臣，且經庚申澱園之變，金題玉躞，亦竟有流落人間者。詳晰紀敘，庶博雅嗜古之士，獲睹瑰寶，知所慎焉。

湖南士民為謝濟世訟冤

乾隆初，全州謝公濟世起戍籍，除湖南督糧道，巡撫許容忌其剛直。衡陽令李澎、善化令樊德貽，巡撫私人也，其征糧浮費皆倍蓰，謝公易服為鄉民往納，得實，乃具牒劾之，巡撫格不行。公面陳狀，辭過激，巡撫恚甚，反糾公解任聽勘。諭總督孫公嘉淦赴南省會鞫，孫故名臣，為巡撫及布政使張璨、按察使王等所蠱，科罪謝公，褫其職（互見卷四）。於是湖南士民大嘩，揭帖訟公冤，禦史胡公定采民謠以聞。諭復遣侍郎阿裏袞公及胡公往勘，至則士民數萬，爇香跽馬首稱冤，盡得朋謀傾陷狀，獄具，督撫兩司眾守令皆坐免，謝公改驛鹽道，天下快之。

胡文忠學問為勛烈所掩

胡文忠公削平全楚，出境督師，中興大局，賴以旋轉，其勛烈之赫赫，海內識與不識，鹹震而服之矣。其學問則掩於勛烈，世庸有不盡知者。公在軍，治經史有常課，仿顧亭林讀 書法，使人雒誦，以己聽之，日講《通鑒》二十葉，四子書十葉，事繁則半之，而於《論語》尤十反不厭。敦請耆儒，與之上下其議論，旁征列史，兼及時務。迨病至廢食，猶於風雪中講肄不少休。每問吾今日接某人、治某事，頗不悖於斯義否，其痛自繩削如此。公所著有《讀史兵略》四十六卷、《論語衍義》十卷，皆自抒其所心得，而非捃扯以成書者。宜曾文正疏陳勞，尤服其進德之猛與。

李肅毅昆季之恩遇

中興甲子之歲，合肥相國肅毅伯李公既帥師平三吳，由蘇撫晉湖廣總督，代之撫蘇者，公兄瀚章也。未幾，相國由湖廣攝篆兩江，特詔瀚章以湘撫權其缺。又未幾，相國旋節，公兄移撫浙江。越二年，相國督畿輔，詔瀚章再權楚督，未幾即真，閱十余年不更調。時太夫人迎養在署，兄弟叠侍，以節府為子舍，以大湖南北為湯沐邑，官經四易，而八座起居宴然，坐享如在家庭。考古人兄弟相代，未聞有侍奉之樂，未必極位祿之尊，更未嘗覲再三之遇，朝廷於李氏昆季，稠恩摯誼，真乃曠絕班僚矣。

呂敩孚於七齡時割股

國家風教醇美，各行省以純孝請旌表者，劍肝割股之行，史不絕書。顧未有出之十歲以內者。湖南永定呂茂才敩孚，家貧，父遊學未歸，母張氏病垂危，思肉食不可得。敩孚甫七歲，出而貸諸屠，屠不可，泣而歸。聞母呻吟聲，益不知為計。忽念身有臂肉，可割以啖母，乃取菜刀礪之，手揭右股肉，割四寸許，無血，以布裹其創，令五歲妹就爐火炙之以進母。母噉而甘之，病霍然起。逾旬父歸，喜張氏勿藥愈。然察敩孚足微跛，詰之，詭以瘡對。勘其瘡，則卻走。迫褫其裹，則刀瘢幾五寸，方虹潰痂未落也。於是鄉人皆嗟異。同治三年，學使呂編修朝瑞取敩孚入縣學，有告以前事者，賚之金帛，且旌以聯。逾年，食廩餼，學使溫編修忠翰特疏舉優行，請以訓導用，詔許之，異數也（按：平江李氏《天嶽山館集》，稱敩孚父孟卿，嘗因母病刲股，及父病革口閉矣，乃羹股肉抉齒以進之，病立起。當敩孚救母時，固不知父有是事也。然則孝子之門，必生孝子，固天道之常，而反是者殆已）。

王武湣公殉節武昌

無錫王武湣公恩綬，年少為蘇撫林文忠所賞識，招入節署讀書，文忠稱為篤實君子。道光二十九年，舉北闈，充宗學教習。時惠邸奉命稽察，語人曰：『不視此職為具文，孜孜不倦者，王教習一人而已。』年滿，以知縣揀發湖北。咸豐六年二月抵武昌，值粵賊上犯，城閉不得入。胡文忠方帥勇駐沌口，留公於營，已命支行帳矣。公曰：『為楚吏，義當入楚城。』遂縋以入。當是時，餉匱援絕，巡撫以下，皆束手待盡，屬吏多借符檄出城。公入謁，撫臣陶文節公及武昌守恭節公多山，皆咄咄驚詫曰：『此旦夕死地，人患不得出，君獨患不得入，此何時，有此義烈男子耶？』仍令出就胡營，公涕泣持不可。翼日城破，巷戰死。公子燮，二仆丁、吳，皆從殉。康祺竊謂公於義可無死，況文忠已留之行營，相與馳驅，而不避艱險，正足以抒平生報國之忱。顧留身待用之說，誤人多矣。如公之從容就義，蹈道不渝，蓋儒者守經之學也。

朱張對於紳士抗糧案寬嚴之不同

康熙初，江蘇巡撫朱國治疏劾逋糧紳士，前二筆所紀昆山葉文敏公、無錫秦太史松齡，皆同時降黜者也。時修撰徐元文坐族人欠糧，亦左遷鑾儀衛經歷。是案三吳士大夫削天官、春官之籍者，多至萬余人，後起用不及什一二。雍正十年，山東撫臣奏紳士欠糧成習，法應褫，世宗以問部臣。部臣曰：『法如此，不褫無以警眾。』時桐城張文和公以大學士綜吏部、刑部事，上復問及公。公頓首曰：『紳士抗糧，固當褫，第山東頻年荒歉，情可原，乞聖恩寬限一年，倘來歲不完，繩以法未晚。』上惻然曰：『爾言是。』遂有寬限三年之旨。公一言而東人免褫奪者，大小官吏及舉貢生監凡一千四百九十七人。或問朱公守法、張公原情，二者孰是。康祺謬謂，皆是也。先王之道，因時而張弛；名臣之治，隨地為寬嚴。山東夙非財賦之地，江蘇不由水旱之災。康熙初政，租稅每絀於多逋；雍正中年，綱紀無憂其不肅。二 事同罪異罰，是蓋兩朝聖人大中至正之權衡，非臣下所能意為厚薄也。

張文和辦理山左亂事之寬厚

康熙五十九年，山左鹽梟焚劫村落，率黨橫行，南北道幾梗。又青州諸生鞠士林，招集無賴，倡邪教，文武大僚捕獲百五十余人。事聞，詔侍郎張廷玉、都統陶賴、學士登德馳往按治。聖祖面諭曰：『奸民聚眾妄稱名號，謀不軌，訊明應大辟者，即在濟南正法，應戍者，即發遣。』張文和公細察獄詞，廉得其概，昌言曰：『此盜案，非叛案也。賊自稱仁義王、義勇王、飛腿將軍，觀飛腿二字，不過市井綽號耳，無足深究也。』乃手定爰書，作盜案擬結，斬七人，戍三十五人，用肉刑十八人，殘廢疾病免議七十二人，無幹二十五人。初盜魁供黨羽二千余人，公念罪在首惡，止就按察司械送之百五十余人訊結，不連染一人，世稱其寬厚。按康熙全盛之世，兵力精強，野無伏莽，潢池偶弄，少懲創之足矣。近人以此事明因果，一若公之貴極臺輔，子孫其逢，即由於是，抑又惑也。

劉忠壯國爾忘家

鹹同之交，湖湘倡義，猛士雲興，桓桓將才，殆難僂數。顧求其結發從戎，轉戰十四行省，平粵匪、撚匪、回匪，與賊相終始，而功尤獨偉者，則湘鄉劉忠壯公無與比矣。公自隸老湘營，百戰江皖，及保垂危之秦，救不支之晉，又速衛畿甸，以步當馬，為天下先，其功在瑯書，當與山河日月同悠久，無待述矣。考公從軍十有八年，僅歸省親一次。年逾三十聘婦，二十余年未娶，婦家議送女至軍中，而公又馳驅無定所，妻父乃攜女歷西江皖楚，居二年皆弗值。乃後僑中州以待公，既平撚賊，以回亂援陜，道出洛陽，始成禮。會羽檄日數至，居旬日，即投袂行。自是公遂靖節西陲，不復與家人相見矣。讀公碑傳，覺匈奴未滅，何以家為，古人猶托空言，公則見諸實事也。

張钅榮奏並大差之惠民

故事：凡恭上列聖列後冊寶，必賫送盛京太廟尊藏，實錄、玉牒修竟，亦如之。其賫送也，除道千七百里，具警蹕如儀，餐宿皆建蘆殿，隨扈官校數千人，例發帑金十四萬，下各州縣具供張。而有司或陰以應領之帑賄上官，而自斂於民，數且倍蓰，上官為所餌，弗能禁也。於是上下交征，視大差為利藪，民用重困。咸豐二年，宣宗升禮成，有詔以明年三月恭迓冊寶入陪都。時南皮張太常钅榮方以奉天丞兼督學政，適歲饑，奉旨煮粥賑，所見饑民僅存皮骨。公太息曰：『是尚能供大差耶？且實錄將告成，盍展期至秋間並為一次？』遂草疏約當道會奏，皆掩耳不樂聞。而管尹事者，且來力沮。公憤甚，恐專疏多掣肘者，乃以折稿寄門下士禦史李鶴年，未兩旬，特旨改期秋八月，與實錄同送。當事心知公所為，不敢爭也。後顯廟實錄成，亦援前案，蓋公所建白，其利益於關以東者溥且久矣。

陳文恭宦跡圖

先輩論本朝閣部大臣宜祀孔廟東西廡者，乾隆已前，惟睢州湯文正、江陰楊文定、儀封張清恪、高安朱文端、桂林陳文恭五公。今湯、張已特旨侑饗矣。五公理學之精粗，治術之純雜，後生末學，非可妄評。其任事最久，遺澤之最饜人心，則莫如文恭。公外任三十余年，歷行省十有二，任督撫二十有一。所至於人心風俗，必有裨益；於其地之大利大害，必有興革，殆近古所希有者。公撫浙時，繢有宦跡圖，康祺嘗獲見之。章服儀衛，典樸矜莊，令人望而起肅，不知自三撫陜西，至召正揆席，有無續繢也。

湘省大員會劾曾文正

咸豐四年春，粵逆陷湘潭，圍攻長沙，曾文正檄塔忠武帥師復潭，復躬率水師及賊於靖港，戰失利，投水者三，幕客掖以起。公終以事不可為，遂止妙高峰，草疏及遺屬凡二千余言，密令公弟靖毅公貞幹市櫬，將以是夕自裁。會湘潭捷書至，乃再起視事，然仍以師不全勝自劾。時詬謗叢集，湘省藩、臬、糧、鹽諸使者，至會牘上巡撫劾公，公姑忍之。按：公仗鉞十四年，九江、祁門（守祁門事略見前）及是役，皆屢瀕於死。設當日竟如公誌，成仁取義，公則何憾，藩、臬諸君亦所快心，其如東南百萬蒼生何。錄此以曉士大夫之狹中淺識， 拘論成敗者。

周蘭坡令廣昌時之循績

乾隆鴻博科以召試入詞館者，吾浙人中首數堇浦、句山、次風諸先生，而會稽周蘭坡學士長發，其才望幾與之埒。學士成雍正甲辰進士，由庶常改知廣昌縣，在縣時，久雨山水暴漲，城垂沒，士民號泣，聲如潮湧。學士乃以黃紙書銜，鈐以印，朝服登城，稽首哀籲，願以一令保闔城民命。紙焚，雨即霽，水亦旋消，縣城獲亡恙。眾以謂平時循績所致雲。

鄒小山請罷許容巡撫湖北之風力

乾隆七年，命許容巡撫湖北。時鄒小山尚書方轉給事中，疏言：『許容誣奏謝濟世（按：謝觀察被誣事見前），奉旨奪職，總督以下承審官皆罷斥。不特湖南得見天日，天下臣民，罔弗額手稱慶，此彰癉之公，吏治所由知戒也。昨有旨，仍命撫湖北，中外聞之，莫不驚駭，乞降旨宣示臣民，俾曉然於黜陟之所以然。』疏入，上遂寢其事。鄒公儒雅近臣，是舉頗見風力，然立言戇直至此，亦難乎聖明之容納矣。

江左三鳳皇

宜興陳其年檢討，少清臒，冠而於思，須浸淫及顴準，士友號為陳髯。性好雅遊，以文章巨麗為海內推重，相與蹴角壇坫者，吳江吳漢槎、雲間彭古晉也。梅村祭酒，有江左三鳳皇之目。其年未達時，常自中州入都，偕朱竹合刻所著，曰《朱陳村詞》，流傳入禁中，蒙聖祖賜問褒賞。康祺每讀《湖海樓集》，輒嘆其駢文胎息六朝，固已壓到流輩，其填詞則湛雄哀艷，獨往獨來，尤覺元明迄本朝，無與抗手也。吳、彭二君，恐非敵。

葉燮與陸清獻同列彈章之欣幸

嘉善葉大令燮，知寶應縣，修決堤，免無名之稅，出誣服殺人者，政聲大起。以伉直不容於上官，不二年落職。欣然曰：『吾與廉吏並登白簡，榮於遷除矣。』時嘉定令陸清獻公亦被劾也。語雖解嘲，而清獻之介節忤時，至使同列彈章者引以為重，亦足見人心是非之公已。

三風太守

吳薗次守湖州，多惠政，廉得大猾所在，單舸禽而殲之，歡聲動地。淩忠節公未葬，為捐俸卜地葬焉。公暇頌酒弦詩，四方名士往還若鯽。湖人呼為三風太守，謂多風力，尚風節，饒風雅也。既罷歸，貧無田宅，購廢圃以居。凡索詩文者，多以花木竹石為潤筆資，不數月成林，因名『種字林』。世有劉義慶其人，此二事當人（世說新語》。）

筆估鐫字筆管之原始

苕上筆估，多於竹管鐫字，以為徽幟。考此制始於康熙以後。沈文恪公荃家藏法帖，嘗蒙聖祖禦筆書『落筆風雲』四字於卷端。諸城劉文清公亦嘗蒙高宗宸題『清愛堂』、『天香深處』匾額。二公感激恩遇，管城鐫刻，比之勒鼎銘鐘。不意苕估之摹仿為之也。『落筆風雲』諸種，今中書君之庸劣者，尚冒其名。

丁娘布

上海棉花之利，起於黃道婆，見陶南村《輟耕錄》，近人已建祠以報矣。（按：國初上海又有丁娘者，織布甚新，因名丁娘布。朱竹垞集中，有謝汪舍人丁娘子布詩）。

高宗歸政之年與堯相同

高宗內禪，聖壽八十有六。伏讀禦制詩，五過堯城村一首註雲：『昨歲讀蘇東坡書傅堯咨嶽事，時年八十六，計予歸政年，正與堯相同，實為厚幸。』仰見聖德巍巍，上符古帝，而天家作述之盛，則遠軼唐虞萬萬也。

張董世以繪畫供奉內廷

乾隆丙寅，聖駕巡幸五臺山，回鑾至鎮海寺，積雪在林，天然畫意，因命侍臣張閣學若靄寫之為圖。及庚午歲，又命若靄兄閣學若澄圖鎮海寺雪景，禦筆題詩其上，有『傳語示其弟，堅ぽ蹤可師』之句。又辛巳西巡，嘗命尚書董文恪公邦達即景圖繪雪山。越十余年，文恪子文恭公誥隨扈，復奉旨寫雪山圖進呈。上補題邦達畫雲：『辛巳西巡攜侍臣，雪山即景 寫嶙峋，今來積玉仍千嶂，圖上之人作古人。』又題誥恭進冊雲：『枚氏臯隨蹕，雪山因命圖，霽情宛可挹，家法未全殊。』桐城、富陽，仍世清華，一家父子兄弟，以常楊供奉之班，擅荊關丹青之技，屬車簪筆，榮荷天褒，此承平侍從之奇遭，非特藝林佳話也。

聖祖善射

康熙二十二年聖祖西巡，去臺懷數十里，突有虎隱見叢簿間，上禦弧矢，壹發殪之。父老皆歡呼曰：『是為害久矣。』鑾輿遠臨，猛獸用殛，殆天之所以除民害也。因號為射虎川（略見初筆）。又易州西南有北魏太武禦射三碑，自誇飛矢逾崖，刊石贊功，至於再三。是役禦駕過此，勒馬而射，連發三矢，直逾峰巔，居民遂呼其地曰三箭山。六藝精嫻，在聖人特視為小技，然而皇武威棱，震濯中外矣。

鄭際昌註釋陶文毅詩之有裨掌故

陶文毅公澍官翰林，恭值仁宗皇帝祗謁祖陵，禮成，公進呈擬上陵歌二十章並序，其弟子鄭際昌為之註釋。莊誦一過，穆然見本朝家法之善，列聖孝思之隆，覺自周武王祭畢以來，無此儀茂矩也。爰擇官書所罕見者，敬謹錄存，以垂掌固，凡十三則。永陵在興京西北十里，尊藏肇祖衣冠，興祖直皇帝居中，景祖翼皇帝居左，顯祖宣皇帝居右。太祖高皇帝福陵在盛京東二十里，太宗文皇帝昭陵在盛京西北十里，相距均在三百里間。仁皇帝親制太祖、太宗聖德神功碑頌，又留寶劍於實勝寺。永陵山周十里，興祖陵頂上產瑞榆一株，圓蔭城匡，順治十年封其山曰啟運，純皇帝親制神樹賦以紀之。福陵山周二十五里，順治八年，封其山曰天柱。太祖自興京遷沈，有鵬鳩群集遼陽，乃外藩歸順之兆。昭陵高六丈有奇，順治八年封其山曰隆業。昭陵前鐫石馬二，一曰大白，一曰小白（略見前筆），乃文皇帝禦以破敵者。帝體豐碩，乘小白日行百里，大白日五十里。長寧寺尊藏太宗冠服，實勝寺尊奉太祖甲胄，太宗所遺弓，壯士弗能開，矢長四尺有余。國初舊俗，以糠和膏傅蓬梗為燭，曰電繃，又曰葛燈，行宮設之，以示無忘儉樸。凡謁陵禮竣，例宴盛京宗室於篤恭殿，謂之敦敘筵。太祖建太政殿，左右列亭十，近北二亭，為諸王議政之所，以下分列八旗。澄海樓在山海關外，純皇帝嘗登以望海，命從臣聯句，仿宋人禁體，凡字涉水旁者不用。此次睿藻賡吟，仍用此體。十月初六日，萬壽慶期，駐蹕玉田縣之興隆寺行禮，賜名萬壽興隆寺，並賜寺前河為榮輝河。康祺謹按：此嘉慶二十三年聖駕東巡，再舉謁陵大典時所紀述也。文毅方掌吏科，進冊後特邀睿賞，將全詩選入南書房詩架圖，以供幾余丙覽。君臣喜起之盛，視唐賢十聯詩在禦屏風，寵榮尤遠過矣。文毅集中又有聖駕南苑大閱恭賦並序，亦經際昌加註，中有足裨考證者十則，附錄之。蒙古諸番，歲至熱河瞻覲，賜宴萬樹園。天聰五年，造紅衣炮，鐫曰天助威將軍。崇德六年諭：王貝勒大臣子弟習射，壯者角弓羽箭，幼者木弓柳箭，不可荒廢。攻遵化城時，小卒薩克哈圖先登，太宗親酌金卮以勞。攻永平時，副將阿山葉臣冒火登城，太宗諭曰：此我國家第一等材勇人也，毋再令攻城，以示愛惜之意。乾清宮尊藏太宗戰圖八冊。順治十年世祖幸南臺，持弓顧諸臣曰：『我朝定天下以此弓，今天下大定，機務殷繁，朕身雖不暇，常念茲不忘。』上駟苑初隸禦馬監，順治十年置阿敦衙門。聖祖嘗以三眼神槍刺虎，又力能挽強，每用十二把長箭，圍中射鹿，率貫腋洞胸。乾隆二年，高宗禦佶閑騮，獵南苑，射中八兔。