闡義昭鑑/綸音
< 闡義昭鑑
噫！堯、舜之道，孝悌而已。爲人子弟，勿論王公匹庶，於不忍言者，人雖言之，其不忍聞，予豈忍形諸言、登諸敎，而下纂廳之諭，專由痛心而然矣，不然，非今纂輯之意也。昨聞都提調所奏，此諭編於卷首云。從今以往，義理將闡，梟心可戢，而此後則體段尤嚴，可謂金石之案。
凡事自有規模，又有本末。所謂規模者，不可因此而枝蔓，今者編錄，只擧前後正法者。所謂本末者，諸逆結案，旣布朝紙，闡義理，其本，載其事，其末也。渠雖陰慘自速王章，今年正法者、應坐者，其幾百人？是豈予所樂爲者哉？此冊頒布之後，或有不逞者猶不大覺，被其詿誤者亦不感悟，則是尤亘古所無之亂逆也，隨現按法，自有邦刑。而其若覽此鑑，抉摘字句，探索於他，以爲此人名入此編，不可不同律，此人應入而不入，其宜追律，紛然葛藤，陷人坑坎，則此因此鑑，將起殺戮，是豈予之意？是豈予之意？
何以言之？以臺臣笏記，卅載之後，幾將一大紛紜。笏記猶然，況金石之案乎？夜分乃入，思之及此，寢不能寐。此豈過哉？一人追律，隨法幾人？應坐亦幾人？噫！白首暮年，梟獍不熄，一年之內，臨帳殿殆近十之八九，而欲闡義理，又啓殺戮，則荊棘之開猶愼，況加於此者乎？此後憑此提往事而惹鬧者，此非爲國也，乃挾雜也。挾雜者何？前日所惡者，則挾雜也，前日不惡者，亦挾雜也。私勝公，非挾雜而何？
漏鼓不撤，命政院、藥院入侍，使持編同入，耿耿待朝，呼寫綸音，名此編曰《闡義昭鑑》，添刪以下。何謂添刪？闡義理莫重處，當添，不緊語不緊名，當刪。
咨！纂修堂郞，體此苦心，體此苦心，而吁嗟！大小臣工亦體此諭，一公自勵，莫犯邦憲。
嘉善大夫、行龍驤衛副司直，臣南有容奉敎書。