陶溪遺稿/序
< 陶溪遺稿
文者言之華也。其言好則其文亦好。聖人之言。炳若丹靑。仁義之人。其言藹如也。故如六經傳記之文。皆所以爲文之極好者也。其次則漢唐以來。尙經術崇道學。世所稱名臣碩儒之文。爲庶幾焉。此無他。以其言師聖賢故也。若其不師聖賢。各自爲說。騁其穿鑿之智。窮其藻繢之工。奪朱亂雅。誑聾瞽而徼時聲者。顧奚足道哉。今余讀陶溪尹先生之文。尤覺其有德者必有言。有言者亦必有文。先生自幼好學。纔七歲。通孝經識祭禮。及長。酷好朱子書。反復涵泳。躬踐心得。理義積乎中。言行著乎外。上以薦揚于朝廷。下以表準于士林。其造詣之深。聲譽之盛。有如此者。而凡其言之發而爲文者。亦皆有典則。氣醇而格雅。辭達而旨遠。一本於古六藝者之遺。其於詩也。隨意陶寫。不加刻畵。要不失敦柔之敎。嗚呼。是豈自爲說者所可及。又非師聖賢而能之乎。且聞人能重文。文不能重人。先生之文。其將爲世所重。如元龜大貝。傳後而不朽。必無疑也者。若謂不在於先生而在於其文。吾不信也。於是乎書。
癸酉孟春之下浣。崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事弘文官提學奎章閣提學昌山曺錫雨謹書。