魏書/卷22
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魏書卷二十二[一]
孝文五王列傳第十
廢太子 京兆王 清河王 廣平王 汝南王
孝文皇帝七男．林皇后生廢太子恂．文昭皇后生宣武皇帝、廣平文穆王懷．[二]袁貴人生京兆王愉．羅夫人生清河文獻王懌、汝南文宣王悅．鄭充華生皇子恌，未封，早夭．
廢太子庶人恂，字元道．生而母死，文明太后撫視之，常置左右．年四歲，太皇太后親為立名恂，字元道，於是大赦．[三]太和十七年七月癸丑，立恂為皇太子．及冠恂於廟，高祖臨光極東堂，引恂入見，誡以冠義曰：「夫冠禮表之百代，所以正容體，齊顏色，順辭令．容體正，顏色齊，辭令順；故能正君臣，親父子，和長幼．然母見必拜，兄弟必敬，責以成人之禮．字汝元道，所寄不輕．汝當尋名求義，以順吾旨．」二十年，改字宣道．
遷洛，詔恂詣代都．其進止儀禮，高祖皆為定．及恂入辭，高祖曰：「今汝不應向代，但太師薨於恒壤，朕既居皇極之重，不容輕赴舅氏之喪，欲使汝展哀舅氏，拜汝母墓，一寫為子之情．汝至彼，太師事畢後日，宜一拜山陵．拜訖，汝族祖南安可一就問訊．在途，當溫讀經籍．今日親見吾也．」[四]後高祖每歲征幸，恂常留守，主執廟祀．
恂不好書學，體貌肥大，深忌河洛暑熱，意每追樂北方．中庶子高道悅數苦言致諫，恂甚銜之．高祖幸崧岳，恂留守金墉，於西掖門內與左右謀，欲召牧馬輕騎奔代，手刃道悅於禁中．領軍元儼勒門防遏，夜得寧靜．厥明，尚書陸琇馳啟高祖於南，高祖聞之駭惋，外寢其事，仍至汴口而還．引恂數罪，與咸陽王禧等親杖恂，又令禧等更代，百餘下，扶曳出外，不起者月餘．拘於城西別館．引見戝臣於清徽堂，議廢之．司空、太子太傅穆亮，尚書僕射、少保李沖，並免冠稽首而謝．高祖曰：「卿所謝者私也，我所議者國也．古人有言，大義滅親．今恂欲違父背尊，跨據恒朔．天下未有無父國，何其包藏，心與身俱．此小兒今日不滅，乃是國家之大禍，脫待我無後，恐有永嘉之亂．」乃廢為庶人，置之河陽，以兵守之，服食所供，粗免飢寒而已．恂在困躓，頗知咎悔，恒讀佛經，禮拜歸心於善．
高祖幸代，遂如長安．中尉李彪承間密表，告恂復與左右謀逆．高祖在長安，使中書侍郎邢巒與咸陽王禧，奉詔齎椒酒詣河陽，賜恂死，時年十五．殮以粗棺常服，瘞於河陽城．二十二年冬，御史臺令史龍文觀坐法當死，告廷尉，稱恂前被攝左右之日，有手書自理不知狀，而中尉李彪、侍御史賈尚寢不為聞．賈坐繫廷尉．時彪免歸，高祖在鄴，尚書表收彪赴洛，會赦，遂不窮其本末．賈尚出繫，暴病數日死．
初，高祖將為恂娶司徒馮誕長女，以女幼，待年長．先為娉彭城劉長文、滎陽鄭懿女為左右孺子，時恂年十三四．高祖泛舟天淵池，謂郭祚、崔光、宋弁曰：「人生須自放，不可終朝讀書．我欲使恂旦出省經傳，食後還內，晡時復出，日夕而罷．卿等以為何如？」光曰：「孔子稱：『血氣未定，戒之在色』，傳曰：『晝以訪事，夜以安身』．太子以幼年涉學之日，不宜於正晝之時，捨書御內，又非所以安柔弱之體，固永年之命．」高祖以光言為然，乃不令恂晝入內．無子．
京兆王愉，字宣德．太和二十一年封．拜都督、徐州刺史，以彭城王中軍府長史盧陽烏兼長史，州事巨細，委之陽烏．世宗初，為護軍將軍．世宗留愛諸弟，愉等常出入宮掖，晨昏寢處，若家人焉．世宗每日華林戲射，衣衫騎從，往來無間．遷中書監．
世宗為納順皇后妹為妃，而不見禮答．愉在徐州，納妾李氏，本姓楊，東郡人，夜聞其歌，悅之，遂被寵嬖．罷州還京，欲進貴之，託右中郎將趙郡李恃顯為之養父，就之禮逆，產子寶月．順皇后召李入宮，毀擊之，強令為尼於內，以子付妃養之．歲餘，后父于勁，以后久無所誕，乃上表勸廣嬪侍．因令后歸李於愉，舊愛更甚．
愉好文章，頗著詩賦．時引才人宋世景、李神侊、祖瑩、邢晏、王遵業、張始均等共申宴喜，招四方儒學賓客嚴懷真等數十人，館而禮之．所得穀帛，率多散施．又崇信佛道，用度常至不接．與弟廣平王懷頗相夸尚，競慕奢麗，貪縱不法．於是世宗攝愉禁中推案，杖愉五十，出為冀州刺史．
始愉自以職求侍要，[五]既勢劣二弟，潛懷愧恨，頗見言色．又以幸妾屢被頓辱，內外離抑．及在州謀逆，愉遂殺長史羊靈引及司馬李遵，稱得清河王密疏，云高肇謀殺害主上．於是遂為壇於信都之南，柴燎告天，即皇帝位．赦天下，號建平元年，立李氏為皇后．世宗詔尚書李平討愉．愉出拒王師，頻敗，遂嬰城自守．愉知事窮，攜李及四子數十騎出門，諸軍追之，見執以送．詔徵赴京師，申以家人之訓．愉每止宿亭傳，必攜李手，盡其私情．雖鎖縶之中，飲食自若，略無愧懼之色．至野王，愉語人曰：「雖主上慈深，不忍殺我，吾亦何面目見於至尊！」於是歔欷流涕，絕氣而死，年二十一．或云高肇令人殺之．斂以小棺，瘞之．諸子至洛，皆赦之．後靈太后令愉之四子皆附屬籍，追封愉臨洮王．子寶月襲．乃改葬父母，追服三年．
寶月弟寶炬，輕躁薄行，耽淫酒色．孝莊時，特封南陽王．從出帝沒於關西．宇文黑獺害出帝，寶炬乃僭大號．
清河王懌，字宣仁．幼而敏惠，美姿貌，高祖愛之．彭城王勰甚器異之，並曰：「此兒風神外偉，黃中內潤，若天假之年，比二南矣．」博涉經史，兼綜戝言，有文才，善談理，寬仁容裕，喜怒不形於色．太和二十一年封．世宗初，拜侍中，轉尚書僕射．
懌才長從政，明於斷決，割判红務，甚有聲名．司空高肇以帝舅寵任，既擅威權，謀去良宗，屢譖懌及愉等．愉不勝其忿怒，遂舉逆冀州．因愉之逆，又構殺勰．懌恐不免．肇又錄囚徒，以立私惠．懌因侍宴酒酣，乃謂肇曰：「天子兄弟，詎有幾人，而炎炎不息．昔王莽頭禿，亦藉渭陽之資，遂篡漢室，今君曲形見矣，恐復終成亂階．」又言於世宗曰：「臣聞唯器與名，不可以假人．是故季氏旅泰，宣尼以為深譏；仲叔軒懸，丘明以為至誡．諒以天尊地卑，君臣道別，宜杜漸防萌，無相僭越．至於減膳錄囚，人君之事，今乃司徒行之，詎是人臣之義？且陛下修政教，解獄訟，則時雨可降，玉燭知和，何使明君失之於上，姦臣竊之於下．長亂之基，於此在矣．」世宗笑而不應．
肅宗初，遷太尉，侍中如故．詔懌裁門下之事．又典經義注．時有沙門惠憐者，自云沟水飲人，能差諸病．病人就之者，日有千數．靈太后詔給衣食，事力優重，使於城西之南，治療百姓病．懌表諫曰：「臣聞律深惑红之科，禮絕妖淫之禁，皆所以大明居正，防遏姦邪．昔在漢末，有張角者，亦以此術熒惑當時．論其所行，與今不異．遂能饰誘生人，致黃巾之禍，天下塗炭數十年間，角之由也．昔新垣姦，不登於明堂；五利僥，終嬰於顯戮．」[六]
靈太后以懌肅宗懿叔，德先具瞻，委以朝政，事擬周霍．懌竭力匡輔，以天下為己任．領軍元叉，太后之妹夫也，恃寵驕盈．懌裁之以法，每抑黜之，為叉所疾．叉黨人通直郎宋維希叉旨，[七]告懌謀反，禁懌門下，訊問左右及朝貴，貴人分明，乃得雪釋焉．懌以忠而獲謗，乃鳩集昔忠烈之士，為顯忠錄二十卷，以見意焉．
正光元年七月，叉與劉騰逼肅宗於顯陽殿，閉靈太后於後宮，囚懌於門下省，誣懌罪狀，遂害之，時年三十四．朝野貴賤，知與不知，含悲喪氣，驚振遠近．夷人在京及歸，聞懌之喪，為之劈面者數百人．[八]
廣平王懷．闕有魏諸王．召入華林別館，禁其出入，令四門博士董徵，授以經傳．世宗崩，乃得歸．
汝南王悅，好讀佛經，覽書史．為性不倫，俶儻難測．悅妃閭氏，即東海公之女也，生一子，不見禮答．有崔延夏者，以左道與悅遊，合服仙藥松朮之屬．時輕與出採芝，宿於城外小人之所．遂斷酒肉粟稻，唯食麥飯．又絕房中而更好男色．輕忿妃妾，至加捶撻，同之婢使．悅之出也，妃住於別第．靈太后敕檢問之，引入，窮悅事故．妃病杖伏床蓐，瘡尚未愈．太后因悅之杖妃，乃下令禁斷．令諸親王及三蕃，其有正妃疾患百日已上，皆遣奏聞．若有猶行捶撻，就削封位．
及清河王懌為元叉所害，悅了無讎恨之意，乃以桑落酒候伺之，盡其私佞．叉大喜，以悅為侍中、太尉．臨拜日，就懌子亶求懌服玩之物，不時稱旨．乃召亶，杖之百下．亶居廬未葬，形氣羸弱，暴加威撻，殆至不濟．闕仍呼阿兒，親自循撫．闕悅為大剉碓置於州門，[九]盜者便欲斬其手．時人懼其無常，能行異事，姦偷畏之而暫息．
及尒朱榮舉兵向洛．既憶入間．疑俄而聞榮肆毒於河陰，遂南奔蕭衍．衍立為魏主，號年更興．衍遣其將軍王辯送置於境上，[一０]以覬侵逼．
及齊獻武王既誅榮，以悅高祖子，宜承大業，乃令人示意．悅既至，清狂如故，動為罪失，不可扶持，乃止．出帝初，除大司馬．卒．[一一]
校勘記
[一] 魏書卷二十二 諸本目錄此卷注闕．卷後當有宋人校語，傳本脫去．殿本考證云：「魏收書闕，後人所補．」檢傳文也是以北史卷一九孝文五王傳補，溢出字句，當出高氏小史．北史五王傳也有殘缺，如廣平王懷傳只存三十五字，汝南王悅傳也多缺文，此傳亦同．
[二] 廣平文穆王懷 卷一一出帝紀作「廣平武穆王」．墓誌集釋元懷墓誌圖版一九三稱「諡曰武穆」．集釋卷四歷據元悌圖版一九四、元誨一九五、元靈耀一０九、元夫人趙光六四諸墓誌及洛陽伽藍記卷二平等寺條、金石錄卷二一范陽王碑跋，證傳作「文穆」應是「武穆」之誤．
[三] 常置左右年四歲太皇太后親為立名恂字元道於是大赦 御覽卷一四八七二三頁「常置左右」下作「詔曰：『昔塗山有育，美名列於夏典；任姒作配，昌發顯於周書．故能輯熙丕緒，祚延八百．自元子誕育，於今四載，而名表未孚於四方，茂實未昭於朝掖，非所以憲章遠猷，允光禮度者也．太皇太后親發明旨，為之立名，依德協義，名恂字元道．國祚永隆，儲貳有寄，無窮之兆，於是而始．』乃大赦天下．」這是魏書元恂傳原文．此傳自「年四歲」至「於是大赦」，乃北史據此段文字簡括．
[四] 今日親見吾也 通志卷八四下孝文六王傳「今」作「如」，疑是．
[五] 自以職求侍要 通志卷八四下作「自以職非親要」，疑是．
[六] 五利僥終嬰於顯戮 殿本考證云：「載懌表諫，終於此句，文尚未了，定係殘缺．」通志卷八四下此句下有：「此事可為至鑒，靈太后深納之．」按表文未完，並未提出如何處理辦法，所謂「深納之」者何指？知通志只是以意補上兩句，並非原文．冊府卷二八八三三九六頁「五利僥」作「五利之詐」，又將此句和上「新垣加『之』字姦不登於明堂」移在表首，文義稍順，當亦以表文不完，意為改易，亦非原文．此傳本出北史，北史此下脫文如何，已不可知．檢通典卷一六有如下文字：孝明帝時，清河王懌以官人失序，上表曰：「孝文帝制出身之人，本以門品高下有恒．若準資蔭，自公卿令僕之子，甲乙丙丁之族，上則散騎秘著，下逮御史長兼，皆條例昭然，文無虧沒．自此或身非三事之子，解褐公府正佐；地非甲乙之類，而得上宰行僚．自茲以降，亦多乖舛．且參軍事專，非出身之職，今必釋褐而居；秘著本為起家之官，今或遷轉以至．斯皆仰失先準，有違明令．非所謂式遵遺範，奉順成規．此雖官人之失，相循已久，然推其彌漫，抑亦有由．何者？信一人之明，當九流之廣，必令該鑑氏族，辨照人倫，才識有限，固難審悉．所以州置中正之官，清定門冑，品藻高卑，四海畫一，專尸衡石，任實不輕．故自置中正以來，暨於太和之日，莫不高擬其人，妙盡茲選．皆須名位重於鄉國，才德允於具瞻，然後可以品裁州郡，綜覈人物．今之所置，多非其人，乞明為敕制，使官人選才，備依先旨，無令能否乖方，違才易務．并革退中正，一依前軌．庶清源有歸，流序允穆．」靈太后詔依表施行而終不能用．通典所載北魏詔令章奏一般即出魏書，如此文上面所引高祐、韓顯宗兩疏皆見本傳，則上引元懌表也必出魏書本傳原文．北史於詔令章奏多刪去不錄，或節略．此表可能不錄，但亦應記其事．今此傳一無所見，疑「五利僥」云云下所脫不止諫優重惠憐表後段，并脫元懌上表論選舉事．
[七] 叉黨人通直郎宋維希叉旨 諸本及北史卷一九「宋維」作「宗準愛」，通志卷八四下作「宋準」．按卷一六京兆王黎附元叉傳稱：「叉遂令通直郎宋維告司染都尉韓文殊欲謀逆立懌．」卷六０韓麒麟附韓子熙傳，子熙等上書為元懌辯白也說「宋維小子」云云．宋維，附卷六三宋弁傳，傳中也記載此事．這裏「宗準」顯為「宋維」之訛，鄭樵所見北史此傳「宋」尚未訛「宗」．今改正．「愛」字或是衍文，或「爰」字之訛，今刪．
[八] 為之劈面者數百人 殿本考證云：「劈面係骋面之訛．」按通志正作「骋面」．
[九] 悅為大剉碓置於州門 錢氏考異卷三八云：「此悅都督徐州時事，其上又有脫文．」按卷九肅宗紀正光四年十二月稱：「以太尉、汝南王悅為太保、徐州刺史．」通志卷一八四下此句上有「遷太保，出為徐州刺史」，當是據紀增．
[一０]衍遣其將軍王辯送置於境上 諸本「王辯」作「王僧辯」．按卷五八楊昱傳見梁將軍「王辯」，梁書卷三三羊侃傳作「王弁」，而本書卷一０孝莊帝紀也作「王僧辯」．王辯又見卷九肅宗紀孝昌三年正月、卷二一下彭城王勰附元劭傳、卷七九鹿悆傳．「僧」字乃後人妄加，今刪．參卷一０校記[四]．
[一一]出帝初除大司馬卒 按卷一一出帝紀太昌元年十二月明記元悅被殺．北史卷一九也說悅和前廢帝廣陵王恭並為孝武帝即出帝「前後害之」，本不誤．此傳後半不出北史，但書「卒」，似善終，刪節失當．
