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鹿母經

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佛說鹿母經

西晉月氏國三藏竺法護譯

佛言:「昔者,有鹿數百為群,隨逐美草侵近人邑,國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝,被逐飢疲失侶悵怏。時生二子捨行求食,煢悸失措墮獵弶中,悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之,見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳:『向生二子尚小無知,始視矇矇未曉東西,乞假須臾暫還視子,將示水草使得生活,旋來就死不違信誓。』是時,獵者聞鹿所語,驚怪甚奇!即答鹿曰:『一切世人尚無至誠,況汝鹿身?從死得去,豈當還期?終不放汝。』鹿復報言:『聽則子存,留則子亡,母子俱死不得生別,分死全子滅三痛劇。』即便說偈,以報獵者:

「『我身為畜獸,  遊處於林藪,   賤生貪軀命,  不能故送死。   今來入君弶,  分當就刀机,   不惜腥臊身,  但憐二子耳。』

「獵者於是聞鹿所語,甚奇甚異!意猶有貪,復答鹿曰:『夫巧偽無實奸詐難信,虛華萬端狡猾非一,愛身重死少能効命,人之無良猶難為期,而況禽獸去豈復還?固不放汝不須多方。』鹿復垂淚以偈報言:

「『雖身為賤畜,  不識人義方,   奈何受慈恩,  一去不復還。   寧就分裂痛,  無為虛偽存,   哀傷二子窮,  乞假須臾間。   世若有惡人,  鬪亂比丘僧,   破塔壞佛寺,  及殺阿羅漢,   反逆害父母,  兄弟及妻子;   設我不還來,  罪大過於是。』

「爾時,獵者重聞鹿言,心益悚然,乃却歎曰:『惟我處世得生為人,愚惑癡冥背恩薄義,殘害眾生殺獵為業,欺偽苟得貪求無恥,不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人,信誓邈邈情現盡中。』便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所,低頭鳴吟舐子身體,一悲一喜,而說偈言:

「『一切恩愛會,  皆由因緣合,   合會有別離,  無常難得久。   今我為爾母,  恒恐不自保,   生世多畏懼,  命危於晨露。』

「於是鹿母,將其二子示好水草,垂淚交流,即說偈言:

「『吾朝行不遇,  誤墮獵者手,   即當應屠割,  碎身化糜朽。   念汝求哀來,  今當還就死,   憐汝小早孤,  努力自活己。』

「鹿母說已,便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕,從後追尋,頓地復起。母顧命曰:『爾還勿來!無得母子併命俱死。吾沒甘心;傷汝未識,世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐,何為悲憐徒益憂患,但當建行畢罪。』於是母復為子,說此偈言:

「『吾前生貪愛,  今來為畜身,   生世皆有死,  無脫不終患。   制意一離貪,  然後乃大安,   寧就誠信死,  終不欺殆生。』

「子猶悲號戀慕相尋,至于弶(巨諒)所東西求索。乃見獵者臥於樹下。鹿母住前,說偈覺言:

「『前所可放鹿,  今來還就死,   恩愛愚賤畜,  得見辭二子。   將行示水草,  為說非常苦,   万沒無遺恨,  念恩不敢負。』

「獵者於是忽覺驚起,鹿復長跪向獵者,重說偈言:

「『君前見放去,  德重過天地,   賤畜被慈育,  赴信還就死。   感仁恩難忘,  不敢違命旨,   雖懷千返報,  猶不畢恩紀。』

「獵者見鹿篤信死義,志節丹誠慈行發中,効應徵驗捨生赴誓,母子悲戀相尋而至。慈感愍傷,稽首謝曰:

「『為天是神祇,  信義妙乃爾,   恐懼情悚然,  豈敢加逆害。   寧自殺所親,  碎身及妻子,   何忍害靈神,  起想如毛髮。』

「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦呦,偈謝獵者:

「『賤畜生處世,  當應充厨宰,   即時分烹煑,  寬惠辭二子。   天仁重愛物,  復蒙放捨原,   德祐積無量,  非口所能陳。』

「爾時,獵者具以聞王,國人咸知普感慈信,鹿之仁行有喻於義,莫不肅歎!為止殺獵。於是鹿還鳴群嘯侶,以遊以集各寧其所。」

佛語阿難:「昔吾所更勤苦如是。爾時,鹿者我身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王者,舍利弗是。時射獵者,汝身是。我之所入興隆道化,種善無厭分德不住,雖在禽獸不忘菩薩,權行如應導利一切,普使眾生度濟獲安,逮是功德疾成至佛真人,至誠忠信不可不作。」

佛說鹿母經