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應絕對服從。絕對遵守。所謂服從。所謂遵守者。非服從遵守其形式。須服從遵守其精神。非因執法者在前。乃勉爲自好之士。須於無人察覺之際。而深其自懍之心。懼執法者在前。而始不敢犯者。實寡廉鮮恥。不能自立之輩。乃其所不敢爲。非其所不甘爲。乃懼他人之察覺。非懼良心之察覺也。夫所謂人格者。乃節操之當然。倫理之本然。凡爲人類。皆當自知愛護。自知尊重。以副其遠於禽獸之實。非所以要譽於鄉黨朋友者也。違法而不視爲人格上之奇辱。乃視爲交際上之缺點。不恥無以對己。乃恥無以對人。是卽根本上違反小己主義之處。凡我青年。皆當用以自省者也。
此外尚有背戾自利利他主義者二事。卽犧牲與慈惠是也。凡爲社會共通之原則。奉行之者千萬人。流傳之者千百世。必其則焉。得乎人情之中。放諸四海而皆準。不使一部感其無妄之災。一部得其分外之惠者。乃克如此。若損其一以利其一。憑一人一時之意氣。偶一行之則可。非所望於大公無我。相安相得。區處條理。各適其宜之共和國民也。任俠之徒。憤季世之不平。憑一時之義勇。偶然行此犧牲主義。固足以振起頹廢之習俗。激發腐壞之人心。至共和國家。乃合人人之利益以成社會之利益者。人己交際之間。必俱益俱利。乃不違乎社會公益之原則。設損一己之利益。以利他人。則一己之利益既喪。卽社會利益之一部。缺而不完。而所謂利他人者。未必卽能爲他人之利。卽苟能之。然一方棄其所應得者而不得。一方乃取其不應得者而得之。亦絕非相安相得各適其宜之道。且生計通例。凡大利所存。必其兩益。已受勤勞之苦者。卽應享勤勞結果之樂。乃克維持一羣而不渙。今持犧牲主義。使我盡受勤勞之苦。而勤勞結果之樂。乃盡讓他人享之。人人皆思受苦而不思享樂。則享樂之事。將誰甘受之。有苦無樂之世界。
