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斯時也，林木初下，金風凜冽，杲日映空，丹霞流景，山嶽靜默，紫氣騰輝，群仙慶悅，共侍法筵，願聞至要。天尊言曰：「吾觀神州之內，禹甸遐邇，種種不正之氣，或旱或澇，或水或火，或蝗或疫，所災之處，人俱不知受報業緣，反多乖戾，以致日復一日，不能解釋。吾按道書，自子至寅，為一小劫；十二辰紀，共四小劫；積諸小劫，為一大劫。於是凶荒起焉，疫癘生焉，刀兵作焉，旱澇頻焉，災異出焉。又或日月失經，星辰失度，山崩水溢，饑饉洊臻，種種不祥，雖曰氣運，實由人事。所以古人遇災而懼，側身修行，上至君王，下及兆庶，皆不敢忽。是以人君修德罔愆，則彗星弗現，日月當食弗食；官吏清潔自持，則蝗不入境，虎皆渡河，反風滅火，事載史書，極為顯著。昔有一城，皆種夙孽，數當屠戮。經嶽府申奏，上帝弗忍，因舉龍顏於雲端觀察，惟見城中黑氣毒雲，結聚不散，焂忽之間，祥光一道，自城隅起，直衝帝座。帝曰：『善哉！此孝子光也。城既有此，屠可免焉。』因命貪狼星君，持節往護，遂得一城免於屠戮。事載《文帝勸孝錄》中，可考而知也。夫一城當屠，劫之最大，災之極重者也。乃因一孝子獲釋，可見挽劫在人，不盡關乎氣數。書曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。』此其驗也。今人於天災流行，不知修省，勉力為善，妄事邪禱。末矣！更或恣肆奢靡，作為無益，是為逆天！子輿氏曰：『順天者存，逆天者亡。』順者順乎天理，非違道以邀福也。又書曰：『欽若昊天。』欽者敬畏之極，若者信順之篤也。若遇災而能修德行仁：一家善，可免一家之災；一方善，可解一方之厄。若諸眾生，能即吾言而深味之，精思力行，以進乎善，斯上帝可格，災可免，厄可釋，雖積愆宿垢，譬諸雲霧散於烈風，冰霜消於杲日。慎勿惑於妖巫邪覡，妄行非分之禱，不特無益，反滋罪孽！慎爾厥躬，篤爾善行，實消除劫厄之要道也。」
