年代。日月山中舊物，所存惟此。其塔八方不刻佛頂首陀羅尼，二塔皆同。按《契經》，陀羅尼者，此云總持，其曰廣曰普者，《顯密圓通經》謂陀羅利益有十，如護國壽民、時和歲豐、疾疫刀兵、惡獸鬼魅，五無間，十惡逆皆滅，故云廣普也。曰「真身」 者，陀羅尼乃三藏之祕密，佛之真身所在。又凡寶塔中皆有多寶佛真身也。又按佛塔，有生身、碎身、全身、真身者，《成論》云：「成如實道，來成正覺。」 此真身如來也。合三說而真身之義得矣。塔上所鐫佛皆梁像，此或惠理之後大朝僧所為耳。其無歲年者，豈以朝梁暮陳故耶？
照佛鑑 《寶逵遺跡》云：「遇一僧囊中取一鑑，曰：『要知貴賤修短，佛法興替，以此鑑焉。故曰照佛鑑也』。」
《印沙床 》亦寶逵遺跡。
「直指堂印 」 ，銅鑄，宋孝宗時賜。
范公床 在靈隱方丈，乃用貞所造。用貞乃范公孫也，或云在中天竺。希文蒞杭州時所遺鐵鑄水缸 猶存。
《龍文拜石 》。有龍鱗隱現石中，長八尺，闊六尺。《薦福石馬》二 ，乃吳時前物。鞦轡光瑩，每夜馳驟。本薦福寺之物，後移於靈隱。
「覺王寶殿 」 ，理宗御書。
「妙莊嚴域 」 ，理宗御書。
延賓水閣 在寺門東，背山而臨水。
「百尺」 彌勒閣 寺東廊外。
《一笑軒 》孝宗御題。
《五松 》以上俱在靈隱寺。
金光明懺堂 宋建炎三年，帝狩台州，至金鼇山，寂然空靜，惟聞廣殿香清。有白髮老僧禱諸天佛前，憂時保國，語意誠篤，帝悅而問之，對曰：「此護國《金光明三昧懺》也。」 是後駐蹕杭州，靈隱諸巨剎咸賜金帛，修《金光明懺》。
杜明甫宅 在飛來峰
丁翰之宅 在「飛泓洞。」
《顛仙廬 》，顛仙姓鄭，在呼猿洞口。
「丹竈堂 」 ，葛翁煉丹之所。思真堂 ，晉許邁宅。
九師堂 一曰「隱居堂」 ，後漢陸緯建。緯字文該，隱居玆山，學《易圖》淮南王劉安及九師像以祀之，故曰「九師堂。」
飯猿臺 ，在呼猿洞口。廣丈許，高二尺。僧知一居此，畜猿，好事者每來賜猿食，故名臺。
《岣嶁山房 》一名「慎庵。」 在靈隱𡼏西，李元昭結廬於此。
肅儀亭 宋淳祐中，僧元淨建。元淨，即辨才也。雪坡亭 ，《天竺志》云：「東坡訪辨才適雪，因構亭崖下，名之。」
植杖亭 宋政和五年，太守李學士偃訪宣梵珍法師，珍已下天竺，相遇，植杖立談，因建亭，表之曰「植杖亭。」
謝屐亭 宋宣梵法師靜處觀堂，陟西峰之麓，石磴盤紆，出入必三休焉。喜著屐，因以名亭。雙檜 在白雲峰右。雙檜峰上，道翊常趺坐其下。
《斑衣園 韓蘄王別墅》。
辨才手植山，茶 在雲液池。
明祭酒馮夢禎「快雪堂 」 ，今為司農嚴沆別墅。夢禎有《快雪堂記》。
小新堤 宋淳祐中，趙與𥲅建，亦名趙公堤、學士溝 。元時西湖堙合，好事者疏之，以通小舟。集賢學士揭曼碩見而助之，因名「學士溝」 ，曼碩自為記。
西湖書院 《西湖志》曰：「明成化間，布政使甯良等建之，以居大理卿。郡人夏時正即太乙宮故址建書庫，捐贍田，以待四方學者。」
葛仙翁虯松
永寧崇福院 即小隱園。宋內侍陳源外宅，亦名適安園。後獻重華宮，為小隱園。孝宗撥賜張貴妃。源貴幸時，梯山駕壑，窮極精麗。近世所傳《菊花新曲》，破正其園所製。
隱秀齋 《東坡書》：「趙德麟改資國園，即履泰將軍故宅也。」
「羊角埂 」 ，自溜水橋北栽楊至乳臺渡口，延袤十餘里，介東西馬塍之間，其形如羊角。
自然堂 吳選部建。《西湖志》曰：「有隱者結茅於此，額曰『自然』，尚高志也。」
無倦堂 《仁和縣》舊治，在今縣治北。宋淳熙十一年，令陳鞏建，今廢。
安敬堂 仁和在吳越時為錢江縣，與錢塘皆附郭。太平興國三年，錢氏奉圖籍入朝，改今名。
