舉；彝典昭然，溢號斯去。載經載營，聿新祠宇；深邃崇 嚴，度越前古。惟君敬神，惟臣奉主；惟民效勤，惟神錫 祜。歲序和平，海隅率附；田穀豐穰，民吏安堵。皇祚萬 年，永昌厥祚。於赫神功，厥施茲普。」
《重修衡岳志序》鄧雲霄
蓋余於衡岳有宿緣焉。余羅浮山下人也。史稱羅浮 為南岳佐命，而九仙亦云衡岳水簾洞與羅浮通。羅 浮號朱明洞天，舊矣，而朱明峰亦在衡岳。此兩山者 實有瓜葛，余所謂夙緣者，徵是也。予昔讀書揖仙樓， 與羅浮水簾相對，匹練霏霏，落在筆格。予灑以浮提 之汁，時化作五色鳥飛去。因思洞中仙蹻，暗達朱陵， 風為馬，神為御，豈更駕哉？每興到，躡飛雲，拍女肩，輒 遙獻祝融君一杯酒，曰：「訂盟無寒。」予神往來於衡岳 者踰廿年，宦海浮沉，幾負尚平志矣。然予不忘岳，岳 亦不鄙彝予，若有作其合者。予由南垣出臬楚時病 暍，服餌野寺，已誓唾雞肋而煮蓴絲。白門諸詞客過 慰藉，蹴予肘曰：「湖南不惡，祝融君在」焉，此不足為居 停主耶？域中五大是據，其一丈夫筋力健，不自騰踔， 垂老乃向臥遊圖討風景，何沒沒也？予跫然起曰：「賴 有此君。」病劇幾忘之。汗𥰡𥰡下，病良已。予是以有浮 湘之興，則霍然予者岳也，予則何以報岳靈？予通籍 凡三仕矣，皆占湖山，吳門、白下不乏名勝，至今益廓 而大。如顧長康啖蔗，漸入佳境，予則何以報岳靈？且 予所取法者，甘泉、白沙兩先生，蓋吾鄉之望也。白沙 老病，欲遊衡岳而未逮，甘泉大耋，一再至，計杖履亦 蹭蹬矣。小子不敏，得及壯而遊，尚饒濟勝，具有天幸 焉。予則何以報岳靈遊當夏之夜，雲垂垂欲雨，山僧 勸且需，予謂欲觀海日，決宵征，乃賈勇而上。俄頃四 天澄明，祥飆不驚，珠星璧月，伸手可掇。夫開雲霽雪， 久艷人口，予偶然而遇，孰為為之？予則何以報岳靈？ 鄉者歲之不登也，瘡痍未起，民且狼顧。今銷癘澹菑， 雨暘若，禾稔豐，蓋岳實開石廩以粒吾民也，予始得 與民偕樂，於遊於觀，則又何以報岳靈？夫岳坐離明， 平衡元化，秩視三公，古天子所時巡而加「禮者也。」楚 泱泱大國，茲為重鎮。夫國且有史，岳可無志乎？重志 所以尊岳，實予司巡者責也。夫徵文考獻，纘往鑑來， 俾靈蹟昭宣，勿壅勿穢，所用報岳靈，無先於此者，舊 固有志，已漫漶刓敝，不可諦視。魚魯襲訛，挂漏滋多， 博處傷蕪，約處傷缺，岳靈恧焉，殆有意於予而授之 簡乎？先是曾金簡先生壯歲拂衣，久栖衡岳，素留心 於此道。蒐羅攷核，函帙既富。鄺生《祖詩》，丐得其祕藏。 生讀書岳中者有年，益漁獵所未備。予官有餘閒，鈴 閣晝靜，因字櫛而句讎之，間出，已見僭加繩削。大都 視《舊志》蕪者去十之三，缺者補十之五。至於訂疑似， 析異同，斤斤彬彬，期足徵信，而罔墮於荒唐穢雜。則 郡邑諸大夫及兩王生邊寧國泰、劉生經筵、袁生伯 瓛，相與殫力商確，始成完書。蓋聚眾白以成裘，非予 管見所敢擅也。編成授梓，予獨捐俸竣其事，毋煩郡 邑諸大夫。蓋予神交者二十餘年而始獲此遊，遊而 欲報岳靈者五，而今了此願，岳靈聞之而後喜可知 也。雖然，未既羅浮固岳之佐命，而岱、恆、嵩、華，亦岳之 蘭昆玉季也。予假羅浮為紹介，得奉筆札之役，岳靈 其轉而紹介，彼四君當次第曳裾其巔。予穎雖禿，尚 堪為四君作董馬。其罔予靳，予且宿舂糧矣。
《岣嶁書堂銘》〈并序〉湛若水
「岣嶁書堂」 者，衡州祝黃門詠之所治，以俟異日同甘泉子居之也。岣嶁在衡岳五峰之外，其趾隆然，實高出於五峰。衡陽之勝，於斯為最。祝子請予作銘，歸刻之崖石焉。銘曰：
高高衡岳，祝融之墟。紫蓋青玉，可卜我居。爰有岣嶁， 祝子治之。左右雙泉，匯為前池。維彼岣嶁，隆趾銳巔。 五峰拔地，高卑較然。堂開高曠，坐收洞庭。俯瞰湘流， 仰摩列星。磨崖勒文，以定我卜。祝子從余，振衣濯足。
《鴈峰望岳亭記》劉黻
郡伯六峰，考《郡誌》，得望岳亭遺址於回鴈峰，命鼎建 以復其舊。既落成岳亭，與客登眺其上，乃嘆曰：「偉哉 是亭也！南方之山，以衡為岳，與岱、華、嵩、恆並稱於天 下。衡以祝融之外為天柱、為赤帝、為朝日、為軫宿、為 紫蓋、為鳳凰、為芙蓉、為集賢，與他峰之得名蓋七十 有二，週迴盤踞八九百里，可謂高且遠矣。夫崔嵬聳 拔，上凌霄漢，下懸絕壑，岳之情也。苟得其情，則不必 穿雲梯谷，窮奇越險，而岳已在吾胸次矣。不則，雖經 年歷歲，峰峰而登，巖巖而數，亦徒然也。故孤峭軒挺， 勵吾廉介之操也；拱北環峙，展吾藩服之誠也。至其 盤礡深厚，常永貞固，則祝吾天子之壽，欲萬年也；林 深澗阻，杳不可見，則憶吾昔賢棲隱」之所，慨然於懷 也，「四時之候不同，而嶽之為氣亦異。春而蒸潤，思所 以勞民勸農矣；夏而敷暢，思所以布德施惠矣；秋而 清肅，思所以明刑弼教矣；冬而凝結，思所以裕民蓋 藏矣。或雲騰而雨涸，其氣之不交，政之缺乎？風烈而 霧合，其咎之豫兆而民之災乎？於是重有警焉。」是不
