其常耳。「至於病事巫祝，少知藥餌；喪事浮屠，間用典禮。婚娶重在檳榔，加冠多從元旦」 ，其積習也。
容縣
《宋志》：「民醇事簡，人恥為非。衣冠禮度，並同《中州通志》」 ：「習尚簡朴，器用無華。飯稻羹魚，有陂池山澤之饒。」
《圖經》「疾病不知醫，惟禱於神。」
「《春分方犁田》，夏月方種田。少用糞土，罕種早稻。收穫，群婦女而出，率以手掐掇其穟而棄其管，以便束斂。近城之野，亦有銍艾者，惟巨室為然。至於麥、粟桑、麻」 ，則多不樹藝，故於場圃之殖甚嗇。
岑溪縣
《通志》：「俗淳朴，不尚文飾，多務本，少逐末。居室竹椽茅舍多於瓦甓。飲食無水陸珍奇，布帛菽粟而外，文錦雕鏤，非所尚也。婚嫁不擇貧冨，但無子者多贅壻改姓為子，授其田宅，如嫡子同。或子死者，間以媳招夫入門，名為繼子，亦授田宅，鄉曲習以為常。喪葬稱家有無，多為佛事追薦，近年無久喪不葬者，祭祀以清」 明、中元二節為期，上墳設祭，無家廟奉享。初葬時，親友多致奠，為誄以祭之。治儒業者，皆紳士家子弟，鄉民俊秀亦有習之者，如有不成，則為僧、道、書、算之流。岑民雖貧，亦有田數畝，無兼并之患。工作者惟竹工、木工、坭工、鐵工，僅充器用。商賈自日用飲食外，無奇貨，又皆肩挑背負，又無豪啇巨販。至獞，俗則與猺大異。多冷食，不喜火食，言語拗僻。編民不甚諳文身，嗜刀弩，山栖露宿，不畏嵐瘴。猺性好劫掠，初以獞屯而禦猺，後猺盛而侮獞。然各恃藥弩為長技，往往相敵，不相上下。獞人間有為蠱藥名「跳生」 者，中之腹脹，能斃人。經其地者勿啖冷飲食，或先食吳茱萸以辟之，則不為害。然非有仇恨，亦不下毒。先年有司訪而治之，今其風頗息。獞人固守其獞俗，不遷於民，猺人固守其猺俗，不遷於獞。鄉民有嫁於猺，而猺無嫁於民者。
懷集縣
《縣志》：懷俗，婦人多岸髻方領。崇禎十四年，知縣李盤蒞任禁革，始翕然改妝。凡僑居懷土，買田立籍者，俗稱曰「畸零。」 與懷民婚友相親，輸稅納賦無少異，有定自
皇清初年者曰《落山民》，有奉調守禦而領田正戶者。
曰：「軍民二籍」 ，咸安於俗，且載版章。閩、楚之人客居於懷者，多僦地種藍，每挾詐搆訟，大為懷民之害。
立春 前一日，集文昌書院祭芒神，男女簇觀撒菽粟，謂「祈豐年、消痘疹。」 厥明行鞭春禮。上巳 為元帝誕日，士民畢集「登雲觀」 ，賀神酬願。
清明 插柳門楣頭，每簪花謂之《記年》。
重午 ，製龍舟於南溪競渡，為奪標戲。飲蒲酒，調以雄黃，名曰《辟災疫》。
中元 俗呼為《目連節》。
重九 ，士民俱集登雲觀登高，以是日為元帝得道之辰。男女少長傾城而出，賽神酬愿，皆用火砲作會。飲酒至暮方歸，視上巳更盛。
臘月念四日 ，俗云「送神朝天。」 其餘節序習尚，與府俗大概相同。
博白縣
《蔡絛叢談》：「俗反淳古，且多長年。」
《方輿勝覽》。「知學務本。民俗儉朴。」
白邑為中州僻徼，故民多朴茂。士尚氣節，惟事耕讀，不務商賈。婚姻初用檳榔，喪葬循禮，惟士大夫行之。奉佛齋僧，在尋常尤所不免。至有自毒輕生，慣捏詞訟，游手賭博，恬不為恥，則因邑本荊揚裔土地使然也。
北流縣
《縣志》：本縣由宋迄明，至於
《皇清》至治累洽，自近而遠。故士業於學，農力於田，逐
末者少，務本者多。歲時不競奢侈，姻禮悉遵典制。婦女勤績紡，士民畏刑獄。若夫喪用浮屠，病專祈禱，用艾灸不用藥物。行或木屐，或跣足裸赤而不斂飭，俗習之陋，未能盡革。此又魯人獵較之意也。
陸川、興業、鬱林諸州縣，其俗多與《府俗》同，故不贅載。
