Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 222 (1700-1725).djvu/6

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是上使先驗小方鬥旗,旗自相觸擊。是時上方憂河 決,而黃金不就,乃拜大為五利將軍。居月餘,得四金 印,佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍印。制 詔御史:「昔禹疏九江,決四瀆間者,河溢皋陸,隄繇不 息。朕臨天下二十有八年,天若遺朕士而大通焉。《乾》 稱蜚龍,鴻漸於般,意庶幾與焉。其以二千戶封地士 將軍,大為樂通侯,賜列侯甲第,僮千人,乘輿斥車馬 帷帳器物以充其家。」又以衛長公主妻之,齎金萬斤, 更名其邑曰當利公主。天子親如五利之第,使者存 問所給,連屬於道,自大主將相以下,皆置酒其家,獻 遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」,使使衣羽衣, 夜立白茅上。五利將軍亦衣羽衣,立白茅上,受印,以 示弗臣也。而佩天道者,且為天子道天神也。於是五 利常夜祠其家,欲以下神,神未至而百鬼集矣,然頗 能使之。其後治裝行,東入海,求其師,云大見數月,佩 六印,貴振天下。而海上燕齊之間,莫不搤腕,而自言 有禁,方能神僊矣。其夏六月中,汾陰巫錦為民祠魏 脽后土營旁,見地如鉤狀,掊視得鼎,鼎大異於眾鼎, 文鏤無款識,怪之,言吏。吏告河東太守勝,勝以聞,天 子使使驗問,巫錦得鼎無姦詐,乃以禮祠迎鼎至甘 泉,從行,上薦之。至中山,晏溫,有黃雲蓋焉。有麃過,上 自射之,因以祭云。至長安,公卿大夫皆議請尊寶鼎。 天子曰:「間者河溢,歲數不登,故巡祭后土,祈為百姓 育糓。今年豐廡未有報,鼎曷為出哉?」有司皆曰:「聞昔 太帝興神鼎一,一者一統,天地萬物所繫終也。黃帝 作寶鼎三,象天地人也。禹收九牧之金,鑄九鼎,皆嘗 鬺烹。上帝鬼神,遭聖則興,遷於夏商。周德衰,宋之社 亡,鼎乃淪伏而不見。《頌》云:『自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎 及鼒,不虞不驁,胡考之休。今鼎至甘泉,光潤龍變,承 休無疆,合茲中山,有黃白雲降,蓋若獸為符路,弓乘 矢,集獲壇下,報祠大饗。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜見於祖禰,藏於帝廷,以合明應』。」制曰:「可 入海求蓬萊者。」言蓬萊不遠,而不能至者,殆不見其 氣。上乃遣望氣佐候其氣云。其秋,上幸雍且郊。或曰: 五帝,泰一之佐也,宜立《泰一》而上親郊之。上疑未定。 齊人公孫卿曰:「今年得寶鼎。其冬辛巳朔旦冬至,與 黃帝時等。」卿有《札書》曰:「黃帝得寶鼎。」宛侯問於鬼臾 區,區對曰:「黃帝得寶鼎神筴。是歲己酉朔旦冬至,得 天之紀,終而復始。」於是黃帝迎日推筴,後率二十歲 得朔旦冬至,凡二十推三百八十年,黃帝仙登於天, 卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經,疑其妄書,謝曰: 「寶鼎事已決矣,尚何以為?卿因嬖人奏之。」上大悅,召 問卿,對曰:「受此書申功,申功已死。」上曰:「申功何人也?」 卿曰:「申功,齊人也。與安期生通,受黃帝言,無書,獨有 此鼎。」《書》曰:「漢興復,當黃帝之時。漢之聖者在高祖」之 孫且曾孫也。寶鼎出而與神通《封禪》。封禪七十二王, 唯黃帝得上泰山封。申功曰:「漢主亦當上封,上封則 能仙登天矣。」黃帝時萬諸侯,而神靈之封居七千。天 下名山八,而三在蠻夷,五在中國。中國華山首山太 室,太山東萊,此五山,黃帝之所常遊,與神會。黃帝且 戰且學仙,患百姓非其道,乃斷斬非鬼神者,百餘歲, 然後得與神通。黃帝郊雍上帝宿三月,《鬼臾區》號大 鴻,死葬雍,故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷 者,甘泉也。所謂寒門者,谷口也。黃帝采首山銅,鑄鼎 於荊山下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎, 群臣後宮從上龍七千餘人,龍乃上去。餘小臣不得 上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮黃帝之弓。百姓仰望,黃帝 既上天,乃抱其弓與龍胡髯號,故後世因名其處曰 鼎湖,其弓曰《烏號》。於是天子曰:「嗟乎!吾誠得如黃帝, 吾視去妻子如脫躧耳。」乃拜卿為郎,東使候神於太 室。上遂郊雍,至隴西,西登空桐,幸甘泉。令祠官寬舒 等具泰一祠壇。壇放薄忌泰一壇。壇三垓五帝壇環 居其下,各如其方。黃帝西南,除八通鬼道。《泰一》所用, 如《雍》一畤物,而加醴棗脯之屬,殺一犛牛以為俎豆 牢具,而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地為餟食,群 神從者及北斗云。已祠胙餘皆燎之。其牛色白,鹿居 其中,彘在鹿中,水而洎之。祭日以牛,祭月以羊彘特。 泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色,日赤,月白。十 一月辛巳朔日冬至,昧爽,天子始郊拜泰一,朝朝日, 夕夕月,則揖,而見泰一如《雍禮》。其贊饗曰:「天始以寶 鼎神筴授皇帝,朔而又朔,終而復始,皇帝敬拜見焉。」 而衣上黃。其祠列火滿壇旁,壇旁烹炊具,有司云:「祠 上有光焉。」公卿言皇帝始郊見泰一雲陽,有司奉瑄 玉嘉牲薦饗。是夜有美光,及晝,黃氣上屬天。太史公、 祠官寬舒等曰:「神靈之休,祐福兆祥,宜因此地光域 立泰畤壇以明應。」令太祝領祀,及臘間祠。三歲天子 一郊見。其秋,為伐南粵,告祝泰一,以牡荊畫幡日月, 北斗登龍,以象天一三星為泰一鋒,名曰「靈旗。」為兵 禱,則太史奉以指所伐國。而五利將軍使不敢入海 之泰山祠上。使人微隨驗實,無所見。五利妄言見其 師,其方盡,多不讎。上乃誅五利。其冬,公孫卿候神河