未成。」布云：「公既知如此，當初何以不言？今卻如此議 論。當時議法論罪，莫須是宰相否？布當時曾議依郭 后故事，且以淨妃處之三省有人於上前猶以為不 須如此。其後又欲貶董敦逸，布獨力爭，得不貶。此事 莫皆不虛否？今日公卻以謂議法不當，見誰之罪？」惇 默然。布云：「此事且置之。今日上及簾中，欲復瑤華，正 以元符建立不正。元符之立，用皇太后手詔。近因有 旨，令蔣之奇進入所降手詔，乃云是劉友端書，外面 有人進文字，皇太后並不知，亦不曾見是如何。」惇遽 云：「是惇進入，先帝云：『已得兩宮旨，令撰此手詔，大意 進入』。」布云：「『手詔云：『非此人其誰可當？皆公之語，莫不 止大意否』？」惇云：「是』。眾莫不駭之。」卞云：「且不知有此也。」 布云：「穎叔以謂太后手詔中語，故著之麻詞，乃不知 出自公。」之奇亦云：「當時只道是太后語，故不敢不著。 今進入文字，卻看驗得劉友端書，皇太后誠未嘗見 也。」惇頑然無怍色，眾皆駭嘆。是日，布又言：「此事只是 師朴親聞，布等皆未曾面稟，來日當共稟知聖意無 易，即當擬定聖旨進呈。」遂令師朴草定，云：「瑤華廢后， 近經登極大赦，及累降赦宥，其位號禮數，令三省、密 院同詳議聞奏。」遂退。晚見師朴等，皆云：「一勘便招，可 怪可怪！」六日，遂以簡白師朴云：「前日所批旨未安，當 如今日所改定進擬。」師朴答云：「甚善，然尚猶豫。」七日， 布云：「所擬批旨未安，有再改定文字在師朴所。」眾皆 稱善，今所降旨，乃布所改定也。是日，上面諭簾中，欲 廢《元符》而復瑤華，布力陳以為不可，「如此則彰先帝 之短，而陛下以叔廢嫂，恐未順。」上亦深然之，令於簾 前且堅執此議。眾皆議兩存之為便。上又丁寧，令固 執，卞云：「韓忠彥乃簾中所信，須令忠彥開陳，必聽納。」 忠彥默然。及簾前，果云：「自古一帝一后，此事蓋萬世 議論。相公以下讀書不淺，須議論得穩當乃可行，兼 是垂簾時事，不敢不審。慎。」語甚多，不一一記省，眾皆 無以奪。惇卻云：「臣思之，亦是未穩當。」眾皆目之。師朴 遂出所擬批旨進呈云：「且乞依已降指揮，容臣等講 議同奏。」許之，然殊未有定論。再對，布遂云：「適論瑤華 事，聖諭以謂一帝一后，此乃常理，固無可議。臣亦具 曉聖意，蓋以元符建立未正，故」有所疑。然此事出於 無可奈何，須兩存之，乃使章惇誤曉皇太后意旨，卻 以復瑤華為未穩當。此事本末誤先帝者，皆惇也。前 者皇太后諭蔣之奇以「《立元符手詔》，皇太后不知，亦 不曾見。及進入，乃是劉友端書寫。臣兩日對眾詰惇 云：『昨以皇太后手詔立元符為后，皇太后云不知，亦 不曾見』。及令蔣之奇進入，乃是友端所書，莫是外面 有人撰進此文字否？」惇遽云：「是惇撰造。先帝云：『已得 兩宮許可，遂令草定大意』。」臣云：「莫非止大意否？」詔云： 「『非斯人其誰可當』？乃公語也。」之奇亦云：「當時將謂是 太后語，故著之制詞。」惇云：「是惇語。」眾皆駭之。惇定策 之罪固已大，此事亦不小，然不可暴揚者，以為先帝 「爾。今若以此廢《元符》，固有因。然上則彰先帝之短，次 則在主上，以叔廢嫂未順，故臣等議，皆以兩存之為 便。如此雖未盡典禮，然無可奈何，須如此。」太后遂云： 「是無可奈何，兼化元符，又目下別無罪過，如此甚便。」 布云：「望皇太后更堅持此論，若稍動著《元符》，則於理 未便。」亦答云：「只可如此。」上又嘗諭密院云：「欲於瑤華 未復位號前，先宣召入禁中，卻當日或次日降制，免 張皇令以此諭三省。」眾亦稱善。布云：「如此極便。若已 復位號，即須用皇后儀衛召入，誠似張皇。」上仍戒云： 「執元符之議，及如此宣召，只作卿等意，勿云出自朕 語。」及至簾前，三省以箔中語未定，亦不記陳此一節， 布遂與穎叔陳之，太后亦稱善。退以諭三省云：「適敷 陳如此，論已定矣。」遂赴都堂，同前定奏議，乃布與元 度所同草定。師朴先以邦直草定文字示眾人，眾皆 以為詞繁不可用，遂已。師朴先封以示布，布答之云： 「瑤華之廢，豈可云主上不知其端，太后不知其詳。又 下比於盜臣，墨卒皆被恩，恐皆未安爾。」是日，太后聞 自認造手詔事，乃歎云：「當初將謂友端稍知文字，恐 友端所為，卻是他做。」布云：「皇太后知古今自古曾有 似此宰相否？」之奇亦云：「惇更不成人，無可議者。」是日， 瑤華以犢車四還禁中，至內東門，太母遣人以冠服 令易去道衣乃入，中外聞者，莫不懽呼。是夕，鎖院降 制，但以中書熟狀付學士院，不宣召。初議復瑤華。布 首白上。「不知處之何地。」上云。「西宮可處。」布云。「如此甚 便。」〈外議初云東宮增刱八十間疑欲以處二后眾以為未安〉「緣既復位，則於太母 有婦姑之禮，豈可處之於外？」上亦云然。太母仍云：「須 令元符先拜。」元祐答拜乃順。又云：「將來須令元祐從 靈駕，元符只令迎虞主可也，患無人迎虞主，今得此 甚便。」又諭密院云：「先帝既立元符，尋便悔，但云『不直 不直』。」又云：「郝隨嘗取宣仁所衣后服以披《元符》，先帝 見之甚駭，卻笑云：『不知稱否』？」又云：「元祐本出，士族不 同，又稱其母亦曉事。」二府皆云：「王廣淵之女也，神宗 嘗以為參知政事，命下而卒。」又云：「初聘納時，常教他 婦禮，以至倒行側行，皆親指教，其他舉措，非元符比
