洞房。援《雅琴》以變調兮，奏《愁思》之不可長。按流徵以
卻轉兮，聲窈玅而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而 自卭。左右悲而垂淚兮，涕流離而縱橫。舒息悒而增 欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之愆 殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。搏芬若以為枕 兮，席荃蘭而茝香。忽寢寐而夢想兮，恍若君之在旁。 惕寐覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮， 起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望 中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷 鬱鬱其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。 妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
《郭皇后紀論》後漢·書
論曰：「物之興衰，情之起伏，理有固然矣。而崇替去來 之甚者，必唯寵惑乎！當其接床笫，承恩色，雖險情贅 行，莫不德焉。及至移意愛，析燕私，雖惠心妍狀，愈獻 醜焉。愛升則天下不足容其高歡隊，故九服無所逃 其命。斯誠志士之所沈溺，君人之所抑揚，未或違之 者也。郭后以衰離見貶，恚怨成尤，而猶恩加別館，增」 寵黨戚。至乎「東海逡巡，去就以禮」，使後世不見隆薄 進退之隙，不亦光于古乎！
《皇后紀後論》同前
論曰：漢世皇后無諡，皆因帝諡以為稱。雖呂氏專政， 上官臨制，亦無殊號。中興，明帝始建「光烈」之稱，其後 並以「德」為配。至于賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二后 俱稱「德」焉。其餘唯帝之庶母及蕃王承統，以追尊之 重，特為其號，如「恭懷」、孝崇之比是也。初平中，蔡邕始 追正和熹之諡，其「安思、順烈」以下，皆依而加焉。
《高后贊》荀悅
《本紀》稱「孝惠、高后之時，海內得離戰爭之苦，君臣俱 無為，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闥，而天下 晏然，刑罰罕用，民務稼穡，衣食滋殖。及福祚諸呂大 過，漸至縱橫殺戮，鴆毒生於豪強，賴朱虛周陳惟社 稷之重，顧山河之誓，殲討篡逆，匡救漢祚，豈非忠哉！ 王陵之徒，精潔心過於丹青矣。」
《立張氏為惠帝后論》前人
夫婦之際，人道之大倫也。《詩》稱「刑于寡妻，至于兄弟， 以御于家邦。」《易》稱「正家道。」家道正而天下大定矣。姊 子而為后，昏于禮而黷于人情，非所以示天下，作民 則也。群臣莫敢諫，過哉！
《上言追尊甘夫人為昭烈皇后》諸葛亮
《甘生後主》章武二年追諡「皇思夫人」 先主薨亮上言追尊為后。
皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝昔在上將， 嬪配作合，載育聖躬，大命不融。大行皇帝存時，篤義 垂恩，念皇思夫人神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。會 大行皇帝崩。今皇思夫人神柩已到，又梓宮在道，園 陵將成，安厝有期。臣輒與太常臣賴恭等議：《禮記》曰： 「立愛自親始，教民孝也；立敬自長始，教民順也。」不忘 其親，所繇生也。《春秋》之義，母以子貴。昔高皇帝追尊 太上昭靈夫人為昭靈皇后，孝和皇帝改葬其母梁 貴人，尊號曰恭懷皇后；孝愍皇帝亦改葬其母王夫 人，尊號曰靈懷皇后。今皇思夫人宜有尊號，以慰寒 泉之思，輒與恭等。案諡法宜曰昭烈皇后。《詩》曰：「榖則 異室，死則同穴。」故昭烈皇后宜與大「行皇帝合葬。臣 請太尉告宗廟，布露天下，具禮儀別奏。」
《姜嫄簡狄贊》魏·陳思王植
《嚳》有四妃，子皆為王。帝摯且崩，堯承天綱。元鳥大跡， 殷周美祥。稷契既生，翊化虞唐。
《禹妻贊》同前
禹娶塗山，土功是急。聞啟之生，過門不入。女嬌達義， 明勳是執。成長聖嗣，天祿以襲。
《湯妃頌》同前
殷湯令妃，有莘之女。「仁教內修，度儀以處。清謐后宮， 九嬪有序。伊為媵臣，遂作元輔。」
《姜后頌》同前
於鑠姜后，光配周宣。非禮不動，非禮不言。晏起失朝， 永巷告愆。王用勤政，萬國以虔。
《請立貴嬪為皇后表》傅嘏
有虞始德，觀化媯汭，夏后創業，啟作塗山，咸以淑哲， 垂之典頌。伏惟貴嬪，誕秀令族，稟貞高冑，應昭明之 量，兼聖善之行。金璽未授，而玉瑞先顯，表贊天休，昭 隆后祚，貞侔先典，告踰往訓，而猶潛光，未即皇統，進 違二儀煙熅之德，退闕懸象兼曜之儀，群僚百辟，所 以竦佇。陛下欽若天秩，祇贊帝祉，夙崇盛禮，俾君萬 「國。則六合承風，天下幸甚。」
《冊皇后文》晉·書
惟升平元年八月，皇帝使使持節、兼太保、侍中、太宰、 武陵王晞，冊命故散騎侍郎女何氏為皇后。咨爾《易》 本乾坤，《詩》首《關雎》，王化之本，實由內輔。是故皇英嬪 虞，帝道以光；任、姒母周，祚嗣克崇。皇后其祗勗厥德， 以肅承宗廟，虔恭中饋，盡敬婦道，師導六宮，作軌儀
