《吳澄傳》：「澄生三歲，穎悟日發，五歲夜讀書至旦，母憂 其過勤，節膏火，不多與，澄候母寢，燃火復誦習。」 《廉惠山海牙傳》：「惠山海牙幼孤，言及父輒泣下。獨養 母而家日不」給，垢衣糲食，不以為恥。母喪，哀毀過禮， 負喪渡江，而風濤作，舟人以神龍忌屍為言，即仰天 大呼曰：「吾將祔母于先人，神奈何阨我也。」風遂止。 《伯顏不花的斤傳》：伯顏不花的斤之援信州也，嘗南 望泣下曰：「我為天子司憲，視彼城之危急，忍坐視乎！ 吾知上報天子，下拯生民，餘皆無可恤，所念者太夫 人耳。」即日入拜其母鮮于氏曰：「兒今不得事母矣。」母 曰：「爾為忠臣，吾即死復何憾！」鮮于氏，太常典簿樞之 女也。伯顏不花的斤因命子也先不花奉其母間道 入福建，以江東廉訪司印送行御史臺，遂力守孤城 而死。
《孫轍傳》：「轍字履常，幼孤，母蔡氏教之知警策，自樹立。 比長，學行純篤，事母甚孝。」
《楊賽因不花傳》：賽因不花，初名漢英，邦憲子也。生五 歲而父卒，母田氏，攜至上京，見世祖于大安殿，帝呼 至御榻前，熟視其眸子，撫其頂者久之，乃諭宰臣曰： 「楊氏母子孤寡，萬里來庭，朕甚憫之。」遂命襲父職，賜 名賽因不花。
《靳德進傳》：「德進父祥，金末兵亂，與母相失，母悲泣而 盲，祥訪得之，舐其目，百日復明，人稱其孝。」
《奧敦世英傳》：世英倜儻有武略，由萬戶遷德興府尹。 時金經略使苗道潤率眾欲復山西，世英與戰，克之， 將盡殺所俘，其母責之曰：「汝華族也，畏死而降，此卒 伍爾，驅之死戰，何忍殺之耶。」遂止。
《岳柱傳》：柱字止所，自幼容止端嚴，性穎悟，有遠識。方 八歲，觀畫師何澄畫陶母剪髮圖，岳柱指陶母手中 金釧詰之曰：「金釧可易酒，何用剪髮為也。」何大驚，即 異之。岳柱天資孝友，母弟久住早卒，喪之盡哀，母郜 氏亦常稱之曰：「吾子古人也。」
《拜降傳》。拜降父忽都卒，時拜降生甫數月，母徐氏鞠 育教誨甚至，每曰：「吾惟一子，已童丱矣，不可使不知 學。」顧縣僻左，無良師友，遂遣從師大名城中，官至資 國院使。母徐氏卒，遂奔喪於杭。時酒禁方嚴，帝特命 以酒十甖，官給傳致墓所，以備奠禮。初，徐氏盛年守 節，教子甚嚴。比拜降貴，事上于朝，特旌其門。及老，見 拜降歷官有聲譽，喜曰：「有子如是，吾死可瞑目矣！」拜 降居喪盡禮。
《李忠傳》：「忠，晉寧人，幼孤，事母至孝。大德七年，地大震， 郇保山移，所過居民廬舍，皆摧壓傾圯。將近忠家，分 為二，行五十餘步復合，忠家獨完。」
《阿沙不花傳》：「阿沙不花者，康里國王族也。初，太祖拔 康里時，其祖母苫滅古麻里氏新寡，有二子，曰曲律、 牙。牙皆幼，而國亂家破，無所依，欲去而歸朝廷。念無 以自達，一夕有數駝皆重負，突入營中，驅之不去，乃 發，視其裝，皆西域重寶。遂驅馳載二子越數國至京 師。時太祖已崩，太宗立，盡獻其所有，帝深異之。居二」 年，聞國中已定，謁帝欲歸。帝曰：「汝昔何為而來，今何 為而去？」且問其所欲，對曰：「臣妾昔以國亂無主，遠歸 陛下。今賴陛下威德，聞國已定，欲歸守墳墓耳。妾惟 二子，雖愚無知，願留事陛下。」帝大喜，立召二子入宿 衛而禮遣之。後十三年復來，則二子已從憲宗伐蜀 矣。逮至和寧，聞憲宗崩，諸將皆還，而二子獨後，心方 以為憂。過一古廟，因入禱焉，若聞神語，連稱「好好」，而 不知其故。問其國人，通漢語者，知為吉語。還至舍，則 二子已至矣，遂留居焉。
《姚天福傳》：天福拜御史時，其母戒之曰：古稱公爾忘 私，委質為臣，當罄所衷，以塞其職，勿以未亡人為卹， 俾吾追蹤陵母，死之日猶生之年也。天福亦請於憲 府曰：「監察責當言路，有犯無隱，苟獲譴乞，不為親累。」 或以聞，帝嘆曰：「巴兒思母子雖生今世，其義烈之言， 當於古人中求之。」
《虞集傳》：集父汲，娶楊氏，國子祭酒文仲女。集三歲即 知讀書。歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜， 楊氏口授《論語》《孟子》《左氏傳》、歐蘇文，聞輒成誦。比還 長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。 文仲世以《春秋》名家，而族弟參知政事棟，明於性理 之學，楊氏在室，即盡通其說，故集與弟槃皆受業家 庭，出則以「契家子」從吳澄遊，授受具有源委。
《武用妻蘇氏傳》：「蘇氏，真定人，徙家京師。用疾，蘇氏刲 股為粥以進，疾即愈。生子德政，四歲而寡。夫之兄利 其資，欲逼而嫁之，不聽。未幾夫兄舉家死，惟餘三弱 孫，蘇氏取而育之。德政長，事蘇氏至孝。蘇氏死時，天 大旱，德政方掘地求水，以供葬事。忽二蛇躍出，德政 因默禱焉。二蛇一東一北，隨其地掘之，果得泉。有司」 上其事，旌復其家。
《張正蒙妻韓氏傳》：「何氏者，處之龍泉縣，季銳妻也。因 避兵於邑之繩門巖。賊至，何氏被執，欲污之，乃與子 榮兒、女回娘投崖而死
