母子部紀事一

《史記五帝本紀》：「舜父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻而生象。象傲，瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃，及有小過則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。舜母嚚舜，順適不失子道，欲殺不可得，即求嘗在側。舜年二十，以孝聞。」

《路史》：禹年三十，取於塗山氏曰：「趫，是為攸女，生啟。」塗山於是獨明教訓而致其化，乃立庶子之官。

《書經》：「太康尸位，以逸豫，滅厥德，𥟖民咸貳。乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以從，徯于洛之汭。」

《列女傳》：「湯妃，有莘之女也。生三子太丁、外丙、仲壬，教誨有成。太子早卒，丙、壬嗣登大位。」

《琴操》：「尹吉甫之子伯奇無罪，為母所讒而見逐，乃集芰荷以為衣，採楟花以為食，晨朝履霜，自傷見放，于是援琴鼓之，作《履霜操》。」

《列女傳》：伯奇至孝，事後母，母取蜂去毒，繫于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：「伯奇牽我。」吉甫見疑，伯奇自死。

《禮記檀弓》：子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？」曰：「然。」「『子之不使白也喪之，何也』？子思曰：『昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污，伋則安能為伋也妻者，是為白也母，不為伋也妻者，是不為白也母』。」故孔氏之不喪出母，自子思始也。

穆公之母卒，使人問於曾子曰：「如之何？」對曰：「申也聞諸申之父曰：『哭泣之哀，齊斬之情；饘粥之食，自天子達。布幕，衛也；縿幕，魯也』。」

伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：「誰與哭者？」門人曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。〈注〉伯魚之母出而死，父在為母期而有禫，出母則無禫。伯魚乃夫子為後之子，則于禮無服。期可無哭矣，猶哭夫子，所以嘆其甚。

子柳之母死，子碩請具。子柳曰：「何以哉？」子碩曰：「請粥庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母，以葬其母也？不可。」既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可。吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。」《弁人》有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也。夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踊有節。」叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出尸，出戶袒，且投其冠，括髮。子游曰：「知禮。」〈註〉《禮》，始死，將斬衰者笄纚，將齊衰者素冠。小斂畢而徹帷，主人括髮，袒於房，婦人髽於室。舉者，出，舉尸以出也。括髮當在小斂之後，尸出堂之前，主人為將奉尸，故袒而括髮耳。今武叔待尸出戶，然後袒而去冠，括髮，失禮節矣，故《註》以「子游知禮」之言為嗤之也。

子思之母死於衛，柳若謂子思曰：「子聖人之後也，四方於子乎觀禮，子蓋慎諸？」子思曰：「吾何慎哉？吾聞之：有其禮無其財，君子弗行也；有其禮有其財無其時，君子弗行也。吾何慎哉？」

杜橋之母之喪，「宮中無相」，以為「沽」也。〈疏〉沽，麤略也。孝子喪親，悲迷不復自知，禮節事儀皆須人相導。而杜橋家母死，宮中不立相侍，故時人謂其於禮為「麤略」也。

季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：「婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳於斯？」命徹之。季康子之母死，公輸若方小斂，般請以機封，將從之。公肩假曰：「不可。夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。般爾以人之母嘗巧，則豈不得以其母以嘗巧者乎？則病者乎噫？」弗果從。

子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。門人至，曰：「庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？」子思曰：「吾過矣！吾過矣！」遂哭於他室。

孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐槨。原壤登木曰：「久矣，予之不託於音也。」歌曰：「貍首之斑然，執女手之卷然。」夫子為弗聞也者而過之，從者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」

《樂正子春》之母死，五日而不食，曰：「吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情？」

文伯之喪，敬姜據其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也