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社。」《隋書禮儀志》：「百姓二十五家為一社，其舊社及人稀者，不限後人聚徒結會，亦謂之社。」萬曆末，士人相會課文，各立名號，亦曰某社某社。崇禎中，有陸文升奏訐張溥等復社一事，至奉旨察勘，在事之官，多被降罰。《宋史。薛顏傳》：「耀州豪姓李甲，結客數十人，號沒命社。」《曾鞏傳》：「章丘民聚黨村落間，號霸王社。」《石公弼傳》：「揚州群不逞為俠于閭里，號亡命社。」而隋末譙郡賊有黑社、白社之名。《元史。泰定帝紀》：禁饑民結扁擔社，傷人者杖一百。不知今之士人何取而名此也。天啟以後，士子書刺往來，社字猶以為汎，而曰「盟」，曰社盟，此遼史之所謂刺血友也。

今日人情相與惟「年、社、鄉、宗」四者而已。除卻四者，便窅然喪其天下焉。

同學部外編

《誠齋雜記》：「吳潘章少有美容儀，時人競慕之。定國王仲先聞其美名，故來求為友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交游無已。後死，葬于羅浮山，塚上忽生一樹，柯條枝葉，無不相連，時人異之，號為『共枕樹』。」

《北史段承根傳》：承根父暉，師事歐陽湯，湯甚器愛之。有一童子與暉同志。後二年，童子辭歸，從暉請馬。暉戲作木馬與童子甚悅，謝暉曰：「吾太山府君子，奉敕遊學，今將歸，損子厚贈，無以報德，子後至常伯封侯，非報也。且以為好。」言終，乘馬騰虛而去。

《春渚紀聞》：張道人，福州福清人，以樵採為給。一日，樵歸於山，道遇二道人對棋，弛擔就觀，棋者，忽顧之而語曰：「子頗憶與吾二人同學之勤否？我亦以子沈滯人間，未能遠引也。今子困躓亦已至矣，復能從我竟學乎？」張忽醒然悟解，通知宿命。