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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 335 (1700-1725).djvu/27

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北面。疏:司正初時在堂上西階西,北面命受酬者訖,「退立于西序端東面」者,一則案此,下文「眾受酬者受自左」,即是司正立處,故須辟之。二則東面時贊上贊下便也。云「始升相西階西北面」者,雖無正文,以眾賓之席在賓西南面,介酬在西階上,司正升相旅,當在西階西北面命賓,故知位如此也。

受酬者自介右。

「由《介》」,東也。尊介,使不失故位。北面,以東為右,故鄭元云:「由介東也。」凡授受之法者,授田其右,受由其左,即下文「眾受酬者」是也。此受介酬者應自介左,而自介右者,介位在西,故云尊介,使不失故位也。

眾受酬者,受自左。

「後將受酬者,皆由西變于《介》」也。今文無眾酬者。「眾受酬」者,堂上眾賓之內為首者一人,自介右受之。自第二以下,并堂下眾賓,皆自左受之。言變于介者,即是授受之常法也。

拜,興、飲,皆如賓酬主人之禮。

「嫌賓」以下異也。

辯卒受者以觶降,坐奠于篚。

辯,辯眾賓之在下者。《鄉射禮》曰:「辯,遂酬在下者。」皆升,受酬于西階上。引《鄉射》者,經直言辯,文不具,故引以證也。

司正降,復位。

觶南之位:「以相旅」畢,堂上無事,故降《復觶》南之位。

右旅酬

使二人舉觶于賓、介洗,升實觶于西階上,皆坐奠觶, 遂拜,執觶興,賓、介席末答拜。皆坐祭,遂飲,卒觶,興;坐 奠觶,遂拜,執觶興,賓、介席末答拜。

二人,亦主人之吏。若有大夫,則舉觶于賓與大夫。《燕禮》曰:「媵爵者立于洗南,西面北上,序進盥洗。」云「賓介席末答拜」者,賓于席西南面答拜,介于席南東面答云。「若有大夫,則舉觶于賓與大夫」者,以其大夫尊于介故也。

逆降,洗,升實觶,皆立于西階上。賓、介皆拜。

于席末拜。賓在席西,南面,介在席南,東面。以其俱是答拜,故同前「席末拜」也。

皆進薦西,奠之。賓辭,坐取觶以興,介則薦南奠之。介 坐受以興,退,皆拜送,降賓、介奠于其所。

賓言取,介言受,尊卑異文。今文曰「賓受。」一人之賓所奠,觶于薦西,一人之介所奠,觶于薦南,又云尊者得,卑者物言取,是以《家語》云:定公假馬于季氏。孔子曰:「君于臣有取無假」,故賓尊言取,介卑言受也。

右二人舉觶

司正升自西階,受命于主人。主人曰:「請坐于賓。」賓辭 以俎。

至此盛禮俱成,酒清肴乾,賓主百拜,強有力者猶倦焉。張而不弛,弛而不張,非文武之道。請坐者,將以賓燕也。俎者,肴之貴者。辭之者,不敢以禮殺當貴者。《鄉射》,司正升自西階,阼階上受命于主人,「適西階上北面請坐于賓」,亦是使司正傳語于賓也。又云自此以上皆立行禮,人皆勞倦,故請坐于賓也。云「俎者,肴之貴」者,謂骨體貴而肉賤。自旅以前立行禮是盛,自此後無算爵。坐以禮謂之殺,故今將坐辭以俎,不敢以禮殺,當貴者。案《燕禮》司正奠觶于中庭,請徹俎而坐。此禮司正監旅訖,二人舉觶,後將行無算爵,始請坐于賓。《燕禮》司正之前云,一人致爵,三舉旅,得爵多,故司正奠時即坐燕。此禮由來未行旅酬,故使二人舉觶,徹俎後乃坐也。

主人請徹俎,賓許。

亦司正傳請告之。

司正降階前,命弟子俟徹俎。

西階前也。「弟子,賓之少者。」俎者,主人之吏設之,使弟子俟徹者,明徹俎賓之義。賓敬主人,而使弟子徹俎,故云「賓之義也。」

司正升,立于席端。

待事。司正降階前,命弟子徹俎訖,即升立于席端,弟子仍未徹俎,故云「待事」也。

賓降席,北面;主人降席,阼階上北面;介降席,西階上 北面;遵者降席,席東南面。

皆立相須徹俎也。遵者,謂此鄉之人仕至大夫者也。今來助主人樂賓,主人所榮而遵法者也,因以為名。或有無來不來,用時事耳。今文遵為「𠊨」,或為全。「皆立」者,將取俎以授人。遵不北面者,以其尊,故席東南面,主人須,待也。待受俎之人至一時徹而授之也。下文云「賓若有遵」,言「若」者,不定之辭,故知或有或無,來與不來,事在當時,故云用時事耳